赞美中医的句子
1. 中医文化历史，独具特色。
药汤，一根银针，常常到立竿见影的效果，，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。
”中医药能生生不息数千年，至今还能够存在并不断发展，其最重要的原因是临床有效。
中医药能受到广大患者欢迎，也是因为其临床有效。
2. 外国人对中国的“食文化”赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。
对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。
3. 中医学的经验，除了拜师以外，认真研究《伤寒论》《金匮要略》等古典著作，也是十分重要的。
这些古典，本是在师徒相授时的教材，最适合于在临床上讲和学。
因为，很多讲的是“所当然”，讲的是“是什么”，所以，在临床上抓实例，识证认方，尤为适宜。
经验性强，也使中医学变得内容十分丰富。
各家的学说，各家的经验，有的用药峻重，有的处方平正，有的擅用寒凉，有的则擅用温热。
这无疑给中医学平添了几分魅力。
4. 在追溯中药学的历史可知，“世间百草皆入药”，是人类逐步认识自然和总结实践经验的产物。
这在《史记》中可以找到证明：“神农氏尝百草，始有医药。
”神农氏生活的时代大约是中国原始社会的农耕时代，虽然神农氏究竟是为了寻食还是寻药而尝百草这一点仍有疑问，但它都生动地说明中国传统医学是建立在对自然的认识基础上的。
因此炎帝神农氏与黄帝、伏羲被后世共尊为中华医药始祖。
5. 近几十年来，中医在海外尤其是在西方发展迅猛。
从某种角度看，这显示了传统医学与占主流的西方医学的一次互补，也是中医的魅力所在。
实际上，中医与西医在海外的相遇已有几百年了；奇妙的是，我们这一历史中，始终可以感觉到隐含在中医里的那种柔和似水的力量。
6. 传统文化里面还有一家，那就是医家。
医家不仅是一种医疗技术，也是一种文化哲学。
中医是崇尚阴还是崇尚阳呢
其实中医是讲阴阳平和、阴阳不偏的。
可以说中医是阴阳哲学的最佳体现。
中医说一个人有病了，那是阴阳不和。
怎么治病
就是调和阴阳。
病治好了就是阴阳调和了
有人攻击中医就说一个阴阳太简单了
其实越简单的东西越接近事物的本质。
中医是一种阴阳中和的文化
应该在我们中华文化史上占有一席之地。
7. 中医看病，望、闻、问、切，其沉静、智慧的目光，纯净入定，全神贯注，病人宛如接受长者的爱抚，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。
药物可以驱邪祛病，哲理可以神爽疗心。
中医将哲理药理融汇贯通，既医形体更疗精神，可谓标本同治。
8. 据最新的一次调研表明，中医药在德国发展很快，54%的德国人在某种程度上曾用过草药，95%的德国人听说过草药，50%年龄在20—30岁的人曾受其医生推荐而使用过草药。
10年前英国各地的中医诊所还在800家左右，今天这一数字至少达到2000家。
美国的哈佛大学、英国的剑桥大学都设立了一个专门从事中医研究的机构。
从以上不难看出西方越来越多的医生开始认识到中医的疗效，在西医占据主流的发达国家，神奇的中医必将带来医学新的一场革命。
9. 据美国《侨报》报道，中国传统医术针灸正逐步受到美国军方的重视。
美国陆军医疗司令部高薪招聘中医针灸师为官兵解除病痛，同时针灸也被纳入了陆军跨学科疼痛研究的范畴。
此次招聘的针灸师共有4名，被录用的针灸师将在美军基地为官兵提供针灸治疗服务，同时参与军方有关跨学科疼痛治疗的研究工作。
军方公开招聘中医师进入联邦公务员体系尚属首次。
这则招聘启事刊出后，一时间引起了华人世界的极大关注。
10. 中医博大淳厚的情义常常令人感动。
孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。
进而论述大医修养的两个方面：精与诚。
精，指专业熟练；诚，指品德高尚。
提出为医者必须医术精湛，医德高尚。
每次诵读都是一次灵魂的洗礼。
11. 中医药学在发展的过程中，不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养，同时又溶进了中华民族优秀传统文化的血脉之中，成为传统文化不可分割的一个组成部分。
中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的，中医药学在这种文化氛围中能够自然地得以普及。
12. 让我来歌颂你，我的中医。
你用低调的华彩彰显着永恒不变的魅力，你用盛放的瑰丽谱写着一个又一个神奇。
你的仁爱惠及神州各地，你的威名响彻四海诸地。
我们因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差异。
为了共同的信仰，为了不朽的神奇。
我们把青春献给了你，我们把热情献给了你。
厚德博学，继承创新。
杏林载誉沈水之阳，药院飘香辽东之滨。
一校三区四院，南药北医创神奇。
今日苦读为中医，明日必将悬壶济世，誉满杏林。
13. 中国古代自然哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种元素组成，它们统一有序由相互联系。
世间百草皆有属性：寒热温凉，辛酸甘苦咸。
四气五味，各有所司。
人也是自然之子，有五脏六腑、七情六欲。
以自然之物、自然之法，医自然之身。
古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。
于是，五千年来，一根针，一把草，护佑了千千万万炎黄子孙。
14. 读《诗经》、《离骚》常常折服于古人的语言之美、意境之美，读《老子》、《庄子》又被其思想之美震慑。
及至接触中医学，读《黄帝内经》等中医经典，其文言精辟，哲理深奥，处处闪烁着医学与自然的浑然一体，仁慈博爱，持重至诚；在语言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。
15. 神秘的东方国度，古老的东方传说，千年岁月的砥砺，万病回春的神奇，共同造就了国医。
让我来歌颂你，我的中医。
你用仁心仁术抚去了疾患的病痛，你用儒道医德带来了康复的福音。
你的精髓，广为传诵。
你的经典，终生铭记。
草长莺飞，奇葩绽放百草园。
鸢飞鱼跃，龙腾虎啸杏林院。
16. 中医强调辩证施治，重视病人个体差异。
虽然同是慢性肝炎，病程长短不同，通过辩证进行不同的治疗，而不是千篇一律地按照化验去治‘大三阳’。
气滞血瘀者，当以祛邪为主；气虚血滞者，当以扶正为先。
”这些理论体现了中医辩证施治的原则，看中医不是头疼医头，脚疼医脚。
而是根据病人的体质、体征，结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案，这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药”。
17. 《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的最高成就，是取之不尽的中华医药学知识宝库，素享“医学之渊海“、“格物之通典“之美誉。
其涉及内容极为广泛，如在生物、化学、天文、地理、地质、采矿，以及历史学等方面都有一定的成就，所以可以说是一部有着世界性影响的博物学著作。
自问世以来，一直以其前无古人、后无来者之雄姿独占中国古代药学之鳌头，成为中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的巨著，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书“，成为历代医者和读书人孜孜以求的必修书。
18. 认识中医学是从认识中医师开始。
说起中医师许多人会联想到神闲气定、鹤发童颜、道风仙骨，中医师大都长寿这是不争的事实，这是因为中医符合自然之道、养生之道。
中医的许多思想现在看来依然是前沿的，许多治疗手段和方法现代科学依然不能破解。
中医强调上工治未病，以养生保健为先，两千年前就形成的养生观与兴起于二十世纪末的预防为主的健康理念不谋而合。
19. 中医学最初始于原始社会的神农氏尝百草，到战国时代已很先进。
扁鹊创造了望、闻、问、切的中医四步诊脉法。
东汉末年的华佗擅长外科手术，有胆量用外科手术治疗曹操的偏头痛，至于为关云长刮骨疗剑毒，那是众所周知的佳话。
张仲景、孙思邈、李时珍等一批先贤将中医学从一个高峰推向另一个高峰，给中国灿烂的文明又添上光彩四溢的一笔。
20. 两千年前的《八十一难经》明白写着，用针刺“俞”位，即可止痛。
古人还有四总穴歌：“面口合谷收、头顶寻列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎对合谷、列缺、委中、三里等穴位，相应部为的病痛即可针到病除。
而早在2400多年以前，神医扁鹊用针灸治好国太子的“尸厥”，让太子起死回生的故事，则几乎家喻户晓。
几千年的医疗实践证明，针灸可以治疗300多种疾病，对100多种疾病疗效较好。
21. 中医几千年的发展史，为人类的健康作出了巨大的贡献。
作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶，中医创造了世界科学史上的两个奇迹，一个是历史的奇迹，中医为中国人民繁衍生息的医疗保驾护航；另一个是现实的奇迹，为那些患有疑难怪病的病人解除痛苦。
也许有人要问，中医是什么
我们说中医是朴素的辩证法，是劳动人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的总结，中医是人类历史上最伟大的发明之一，同时也是具有最完整理论体系的科学，它的理论对其它学科和人类生活具有重要的指导意义。
22. 中医学是以关注病人的生存质量为出发点，从望、闻、问、切等四诊信息的收集到临床疗效的评价无不基于病人的主管感受，因此更能体现出祖国医学是把病人当作“人”而不是“病”来进行临床诊治的。
赞美中医的诗词
《题孙思邈真》作者：苏轼 年代：宋先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。
自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。
有关中医的诗句
《题孙思邈真》作者：苏轼 年代：宋先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。
自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。
电化有奇人，首推马神医，一切一问卦、便知有甚疾。
内伤加外患、一柱香皆愈。
深藏功与名、事了拂衣去。
鹧鸪天·西瓜吟 炎夏寻觅消暑方，西瓜止渴胜琼浆。
含冰蕴雪沁脾肺，安定心神一日凉。
圆溜溜，色苍苍。
天生白虎美名扬注。
生津养胃降虚火，半块西瓜保健康。
注：清代王孟英《随息居饮食谱》称西瓜名“天生白虎汤”。
醉花阴·从医十年 潜沉从医十春秋，岂畏人消瘦； 漫路勤为舟，研阅百卷，签纸盈双袖。
岐黄史籍实浩瀚，须精心探究； 辰光易流逝，当紧操术，增万人之寿。
三国演义中赞叹华佗诗：治病须分内外科，世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊
描写中医的诗句
比较常见的如下；治病须分内外科,世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将,圣手能医说华佗。
华佗仙术比长桑,神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝,后人无复见青囊.希望可以帮到你满意请采纳
关于中医的书
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关于医学的诗词
题董真人（咏三国庐山神医董奉）宋・张景桃花漫说武陵源，误杀刘郎①不得仙。
争似莲花峰下客②，栽成红杏上青天。
【注释】①刘郎:“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
”见陶渊明《桃花源记》。
②莲花峰下客：指道医董奉。
【作者】生卒不详，里籍乏考，南宋文人。
（二）太乙观宋・余崇龟旧闻太乙宫中杏，便似玄都观里桃①。
葛往今来共陈迹，空余松桧暮风号。
【注释】①旧闻太乙宫中杏，便似玄都观里桃：意思是过去听说太乙宫的杏就像天宫中的仙桃一样灵验。
意指道医董奉运用杏的根、茎、叶、花、果、实，妙手治诸病。
【作者】余崇龟，字景望，生卒不详，南宋官员、藏书家，浙江仙游人。
（三）太乙观宋・王溉遥想苍崖几万重，何如亲到宝莲峰。
垂垂平野云初合，濯濯阴崖雪已封。
梅弄疏花明老眼。
杏高仙种阿芳容①。
蕊宫绛阙山深处，声咽霜林闻古钟。
【注释】①杏高仙种阿芳容：指医仙董奉植杏，并用杏治皮肤病及美容。
见《敷浴治疠》、《杏丽胡君》。
【作者】王溉，生卒不详，南宋官员，江南石埭（今安徽太平西北）人。
（四）杏林①明・胡奎匡庐西望大霞边，种杏仙翁不计年。
花坞日高闻虎啸，芝田云暖借龙眠。
活人何惜千金药，积谷全胜万顷田。
回首紫薇山下路，万株团雪照晴天。
【注释】①杏林：在庐山山南般若峰下，一说在山东北莲花峰下。
据说三国时董奉为人治不受谢，惟令病好后种杏，数年成林，后仙化。
庐山杏林乃其遗迹。
【作者】胡奎，字虚白，号斗南先生，海宁人。
生于元末至顺年间，著有《斗南老人诗集》。
（五）匡山杏林图明・谢晋闻说匡庐杏，春风别有涯。
仙林张锦绮，人世委泥沙。
卖实凭驯虎①，培根任病家。
愿为园药叟，来此度年华。
【注释】①卖实句：明欧大任《百越先贤志》卷四董奉传记载：董奉于杏熟时，置仓树下，让人用谷换杏，若有人纳谷少而取杏多，虎随后逐之。
【作者】谢晋（生卒年不详），一作谢缙，字孔昭，号葵邱，又号深翠道人，吴县（今江苏苏州）人。
擅长画山水。
有《兰庭集》。
（六）杏林清隐明・练子宁传家三世总能医，不独长桑授上池①。
董奉林香丹杏熟，苏耽井在绿苔滋②。
城中卖药人同识，谷口行春鹤惯随。
我亦欲传丹鼎诀，洞天石扇拟同窥。
【注释】①长桑授上池：长桑即长桑君，战国时的神医。
传说授禁方于扁鹊。
见《史记・扁鹊仓公列传》。
②苏耽井：相传苏耽得道仙去前对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。
井水一升，橘叶一枚，可疗一人”。
见晋葛洪《神仙传・苏仙公》。
【作者】练子宁（
-1402），名安，以字行，新淦（今江西新干）人。
著有《练中丞集》。
（七）烧药图明・唐寅人来种杏不虚寻①，彷佛庐山小径深。
常向静中参大道，不因忙里庆清呤。
愿随化雨之春泽，未许云间一片心。
老我近来多肺疾，如另紫雪把烦襟。
【注释】①种杏：“董奉与人治病不取钱，使重病愈者，使植杏五株，轻病愈者，使植杏一株”，事见葛洪《神仙传・卷十》【作者】 唐寅（1470-1523年），工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，著《六如居士集》,与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子。
（八）杏林春燕明・唐寅燕子归来杏子花，红桥低影绿池斜。
清明时节斜阳里，个个行人问酒家。
红杏梢头挂酒旗，绿杨枝上转黄骊。
鸟声花影留人住，不赏东风也是痴。
【作者】同上（九）杏林明・李时勉山边种树绕林垌，几处曾看此独名。
花近药栏春雨霁，阴浮苔径午风清。
岩前虎卧云长满，树底人来鸟不惊。
遗迹尚存仙路杏，只应怀古独含情。
【作者】李时勉（1374－1450），名懋，以字行，安福(今属江西)人。
著有《古廉集》。
（十）杏林明・罗汝敬董仙学仙种杏树，杏树成林董仙去。
锦霞�地五更风，玉颗垂空半秋雨。
药炉丹灶封绿苔，虎卧林间呼不来。
空山何处寻行迹。
东风惟见杏花开。
蹇予亦有寻真意，书癖年来苦憔悴。
明当借取麻姑鹏①，相从一问长生秘。
【注释】①麻姑：神话中仙女名，传说曾见东海三为桑田，能掷米成珠。
事见晋葛洪《神仙传》。
【作者】罗汝敬（1373-1439），名简，以字行，号寅庵，江西吉水人。
著有《寅庵集》。
（十一）书扇赠戴春泉医士明・严怡旧家医业鸣州里，世泽绵延在海隅。
难疗莫如婴幼疾，禁方应与圣神符。
拟看玄圃芝三秀，好种匡山杏万株。
何自千金酬敝帚，市楼同醉洞天壶。
【作者】严怡（
~1575），字士和，江苏如皋人。
（十二）杏林诗清・征士放吾亦知医术，平生慕董君。
药非同市价，杏以代耕耘。
山下虎收谷，溪边龙出云。
芳林伐已久，到此仰余芬。
【作者】生卒不详，清代诗人。
