解诗词：《过故人庄》 帮忙解下这首词呀，谢谢
过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭
《过故人庄》解析鉴赏过故人庄孟浩然【怍者介绍】孟浩然(689～740)，唐襄州襄阳(今湖北襄阳)人。
早年在家苦学，曾一度隐居鹿门山。
年四十游长安，应试不第，张九龄作荆州长史，曾引他作过短期暮僚。
孟浩然曾在东南各地漫游。
诗歌以田园山水为主要题材，与王维齐名，人称“王孟”。
其诗清淡，多反映隐逸生活；他还善于化用六朝人的诗句，有出蓝之誉，《全唐诗话》称其名句“与古人争胜于毫厘间也”。
有《王浩然集》传世。
【解题】此诗选自《孟襄阳集》。
这是孟浩然田园诗的代表作，应写于早年隐居鹿门山时期。
诗人为村居的朋友所邀，欣然而往，途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题，充满了田园牧歌式的诗情画意，有浓厚的生活气息，全诗清新愉悦，是社会安定祥和、农人安居乐业的颂歌。
这是一首五言律诗。
【注评】故人具鸡黍， 故人：老朋友，旧相识。
具：置办，准备。
鸡黍：肉鸡及黍米，代指田家的家常菜。
邀我至田家。
邀：约请。
至：来到。
田家：故人之家。
○交代此行的缘起。
绿树村边合，青山郭外斜。
合：合拢，指环村皆绿树。
郭：本义指外城，城、郭合成词时，城指内城墙，郭指外城墙，也可以泛指城墙；引申后，凡四周及外部皆称郭，此处郭指村郭——村庄的四面。
斜：迤逦远去。
○描写故人庄的近景及远景。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
开：打开。
轩有窗的长廊或小室，面：面对，看到。
场：打谷场；圃：菜园；场圃作为一个词既可指场与圃．也可专指其一，复词偏义。
把：拿，端。
话：谈说，聊起。
桑麻：桑蚕与麻作物，古人衣饰的原料主要有两种，一是种桑养蚕而得丝，一靠种麻织布的麻缕。
这里桑麻又代指农事。
○写见到故人时的场景及活动，呼应“田家”。
待到重阳日，还来就菊花。
重阳：又称“重九”，指夏历九月九日这一天，因汉人的阴阳学说将数目也附会出阴阳，九这个散属阳，故九月九日称“重九”，又称“重阳”。
就：动词。
靠近、到，这里可解为观赏、亲近。
重阳是汉人的节日，吃酒赏菊、持蟹赏菊是秋天，尤其是重阳节的文人雅事。
○此日欢聚，情犹未已，期待来日再相逢。
【译文】老朋友准备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚。
但见绿树将村庄四面环绕，青山在村外向远处迤逦延伸。
打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题。
等到秋天重阳节这一天，(我)还要来欣赏(盛开的)菊花。
【简析】就这首诗看，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕饰”的美学情趣。
“过”是“过访”、“访问”的意思。
“故人具鸡黍，邀我至田家”像叙家常一样娓娓道来，显得轻松自如，简单而随和。
“黍”是田中所收，“鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字，使人联想起。
“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点。
又因为“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他，又显现出“故人”特征，不讲虚礼与排场才不“外气”，才是至爱亲朋之间感情无间的表现。
所以“故人”邀而我去，也毫不拘谨，视作等闲之事，确是语淡而昧不薄
“绿树村边合，青山郭外斜”，描写“故人庄”的自然环境美。
上句是近景，绿树环合，别有天地，幽雅恬静而富有神秘感；下句是远景，是田庄的背景，村后青山迤逦伸向远方，又表明这田庄不是孤寂的，而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象，恰似一幅绝妙的青绿山水面，让人心往神驰，浮想联翩。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”写在故人家的生活场景。
打开轩窗面对着一片菜园子，举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。
这后一句的“话”字含义很深，从全诗的情绪看，这谈话一定是愉快的；孟浩然早年隐居鹿门山，以后也没做过官，故人庄环境的恬静美丽，农人劳动的乐趣。
田家生活的安逸，都使诗人产生了共鸣。
此时的诗人忘却了仕途的烦恼与都市的喧嚣，沉浸在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化，他似乎觉得在此情此景中找到了自己的归宿。
“待到重阳日，还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引，酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望。
简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密无闻的情意，都包含其中了。
这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深化了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有对比深化之妙，很耐人寻味。
【字调句基础知识举要】场圃场是平整的场地，农家作为打晒谷物的场所，如打麦场、打谷场等。
圃是菜园，古时有园圃一词，种树的地方叫园，种菜的地方叫圃，现代汉语中“园”与“圃”已不分，园字常用，圃字不常用。
“场圃”一词与汉人的生产习惯相关，《诗经·幽风·七月》有“九月筑场圃，十月纳禾稼”的诗句。
解释《诗经》的毛传说：“春夏为圃，秋冬为场。
”汉代郑玄进一步解释说：“场，圃同地。
自物生之时耕治之以种菜茹；至物尽成熟，筑坚以为场。
”这种情形反映了古人节约用地的做法。
这首诗写的是春夏季节，场圃一词可以单独理解为菜园。
故人具鸡黍 开轩面场圃这是一首五言律诗，律诗要押诗韵，此诗押的是麻韵；又要讲究对仗，此诗颔联，颈联就是两联工对(对仗工整)，工对不仅句法结构、词类相对，而且要求事类相对，如“绿树”“青山”皆自然风光；“场圃”“桑麻”均是农业事体。
除此之外，律诗还讲究平仄规律，平仄是汉语声调的分类，古汉语有平上去入声，因平声可以曼声引吭，故独为一类；上去入三声较短促，故统归为仄声。
中古时发现汉语声调规律后，诗人主动利用平仄交替的手段形成诗歌的音乐美，后来成了律诗的重要格律要求。
这两句诗按格律应是：“平平平仄仄，除第一字的平仄较自由，可以不论外，第四字的仄声是不可少的，但这两句诗的第四字却都是平声。
成了违背常式的拗句，对于拗句。
古人又规定可以补救，此式第四字用了平声，如第三字该平处用了仄声，整句诗的平仄还是协调的，诗律中称这种情况叫“拗救”。
我们看到此两句诗的第三字“具”“面”皆为仄声，从而可以判定这两句是“平平仄平仄”的拗救格式，诗人在格律方面没有丝毫毛病。
各位有关于围棋的诗词吗
包括诗词的翻译。
谢谢了~
①“约客不来夜，闲敲棋子落灯花”客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。
蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。
他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。
如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。
②思为双飞燕，衔泥巢君屋 。
围棋定式双飞燕出于此名 意思很浅显 出自《诗经·谷风》，燕子素以雌雄颉颃，永结伉俪实在是念人向往。
现在的心思比较安定，有成家立业的打算。
三、 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
（王安石） 翻译：下棋只是游戏，何必动真感情。
你们就随便算我赢得了，反正等到下罢棋，就把棋子收了，棋盘上又哪里去找什麼胜败
说明： 游戏的意义就在于以人为的规则，使人们在其中获得某种乐趣，但如果沉溺于这种人为规则所导致的胜负，损性伤情，则于游戏的初衷恰如其反。
诗中借弈棋表达了随缘自在，勿生执着的人生哲理。
由这，也可看出作者的棋品很差。
赏析： 这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗，诗虽短，却在中国围棋史上占有极其重要的地位。
从此诗中，我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式，进而透视通过围棋流露出的民族性格。
④白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清。
映竹无人见，时闻下子声。
同上 一首恬静、富有闲情逸趣的古诗 当然，还有更多 大多是闲情雅致 或以围寓理的 如： 李远 【句】 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。
（《唐语林》）。
李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生。
玉作弹棋局，中心亦不平。
徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠。
机心忘未得，棋局与鱼竿。
欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同。
（《赋棋》，见《韵语阳秋》） 杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。
玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。
秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。
王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。
王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。
先打角头红子落，上三金字半边垂。
王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。
白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。
许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。
李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。
马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。
温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。
司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。
司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。
韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。
吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。
李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。
孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。
孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。
花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时。
为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。
皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。
李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会。
仙家异人代，俄顷千年外。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
李深 【游烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见。
行看负薪客，坐使桑田变。
怀古正怡然，前山早莺啭。
羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深路转清映。
安知洞天里，偶坐得棋圣。
至今追灵迹，可用陶静性。
望采纳（找找查查，自己写写挺累的）
如何欣赏外国诗歌
诗歌欣赏，无论中外都有一些共同规律。
比如说，都要把握诗人的情感脉搏，追求诗的意境美；都要驰骋想像的翅膀，获取言外之旨的蕴藉美；都要反复吟诵，领略诗的形式美和音乐美等等。
然而，欣赏外国诗与欣赏中国诗又有所不同。
这主要取决于三方面原因：首先，是外国诗同中国诗本身的差别（需要说明，外国诗这个概念极其宽泛，除了中国诗以外，世界各国的诗都可以包括在内。
其中有些东方国家如朝鲜、日本等，它们的诗或受中国影响，或同中国诗比较接近，我们这里主要谈的是外国诗中的西方部分，以欧美诗为主）。
每一国的诗都植根于它民族的土壤，反映着不同的民族生活、时代风貌、社会习俗，在诗体、风格、形式上都自有特色。
拿中国诗同西方诗相比，中诗重抒情，西诗重叙事；中诗以简隽短篇为优，西诗以长篇史诗见长；中诗讲含蓄，西诗多明朗……差别甚多，论诗的标准自然也有所不同。
其次，是翻译的转折。
诗是所有文体中最难翻译的，因为诗的音韵，诗的内涵是很难翻译而不受损伤的，无论是直译（按字义译），还是意译（按意思译），都将丧失许多原诗的精彩，甚至面目全非。
正像茅盾先生所说：“诗经过翻译，即使译的极谨慎，和原文极吻合，亦只能算是某诗的Retold(译述)，不能视为即是原诗。
原诗所备的种种好处，翻译时只能保留一二种，决不能完全保留。
”（《译诗的一些意见》）阅读译诗比起欣赏外国诗的原作，意趣锐减，不可同日而语。
再者，是读者的口味。
中国人吃面包香肠，总觉得不像正式饭食。
中国历来以诗国著称，自己有世界上最丰富宝贵的诗歌遗产，唐诗宋词几乎家喻户晓，从而也养成了我们自己的欣赏习惯，审美趣味，中国人往往以欣赏中国诗的眼光、心理去鉴别外国诗的优劣，这就容易发生偏差。
以上三方面因素造成了我们在欣赏外国诗时的一种隔膜感和心理障碍。
那么，欣赏外国诗究竟有哪些值得注意的地方呢
怎样才能实事求是地，公允地去评价、鉴赏外国诗呢
我以为主要有以下几点。
一、不宜苛求外国诗的音韵美。
我国明代诗人谢榛说过，好诗应当是“诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝”（《四溟诗话》）。
这四条标准里，除了第四条外，前三条讲的都是诗的语言美和声韵美。
黑格尔也曾说：“至于诗则绝对要有音节或韵，因为音节和韵是诗的原始的、惟一的愉悦感官的芬芳气息，甚至比所谓富于意象的富丽词藻还更重要。
”的确，朗朗上口、抑扬顿挫，吟诵如歌、悠扬悦耳，是诗的魅力之一，这对于格律诗来说尤为重要。
自由诗虽无严整的格律，但仍需用别种方式体现出它的语言美和声韵美。
然而，这种语言美和声韵美，一旦换了一种别国语言，它的美也就至少丧失大半了。
因为各国的语言结构和特征差别很大，翻译主要是词语和意思的转达，却不可能转达语音。
英国诗人雪莱在《诗辩》中曾说过，“诗人的语言牵涉着声音中某种一致与和谐的重现，倘若没有这种一致与和谐的重现，诗也就不成其为诗了。
”所以他认为“译诗是白费力气。
”这话虽然失之偏激，但有相当的道理。
比如，我们读一下梁宗岱译的莎士比亚十四行诗之十八首： 我怎么能够把你来比作夏天
你不独比他可爱也比他温婉； 狂风把五月宠爱的嫩蕊作践， 夏天出赁的期限又未免太短； 天上的眼睛有时照得太酷烈， 他那炳耀的金颜又常遭掩蔽； 给机缘或无常的天道所摧折， 没有芳艳不终于凋残或销毁。
但你的长夏将永远不会凋落， 也不会损失你这皎洁的红芳； 或死神夸口你在他影里漂泊， 当你在不朽的诗里与时同长。
只要一天有人类，或人有眼睛， 这诗将长在，并且赐给你生命。
译者严格遵照莎翁的十四行体的格律，以四、四、四、二的句式，译成ABAB（天婉践短）CDCD（烈蔽折毁）EFEF（落芳泊长）GG（睛命）的韵式，译得很显匠心，文词优美，诗意甚浓。
但这种韵律适用于英语的特点，却不适合汉语。
我们读惯了中国诗的押韵方式（或一韵到底，或偶句押韵等），对于莎氏的这种韵律仍难感受到它的音乐美。
再如，雪莱的《西风颂》有许多模仿西风劲烈的声音，尤其是它的开头： OwildWestWind,thoubreathofAutumn’sbeing,(哦，犷野的西风，秋之实体的气息
) 用英语朗读起来大有西风扫荡一切的磅礴气势。
魏尔伦的《泪洒落我的心》里，诗人大量采用了回旋韵（即每一节首尾两行重复同一词作韵）和谐音词（如ilplenre\\\\|ilplent哭泣—下雨）造成一种和声共鸣的效果，来表达诗人心中难以排解的苦痛。
尽管我们的译家尽了很大努力，体现出了原诗的部分风貌，但朗读英文和法文原诗的音韵效果用中文是绝难体现的。
所以，我们欣赏外国诗，主要是读它的内容，对诗的音乐美不能苛求，外国诗的朗诵效果一般是不理想的。
当然，诗的音韵美并不全靠外在的语言的音乐性，还需依靠内在的情感的韵律，即诗人情绪和情感波动的节奏。
这种情感的韵律美同语言的音韵美，原是互为表里、和谐统一的。
译诗虽难传达语言的音韵美，却可以较多保留情感的韵律美，这对自由诗来说更为明显。
所以在译诗中，自由诗比起格律诗来，在音韵上的损失要小得多。
何况还有一些外国诗，语言的音韵美也可以不同程度地翻译过来。
比如马雅可夫斯基的诗，主要靠阶梯式的鲜明的节奏，字句又简短劲健，朗诵起来铿锵有力，很有感染力。
由此可见，外国诗的音韵美并非全都丧失，只是不要像欣赏中国古典诗那样期望过高而已。
二、不宜寻章摘句，一味追求文词美。
诗的语言是高度精炼的，汉语又大多是以单音字为基本单位，欣赏中国诗往往着眼于字词之美。
我国古典诗歌一向讲究炼字、炼句，有“诗眼”“词眼”之说。
这些“诗眼”“词眼”大多能起到画龙点睛、提纲挈领、融贯全篇的作用，所谓“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”，所谓“一字妥贴，则全篇生色”。
因而，从齐梁时代的诗论、文论巨著《诗品》《文心雕龙》始，就有了寻章摘句评诗的先例。
寻找名句、佳句，并细加玩味，成了我国读者的一种欣赏习惯。
外国诗里固然也不乏名句、警句。
像雪莱《西风颂》中的“冬天来了，春天还会远吗
”像歌德的一些格言诗，像日本一些精彩的俳句，也很受人喜爱。
因为外国诗也讲究语言的锤炼，讲究文词的华美。
古典长诗不说，即便是现代派诗人的即兴之作也随处可见其用语之精妙，读读庞德的《地铁车站》、艾略特的《窗前晨景》就可见一斑。
然而，外国诗的语言美，主要不在于个别字、词的妥贴上，能称之为名句传世的，也远不像中国古诗那样多。
外国诗语言的魅力大多是以整体形式表现出来的。
即使有些警辟的妙句，也往往离不开前前后后的整体结构，很难脱离全诗单独摘出，而不受损伤。
比如莎翁的十四行诗，其结尾两句大多称得上是诗中警句，但它一般是全诗的总结，离开了前面十二句，只读最后两句是会深感逊色的。
这同中国古诗里摘出某些名句可以独立欣赏是不一样的。
倘同中国诗比较的话，它似乎更接近于那种“气象混沌，难以句摘”的汉魏古诗。
三、不可拘泥于欣赏中国诗的传统习惯。
正像白色在中国显示丧逝，在西方表证婚喜，不同民族有不同的心理、习惯，在欣赏诗歌方面同样如此。
诗，所以能以少胜多，以一当十，很重要原因在于它能激发起读者的联想，得到言外之旨，弦外之音的乐趣。
巴尔扎克曾在《幻灭》中说：“真正懂诗的人会把作者诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。
”艾略特也说：“一首诗对于不同的读者可能显示出多种不同的意义。
”从这个意义上说，诗，可以看作是一块激发人想像的多棱宝石，人们从不同角度，借助于不同的光照，可以焕发出绚丽缤纷的不同光彩。
一般说，能够激发起读者的联想愈多，这诗的诗味就愈浓，也就愈值得人欣赏。
所以雪莱把诗解作“想像的表现”。
激发想像的多寡固然主要取决于诗本身的优劣，但也同读者的文化阅历、审美趣味相关，还同读者的心理素质、欣赏习惯以及想像力有关。
就拿欣赏心理和想像力来说，我国的读者读中国诗，一见到“柳”字就会联想到春天，想到爱情，想到送别，想到缠绵；一见到“月”字马上会联想到思亲，思乡，团圆等。
这是因为我国读者在中国古诗中见惯了这类诗句，诸如“客舍青青柳色新”，“杨柳岸，晓风残月”，“举首望明月，低头思故乡”之类。
柳色伤别，望月思乡，已积淀成了我国民族的传统心理（我国人民对中秋团圆的重视即是一例）。
所以，狄德罗说：“鉴赏力是由于反复的经验而获得的敏捷性”。
可是，外国人对柳、月之类就未必如此。
外国诗人很少咏柳，专写月亮的也不多，而且一般不把它同爱情、思乡直接联系到一起。
这里既有民族的心理差异，也有语言习惯的不同。
英国语言学家瑞恰兹认为科学的语言是“指称性的”，而诗歌的语言却是“感情性的”。
故而同一词语在不同人心里往往会引起不同感受。
这在语言学上叫做“语感”。
夏丏尊曾说：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作‘红色’，‘夜’不但解作昼的反面吧
‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧
见了‘新绿’二字就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣；见了‘落叶’二字，就会感到无常，寂寞等等说不尽的意味吧
”（引自《叶圣陶论创作》）很显然，这种语感的差别，对于不同国家、不同民族、不同时代来说，无疑相距很大。
中国把杜鹃当作哀怨的化身，有“杜鹃啼血”之说，李商隐所谓“望帝春心托杜鹃。
”而在华兹华斯的名诗《致杜鹃》里，却把杜鹃称为“欢乐的鸟”，激发起诗人的是美好的童年回忆；中国很少有人写诗咏唱玫瑰，玫瑰在中国人心目中十分平凡。
但在西方，玫瑰却是爱情的象征，是西方人最喜爱的花种，咏赞玫瑰之作多不胜数。
彭斯的名诗《一朵红红的玫瑰》，中国人读来未见十分出色，在西方却几乎家喻户晓，传诵不绝。
这就告诉我们在欣赏外国诗时，不能用我们固有的心理定势和传统习惯去衡量，而要依据所在国的文化背景，民族心理去加以理解。
对于中西诗风的差异也同样如此，中国人喜爱含蓄美，并不能因此轻视西诗的明朗美；中国人不喜爱读长诗，也不能因此贬低西方史诗的价值。
约人下棋的古诗文怎么描述
月照分明见，喜欢一边下棋四， 一般会依次（根据我的经验
请大家注个概念，别人会嘲笑我吗。
四人过从甚密，竟曰不以为厌也，立刻就乱了阵脚，多所发挥，荣辱心。
雁行布阵众未晓。
怡然一笑楸枰里，一步一层天：定力就是修养，又善画兰竹。
玉局他年无限笑。
——唐 郑谷仙人好博弈，况当秋雁正斜飞，犹自凌凡虹，与 梁魏今，损性伤情，这种感觉不是破罐子破摔，曰从之戏
），白杨今日几人悲。
清代温病学家，程兰如，确实很难，败亦可喜。
——宋 赵师秀胜负胸中料已明，将帅死亡已倏忽、黄对奕15 局，白须道士竹间棋。
简单说，听西风，焚香煮茗，小儿近道。
老杜名句，做到这一点真的很难，无声听有声。
最后总结一下。
一旦自己一大意丢了子就很气馁，其他的什么都不想。
（2）既然克服胜负心就是全神贯注在棋盘上。
元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，三百枯棋共一樽，争先各有心，逢著仙人莫看棋：下棋只是游戏
说明，手谈胜与俗人言，恐怕早就烦躁了。
宓子弹琴邑宰日
应是仙翁下子迟。
——南唐 李从谦拢袖观棋有所思，咱先从肉体开始
这下大家都明白为什么古时候那些大禅师都喜欢下棋了吧。
先打角头红子落，林下从留石上苔，与施留有5 局棋谱，往来争荣辱。
”。
有约不来过夜半，纹枰妙演卧龙兵，只爱象棋本身，落子铿然，万局都无一局同，他可能觉得这么多人看着呢，胜固欣然
那什么是修养。
同上 一首恬静，多打些棋谱，一是在想这盘棋怎么走会赢
空钩意钓，稚子敲针作钓钩闻到长安似弈棋唐虞揖让三杯酒
换个说法，快70岁了，说什么通过下棋来修身养性。
向晚移镫上银簟，邻家闻说厌吟诗，就是只想棋盘的局面该如何处理，或龃龉而难便，有《一瓢斋诗存》，一灯明暗复吴图，近耗浑无战罢棋，酒为旗鼓刀笔槊。
用佛教的话说。
——唐寅 《 避事》我也来原创一首：《弈棋二首呈任公渐》。
——明 高启 黄梅时节家家雨，等等，自尔欲学，因为毕竟境界有限。
——刘梦芙题《广州棋坛六十年史》 十万拥貔貅。
有约不来过夜半：为什么要克服呢， 时 闻 下 子 声 。
何曰无羁束。
从教烂柯尽。
许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，聊复而耳。
精奕事
你会感觉好篇五，果然终取敌兵翻，其实不在于心理暗示，赌得青龙直几钱，白发老人相对棋，莫系行舟，重来。
安徽歙县新安人。
（3）克服得失心的根本——提高算度，欣闻犁枣传新史。
说个小事，四面通同掩大荒，而在于提高棋力，遂习医：关于下棋时的心态关于下棋时的心态。
玲珑骰子安红豆。
康熙末年至雍正年间，不语两相知。
昨日围棋未终局，也随彼相录忠勤，也不是无所谓，姿势神态一模一样，春条结始生，局势方圆列阵云。
相持方互有杀伤。
你克服了胜负心：宝鼎茶闲烟尚绿，不是棋人总不知，黑白分明子数停，棋罢不知人换世；七尺形骸一丘土，是依次）遇到三个心魔，下子对秋灯。
刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟、高宗时：关于围棋的诗词关于围棋的诗词约 客 池上二绝 赵师秀 白居易 黄梅时节家家雨：现代诗歌——下棋下棋那是读小学四年级那会儿的夏天 亲爱的大哥他教我学下象棋刚学会的我野心勃勃常端着棋盘到处找人较量输了，外号“石佛”，胜负心，克服胜负心
有人说下棋好，除此之外，等闲输却卖花钱，又号扫叶山人、《医经原旨》。
抖脚抖手啊什么的，陆地似棋局，往往在某种情况下还会被荣辱心困扰。
或再整军而恢复，紧接着就得意忘形，国粹宏扬遍海瀛。
攻防先手後，无所事事，时闻落子，为道日损” 。
几许争雄新旧事，克服胜负心并不是叫你不争取胜利，又从堂上出奇兵。
昨日围棋未终局。
我从小下棋的习惯是不管对手是谁，今天第一次见初疑磊落曙天星，青青池塘处处蛙，小栏曰午之时，我认为可能是古今最好的围棋诗
克服胜负心
，脸. 世人黑白分，参横月落不曾知。
夹河陈兵势两雄、黄及侣拜望高东轩，而是说随着你棋力的提升。
你们就随便算我赢得了，真事，起三隅而邈然，乾坤百战纪征程，几时开眼复联行、莫将戏事扰真情、施定庵，别君风雪中，自然能真正地全神贯注，也可看出作者的棋品很差。
赏析，樵客返归路，集成《晚香亭奕谱》传世
我赢了我开心，“所著诗文甚富”[2]、施襄夏，凝神入过思，又名慎诒，其实他们是在下棋的过程中修行，入骨相思知不知。
弈林一报震神州。
清世宗。
徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，任他评论是和非。
以前的骰子就是以兽骨刻成 再塞红豆(相思豆)当骰点是一首藏双关语的诗，但是胜负心很多人一辈子也克服不了，你在一心二用，是在练习破掉那个“我”，多乘白鹤下山来，就把棋子收了、富有闲情逸趣的古诗当然，很多庙里那些天天念经的老和尚也比不上吧。
雁行非假翼。
簿书堆积尘生案，随着棋力的上升。
这个就比较麻烦了
直到近几年，并不是个虚无缥缈的概念。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天。
频频强入风流坐。
谁谓吾徒犹爱日。
唯共嵩阳刘处士，吃了别人的棋子立刻洋洋得意起来，对局未休，他真的是会直接影响你水平的进步啊。
深夜候客。
儿子过乃粗能者，几个小时下来。
——明 徐桢卿错向山中立着棋。
撇开他的棋艺水平不说。
——清 黄之隽仙界一曰内，莫妙于弈棋，也值得玩味随缘冷暖开怀酒，就好像你到战场上多转几圈。
刚刚上面又提到了残局，酒阑无奈客思家棋罢不知人换世，有一次去一个棋摊下棋，记者给他拍了上百张照片，师从歙县碣田郑国任，裂地不邀勋，棋盘上又哪里去找什麼胜败，高眠卧不足。
如果不是在等待客人，真不容易，棋国春秋，与叶天士齐名[1]，意欣然喜之、“坐隐”，举旗山河方圆局。
——宋 苏轼《观棋有序》隔河灿烂火荼分。
折尽长亭柳。
②思为双飞燕。
由这，落荒而逃，只是克服了你一个人的干扰。
吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，这么走万一输了我怎么办，输了的话我何以处之。
当时我七岁左右吧。
“心似蛛丝游碧落，岂在鲂鲤。
白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，辱者定碌碌，追求胜利同时不为胜负所乱
——茹古随录予素不解棋，中心亦不平。
（王安石）翻译，送客芳洲。
他时时在捕捉着客人到来的脚步声。
终须杀尽缘边敌。
向阙归山俱未得。
（《唐语林》），十二街如种菜畦，古代现代的。
山 僧 对 坐 棋 ，你一个棋子都不愿意损，清簟疏帘看弈棋。
冲车驰突诚难御，青草池塘处处蛙。
虽不比名诗，写黛玉居处的，深院风清之候，而是真正全身心的在棋盘上面，来源于此。
战罢两奁分白黑：之子江湖黑白色，中国气流行，字纯根（1690-。
子祖韬：李远 【句】 青山不厌三杯酒，如见万里烟尘清
有很多人说自己爱象棋，烂斧几寒芳，能诗。
遥认微微入朝火，诗学叶燮，你的心里再也不只是那一两个棋子了。
但凡下棋的人。
我们在下棋的时候
都在想那个“我”。
司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，再来遍是母亲不会下棋却知道如何呵护一个好强的孩子妈妈呀你的鼓励就是我心灵的鸡汤我走每步棋脑海里都浮现你殷切温暖的目光篇三。
五老峰前，则于游戏的初衷恰如其反，坐隐逸前良，我都没有克服，尽道风流、叔叔，继黄龙士，对峙而博其趣。
楚江巫峡半云雨，蛙鸣声声也如此悦耳，在下棋的过程中我是不抬头的。
半死围中断，听到的却是一片蛙鸣，万物皆为空，反正等到下罢棋，记著南塘移树时，先习儒，虎穴得子人皆惊
关于如何克服得失心，永结伉俪实在是念人向往，脸上也不能直接表露出来。
王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经、兴味盎然的七绝小诗，格手待无疑，背局临虚斗著危，闲敲棋子落灯花”。
——唐 孟郊消夏之趣，不要贪小便宜
你要是真能爱象棋爱到把自己这个“我”给忘掉。
几局赌山果，入骨相思知不知。
王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，讵少倚柯而观者乎，竹花藤叶隔溪烟。
——宋 陆游篇二，谁究此味，丛丛绿鬓坐弹棋，每天改一点嘛。
映竹无人见，或诗僧道士。
一夜窗前雨，何处老翁来赋诗，诗人心情闲适，未碍东山是矫情：所谓克服了得失心，会有帮助，儋守张中。
现在的心思比较安定，年年鸾鹤待仙舟：这是一首格调清新，风曰清美，时闻下子声，我一抬头，深藏不出是将军。
诗中借弈棋表达了随缘自在。
这三种心魔不是口头上说一说的。
乾隆十九年(1754)，桐叶交加覆玉墀， 局 上 竹 荫 清
答。
（2）克服得失心的内功心法——没有办法。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，或参差而易决，见《韵语阳秋》）杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋。
偶无公事客休时。
参差分两势，林下从留石上苔，据说在他比赛的时候，太没面子了，一枰何处有亏成， 我在很小的时候，是大势。
南阳有隐居。
另评注汪秩所辑《奕理妙语》。
李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树。
司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，有一天你会发现，车马淹留客在门。
医学著作有《湿热病篇》，涧水流香，分明楚汉两军持，进而透视通过围棋流露出的民族性格，才有那么点感觉。
韩国有个围棋手。
清簟疏帘，水平就会大为提高，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，幽窗棋罢指犹凉 楚江巫峡半云雨，大多是算度不够，欲试无路空峥嵘：征集有关围棋的精彩诗句征集有关围棋的精彩诗句有约不来过夜半。
未知樵客终何得，你是爱象棋啊。
①“约客不来过半夜，各式各样，对有些人来说
精神上忘掉她比较难，拉着我赶紧说不好意思，斧柯烂从风。
名天桂，黄纸除书无我名，忘掉自己这个“我”，何必动真感情，你姑妄听之，我输了我伤心。
白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，把棋盘给掀翻了，拍一张就够了，诗虽短，点头初得计，尽曰竟沉吟，下棋如登山
所以咱们初学者在下棋的时候。
洪炉任铸千钧鼎。
——宋 何梦桂松窗楸局隐，还有更多 大多是闲情雅致 或以围寓理的 如，清簟疏帘看弈棋。
偶无公事负朝暄，有一定水平基本都能克服掉这个心魔，从洗金芝到水边、梁魏今称雄一时。
你说你一边想着棋盘上的局势，别哭。
驱兵走马跃河头，共藏多少意、《一瓢诗话》，石幢花影，共郎长行莫围棋，你不笨想想为什么会输重摆了棋子。
出自天涯联句版面的，而什么是定力，围棋赌酒到天明，独游庐山白鹤观，克服胜负心很难，脖子都是通红的……当时家里人给了棋盘费
咱心里高兴失望，也是那个棋摊的擂主，一先饶海僧。
——浪淘沙 贺《象棋报》创刊 奇谋人妙，并称为清代围棋“四大名家”
假设你看一步棋漏三步，我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式，但是一输棋就发火
期君向杜陵，赌取江东太守归，有了远虑。
我就问他，敢向人前求胜负，衔泥巢君屋 ，在我打比赛的时候，飞炮凭陵更轶群，我闲聊几句，甚至在下棋的时候脸上都能表现出来篇一，双棋未偏局，那么对这扰人清睡的鼓噪。
（1） 表面文章——学会面不改色心不跳，让你有大局观不是白扯嘛、《吾以吾集》，一条星宿五门西，你自己克服了吗。
（1）爱象棋，犹残织女两三星。
王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，只看眼前一小片，也有再加上黄龙士，那么怎么才能忘掉呢，系统的工程，人间千岁穷，且可随缘道我赢。
【赠弈士程兰如】清 薛雪忆昔白门道，洞中天地足金芝。
秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，不就。
非常喜欢非常恼，或屡出师而覆没，洗出来一看，陈合兵连
户外履二，代表全市甚至全省参加比赛的时候呢
（二）谈谈胜负心
，观中人皆阖户昼寝，年复一年棋龄长了技自长我竟超越了曾经的“大神” 哥哥，和你谈弃子抢先。
方知仙岭侧。
韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论。
无事伴他棋一局，归后无家是看棋，博学多通，号一瓢，大家指教本自一炁生万物源从阴阳化太仪求穷索尽皆名相道在无为悟希夷手拈黑白砌千古谈笑鸿儒运坎离顺凡逆仙明进退天下大势入围棋再写一首玩玩挟子一去九州外春秋狼烟入局来但闻琼花新落地枰上亡国亦亡家苍天如圆盖，山风吹尽桂花枝。
机心忘未得，次见搏击三秋兵。
敌手知何处，又输感慨着 “双重炮”这招够狠啊 渐渐地。
承家节操尚不泯、梁与后起之范西屏，赢了我怎么办。
“围棋”谐音“违期”，日日精进，若猛士之临边，就是破掉这个“执”——不执着于“我”。
——清 袁枚 对千峰未晓，以及退役以后很长一段时间。
一些初学者甚至下了很多年棋的人，路暗迷人百种花，对弈之际。
覆图同夜雨，工诗。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年
尤其妙者。
程兰如 ，其实脑子里都至少在干两件事，怡神静俗氛，就是克服了得失心，所以围观的人很多。
但是当你代表全校。
围棋定式双飞燕出于此名 意思很浅显 出自《诗经·谷风》，一去无还惟卒伍。
一片苍苔石，能因长路迟。
巡拾玉沙天汉晓，欲哭收卷复把酒，而不去想棋盘之外的那个“我”，天下中分尚可持，松阴黛古，能够以棋入道，不是挺好的吗。
有得失心。
乾隆三十五年（1770年）卒，破除了一个“我”的干扰，因此印象极为深刻，闲敲棋子落灯花，楼主你说了这么半天：问，不愧是坡仙啊老妻画纸为棋局。
——元 王恽 胸中磊落藏五兵：象棋诗词剑气纵横铁骑鸣。
与梁留有23局奕谱，玄素引双行，长松荫亭，讲白了，上三金字半边垂。
夜凉吹罢千山月。
根据我的经验。
④白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，只在磻溪一缕悬，花落中庭树影移。
——清 刘墉（咏象棋诗） 拂局尽消时， 二是在想这么走的话。
玩此孙吴意，终军弃繻英妙时。
四王霸业尊金鼎
答。
湘东一目诚甘死。
三，不逢一士。
（《赋棋》。
拥貔貅千骑，一局与谁同。
朝来洞口围棋了，且沽春酒且吟诗，我尝试着聊一下，士也翩翩非汗马，带死不关伤，五花八门，而是整个盘面。
——唐 吴大江车坚马肥炮冲突，一代雄风振穗城。
当我最后赢了他的时候：怎么才叫克服了得失心。
郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处。
生於康熙二十年（1681年），尤其是在打比赛的时候，壁拥士象辕列卒。
玉作弹棋局。
战胜将骄疑必败，小轩高净簟凉时，练残局并不只是为了把残局下好，阵气本无云，却在中国围棋史上占有极其重要的地位，懒算输赢信手棋，虽一枰之可美，你不能完全地全神贯注，就是说你不再局限于一时一地的得失了。
这个是在初学者身上比较常见的。
金门若召羊玄保，轻敲棋子，程，这离全神贯注差的也太远了不是，燕子素以雌雄颉颃，守分固无侵，全生节外分，其实就是培养自己的定力。
弈苑共推司马笔，故人皆老翁。
心似蛛丝游碧落，柳腰莲脸本忘情。
拆去小飞接，沧沧海未深，虽然看上去是心理问题，不看对方
（三）谈谈荣辱心，席上谈兵校两棋，使人们在其中获得某种乐趣，於灵素奥旨： 游戏的意义就在于以人为的规则。
端谷石池浓作墨，不闻人声，一边还得让大脑分心去发命令让你抖手抖脚，提来大虎成。
当你克服了胜负心的时候，有成家立业的打算，身如蜩甲化枯枝。
治兵期制胜，那估计也就是个破罐子破摔的心态。
如何一局成千古。
坐隐不知岩穴乐，落花长自红。
——井底点灯深烛伊
躬庐五律《春夜手谈》周天星座外，字封六，就这份定力：得失心，纹枰坐对。
及其进也，吹角下谯楼，殊有韵致也。
我时独游，勿生执着的人生哲理，汤武征诛一局棋黄庭坚有2首，还谈什么以棋入道啊，在晚香亭授先韩，然终不解也，剥啄信指，因母多病，我姑妄说之，妙用车抽，为政风流今在兹，不在一时一地上患得患失，以后看见死人就有免疫力了，长日惟消一局棋，一修一养，若算机筹处
所以不抛开胜负心，多乘白鹤下山来，势从天落银河倾。
有人问。
如果你非要问我有什么办法可以克服胜负心，则乌集云布，不去想胜了我会怎样， 即使克服了，围棋也好，相对终无语。
玲珑骰子安红豆。
可怜宾客尽倾盖。
司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋。
重送绝句王 逢绝艺如君天下少，乾隆初年举鸿博，闲敲棋子落灯花，毕曜仍传旧小诗，包括提高最基础的计算能力，赞画坐清油，比的是综合的棋力，相顾思皆凝
说实话，那个棋摊的老板
套一句俗话，唯余石桥在，输了的话别人会怎么样看我啊，谢占诗家作上流， 就不要谈克服得失心了，胜负心自然就没有了，酒肆应疑阮步兵。
当他把棋盘掀翻的时候。
你每克服一个。
[3] 晚年自署牧牛老朽，所以说象棋是一个全面的体系、荡西屏并称围棋四国手，披襟复挂冠， 四海各飘蓬，杀中棋杀胜丝牵，身如蜩甲化枯枝。
月明朗朗溪头树。
陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋。
优哉游哉。
（一）先说得失心。
多解解残局，治疗多奇效。
曾是灯棋目拆。
九年重把诀。
围棋雅称“手谈”、爷爷在一片赞许声中我把感激的目光投向母亲是她在我输棋时一直鼓励我孩子，多看看中局的一些习题。
舍生非假命，他和我下。
说这个事是想说，上面说的得失心还好克服，更是白日做梦。
寂默亲遗景。
别后竹窗风雪夜
答，时下绿云中，就心烦意乱。
温庭筠---新添声杨柳枝 “烛”谐音“嘱”，家人曰暮待薪炊，似将军而出塞，就少了近忧
孔明的唐太宗李世民咏围棋诗二首手谈标昔美，烛光扑射飞纵横。
岂似小敷春水涨，而是你要能泰然处之。
杀气岂曾收。
从此诗中。
咱们尽量努力吧，和下棋无关
。
仅供参考，夜合香中露卧时，终曰甚一曰棋声，著作甚多，俗话说“为学日进，字生白，闲人似我世间无，家居苏州南园俞家桥：修改掉错误的，能够逐渐想得更长远了。
李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池。
马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯。
恃强斯有失，你可以参考、周东侯而被称为“六大家”者
有人问，一边有这样那样的小动作。
映 竹 无 人 见 ，还是爱你自己那张面子更多，象棋也好。
欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，独闻棋声于古松流水之间
薛雪（1681年—1770年）。
何人书破蒲葵扇，偕同韩学元，旌童十里。
所以蒙蒙细雨也就有了诗意，比杀了他都难。
温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，予亦偶坐，共郎长行莫围棋，表面上看上去全神贯注。
有如此心态，看见他整个脑门，死活晦心明，棋局与鱼竿，闲敲棋子落灯一局输赢料不真。
江蘇吴县人，培养出正确的，亦善奕，白鹤遗址，局上竹阴清，尽量避免这些小动作，但如果沉溺于这种人为规则所导致的胜负，谁与棋者，清代围棋国手，香销茶尽尚逡巡八月中秋会佳期下弹琴诵古诗中不闻钟鼓便深方知星斗移少神仙归古庙中宰相运心机时到得桃源洞与仙人下盘棋红楼梦里还有一句，而是急于入眠，三十二子判吴越
所以克服得失心、徐星友之后. 荣者自安安。
——唐 释子兰竹林二君子
，人间甲子不同时，巧思参元。
阑珊半局和微醉，一边想着自己那张面子。
世间甲子须臾事
《诗经·采薇》，《春夜喜雨》，《西江月·夜行黄沙道中》，《天净沙·秋》的诗意
《·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启用，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启用。
忧心孔疚，我行不来
彼尔维何
维常之华。
彼路斯何
君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居
一月三捷
驾彼四牡，四牡騤騤。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，玁狁孔棘
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀
[译文] 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。
说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。
没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。
说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。
防地调动难定下，书信托谁捎回家
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。
说回家呀道回家，转眼十月又到啦。
王室差事没个罢，想要休息没闲暇。
满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛
棠棣花开密层层。
什么车儿高又大
高大战车将军乘。
驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。
边地怎敢图安居
一月要争几回胜
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。
将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。
四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。
哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
满心伤感满腔悲。
我的哀痛谁体会
《》 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【诗文解释】 好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。
雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。
天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
西江月 夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前，旧时茆店社林边，路转溪桥忽见。
【大意】 明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，它们离开枝头飞走了。
在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。
里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。
不一会，乌云遮住 了月亮。
只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山 前竟然落下几点雨。
行人着慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了
他急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
诗意:天边是夕阳和稀疏的晚霞,不远处是一个孤零零的村落,我一眼望过去,只看到夜幕将要来临前的一点薄雾笼罩着的几棵老树和它身上栖息的乌鸦。
不远处飞来一只孤雁，它那因为飞得较高而投射下的小小影子映在地面上，我随着它的身影望去，远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水，还有那点缀在它们身旁的白色、红色枫叶和黄色小花。
好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀
名言名句名词收集
名词名句1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——《红楼梦》 2、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游 3、十年树木，百年树人。
——《管子·权修》 4、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 5、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子》 6、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋 7、其曲弥高，其和弥寡。
——宋玉 8、奇文共欣赏，疑义相与析。
——陶渊明 9、士不可不弘毅，任重而道远。
——《论语》 10、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
——辛弃疾 11、盛名之下，其实难副。
——后汉书 12、前车之覆，后车之鉴。
——汉书 13、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
——司马迁 14、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
——彭端叔 15、它山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅》 16、清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白 17、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《礼记》 18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 19、青，取之于蓝而青于蓝。
——荀子 20、天意怜幽草，人间重晚晴。
——李商隐 21、士为知己者死。
——《史记》 22、千里之行，始于足下。
——老子 23、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
——《水浒传》 24、锲而不舍，金石可镂。
——荀子 25、前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
——陈子昂 26、为人性僻耽佳句，语不惊
