人生不相见，动如参与商。
人生不相见，参- - 《八处士》作者：杜甫 人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。
诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见，格外亲切。
然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。
诗的开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。
第五至八句，从生离说到死别。
透露了干戈乱离、人命危浅的现实。
从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待。
表达诗人对生活美和人情美的珍视。
最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。
有意思的是：“人生不相见，动如参与商。
”中的参与商是中国古代的星宿名，按照当今天文学的星座划分，参星是现在的猎户座，商星是天蝎座。
参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，永不相见。
这里还有一个故事：左传中记载高辛氏王的两个儿子不合，天天动干戈；高辛氏没办法，只好把大儿子调去商丘，那是商星管的地方，小儿子调去大夏归参星管，让这两个儿子没有见面打架的机会。
“人生不相见，动如参与商。
”两个人难道就要像天上的天蝎和猎户，一个注定在炎热的夏夜释放出流火，另一个在冰冷的冬夜闪耀出寒光，即使一个紧紧追着另一个的脚步，却总是一个东边升起，一个从西边落下，中间永远隔着一片无法逾越的天空。
“少壮能几时，鬓发各已苍。
”青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。
不知何时，才能“今夕复何夕，共此灯烛光。
”
形容朋友重逢的诗句。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处相顾无言,只有泪千行久别重逢非少年，执杯相劝莫相拦。
额头已把光阴记，万语千言不忍谈。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时什么意思
出自晚唐诗人李商《寄北》什么时候才能够与您在家窗下面一起剪谈,又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,这是对未来团聚时的幸福想象.心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来.那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花.他们剪去蕊花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦.这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐.此时的痛苦,与将来的喜悦交织一起,时空变换.如果说前两句是实写当前景的话,那么后两句则是虚写未来情.诗人在秋雨绵绵之夜,触景生情,展开想象的翅膀,用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情.诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”,一个是语态“却话”.“共剪西窗烛”,具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图,一个“共”字极写了亲昵之情态.而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方,推向了虚处.这美景原来不过是诗人追念、向往的,至于何时重回温柔乡中,一切都在“未有期”中.这是多么残酷的事情,又是多么无奈的事情.这一句,字字含情,却又不着一个“情”字,表达非常含蓄.
请问明日隔山丘，世事两茫茫。
是什么意思
这句诗是作者杜甫 《赠卫八处士》中的诗句\ 杜甫《赠卫八处士》 人生不相见，动如参与商。
\ 今夕复何夕，共此灯烛光。
\ 少壮能几时，鬓发各已苍。
\ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
\ 焉知二十载，重上君子堂。
\ 昔别君未婚，儿女忽成行。
\ 怡然敬父执，问我来何方。
\ 问答乃未已，驱儿罗酒浆。
\ 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
\ 主称会面难，一举累十觞。
\ 十觞亦不醉，感子故意长。
\ 明日隔山岳，世事两茫茫。
题解:唐肃宗乾元元年（758），杜甫因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。
冬天曾告假回东都洛阳探望旧居陆浑庄。
乾元二年（759）三月，九节度之师溃于邺城，杜甫自洛阳经潼关回华州，路过奉先县，访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。
一夕相会，又匆匆告别，不久，写下这动情之作赠给卫八处士，抒发了人生离多聚少和世事沧桑的感叹。
\ 卫八处士，姓卫，八是他的排行；生平不详。
高适有《酬卫八雪中见寄》、《同卫八题陆少府书斋》，不知是否为同一人。
处士，隐居不仕的人或没有做官的读书人。
句解:十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
\ 饮了十几杯我也难得一醉啊，是因为感激老朋友您的情意深长。
明朝你我又要又要分手，如被山岳阻隔一样，人情世事，竟然都如此渺茫
挚友久别，重逢不易，明日又将分离，后会难期，说不出的依依和感伤。
前云“人生”，此曰“世事”；前云“如参商”，此曰“隔山岳”，总之，都是为了表达人生聚散不常、别易会难的感慨。
其内心沉郁，其感情苍凉，因此尽管诗句平易真切，却有很深的感人魅力。
“故意”，故交的情意。
评解:这首诗以白描写实的手法，记述了与少年知交难得的重逢情景，表现了乱离年代特有的世事变化、别易会难的感慨。
其描写曲尽人情，宛然如在眼前。
它通过具体细腻的叙述，抒发真挚深厚的感情，情感随着宾主相见、主人款待的过程起落转换，悲喜更迭，情景逼真，生动如画。
这在杜诗中是别具一格的。
明末王嗣奭《杜臆》评价这首诗“信手写去，意尽而止，空灵婉畅，曲尽其妙”。
清代浦起龙《读杜心解》则认为这首诗“古趣盎然，少陵别调。
一路皆叙事，情真，景真，莫乙其处。
”\ 全诗情胜乎词，平易真切。
其特点是：尽管句句转折，而层次井然，清代仇兆鳌《杜诗详注》分析说：“首叙今昔聚散之情。
次言别后老少之状。
末感处士款情（款待之情），因而惜别也。
”具体而言，篇首四句为第一层，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。
“少壮”以下十句为第二层，先从生离说到死别，透露出干戈乱离、人命危浅的现实；再写与卫八处士的重逢聚首。
“问答”以下十句为第三层，写主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句，写重聚又别的伤悲，是全篇感情的高潮，笔力如钧，激荡人心，而又低徊婉转，耐人寻味。
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何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时什么意思
何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时。
意思：何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈；再来叙说今日巴山夜雨的情景呢
出自：唐。
李商隐的 《夜雨寄北》。
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。
语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。
与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
