写孩提时的古诗词，最好是整首
1、采白莲：“小娃撑小艇,偷采白莲回.不解藏踪迹,浮萍一道开.”（唐·白居易《池上》） 2、呼牛归： “日暮鸟雀稀,稚子呼牛归.住处无邻里,柴门独掩扉”（唐·丘为《泛耶溪》） 3、不识月： “小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”（唐·李白《古朗月行》） 4、解方言： “旧国迷江树,他乡近海门.移家南渡久,童稚解方言.”（唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》） 5、摘扁豆： “古巷少人行,新月弯弯瘦,藤萝满墙头,儿童摘扁豆.”（佚名） 6、咏鹅： “鹅,鹅,鹅,曲项向天歌.白毛浮绿水,红掌拨清波.”（唐·骆宾王《咏鹅》） 7、学人拜新月： “幼女才六岁,未知巧与拙.向夜在堂前,学人拜新月.”（唐·施肩吾《幼女词》） 8、学小姑： “下床着新装,初学小姑拜.低头羞见人,双手结群带.”（明·毛铉《幼女词》） 9、骑黄牛： “牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.”（清·袁枚《所见》） 10、折扬柳： “柳条三尺长,明日清明节.江南小儿女,采作流苏结.”（清·许虬《折扬柳歌》） 11、游子吟： “慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.”（唐·孟郊《游子吟》） 12、念牧童： “斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟式微.”（唐·王维《渭川田家》） 13、学垂钓： “蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.”（唐·胡令能《小儿垂钓》） 14、弄钓： “绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩.”（唐·白居易《观游鱼》） 15、追黄蝶： “篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.”（宋·杨万里《宿新市徐公店》） 16、关柴门： “篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客,急向柴门去却关.”（唐·崔道融《溪居即事》） 17、恋小车： “见人初解语呕哑, 不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事, 为嫌衣少缕金华.”（唐·韦庄《与小女》） 18、笑问客： “少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来?” （唐·贺知章《回乡偶书》） 19、吹短笛： “草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪.牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹.”（雷震《村晚》） 20、开门： “无事经年别远公,帝城钟晓忆西峰.炉烟消尽寒灯晦,童子开门雪满松.”（唐·李商隐《忆匡一师》） 21、不识衣冠： “萋萋芳草春绿,落落长松夏寒.牛羊自归村巷,童稚不识衣冠.”（唐·王维《田园乐》） 22、指路： “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.”（唐·杜牧《清明》） 23、挑促织： “萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情.知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明.”（叶绍翁《夜书所见》） 24、吹曲： “谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深.时复往来吹一曲,何愁南北不知音!”（唐·卢肇《牧童》） 25、载诗： “十岁载诗走马成,冷灰残烛动离情.桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声.”（唐·李商隐《绝句》） 26、拾花钿： “新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前.月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿.”（唐·刘禹锡《踏歌词》） 27、捉柳花： “梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.”（宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二） 28、学种瓜： “昼出耘田夜织麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.”（宋·范成大《田家》） 29、扫花影： “重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开.刚被太阳收拾去,却教明月送将来.”（宋·苏轼《花影》） 30、柳阴眠： “晴明风月雨乾时,草满花堤水满溪.童子柳阴眠正著,一牛吃过柳阴西.”（宋·杨万里《桑茶坑道中八首》其七） 31、吹笛： “骑牛远远过前村,吹笛风斜隔陇闻.多少长安名利客,机关用尽不如君.”（宋·黄庭坚《牧童》） 32、出门望： “马啼踏水乱明霞,醉袖迎风受落花.怪见溪童出门望,鹊声先我到山家.”（元·刘因《山家》） 33、放纸鸢： “柳条搓线絮搓棉,搓够千寻放纸鸢.消得春风多少力,带将儿辈上青天.”（明·徐渭《风鸢图诗》其一） 34、放纸鸢： “草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.”（清·高鼎《村居》） 35、作钓钩： “清江一曲抱村流,长夏江村事事幽.自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥.老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩.但有故人供禄米,微躯此外更何求.”（唐·杜甫《江村》） 36、拈蛱蝶： “今年寒食在商山,山里风光亦可怜.稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千.郊原晓绿初经雨,巷陌春阴乍禁烟?副使官闲莫惆怅,酒钱犹有撰碑钱.”（王禹偁《寒食》） 37、解吟： “缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙.浮云不系白居易,造化无为字乐天.童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇.文章已满行人耳,一度思卿一怆然.”唐·宣宗李忱《吊白居易》） 38、轻岁月： “幼童轻岁月,谓言可久长,一朝见零悴,叹息向秋霜.迍邅已穷极,疢疴复不康,每恐先朝露,不见白日光.庶及盛年时,暂遂情所望.吉辰既乖越,来期眇未央.促促岁月尽,穷年空怨伤.”（伍缉之《劳歌二首》之一） 39、牧牛： “朝牧牛,牧牛下江曲.夜牧牛,牧牛度村谷.荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿.乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊.”（唐·李涉《牧童词》） 40、剥莲蓬： “茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.”（宋·辛弃疾《清平乐•村居》） 41、怕羞： “午后顺着小河走,河水清清,在我脚下流.水中石头大如斗,石边鱼儿轻轻游.小小牧童竟怕羞,赤身蹲在,田边和地头.口中唤着大花狗,手里牵着老黄牛.”（《牧牛图》） 42、雨中牧 “田父草际归,村童雨中牧.主人东皋上,时稼绕茅屋.”（唐·贾岛《宿郑州》）（节选） 43、吹火： “白头波上白头翁,家逐船移浦浦风.一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中.”（唐·郑谷《淮上渔者》） 44、挽衣裳： “秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂.一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳.”（唐·权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》） 45、误认： “松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开.戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来.”（宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一） 46、剪风鸢： “儿童也爱晴明好,纸剪风鸢各一群.”（明·朱茂曙《秦淮河春游即事》） 补录： 47、吹短笛： “牧竖持蓑笠,逢人气傲然.卧牛吹短笛,耕却傍溪田.”（唐·崔道融《牧竖》,补录于10月13日） 48、放风筝： “结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公.人人夸你春来早,欠我风筝五丈风.”（清·孔尚任《放风筝》,补录于10月14日） 49、放纸鸢 “清池玉水绕山川,携手伴友放纸鸢.杨柳轻指意欲醉,疑是梦境回童年.”（清·轩治翁,补录于10月14日） 50、斗风筝： “我亦曾经放鹞嬉,今来不道老如斯,那能更驻游春马,闲看儿童断线时.”（明·徐文长《风鸢图十首》,补录于10月14日） 51、弄笛： “草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.”（明·牧童《答钟弱翁》,补录于10月15日）
古代表示年龄的词语有
比如花甲、孩提、冠…
古代年龄称谓大全创制了各样的年龄称谓，很多还在继续使用。
0岁孩提：指初笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
”9岁九龄：为9岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁二八：为16岁。
20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁六九年：即五十四岁。
60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。
因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁米寿：指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁上寿：九十为上寿。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁茶寿：指108岁。
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有：童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：冠者：指成年人。
另外称老人的有：斑白：老人。
老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“黄发”是枯黄的头发。
人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。
人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
古代年龄称谓知多少 据查，“米寿”一词是指人“八十八岁”，用的是“拆字法”。
细心的读者一定可以发现，“米”字拆开，不正是“八十八”吗
中国古代对人的年龄有很多称谓，“米寿”是其中之一，但并不常见，还有很多更为常见的称谓，在此向有兴趣的读者做一个大致的介绍，以供参考。
襁褓，原意是包裹婴儿的被子和带子，借指不满周岁的婴儿；指幼年时期（大致二到七岁）的称谓则有：孩提、总角、垂髫、黄口等等。
孩提为“儿童、幼儿”的意思；“总角”表示“小孩子把头发扎成髻”，所以也用来指“幼年”；“垂髫”和“总角”的意思相仿；“黄口”的原意指“雏鸟的嘴”，借指“小孩子”，我们常用“黄口小儿”形容一个人的年幼无知。
男子成年要“加冠”，女子成年要“戴上簪子”，所以“及冠”就指男子二十岁，“及笄”就指女子十五岁。
另外，由于二十岁的男子还没有达到壮年，所以又用“弱冠”指男子“二十岁左右”。
孔老夫子在叙述自己生平时说了一句话，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不 矩。
”这句话实在是太有名了，所以就有了“志学之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”、“耳顺之年”等一系列称谓。
同样，“诗圣”杜甫的一句“人生七十古来稀”又把“古稀”和“七十岁”联系到了一起。
以前的吹毛求疵还谈到过“花甲”指“六十岁”，而超过七十的年龄，还有一些专用的称谓，如郑先生提到的“米寿”指“八十八岁”，“耄耋”指“八九十岁”，“期颐”则指“一百岁”，“寿登期颐”就是对老人长寿的美好祝愿
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我令之罘归，失得柏与马。
之罘别我去，计出柏马下。
我自之罘归，入门思而悲。
之罘别我去，能不思我为。
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嚣哗所不及，何异山中闲。
前陈百家书，食有肉与鱼。
先王遗文章，缀缉实在余。
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作诗招之罘，晨夕抱饥渴。
秋思【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
早秋归【唐】刘威数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。
家书欲寄雁飞远，客恨正深秋又来。
风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。
自咏三首【唐】卢仝为报玉川子，知君未是贤。
低头虽有地，仰面辄无天。
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。
家书与心事，相伴过流年。
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。
蚊虻当家口，草石是亲情。
万卷堆胸朽，三光撮眼明。
翻悲广成子，闲气说长生。
物外无知己，人间一癖王。
生涯身是梦，耽乐酒为乡。
日月黏髭须，云山锁肺肠。
愚公只公是，不用谩惊张。
结素鱼贻友人【唐】李冶尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
泛楚江【唐】崔涂九重城外家书远，百里洲前客棹还。
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。
送集贤崔八叔承恩括图书【唐】钱起雨露满儒服，天心知子虚。
还劳五经笥，更访百家书。
赠别倾文苑，光华比使车。
晚云随客散，寒树出关疏。
相见应朝夕，归期在玉除。
润州送友人【唐】崔峒见君还此地，洒泪向江边。
国士劳相问，家书无处传。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。
一路堪愁思，孤舟何渺然。
渡江【唐】司空图秋江共僧渡，乡泪滴船回。
一夜吴船梦，家书立马开。
湖南草堂读书招李少府【唐】皎然削去僧家事，南池便隐居。
为怜松子寿，还卜道家书。
药院常无客，茶樽独对余。
有时招逸史，来饭野中蔬。
南中客舍对雨送故人归北【唐】长孙佐辅猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。
几年客吴君在楚，况送君归我犹阻。
家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。
送乡中故人【唐】方干少小与君情不疏，听君细话胜家书。
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。
题玉笥山强处士【唐】方干酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
世人呼尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。
别谪者【唐】杨凝此地闻犹恶，人言是所之。
一家书绝久，孤驿梦成迟。
八月三湘道，闻猿冒雨时。
不须祠楚相，臣节转堪疑。
秋原野望【唐】杨凌客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。
塞下曲二首【唐】令狐楚雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
黄尘满面长须战，白发生头未得归。
赠猎骑【唐】杜牧已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
旅宿【唐】杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
家书后批二十八【唐】韩偓四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。
郑秀才东归凭达家书【唐】许浑欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。
两岩花落夜风急，一径草荒春雨多。
愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。
送王总下第归丹阳【唐】许浑秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。
汴水月明东下疾，练塘花发北来迟。
青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。
东游留别李丛秀才【唐】许浑烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。
文字岂劳诸子重，风尘多幸故人忧。
数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。
江墅言怀【唐】陆龟蒙病身兼稚子，田舍劣相容。
迹共公卿绝，贫须稼穑供。
月方行到闰，霜始近言浓。
树少栖禽杂，村孤守犬重。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。
野弁欹还整，家书拆又封。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。
南北唯闻战，纵横未胜农。
大春虽苦学，叔夜本多慵。
直使貂裘弊，犹堪过一冬。
戏题袭美书印囊【唐】陆龟蒙鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。
长安书怀投知己（一作投邢员外）【唐】李频所学近雕虫，知难谒至公。
徒随众人后，拟老一生中。
间岁家书到，经荒世业空。
心悬沧海断，梦与白云通。
玉漏声连北，银河气极东。
关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
地广身难束，时平道独穷。
萧条苔长雨，淅沥叶危风。
久愧干朝客，多惭别钓翁。
因依非不忝，延荐况曾蒙。
与善应无替，垂恩本有终。
霜天摇落日，莫使逐孤蓬。
感怀献门下相公【唐】李频谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。
却是龙钟到门晚，终非稽古致身迟。
谋将郡印归难遂，读著家书坐欲痴。
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。
投所知【唐】李咸用手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。
挂檐晚雨思山阁，拂岸烟岚忆钓矶。
公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。
下第有怀【唐】章碣故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。
灭烛何曾妨夜坐，倾壶不独为春寒。
迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。
章台夜思【五代】韦庄清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
家书不可寄，秋雁又南回。
蝶恋花【宋】晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处
蝶恋花【宋】晏几道梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
国史龙图侍郎宋次道挽辞五首【宋】苏颂告卧春明日，灾逢本命年。
英灵百人敌，奄忽一朝捐。
妙墨宗祧秘，遗文太史编。
家书四世学，嗣子复能传。
寄吴氏女子【宋】王安石伯姬不见我，乃今始七龄。
家书无虚月，岂异常归宁。
汝夫缀卿官，汝儿亦搢綎。
儿已受师学，出蓝而更青。
女复知女功，婉嫕有典刑。
自吾舍汝东，中父继在廷。
小父数往来，吉音汝每聆。
既嫁可愿怀，孰知汝所丁。
而吾与汝母，汤熨幸小停。
丘园禄一品，吏卒给使令。
膏粱以晚食，安步而车軿。
山泉皋壤间，适志多所经。
汝何思而忧，书每说涕零。
吾庐所封殖，岁久愈华菁。
岂特茂松竹，梧楸亦冥冥。
芰荷美花实，弥漫争沟泾。
诸孙肯来游，谁谓川无舲。
姑示汝我诗，知嘉此林垌。
末有拟寒山，觉汝耳目荧。
因之授汝季，季也亦淑灵。
乘日【宋】王安石乘日塞垣入，御风塘路归。
胡皆跃马去，雁却背人飞。
烟水吾乡似，家书驿使稀。
匆匆照颜色，恨不洗征衣。
约公择饮是日大风【宋】苏轼先生生长匡庐山，山中读书三十年。
旧闻饮水师颜渊，不知治剧乃所便。
偷儿夜探赤白丸，奋髯忽逢朱子元。
半年群盗诛七百，谁信家书藏九千。
春风无事秋月闲，红妆执乐豪且妍。
紫衫玉带两部全，琵琶一抹四十弦，客来留饮不计钱。
齐人爱公如子产，儿啼卧路呼不还，我惭山郡空留连。
牙兵部吏笑我寒，邀公饮酒公无难。
约束官奴买花钿，薰衣理鬓夜不眠。
晓来颠风尘暗天，我思其由岂坐悭。
作诗愧谢公笑欢，归来瑟缩愈不安。
要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。
次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首【宋】苏轼树头啄木常疑客，客去而瞋定不然。
脱辖已应生井沫，解衣聊复起庖烟。
平生诗酒真相污，此去文书恐独贤。
早晚西湖映华发，小舟翻动水中天。
寂寞东京月旦州，德星无复缀珠旒。
莫嗟平舆空神物，尚有西斋接胜流。
春梦屡寻湖十顷，家书新报橘千头。
雪堂亦有思归曲，为谢平生马少游。
送李昭叙移黎阳都监归洛省亲【宋】苏辙与君非旧识，倾盖便相亲。
共事林泉郡，忘归南北人。
煮茶流水曲，载酒后湖漘。
未觉游従厌，空惊别恨新。
濒河今重地，知己旧元臣。
洛下闻鸡犬，家书不浃旬。
西还倚门罢，北渡羽书频。
忠孝传家事，风流待一振。
次韵王适上元夜二首【宋】苏辙灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。
羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。
荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。
知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。
宿雨初干试火城，端居无计伴游行。
厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。
老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。
重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
戏简朱公武刘邦直田子平五首【宋】黄庭坚朱家埙篪好兄弟，陋巷六经葵苋秋。
我卜荆州三亩宅，读田家书从之游。
薛乐道自南阳来入都留宿会饮作诗饯行【宋】黄庭坚薛侯本贵胄，射策一矢中。
金兰托平生，瓜葛比诸从。
数面尚成亲，况乃居连栋。
交游及父子，讲学连伯仲。
奴人通使令，孩稚接戏弄。
相怜负米勤，同力采兰供。
每持君家书，平安觑款缝。
秦人与吾炙，忧乐一体共。
释之廷尉曹，微过成系讼。
从此张长公，不肯为时用。
丘阿无梧桐，曲直不在凤。
生涯谷口耕，世事邯郸梦。
自君抱忧端，酒椀未忍齅。
高秋自南归，意气稍宽纵。
黄花尚满篱，白蚁方浮瓮。
私言助燕喜，且莫戒辎重。
霜风猎帷幕，银烛吐螮蝀。
密坐幸颇欢，剧饮宁辞痛。
疏钟鸣晓撞，小雨作寒霿。
厩马萧萧鸣，征人稍稍动。
九衢槐柳中，纵缓青丝鞚。
朱楼豪士集，红袖清歌送。
河鲤献鱠材，江橙解包贡。
蟹擘鹅子黄，酒倾琥珀冻。
举觞遥酌我，发嚏知见颂。
行行鞭箠倦，短句烦屡讽。
戏赠米元章二首【宋】黄庭坚万里风帆水著天，麝煤鼠尾过年年。
沧江静夜虹贯月，定是米家书画船。
蝶恋花【宋】赵令畤尺素重重封锦字。
未尽幽闺，别后心中事。
佩玉采丝文竹器。
愿君一见知深意。
环玉长圆丝万系。
竹上斓斑，总是相思泪。
物会见郎人永弃。
心驰魂去神千里。
和十二兄五首【宋】晁冲之我家溱洧间，春水色如酒。
嵩少在吾旁，日夕意亦厚。
田园虽不广，幽兴随事有。
药畦灌陈根，芋区采骈首。
春郊饷耕徒，秋社接酒友。
饱育传家书，促酿供客酎。
益知简易真，未丑疏拙丑。
迩来居东都，物色不见柳。
造成次遇摧，荏苒及衰朽。
欲归便可尔，未知公果不。
江城子·春来江上打头风【宋】李纲春来江上打头风。
吼层空。
卷飞蓬。
多少云涛，雪浪暮江中。
早是客情多感慨，烟漠漠，雨濛濛。
梁溪只在太湖东。
长儿童。
学庞翁。
谁信家书，三月不曾通。
见说浙河金鼓震，何日到，羡归鸿。
水调歌头·濯锦桥边月【宋】周紫芝濯锦桥边月，几度照中秋。
年年此夜清景，伴我与君游。
万里相随何处，看尽吴波越嶂，更向古徐州。
应为霜髯老，西望倚黄楼。
天如水，云似扫，素魂流。
不知今夕何夕，相对语羁愁。
故国归来何事，记易南枝惊鹊，还对玉蟾羞。
踏尽疏桐影，更复为君留。
浣溪沙【宋】辛弃疾寿酒同斟喜有余。
朱颜却对白髭须。
两人百岁恰乘除。
婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。
年年堂上寿星图。
渔家傲·寄仲高【宋】陆游东望山阴何处是
往来一万三千里。
写得家书空满纸
流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟
行遍天涯真老亦
愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
初夏杂兴【宋】陆游移花得微雨，晒药遇新晴。
闷里家书到，贫时籴价平。
身方抱沉疾，天乃相余生。
莫恨村醪薄，灯前与细倾。
次金溪宗人伯政见寄韵【唐】陆游道义流闻意已倾，岂知晚岁托齐盟。
六经日月未尝蚀，千载源流终自明。
汝水家家书有种，吾宗世世士知名。
读君长句还增气，俗耳那闻韶頀声
乍归九首【宋】刘克庄儿童娱膝下，母子话灯前。
却忆江湖上，家书动隔年。
孤愤吟十三首【宋】高斯得阜录新书幸已成，名山藏去复传人。
毋令十载编摩苦，竟与家书共厄秦。
和友人【宋】文天祥落落南冠过故都，近来我意亦忘吾。
骑来驿马身如寄，遣去家书字亦无。
景伯未囚先立后，嵇康纵死不为孤。
江南只有归来梦，休问田园芜不芜。
但存方寸地，留与子孙耕是哪首诗中的诗句
但存地，留与子孙耕”，这一古人留下的格言，一直为广大土地管作者所广泛引用，成为人们合理利用土地、切实保护耕地的座右铭。
然而，长期以来，人们在引用此语时，均认为是清代乾隆朝进士翟灏提出的。
笔者也曾使用这种说法，并在不同的语言场合中多次看到了这种引法。
近来，笔者在阅读古代诗文中，发现此语，并非出于清代学者翟灏，而是源自宋代叶适的《留耕堂记》。
叶适，生于1150年，卒于1223年，字正则，号水心居士；温州永嘉（今浙江省永嘉县）人。
宋孝宗淳熙四年中进士，后被诬陷夺官，从此闭门著述，著有《水心先生文集》。
《留耕堂记》便是《水心先生文集》中的一篇记事散文，而“但存方寸地，留与子孙耕”，便是《留耕堂记》的开篇语。
《留耕堂记》记的是一位叫葛自得的人根据当时民间传诵的“但存方寸地，留与子孙耕”的两句民谚，将自己的宅第取名为“留耕堂”，其意，一是对这句具有重要训诲作用的格言的推重，一是借以教导子孙后代珍惜土地，勤恳躬耕，节俭务家，自食其力。
叶适在《留耕堂记》中讲到，这两句民间谚语，还是在他孩提时，就在其家乡到处传诵。
后来他长大了，到外边读书、应试，以至做了官，到了很多地方，人们都能熟记这两句谚语，并以此互相告诫。
特别是当他看到葛自得以这两句谚语中的“留”字和“耕”字来为自己的宅第命名的时候，不仅深受感动，而且大有所悟，于是，便作《留耕堂记》一文，以记述自己对这句久铭心中的谚语的理解。
文章虽只有450字，但文字隽永，布局精巧，叙述流畅，论证周致。
特别是作者紧紧围绕究竟为子孙后代留什么的问题，展开了有理有据的论述。
作者深刻阐述了为后代留下忠厚本分、勤劳致家的品德亦即“留心”，要比留下“谷量山积”的财富亦即“留货”更加重要的思想。
尤其是文章中“广欲莫如少取，多贪莫如寡愿，有得莫如无争”等佳句，不仅有着深刻的哲理，而且有着重要的警世作用。
孩提时代是多少岁
一般泛指不是很懂事的年龄阶段-孩提时代精确是指幼儿时期，而后在中引申为童年时代的意思。
_【孩提: 2～3岁的儿童。
幼儿时期. 孩提之童。
—— 】
父母对孩子教育影响的诗句
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸；固须早教,勿失机也. 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中,散逸：分散.这是颜之推强调早期教育的重要. ●教妇初来,教儿婴孩. 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门,要教好儿子最好在孩提时. ●天下之本在家. 汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭. ●爱其子,择师而教之. 唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子,那就要选择老师来教育他. ●人生百年,立于幼学. 清·梁启超《论幼学》人生百年,建树立足在于幼年所受的教育. ●父善教子者,教于孩提. 宋·林逋《省心录》孩提：幼儿.善于教育儿女的人,必须从小做起. ●强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上. 清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙. ●少成若天性,习惯之为常. 《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样,一旦成为习惯就不易改变了.这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要.
