在枫桥夜泊中能表达诗人惆怅,孤寂之情的诗句是
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
夜书所见一诗中能体现诗人郁闷孤独之情的诗句是
素衣莫起风尘叹，犹明可到家。
世味年来薄似谁令骑马客京华? 小夜听春雨，深朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣风尘叹，犹及清明可到家。
----------《临安春雨初霁》 陆游“莫起风尘叹”，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之愿。
因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。
“犹及清明可到家”实为激楚之言。
偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。
描写诗人怀才不遇一腔孤寂化作泪水的诗句.
一、回答： 1、描写诗人怀才不遇一腔孤寂化作泪水的诗句：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
2、赏析：“郁孤台下清江水。
”起笔横绝。
由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。
词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。
进而写出台下之清江水。
《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。
”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。
造口，词境之核心也。
故又纵笔写出：“中间多少行人泪。
”行人泪三字，直点造口当年事。
词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。
在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。
行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。
在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊。
由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。
无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊。
“西北望长安，可怜无数山。
”长安指汴京，西北望犹言直北望。
词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。
抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。
然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。
歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。
二、扩展知识： 1、全词欣赏：菩萨蛮·书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
2、作品简介：《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。
此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。
上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。
全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。
3、作者简介：辛弃疾（1140－1207），南宋词人。
字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
二 十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。
历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。
四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。
六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。
一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。
其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。
有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。
《野望》一诗中表现诗人孤独抑郁心情的诗句是
相顾无相识，。
然而，还不能象那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和、叔齐那样的人交朋友了。
宿建宿建德江中借景抒情以景衬景表达诗人孤寂与愁闷之情的诗句是
这是唐代著名诗人孟浩然的名作，诗句是：原野无边无际，远处的天空比近处的树林还要低；江水清清，明月仿似更与人相亲。
描写思念家乡，思念亲人之情的诗句有哪些
谁家玉笛暗飞声,春风满洛城.此中闻折柳,何人不起故园情共看明垂泪,一夜乡心五处同 .（五角场）客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳.无端更渡桑干水,却望并州是故乡.仍怜故乡水,万里送行舟.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁 .
