李时珍的书籍
李时珍 李时珍 字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。
其父李言闻世当地名医。
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。
李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。
三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。
李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。
在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。
父亲李言闻，号月池，是当地名医。
那时，民间医生地位很低。
李家常受官绅的欺侮。
因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。
李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。
自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。
于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。
”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。
不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。
《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。
经二十七年（1578年）著成。
共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。
矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。
每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。
内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。
《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既烦，名称多杂。
或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。
特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。
于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。
从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。
家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。
后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。
他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。
顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。
他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。
他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。
而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。
如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。
它们指的是什么
是否有区别
历代药物学家众说纷纭，争论不休。
李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。
他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。
屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。
在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。
过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。
例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。
又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。
类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。
这些难题该怎样解决呢
在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。
于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。
李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。
他首先在家乡蕲州一带采访。
后来，他多次出外采访。
除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。
均州的太和山也到过。
盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。
后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。
李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。
其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。
热情地帮助他了解各种各样的药物。
比如芸苔，是治病常用的药。
但究竟是什么样的
《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。
李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。
这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。
不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。
蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。
这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。
李时珍早就研究它。
但开始，只从蛇贩子那里观察。
内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。
那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢
他请教一位捕蛇的人。
那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。
人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。
在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。
州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。
蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。
李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。
那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。
缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。
蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。
李时珍置危险于度外，到处寻找。
在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。
由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。
说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。
先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。
用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。
”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。
”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。
李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。
这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。
用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。
当时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。
他们每年采摘回来，进贡皇帝。
官府严禁其他人采摘。
李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。
于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。
经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。
鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。
陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。
为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。
并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。
从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。
不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。
就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。
全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。
其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。
达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。
二、李时珍的太医院生涯 1551—1556年这段时间内，封建皇帝征如医官，下令各地选拔医技精湛的人到太医院就职，于是在武昌楚王府的李时珍，也被推荐到了北京。
关于李时珍这一段在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判(正六品)，但也有人认为他只是担当御医(正八品)。
无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。
太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为他创造《本草纲目》埋下很好的伏笔。
这期间，李时珍非常积极地从事药物研究工作，经常出入于太医院的药房及御药库，认真仔细地比较、鉴别全国各地的药村，搜集了大量的资料，同时他还有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典籍，与此同时他也可能从宫廷中获得了当时有关民间的大量本草相关信息，并看到了许多平时难以见到的药物标本，使他大大开阔了眼界，丰富了知识领域。
谈到这一点，就必须联系到明代宫修的另一部著名本草书籍——《本草品汇精要》。
2002年，中国文化研究会全文影印出版了《本草品汇精要》，该书是明孝宗于弘治16年（1503）8月下诏太医院编修的一部国家药典。
在司设监太监刘文泰的组织下，一个设有总督、提调、总裁、副总裁、篡修、验药等9种职位的修撰班子组成，包括誊录、绘画人员在内共49人。
在经历一年半修订后，药典编纂完成。
编撰者按照宋人唐慎微的《证类本草》旧例顺序，把入药之物分为玉石、草、木、果等10部，每部分为上、中、下三品编写，全书共收药物1815种，正文用朱墨两色分写。
正文之前绘有精美的彩色写生图达1358幅之多，是中国第一部大型彩绘图书。
同时编撰者还舍弃了当时已比较成熟的雕版印刷技术，而由14位工匠分色缮写文字，8位宫廷画师负责绘图。
全书完成后，由明孝宗亲自撰写序言，并仿照《永乐大典》格式装帧成36册，装入楠木盒中保存，是为明代宫廷的正统抄本。
但是，此书完稿后仅两个月，明孝宗却意外“驾崩”，其死因成为天大疑案。
而原书编纂人员中的49人中有12人涉嫌谋害孝宗皇帝，遭到查办，于是这部明代药典《本草品汇精要》一直封藏在宫中内库里。
后不知通过何种途径于1877年藏入罗马国家图书馆。
李时珍是在距此事约50年左右进入太医院任职的，他不可能前朝旧事一无所知。
而此时孝宗后继位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30余年，对故去的疑案未必再加关心，所以封藏在宫中的《本草品汇精要》有可能在不公开的情况下得以窥见，因此不能排除李时珍在太医院工作期间很幸运地看到了此书。
也正是由于这个原因，促使他意欲编著一部能超出此书的新本草专著，而在太医院的工作环境是不可能满足他的想法、实现愿望的，因为李时珍淡于功名荣禄，所以在太医院任职没有太长时间，就托病辞职归家了。
三、《本草纲目》的重大贡献 在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。
在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。
《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。
全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。
这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。
是到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。
面对浩瀚的本草宝库，如何驾驭、操纵它便成为最关键的问题。
可以说这是李时珍最大的贡献之一。
他不仅解决了药物的方式、检索等问题，更重要的是体现了他对植物分类学方面的新见解，以及可贵的生物进化发展思想。
李时珍打破了自《神农本草经》以来，沿袭了一千多年的上、中、下三品分类法，把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。
每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。
书中还系统地记述了各种药物的知识。
包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。
尤其是“发明”这项，主要是李时珍对药物观察、研究以及实际应用的新发现、新经验，这就更加丰富了本草学的知识。
根据马元俊先生的研究，李时珍在植物学方面所创造的人为分类方法，是一种按照实用与形态等相似的植物，将其归之于各类，并按层次逐级分类的科方法。
李时珍将一千多种植物，据其经济用途与体态、习性和内含物的不同，先把大同类物质向上归为五部（即草、目、菜、果、谷为纲），部下又分成30类（如草部9类、木部6类、菜、果部各7类、谷5类是为目），再向下分成若干种。
他不仅提示了植物之间的亲缘关系，而且还统一了许多植物的命名方法。
总之，李时珍采用以纲挈目的方法，将《本草经》以下历代本草的各种药物资料，重新进行剖析整理，使近200万字的本草巨著体例严谨，层次分明，重点突出，内容详备，实乃“博而不繁，详面有要”。
虽然《本草纲目》是一部药物学专著，但它同时还记载了与临床关系十分密切的许多内容。
原书第三、第四卷为“百病主治药”，记有113种病症的主治药物，其中第三卷外感和内伤杂病中，就包括有专门治疗伤寒热病、咳嗽、喘逆类的药物，第四卷则主要为五官、外科、妇、儿科诸病。
原书中明确提出能治疗瘟疫的药物有：升麻、艾叶、腊雪、丹砂、阳起石、火药、大青、麻黄、威灵仙、葎草、大麻、大豆豉、葫、竹笋、梨、松、猪苓、竹、石燕、犀、桃蠹虫等20余种。
此外，《本草纲目》中收载各类附方11096首，涉及临床各科，包括内科、外科、妇科、儿科、五官科等，其中2900多首为旧方，其余皆为新方。
治疗范围以常见病、多发病为主，所用剂型亦是丸散膏丹俱全，且许多方剂既具科学科，又有简便廉验之特点，极具实用性。
如治疗咳嗽病的方剂，即在多种药物附方中出现，举例如下： 肺气喘急：马兜铃二两（去壳及膜），酥半两（入碗内拌匀，慢火炒干），甘草（炙）一两，为末。
每服一钱，水一盏，煎六分，温呷或噙之。
哮喘痰嗽：鸭掌散：用银杏五个，麻黄二钱半，甘草（炙）二钱。
水一钟半，煎八分，卧时服。
又金陵一铺治哮喘，白果定喘汤，服之无不效者，其人以此起家。
其方：用白果二十一个（炒黄），麻黄三钱，苏子二钱，款冬花、法制半夏、桑白皮（蜜炙）各二钱，杏仁（去皮尖）、黄芩（微炒）各一钱半，甘草一钱。
水三钟，煎二钟，随时分作二服。
不用姜。
肺热痰咳，胸膈塞满：用栝蒌仁、半夏（汤泡七次，焙研）各一两。
姜汁打面糊丸梧子大。
每服五十丸，食后姜汤下。
因此，《本草纲目》在临床治疗方面亦有伋高的参考价值。
四、《本草纲目》最著名的金陵版及其它版本流传《本草纲目》脱稿于1578年，又经过反复三次修改后终于定稿。
为了能尽快刊刻此书，李时珍不顾年高体弱，于1580及1590年两次前往太仓和南京，请当代文学家、曾任刑部尚书的王世贞作序，之后经金陵出版书商胡承龙应允刻印。
从1590年(明万历十八年)起，至1593(明万历二十一年)止，前后历时四年才全部刻完。
在原书即将出版之时，李时珍告别人世，没有能目睹自己心血的问世。
三年后的1596年，《本草纲目》在南京全部出版，史称金陵版。
目前该版本已成为世界珍宝，存世不多。
根据日本著名医史文献学者真柳诚教授的研究，该书在世界各地收藏情况如下( 括号内为目录中所列)：1)日本、国立公文书馆内阁文库本（别42函 8号）全帙本。
为井口直树所献本。
内阁文库所藏这一金陵本，于1992年由大阪Orient出版社影印出版。
2)日本、国立国会图书馆本（205-5)全帙本。
为田泽仲舒的旧藏书，后献于国立国会图书馆。
3)日本、东洋文库本（11-3-A-c-23）虽是全帙本，但一部分是钞补内容，为岩崎久弥旧藏书。
4)日本、东北大学附属图书馆狩野文库本（狩8?21595?36）全帙本。
中国学者狩野亨吉的旧藏书。
5)美国、国立国会图书馆本（G141.76\\\/L61.4)[16]全帙本。
日本的旧藏书。
6)中国、中医研究院图书馆本(0953\\\/子21-1578)全帙本，谓思补山房的旧藏书。
7)中国、上海图书馆本（善本480471-90）全帙本。
1993年由上海科学技术出版社影印出版。
根据其藏书印可知，此书曾为解放前的上海市科学技术图书馆藏书。
更早的藏书印模糊不清，只知为 “中国□□□（科学院
）图书馆” 之藏书印。
8)日本、京都府立植物园大森记念文库本（38番）阙卷19～21和卷47～49等6卷。
为植物学者白井光太郎的旧藏书。
9)日本、武田科学振兴财团杏雨书屋本（贵593）现仅存卷19～28共10卷。
江户本草学者小野兰山和幕末考证医学者伊泽兰轩的旧藏书。
10)日本、宫城县图书馆伊达文库本（30196 伊?BR> 现仅存卷36～38共3卷。
经曲直濑养安院、奥田庆安、幕末的考证医学者弘前藩医涩江抽斋、伊达家等辗转所藏，传至于今。
除了上述著名的金陵版之外，《本草纲目》还有江西版、湖北版、杭州版、本立堂版等多种，先后在国内翻刻60余次，同时还有一些简编本出现。
《本草纲目》不仅为我国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。
该书出版后，很快就传到日本，以后又流传到欧美各国，先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版，传遍五大洲。
早在1951年，在维也纳举行的世界和平理事会上，李时珍即被列为古代世界名人；他的大理石雕象屹立在莫斯科大学的长廊上。
不仅对中医药学具有极大贡献，而且对世界自然科学的发展也起了巨大的推动作用，被誉为“东方医药巨典”，英国著名生物学家达尔文也曾受益于《本草纲目》，称它为“中国古代百科全书”。
英国著名中国科技史专家李约瑟在《中国科学技术史》中写道：“16世纪中国有两大天然药物学著作，一是世纪初（1505年）的《本草品汇精要》，一是世纪末（1595年）的《本草纲目》，两者都非常伟大。
” 李时珍行医，既珍视前人经验，又注重亲身实践，医术不断提高。
很快他的名声即传遍蕲州。
当时封藩在蕲州的第三个孙子富顺王朱厚焜，特请他到王府为自己的儿子诊病。
此子爱吃灯花、生米、泥土，李时珍根据上述症状，诊其为虫病，于是用杀虫药物治好了这种怪病。
不久，封藩在武昌的楚王，又把李时珍请去当侍医。
一天，楚王的儿子突然昏厥不省人事，李时珍根据中医理论辨证后，大胆施用傕吐、攻下类药物，从死亡边缘救回了世子的性命。
由此，李时珍被召聘为楚王府“奉祠正”(掌祭祀礼节的官署)，并兼管王府的“良医所”，期间曾治愈许多疾病，楚王欲重金酬谢，但都被李时珍拒绝。
由此可见，李时珍是一位不重权贵、不务名利、只求为病人解除痛苦的一位医德高尚的医生。
五、纪念李时珍 李时珍于1593年逝世，享年75岁。
李时珍逝世后遗体被安葬在蕲州城东。
到今天为止，蕲州一带的中医每年清明都要到墓地朝拜，许多人常把坟头的青草带回家以消灾灭病。
新中国成立后，为了纪念这位举世闻名的科学家，1954年，将其坟墓列为全国重点保护单位，蕲春县人民政府对墓地进行了修缮，碑前青石上刻有著名人物画家蒋兆和所画的李时珍像，墓前另立石碑，上刻原中国科学院院长郭沫若先生的题词。
1978年，湖北省文化局重修李时珍墓，并初具陵园规模。
1980年，在陵园内正式成立了国家文物保护机构——李时珍纪念馆，并于1982年再次被指定为全国重点文物保护单位。
目前纪念馆内保存有与李时珍相关的大量资料及著作，是全国闻名的机构。
李时珍一生著述颇丰，除代表作《本草纲目》外，还著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《五脏图论》等十种著作。
这位伟大的科学家将永远被世界人民所怀念。
何谓三晋文明?
华夏文化中山西地区的文化。
因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
战国时分成韩、赵、魏三国，故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用三晋文化的晋或三晋则指山西省。
西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。
晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。
山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。
另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。
西周时，为“封建亲戚，以藩屏周”，封叔虞于唐，因国都在晋水旁，改国名为晋。
晋在周东迁、辅平王，“尊王攘夷”，争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。
由于地近戎狄，民族杂居，赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。
由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”，促进法家的兴起。
李悝、申不害和韩非都是代表人物，对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后，封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。
山西由于山河绕其外、高原河谷居其内，成为“表里山河、称为完固”的地理形势，既可以成为王朝的重要藩屏，又可以成为乱世割据的强藩。
因地近边塞、民族杂处，亦是民族融合的熔炉。
例如北魏拓跋氏即于北部崛起，经过各族融合南下，不但促进政治上重新统一，又给华夏文化带来新的刺激。
正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展，在经济上，山西农业发达，加上盐池、炼铁，经济十分繁荣，加上当时形势，山西成为明初时移民外迁基地与明、清两代起重要商业作用的山西帮的起源地。
三晋文化是中华文化的主要组成部分。
作为一种地域文化，它又有自己鲜明的特点。
了解三晋文化的山西皮影戏本质和它的发展是有意义的，对解决今天的现实问题也会从中找到可能性的空间。
民族融合性，兼容并包性，地域差异性和黜华尚实性文化特点三晋文化现象来看，至少有以下几个特点是应该引起重视的牶一个是开放，一个是务实，一个是求新。
依我看这是三晋文化中最有价值的东西。
开放性：这可以说是三晋文化与生俱来的特点。
春秋五霸之一的晋文公，曾经长期被迫流浪在外，走过了许多国家和地方，广泛接触到华夏和夷狄的文化，即位以后，加以融会贯通，形成了三晋文化的基础。
其中突出的一点，就是对人才的重视。
不仅放手使用本国的人才，而且大力招揽国外的人才。
“楚才晋用”这个成语，概括的就是这种情况。
另一个突出的例子是赵武灵王的“胡服骑射”。
赵武灵王认识到中原传统的车战不够机动灵活，因此力排众议，学习和引进匈奴人的办法，用骑兵代替车战，同时发挥弓箭的远程作用，大大提高了三军的战斗力，培养出了像李牧、廉颇这样的名将。
务实：务实，从思想方法上说，就是实事求是；从政治理念上说，就是关心民生疾苦，就是民本思想。
务实的精神可以说是三晋文化的精髓。
这种文化思想，实际上促成了我国封建朝代史上两个最好时期的出现，那就是“文景之治”和“贞观之治”。
求新：只有不断创新，才能不断进步。
三晋文化中的求新精神也是值得特别关注的。
可以举文学艺术方面的例子来说明这个问题。
唐诗是中国古代文学的瑰宝。
唐诗之所以能得到如此蓬勃的发展，与唐王朝当局者开放的、兼收并蓄的政策是密切相关的，与一大批山西籍诗人王勃、王维、柳宗元等的杰出贡献也是分不开的。
唐代诗人既继承了北朝文学朴实敦厚的传统，又充分吸取了南朝文学的营养。
在融会贯通的基础上，又在内容和形式上不断作出新的探索，这才有了唐诗的繁荣。
文化地位编辑黄河流域是我国远古文化的摇篮。
华夏文化的共同体在这里形成，并以此为中轴，繁衍出整个中华民族的文化。
从历史的眼光看，华夏族的中原文化，当是中华文化这条巨流的主干，而地处黄河流域的三晋，其文化在中华古文化的总体中自然占有突出地位。
思想文化（一）法家思想三晋地区是法家的主要发源地，战国时代著名的法家人物大多出于此地。
公元前 475年左右，新兴地吴起变法主阶级在许多国家相继掌权。
为了进一步打击奴隶主贵族势力，发展封建制，巩固自己的政权，新兴地主阶级纷纷在本国开展变法运动，其中主要有魏国的李悝变法，楚国的吴起变法，以及秦国的商鞅变法。
其次，法家人物申不害，以法治国15年，使韩国一时间国治兵强。
还有赵国人慎到，主张法治，代表了法家“重势”的一派。
至于先秦著名思想家荀子，也是赵国人，他援法入儒，批判地继承和改造了儒家关于王道和礼治的思想，又总结和吸取了法家推行霸道、实行法治的思想和经验，使他的新儒学成为适应新兴地主阶级建立统一政权之需求的新学说。
而韩国大思想家韩非，是法家思想的集大成者，在继承其法家前辈的基础上，建立了以法为本，法、术、势融为一体的集权主义法治思想体系，为地主阶级最终建立起全国统一政权做出了巨大贡献。
法家是三晋思想文化的主体。
在诸子百家的学说中，没有哪一种比得上法家思想在巩固和强化封建帝王的统治方面所发挥的作用。
从单纯政治学原理的意义上加以探讨，人们都不得不赞叹法家的卓越贡献，也正因如此，三晋文化才能在中华古文化中处于显著地位。
（二）纵横家思想三晋是春秋战国时代中原逐鹿的必争之地。
“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹”。
（董说《七国考》）各国间错综复杂的政治、军事矛盾的焦点始终纠结于此。
再加上三晋地区从晋国开始，就较之齐、鲁少有传统家法制的约束，至春秋中后期，异姓卿大夫实力强盛，不仅同公室争权，而且相互火并。
在这样复杂的政治斗争中，自然而然就为法家和纵横家准备好了施展才能的天地。
“三晋多权变之士，夫言纵横强秦者，大抵皆三晋之人也”。
（《史记·张仪列传》）其中最著名的有魏人张仪和公孙衍，前者是“连横”策略的倡导者，后者则是合纵策略主要代表人物之一。
这些纵横家经常身佩数国相印，“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，（《孟子·滕文公下》）是当时各国政治舞台上的风云人物。
他们的思想构成战国时代政治思想的重要环节，为中华古文化写下了光辉的一页。
（三）兵家思想兵家文化当首推赵武灵王的“胡服骑射”。
这是一次不仅对三晋，而且对整个中华文化都具有重大意义的事件。
赵武灵王为增强军事实力，毅然决定仿效北方游牧民族，把“博衣大带”的华夏服饰改为上衣下裤的“胡服”；废除传统的车战和步战，改用“骑射”。
这一改革取得了显著成效，“北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡”。
（《史记·匈奴列传》）其他名载史册的兵家人物还有魏人吴起、尉缭，赵将廉颇、赵奢等，他们的事迹和思想都为中国军事文化增添了绚烂色彩。
（四）“养士”思想春秋战国是一个人才辈出的时代。
这个时期最重要的特征之一就是“士”阶层的崛起。
特定的社会条件为中下层知识分子的脱颖而出创造了最佳机遇，一时间众星璀璨，群英荟萃。
与士阶层的急剧膨胀相适应，上层贵族的“蓄士”、“养土”之风逐渐盛行，而由于三晋之地激烈的政治斗争分外需要人才，便出现了许多以“养士”闻名的政治家，比如魏国初期的魏文候和后期的信陵君，以及赵国的平原君。
特别是作为战国“四君子”之中的信陵君和平原君，他们曾先后“养士”数千人，虽然其中不乏滥竽充数者，但也有许多杰出人才，或者可以称为“异能之士”，为两国的生存和发展做出了积极贡献。
显然，“养士”思想的核心是尊重知识、尊重人才。
尽管它是战国时代的特殊产物，但却是中国知识分子成长发展史上的一段不可磨灭的佳话。
科学技术（一）农耕三晋地区的先民自以农耕著称。
据考古发现，至迟在春秋时代，牛已被三晋人民用作农耕。
铲、犁、北岳恒山锄、镢、夯、锤等许多种类的农具在公元前六世纪晋掉公时已被广泛使用。
在耕作技术上，晋人继承了周人的治田经验，不断翻耕，以提高土壤肥力，农田中耕也已普遍推行，“农产品种类有谷、麦、豆。
冬小麦的种植也早于秦、齐等地”。
（二）天文公元前 360年左右，齐人甘德和魏人石申把所测量出的恒星星座汇编成册，称为《甘石星经》，而五申所著《天文》一书中，就载有 115颗恒星的位置，创造了世界上最早的星表，比希腊人依巴谷在公元前二世纪测编的星表约早 200多年。
石申的星表详细记述了28宿等星座的方位及有关数据，标明了恒星赤道坐标的位置，用以研究日、月及金、木、水、火、土五星在天球上的运行位置变化。
这充分说明，当时的观测技术已经达到了相当高的水平。
（三）水利由韩国水工郑国设计开掘的郑国渠，干渠故道宽24．5米，渠堤高3米，深约1．2米，全长150多公里，整个工程极为壮观。
三晋地处黄河流域，是我国水患不断的地区。
春秋战国时期，金天氏后裔台骀修筑了晋国大泽的堤防，赵、魏两国则在各距黄河25公里处建筑了堤防。
魏文侯时，西门豹治邺，曾建成“引漳水溉邺”的水利工程，并开凿了12条沟渠。
魏国还建设了另一项主要水利工程——开凿鸿沟，将黄河水引入河南中牟县的一个大湖泊——圃田泽；又凿大沟把泽水引出来，一直通到国都大梁，此项工作历时22年才完成。
除此之外，三晋人民在冶铸、酿酒、陶瓷、采矿、畜牧、医学等方面也都取得了卓越成就，这里就不一一赘述了。
文学艺术（一）诗歌远在4000年前的唐虞时代，在今天的晋南一带就流传着《卿云》、《南风》、《康衢》、《明良》等山西彩塑歌谣。
如果说这些民歌还难以确定是三晋所出的话，那么，屡被先秦典籍所称道的《大章》、《大韶》、《大厦》等乐章，则确实是三晋地区最早的诗歌了。
我国第一部诗歌《诗经·国风》中，属于三晋的有《魏风》7篇，《唐风》12篇，约占“风”部分的12%。
值得指出的是，这19篇诗作，在思想和艺术上所达到的高度，完全可以作为《诗经》及其“风”部分的代表。
（二）散文远在商代的甲骨卜辞中，就留下了晋人的心血。
此后的《尚书》也有晋人的言语。
《国语》和《战国策》的作者虽然难以确定，但从其中的内容来看，肯定有相当部分出自三晋文士之手。
至于诸子散文中的《荀子》和《韩非子》，更是三晋文学中的瑰宝了。
而流传甚广的诸多先秦寓言中，也有不少是采自三晋大地的民间故事。
总之，三晋的文学艺术在中华古文化中也占据了明显的重要地位。
博物馆编辑在距今两三万年前的朔州峙峪文化遗存中，发现了数百件骨片的表面有人工刻画的道痕，学者们认为云冈石窟峙峪人可能已经掌握原始的雕刻艺术。
从旧石器向新石器过渡时期的吉县柿子滩遗址上，又有两处岩画引起了学术界重视，被视为人类最早的艺术珍品。
距今四五千年的陶寺遗址中，出土了属于夏文化早期的木鼓和石磬，太原义井出土的一音孔和二音孔陶埙乐器属于新石器时代。
晋国大音乐家师旷以琴技和音律闻名，赵国人荀子创立了艺术理论，离石的汉画像石出土，蒲津渡的唐朝黄河铁牛面世，元代晋南杂剧的繁荣，种种现象表明，山西在人类文明演进中，是位于世界东方的艺术之苑。
在众多的艺术门类中，山西的古建筑及其依托古建而保留至今的壁画、雕塑，更有规模，更具体系，成就更为突出，特色更加鲜明。
1.品质超群的建筑艺术山西古建筑具有鲜明的艺术特色和很高的文化欣赏价值。
中国古代的建筑门类和建筑艺术，在山西几乎都能找到实物。
山西现存的古建筑18118处，除了皇室宫殿建筑不复存在外，其余种类的建筑应有尽有，如依照建筑功能划分的寺庙宫观、长城关隘、城池市楼、墓冢陵寝、戏台祠堂、桥梁驿站、民居会馆、钟楼鼓楼等等，依照建筑形式划分的庑殿式、歇山式、悬山式、卷棚式、单檐、重檐、殿台、亭阁、长廊、牌坊等等，其中的一部分是中国古代建筑艺术的孤例，品质更高，价值更高。
2.光彩夺目的彩塑和壁画艺术山西壁画山西拥有丰富的古代建筑资源，在国家级的文物保护单位中，山西从唐朝至清朝一千多年的寺、院、庙、庵、宫、观及其中的殿、塔、冢等建筑物近80处，因而保存了多姿多彩的寺观雕塑和壁画。
这些雕塑与壁画同建筑本身一样，具有珍贵的文化价值和艺术价值。
3.博大精深的石窟艺术山西的石窟艺术，成就非常突出。
北魏至明清的石窟寺多达300余处，其中云冈石窟、龙山石窟、天龙山石窟这几处国家级的文物保护石窟，艺术价值极高，而且，云冈石窟也列入世界文化遗产。
4.色彩斑斓的古代城市与民居建筑艺术山西明清时期的建筑，保存有千余处之多，除了传统的寺庙宫观戏台建筑外，在城市建筑和民居建筑两方面的艺术成就最为显著。
这些古老的建筑及其艺术形式，大大提升了历史名城的文化品位。
山西历史文化内容丰富，底蕴深厚，品质高雅，特色鲜明。
她的历史脉络绵延了千万年而不断，她的先进思想流传了几千年而不枯，她的艺术精神撒播了千万里而不散，山西历史文化具有强大的生命力和感召力。
完全有理由说，山西历史文化是中国传统文化最优秀的成果结晶，是先祖赐给的取之不尽用之不竭的宝贵财富，是今天依然需要借重和依托的力量源泉。
军事文化编辑脚踏山西，踩的是文化。
晋北是大同云冈石窟的五台山的博大精深的佛教文化；晋中是晋商的太谷孔阎锡山祥熙的平遥日升昌的榆次常家大院的代表财富和地位的金融贸易文化；晋南的文化又是什么呢
二里头的夏文化太玄妙太遥远；皇天后土的万荣后土祠，比北京的天坛，更加厚重，更有来历，更意味深长；晋南，山西洪洞大槐树”的根祖文化，更是名播海内外;另有麻田八路军总部的五台山晋察冀司令部的平型关大捷的三晋红色旅游文化独树一帜,三晋的任何一个角落，都让人的缅想充满驰骋的理由
也许是为了旅游的定位，也许本就是这些地域的显著的文化特征。
三晋军事文化所延伸的边际文化，对国人的影响是多么的广泛、深远和持久。
近现代史，由于受三百多年的晋商遗风的浸润，三晋民风变的些许的柔弱，但五千多年积淀下的厚重的军事文化，所形成的雄健的强悍的三晋民风，依然在三晋子弟的血液里一代又一代的奔流不息。
南有傅作义，北有徐向前，这对军事强人，代表了三晋的一个时代，是三晋军事文化在那个时代的代言人。
然而，哪个时代，这对军事强人的老师阎锡山，则更是三晋政治和军事强人的总代言人。
只是由于意识形态的原因，阎锡山本人及其领导下的晋绥军，这本该值得历史大书一笔的超重量级的人物和强大的军事集团，则被限制、萎缩、淡化、丑化。
阎锡山在山西无不受北洋军阀强大的势力胁迫，并欲图夺取之。
此时，阎锡山采取了“保境安民，惟力是视”方策。
民国时期，对山西的国民教育，基层的政权建设，以及工农业生产的发展，制定了宏伟计划，这些都是在孙中山访问山西的指导方针的落实。
与此同时，阎锡山提出了“民德、民智、民财”的三大施政纲领。
在一个较长的时间里，阎锡山大抓了山西的各项建设，工业、农业、农田水利建设都有长足发展，尤其是军事工业的兵工生产，成绩更为突出。
有了这些比较坚实的物质基础，这样才有了抵挡北洋军阀各派系的武装进攻和北伐的成功。
奉系军阀张作霖，派20万大军攻打山西，费时8个月，山西依然固若金汤，张大帅只能撤兵而回；北伐时期，阎锡山及其领导下的晋绥军，虽不是主战场，情况却十分耐人寻味，这是因为晋绥军集团，牵制了对方太多的兵力和精锐；抗战时期，山西造的枪炮弹药源源不断地送往前线抗敌的国共两军，有力地抵抗了日本鬼子的进攻。
“太原会战”后，阎锡山驻于临汾。
1938年12月13日，阎锡山曾说：“我们今天军事上的失败，是过三晋文化去数十年政治腐败的结果。
故，意中事。
不必悲观，不必失望。
只要我们从今天起，立定革命的意志，认清革命的途径，拿上革命的方法努力去干，前途胜利是我们的。
同时，我国多年的腐化恶习，没有今天日本的大力扫除，新的革命力量怎能顺利成长这么一个民国时期的“模范省”当家人；这么一个抗战时期的“模范战区”的最高代表；这么一个曾经和泰戈尔一起探讨哲学、诗词的大师级人物；这么一个为中华民族解放作出过突出贡献的人，至今还得不到国人的了解、理解和尊敬，更谈不上什么怀念。
改革开放快要奔向三十年了，很多的媒体、网站对阎锡山有的只是挖苦和讽刺。
一条窄轨铁路——同蒲铁路线的建设，还有人说三道是。
阎锡山在建设同蒲铁路线的时候，当时全国有几根铁路
南京中央政府口头说要给一些钱。
画饼充饥的事情没猜错，铁路建设中建成后，都没见到中央的一分钱。
阎锡山为建设这条窄轨铁路，费了吃奶的力气。
钢轨购买，基本用的是废旧品，还是建了一段，不得不停下来。
没钱啊
最后只能用军队轮流当建设工人，建成一段马上运营一段。
算盘底下成长起来的阎锡山，建设同蒲线窄轨铁路，肯定自有他的想法，但聪明绝顶的阎锡山，难道不知道一条窄轨铁路，如何能挡住外来的入侵
文化产业编辑山西省文化产业发展现状改革开放30年来，山西省的文化产业走出了一条从无到有、从慢到快的发展之路，如今，山西省确立了“文化强省”的战略地位，文化产业迅速崛起，全省人民感受到了文化产业快速发展取得的明显成效，同时也享受到了文化成果带来的诸多实惠。
2007年，山西全省文化产业实现增加值160.75亿元，比2006年增加36.03亿元，增长28.9%，占GDP的比重由2006年的2.65%提高到2.80%，已超过金融业占GDP总量的比重。
对全省经济增长的贡献率达到3.54%，拉动全省经济增长0.76个百分点。
与2004年相比，全省文化产业增加值年均增长速度达到24.5%，超过同期GDP增长速度。
以上数字表明，近些年来，山西省文化及其相关产业的发展环境在优化，文化产业的整体实力在增强。
从文化产业组成的三个层次看，2007年，在全省的文化产业增加值中，新闻服务、出版发行和版权服务、广播影视服务和文化艺术服务等“核心层”产业的增加值为38.70亿元，占全部文化产业增加值的24.0%；网络文化服务、文化休闲娱乐服务和其他文化服务的“外围层”产业的增加值为79.52亿元，占全部文化产业增加值的49.5%；文化用品、设备及相关文化产品的生产和销售等“相关层”产业的增加值为42.53亿元，占全部文化产业增加值的26.5%。
与2004年相比较，“外围层”占全部文化产业总量的比重进一步上升，“核心层”和“相关层”比重则有所下降。
“外围层”比重的迅速上升，主要是受文化休闲娱乐服务中的旅游业和网络文化服务中有关行业的强势拉动所致。
2007年山西各市区的民营文化企业发展势头强劲，民间资本已在山西的文化产业中崭露头角。
太原市有专业艺术演出团体13个，民营职业剧团16个，民间剧团59个，经营性民间艺术表演队伍235个。
2008年，在文化强省战略的推动下，山西省继续加快发展文化产业，不断加大为社会公众提供文化、娱乐产品和服务活动等方面的文化产业类投入力度，积极促进经济社会转型发展、安全发展、和谐发展。
2008年，山西省全社会文化产业类在建固定资产投资项目共有320个，比2007年增加38个；全年累计完成投资57.8亿元，在2007年高增长的基础上，同比又增长30.7%，增幅比同期山西省全社会投资高6.5个百分点；占山西省全社会投资的比重为1.6%，比2007年提高了0.1个百分点。
山西省文化产业发展的目标：到2010年，基本建成拥有强势文化人才、强势人文学科、强势文化活动、强势文化产业、强势文化品牌的文化强省。
文化产业包括文化旅游业、文博会展业、文化传媒业、文化体育娱乐业，成为全省经济的重要支柱产业，到2010年在全省GDP中的比重达到20%以上。
生了个儿子，求网友帮忙起名，我姓张。
老婆姓田，最好四字
1.张田钰轩 怎么样
钰轩（有气质高贵，潇洒帅气的宝贝之意。
） 2.张田子涵 子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。
） 3.张田明哲 明哲 （寓意： 拥有聪明的智慧。
） 4.张田泽雨 希望可以帮到你的忙
