描写常州的诗句或歌词?
从诗国和诗派说起中国在世界上有诗国之称,这是中国人的骄傲;常州在中国,历史上也有诗国之称,这是常州人的骄傲.当然,后一个诗国不是指国家,而是指城市或地区.另外,这个称呼也不是自封的,它有历史根据.大约是在清代初年,浙江著名诗人(初白)就有过这样的诗句:毗陵诗国千年事. 苏东坡： 山秀芙蓉，溪明罨画，真游洞穴沧波下。
临风慨想斩蛟灵，长桥千载犹横跨。
解佩投簪，求田问舍，黄鸡白酒渔樵社。
元龙非复少时豪，耳根说尽功名话。
一首七律： 惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。
卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。
地偏不信容高盖，俗俭真堪著腐儒。
莫怪江南苦留滞，经营生计一生迂。
这首诗的前半首说常州属地的无锡、宜兴土地肥沃，物产丰饶，我乐意在这里躬耕养老，你愿意来吗
下半首说，常州宜兴地处偏辟、可能容不下你的高车华盖，但民风俭朴真能让我这书生有个着落。
不要怪我在常州停留时间长，我在这儿正在经营一生之计呢。
苏东坡的来历
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。
这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。
“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
记承天寺夜游表达了作者怎样的思想感情
《记承天寺》对澄澈透明的美妙的作了生动形象的描绘，透露出在贬谪中虽身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者旷达乐观的胸怀。
记承天寺夜游写的是当时苏轼被贬至黄州时写的，抒发了作者贬低的悲凉失意的落寞，但却旷达乐观的情怀。
而小石潭记则是抒发了自己对大自然的喜爱以及自己孤苦压抑对冷酷现实的不满
江西都昌有什么名人
【许君擢】字玉节，多宝乡排上许村人。
明代庠生，出身书香门第，其父许一元，万历辛卯年中举，曾为福建宁洋县令。
家产雄厚，为人慷慨仗义好施：每逢灾年饥荒时，他舍己为人开仓放粮煮粥施贫；如遇特困乡民患病，他义无反顾施药救人；发现无名死尸，就毫不犹豫地出钱买棺木请人安葬。
许被当地人称为“象菩萨心肠一样的好人”。
多宝、北山两乡中有新妙湖一水相隔，大坝之南，旧有黄沙滩渡，秋冬时季，水落老港，雨雪时作，寒风怒嚎，湖滩泥水漫漫，行人极为不便，冻死者时有发生。
崇祯四年，南康府推官、浙江人钱启忠对此十分怜惜，毅然捐俸（工资）首倡采购石料、招募技工、设法架桥，许君擢等人倾囊以助，并组织实施，乡民纷纷献工出力，经过一年的努力，共建桥九眼，石堤五座，石路共长八百七十九丈。
并在北山乡邵家山脚下，建“广福庵”（俗称“渡头庵”），供行人休息。
自此以后，三百余年间，极大地方便了多宝至北山的过往行人，为了纪念钱启忠修桥义举，故名“钱公桥”。
此桥竣工时，辞官在家的（兵部左侍郎）余应桂，对此造福乡梓的事大加赞赏，于是作《钱公桥碑记》，树立“广福庵”傍。
载入同治版《都昌县志》中。
1960年，兴建新妙大坝，钱公桥完成了它的历史使命，石料用来护理大坝。
桥虽然消失在人们视野里，但是钱启忠、许君擢等人的芳名，永远留在后人记忆中。
（根据同治版《都昌县志》、《许氏谱》《多宝乡志》整理）[刘达桂]字声杨，多宝乡刘便垄村人，清代贡生，居心仁厚，乐善好施。
凡是地方上，有修桥、铺路、救弱助贫等事，他都义不容辞、慷慨解囊相助。
多宝乡蒋公岭山脚下，有鄱阳湖神灵渡（旧称：樟树湾渡），属都昌、星子两县民间往来唯一通道。
秋冬时节，浅水烂泥，商旅难行，每年冻死者达数十人。
刘达桂耳闻目睹，食无味，寝不安，毅然捐资，购运石梁、松木，招募工人建桥，乡民争相献工出力。
南康知府窦国华为之感动，赞其义举，多次捐献资金。
刘达桂组织施工，清嘉庆丁丑年，长约7华里之千眼桥始建成。
为纪念南康知府窦国华，也称“窦公桥”。
刘达桂再次捐献水田15亩，其子刘辉彩（监生）继捐献水田5亩，刘家山村贡生刘光炳捐献水田2亩，名为“永济会田”，田租用来维修石桥，安葬客死鄱湖、找不到亲属者之费用。
为了表彰其高尚品德，当地举人夏梦元、夏文誉等在蒋公岭庙刻碑纪实，以留远念。
虽然经受两百多年风浪的袭击，但是千眼古桥，乃基本完好无损地，横卧在鄱阳湖神灵渡上。
它本身就是不朽的历史丰碑。
（根据同治版《都昌县志》、《刘氏谱》《多宝乡志》整理）[袁小帆]（1928-2006）又名：开元，左里镇上袁村人，北京矿业学院函授毕业。
历任湖南某地质队技术员、南昌西湖电机厂工程师、江西省金属材料公司高级工程师。
其尤擅长电机、锅炉、电梯安装与维修，在南昌同行中颇具名气。
他勤奋好学，天资聪敏，爱好文学创作，作品散见于省内外报刊杂志。
他是江西省作家协会会员、中华诗词学会会员。
著作有：以反映方志敏、邵式平、向法宜等人，创建赣东北革命根据地史实，为题材的长篇小说《瓷都激浪》,（1956年江西人民出版社出版）。
诗词集《行呤集》、历史故事集《豫章人文纪事》。
他热爱家乡，关心、支持都昌经济文化建设：七十年代初，钢材供不应求，他想方设法为县计划委员会、党校等单位解决钢材指标，得到当时县委主要领导及有关人士的尊重。
他以文会友，与都昌文人墨客：向法宜、赵泽华、胡迎建、董晋、余星初、夏国初等交往甚密，为都昌历史名人江万里、陶侃研究，写来极有价值的学术论文、诗词。
2006年5月，不幸因车祸丧生。
【李文采】（1938-2001）多宝乡火垄山李村人，书画家、诗人、古陶瓷研究鉴定专家。
原景德市文学艺术家联合会副主席、秘书长，他被吸收为：中国历史文化名城书画家协会会员、常务理事、中国古陶瓷研究学会会员、中华诗词学会会员。
《中国历史文化名城》编委、诗词集《瓷都百咏》副主编。
他有简传编入《中国当代书画家传》、《江西学人传略》等书。
苏轼对常州的诗词
，北宋杰出的文学大家，一代文坛盟主。
他于文学、艺术、医学、经学，以及诗、词、散文、书法、绘画创作方面都有杰出的成就。
就是这样一位文化巨人，他的一生与我们江苏常州有着千丝万缕的联系。
特别是他本是四川眉山人，他却选择了常州作为他的终老之地。
常州成了的第二故乡。
有人认为获赦北归以后，选择常州宜兴（宜兴旧属常州）作为他的卜居地，纯属一种偶然性的无奈之举。
其实，纵观苏东坡的一生，从他的诗、词、文、札记、奏章等来看，此举决非偶然。
它是苏东坡衡量再三后的选择。
为什么苏东坡与常州宜兴会有这么深厚的感情呢
他为什么会选择常州宜兴作为他的卜居之地呢
一、 苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到嘉佑二年 （1057年）。
那年苏东坡进京赶考，。
在一次同年们聚会上，与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔（之奇）、单锡以及武进县的胡宗夫等。
苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中，了解到了江南的秀丽风光。
他被江南的秀情风景迷住了。
在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“”。
然而，由于，苏东坡自认为自己还没有施展抱负，故当时只是一时的兴致所至，并没有非常认真，这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出： 月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。
江上秋风无限好，枕中春梦不多时。
琼林花草闻前语，?画溪山指后期。
岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。
后来，苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明（世雄）父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发（达道）、邵民瞻、蒋公裕等老友。
这些都与他成了莫逆之交。
在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到贬斥的流放生活中，这些好友给予了他无私的关心。
友情、亲情的温暖与关怀，是苏东坡钟情于常州宜兴的源头。
二、 风光无限好 苏东坡任杭州通判时，他于熙宁六月岁末到熙宁七年五月奉命 赴常润一带赈灾，在常州一带滞留半年左右。
完成赈灾任务后，他应好友蒋之奇、单锡等的邀请，在宜兴小住，在他们的陪同下，游览了芙蓉山水、?画溪明、古洞奇穴、玉潭凝碧等名胜。
苏东坡流连于群山苍翠、溪水明澈、藤花掩映、杏柳错综的美景之中，就仿佛置身于笔下中所描写的优美淳朴的田园风光中。
十分崇拜的苏东坡依稀感到了阳羡（宜兴的别称）正是他将来躬耕退隐的归宿。
苏东坡在常润赈灾时，曾写过五首怀念杭州太守陈襄的诗。
其中第五首是： 惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。
卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。
地偏不信容高盖，俗俭真堪著腐儒。
莫怪江南苦留滞，经营身计一生还。
惠泉山下濡湿的泥土，阳羡溪头晶莹的大米，江南地方简朴淳厚的民风，深深地吸引了苏东坡，使他闪起了归老于此的念头。
熙宁七年五月苏东坡好友钱公辅在常州逝世，苏东坡前去吊丧，并作，发出了“吾行四方而无归兮，逝将此焉止息”、“独徘徊而不去兮，眷此邦多君子”的感慨。
这说明了苏东坡后来选择常州作为他的归隐之地，并非偶然，他对常州这方土地是早有所钟情的。
就在这年，苏东坡委托宜兴好友在宜兴买田，准备将来在此归隐。
三、 求住常州 苏东坡因“”被贬黄州五年。
直到元丰七年才得到赦 免。
政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。
常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已，他决定请求朝廷让他留在常州居住。
他两次乞求朝廷准予他在常州居住。
他在《乞常州居住表》中写道：“……而赀用罄竭，无以出陆，又汝州别无田业可以为生。
犬马之忧，饥寒为急。
……臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，特许于常州居住。
” 当他得知朝廷准予他常州居住时，他喜极而泣，为如愿以偿而歌：“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨；画楼东畔，天远夕阳多。
” 元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。
几经周折，苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。
他游遍了常州城景。
在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花?葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。
”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。
也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。
” 几天后，苏东坡携全家定居宜兴的田庄。
置身于江南农家风光，苏东坡由衷地发出了感慨：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。
来往一虚舟，聊从物外游。
有书仍懒著，且漫歌归去。
筋力不辞诗，要须风雨时。
” 这时苏东坡完全过着理想的生活，没有政治，没有公文，没有吃不饱饭的后顾之忧。
他完完全全地放松着自己，从从容容地享受着江南秀丽的风光。
但命运总不让苏东坡有块宁静的土地。
这时政局起了极大的变化，朝廷又起用苏东坡，并委以重任。
喜忧参半的他只得告别了他刚刚建好的家园，启程赴任去了。
四、 常州了缘 元佑八年，一直保护苏东坡的高太后去世了。
灾祸接连降到 苏东坡身上。
他连连被贬，从定州到英州，再到惠州，又从惠州被贬到海南岛的儋州。
直到元符三年，苏东坡等元佑大臣被大赦。
朝廷给了他一个虚职，允许他在外州任便居住。
这样，苏东坡就面临着去哪里养老退休、安享晚年的选择。
苏东坡的第一个选择是回四川老家。
中国人都讲究“叶落归根”，而且他的父亲苏洵墓穴旁留有苏轼、苏辙的两个位置。
苏东坡一度也曾想“叶落归根”，但他从熙宁元年服父丧离开四川老家以后，30多年再也没有回过老家了。
他在四川既没有田产，也没有亲人，他只好放弃了回老家的打算。
苏东坡的第二个选择是杭州。
苏东坡两次任职杭州，他与那里的老百姓感情非常好，而且杭州的山山水水也深深地吸引了他，他很想去那里定居。
他曾说过：“蜀若不归，即以杭州为佳。
”但杭州的生活费用很高，他在那儿也没有田产。
苏东坡一生不断迁徙流放，生活困顿，没有积蓄，最后也只能作罢。
苏东坡的第三个选择是去颍昌（今许昌）和苏辙相聚，将来去嵩山隐居。
苏东坡想到自己兄弟两人自入宦后一直离多聚少，现在都已年迈，他很想和苏辙团聚。
不过这时政治形势又发生了变化。
庇佑元佑党人的向太后已经逝世，政治风向又转回原状。
他越来越感到颍昌离京城太近，绝不能清静。
而且苏辙这几年流离贬谪，经济也很拮据，自己一家去他那里，又将加重他的负担。
他考虑再三，毅然放弃了去颍昌与弟弟相聚的计划。
苏东坡的第四个选择便是去常州、宜兴。
他在宜兴买有田产，能够供他生活。
他的儿子家人也在常州一带生活，可以就近照顾他。
在常州、宜兴一带，他还有不少好朋友，如蒋之奇、单锡、钱世雄等，尤其是钱世雄，在他被贬南方时，不断派人送信送物，两人的情谊始终不渝。
在常州居住，他可以和老朋友们比邻而居，吟诗作赋。
而且常州一带水网交错，风景优美。
他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、朋友朝夕相处，安度自己的晚年，何乐而不为呢
于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地，“今已决计居常州”。
然而一路的颠簸，使得苏东坡身体极为虚弱。
他在返常州的途中不幸染病。
抵达常州后，病情始终不见好转。
建中靖国元年（公元1101年）7月28日，北宋一代文豪苏东坡走完了他六十六年的人生旅途，终老于常州城内顾塘桥畔孙氏馆。
纵顾苏东坡的一生，与常州结下了不解之缘。
当年苏东坡初出茅庐，中举及第，便与多位常州籍同考举子结成好友，他们在苏东坡眼前展示了一幅绚烂的江南风光，使他与好友们订下了“鸡黍之约”。
然虽有定居誓言，但毕竟未经深思熟虑，是信口所至。
真正到了常州地区，苏东坡领略到了那水乡山野的神韵，便深深地吸引住了。
中年离开黄州时，苏东坡两次上表乞求居住常州，终于如愿以偿，从此和常州结下了不解之缘。
即使在元佑时期，他政治上红极一时时，他还和常州籍大臣胡宗愈（完夫）讲定：“某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约。
”他在北归途中，一路均有人热情挽留，有的甚至无偿提供居舍，但他总是坚定地说：“然某缘在东南
”他终于返回了魂牵梦萦的常州。
最后遂了他在熙宁七年在常州悼念钱公辅的《哀词》中的夙愿：“大江之南兮，震泽之北。
吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。
” “出处穷达三十年，未尝一日忘吾州。
”这是宋费补之对苏东坡与常州之缘最确切的概括。
苏东坡与常州之缘，正如他自己所说：“殆是前缘。
”
