6年级上册《山中访友》五六两段仿写成你好,美丽的校园200字
这校园中的一切，哪个不是我的朋友
我热切地跟他们打招呼：你好，明亮的教室
你开辟一块知识的园地，是要我勤奋学习吗
你好，宁静的阅览室
你展开一本本图书，是邀我与你共读吗
你好，长长的走廊
你平整绵长，承载着我们的列队。
你好，宽广的操场
青绿的草坪衬托着同学们朝气的身影，弯弯的跑道印满了同学们青春的脚步。
你好，飘扬的红旗
你鲜艳的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。
喂，顽皮的蝴蝶，翩翩起舞在庆贺什么呢
我猜你们依依不舍的，是小花园里的姹紫嫣红。
打开一本新书，捧在手中，我嗅（xiù）到了书页和知识的芬芳清香；开启一台电脑，查阅各种最新资讯，我看到了祖国和社会一日千里的新貌，在科技飞速前行的今天，我加入了这竞赛的队伍；拿起一支笔，刷刷书写，我听见时代和技术跳动的脉搏，听见时间对我们殷切的呼唤。
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1. 山中访友1. 在作者的眼中，山中的一切都成了有生命的人，他们能跟作者说话、交流，成了作者的朋友，所以作者进山看景成了山中访友。
2. 老桥的精神：默默无闻，无私奉献，不求虚名，任劳任怨，作者对老桥的赞美和敬佩。
3. 描写：古桥\\\/拟人 树林\\\/拟人想象 山中的一切\\\/排比拟人 石头\\\/联想 雷阵雨\\\/想象4. 表达了作者热爱大自然的思想感情，首尾呼应2. 山雨1. 这篇如诗般的散文，按雨前雨中雨后的顺序为我们描绘了一幅山雨图。
重点写了山雨的声音、山雨改变了山林的颜色、山雨的余韵，表达了作者对大自然的喜爱之情。
3.1.中蕴藏着亲情、友情、音乐、快乐、勤勉、智慧、团结、生机。
2.这篇课文作者郭枫以奇特的想象追随着一只爬行的小虫，对作了一次奇异的游历。
以草虫的眼光，把细密的草茎想象成茂盛的森林；把草虫生活的地方想象成村落‘把草虫走的路径想象成大街小巷’把小虫包围蜥蜴的情形想象成友好交流。
3.空间在我眼前扩大了，细密的草茎组成了茂盛的森林。
\\\/比喻想象 他们的村子散布在森林边缘的小丘上。
\\\/比喻想象 我看得出草虫的村落里哪是街道，哪是小巷。
大街小巷里，花色斑斓的小圆虫，披着俏丽的彩衣。
在这些粗壮的黑甲虫中间，他们好像南国的少女，逗得多少虫子驻足痴望。
\\\/比喻拟人 甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。
\\\/比喻4.索溪峪的野1.野的含义：原义不讲情理。
本文义不经人工雕琢，一切顺其自然，返璞归真。
2.给野加双引号的作用：强调3.从山野、水野、动物野、游人野几个方面体现索溪峪的野。
总分结构5. 詹天佑1. 这篇课文以人名为题，以詹天佑的热爱祖国，工作严谨的精神贯穿全文。
文章按照先概括介绍，再用具体的方法安排材料。
京张铁路的提前竣工体现了詹天佑充满智慧工作严谨。
詹天佑对工作认真仔细，一丝不苟，对工作人员严格要求，工作到位。
詹天佑是在地理险恶，被帝国主义者嘲笑，科技落后的情况下修筑京张铁路的。
詹天佑是个爱国，维护国家尊严，有决心有恒心有毅力的人。
2. 课文从詹天佑勘测线路，开凿隧道，设计人字形线路这几件事可以看出詹天佑是一位杰出的爱国工程师。
6. 怀念母亲1. 这篇课文以回忆的形式介绍了作者的生身母亲和祖国母亲，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国不变的爱意。
2. 频来入梦的原因：作者身居异国他乡，对两位母亲的怀念思念 3. 为什么凄凉又甜蜜：说凄凉是因为作者身居异国他乡不能与朋友相聚感到孤寂，说甜蜜是因为作者想到在故国的情景，幸福感无处不在。
7. 彩色的翅膀1. 表达了战士们热爱祖国扎根海岛建设海岛的思想感情。
2. 战士们都咬着……每个战士的心田。
写出了战士们收获西瓜后兴奋开心的心情，表现了他们对自己劳动成果的珍爱，用一系列动词表现8.中华少年1.诗人以新时代中华少年的视角热情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷的自豪感。
同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
9.穷人1.这篇课文是俄国作家写的一篇短篇小说，课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚，穷人桑娜和渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孩子的故事。
真实的反映了沙俄专制制度下穷人悲惨命运，赞美了渔夫和桑娜宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。
2.的代表作品。
3.桑娜：勤劳善良有爱心无私有同情心贤惠。
渔夫：勤劳善良有爱心无私有同情心10.1.“”出现三次，贯穿全文，层层推进。
2.“我”：手不释卷求知若渴爱书如命 父亲：有同情心为他人着想正直 残疾青年：善良不计一己得失善解人意 碧云：善良为他人着想11.1.我为什么会忘记老人是个聋子
因为在我的眼里老人不是聋子，我每天用心拉琴，老人每天用心听琴。
2.从老人的眼中能看出老人对我的关心鼓励以及对我的期望。
3.老人并没有耳聋，因为他看到我没有信心很自卑所以说自己耳聋12.用心灵去倾听1.苏珊：善良善解人意尊重孩子的语言用心倾听孩子的心声和蔼可亲乐于助人。
2.三件事：1.在我遇到困难时给予帮助2.在我痛苦时给予安慰3.耐心倾听我的心声3.“汤米我要去歌唱”为了不想让汤米知道苏珊死了很难过鼓励汤米要乐观面对生活。
13.1.“我们这个地球太可爱了同时又太容易破碎了”可爱是因为地球无私养育人类孕育万物，破碎是因为各种原因导致对地球的危害。
14.1.启发：丛林中的生物有着优胜劣汰但又唇齿相依的生物链。
我们不能违背大自然的规律否则会破坏生态系统的稳定带来生态灾难。
我们看待一件事要多层次多角度防止片面性。
15.这片土地是神圣的1.“清风给了我们的祖先第一口呼吸也送走了祖先的最后一声叹息”空气与人类的生命十分重要息息相关一定要保护好。
2.“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样”作者对这片土地的无限热爱眷恋不可分割的关系。
3.“大地不属于人类而人类是属于大地的”谁也没有权利去破坏神圣的大地，大地提供丰富资源养育我们，我们应该爱护大地的一切4.“任何降临在大地身上的事终究会降临到大地的孩子身上”我们和大地的关系不可分割，如果我们破坏大地，我们和大地共兴亡。
16.青山不老1.老人是在怎样的情况下实现它的价值的
天气环境恶劣之下2.老人实现的价值是什么
他把沙化地变成了绿洲，他造福人类绿化环境的精神。
3.老人精神：植树造林、绿化家园、造福人类、坚持不懈、迎难而上17.少年闰土1.选自鲁迅的《故乡》，课文通过我的回忆刻画了一个机智勇敢聪明，见多识广，活泼开朗的闰土。
课文主要讲了闰土给我讲看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、潮汛看鱼四件事。
2.深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……反从他的胯下逃走了。
这段话是写闰土看瓜刺猹的场景。
作者先描写出一幅月夜下宁静的景象。
环境描写起到烘托人物形象作用。
3.闰土生活在海边的农村，而作者生活在高墙大院。
闰土见多识广，而作者孤陋寡闻。
说明作者向往农村生活。
18.我的伯父鲁迅先生1.课文写了五件事：深受爱戴、畅谈读书笑谈碰壁、救助车夫、关心女佣。
第一部分和其他部分是因果关系，课文最后一个自然段在全文的作用是点明中心，总结全文。
2.“四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗
”表面指没有光线，实际上是指旧社会一片黑暗，看不到一点光明，人名连一点自由的民主都没有。
“碰壁”表面上指碰到墙壁，实际上指鲁迅先生在革命道路上遇到的挫折和迫害。
3.“哈哈，还是我的记性好。
”实际上是委婉的批评作者读书囫囵吞枣。
4.鲁迅先生对青少年关心爱护、对旧社会罪恶的痛恨、对劳动人民的同情关心、爱憎分明、为自己想得少为别人想得多、和蔼可亲、语言风趣、5.为什么严肃起来
因为车夫的遭遇，使他再次看到旧社会的罪恶，而且联想到更多的苦难中国人民，所以他的心情变得十分沉重。
19.一面1.讲述了作者在内山书店见到鲁迅先生一面的事情，表现了鲁迅先生关心青少年和为革命事业愿牺牲一切的高尚品质，抒发了对鲁迅先生敬佩、怀念和喜爱之情。
2.进行3次外貌描写，6次写到了鲁迅的瘦。
3.3次外貌描写不同在于观察距离和观察细致程度4.从外貌看出他坚强刚毅顽强乐观。
5.“鲁迅先生是同我们一起的
”作者与鲁迅见了一面，这给他极大的鼓舞，获得了生命的支柱。
这是作者在种种艰苦和险恶面前坚强不屈的力量源泉，是一面给了作者巨大的力量。
6.鲁迅先生为革命事业不顾自己的健康忘我地工作，奉献自己的一切，乃至自己的生命。
20.有的人 1.这首诗不只是单纯写对鲁迅的怀念，而是通过对鲁迅截然相反的有的人对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅为人民全心全意服务、无私奉献的可贵精神，号召人们做真正有价值的人，为人民服务的人。
全文用了对比手法。
21.老人与海鸥1.老人顺着栏杆边走边放，海鸥依着他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。
我体会到老人与海鸥之间默契和谐，海鸥翻飞的景象像一幅有声有色的画。
2.老人望着高空盘旋的鸥群，眼晴里带着期盼。
我体会到老人视海鸥为儿女，对海鸥一片深情。
3.意想不到的事情发生了……白色漩涡中脱出生来。
文中省略号的作用是语意未尽。
引号的作用是特殊含义需要强调。
从描写海鸥的词语我体会到海鸥对老人尊敬爱戴和依依不舍。
22.跑进家来的松鼠1.松鼠在我家做了三件事：储备冬粮、晾晒蘑菇、烟囱垫窝2.松鼠可爱活泼，作者一家对松鼠的关心和喜爱。
23.最后一头战象1.没想到，嘎羧见了一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久的在上面摩挲着，眼晴里泪光闪闪，像是见到久别从逢的老朋友。
从作者对嘎羧的动作和神态的描写中，我感受到了嘎羧见到象鞍时心中的激动，对过去的怀念与回味。
2.它站在江滩的卵石上……扑啦啦跳出水面。
久久凝望也许是在想二十六年前，战场上那惊天动地的场面。
亲了又亲礁石也许是他曾经洒过鲜血，曾经浴血搏杀的战场。
震耳欲聋的吼叫也许是在呼唤战友的灵魂，诉说对战友的怀念。
24.金色的脚印1.狐狸们和正太郎的关系变化：先是有距离，老狐狸对他十分惧怕，后来是互相信任，友善2.为什么以金色的脚印为题
金色的脚印表面意思是阳光照耀下，印在雪地上狐狸的脚印。
当然他有更深刻的含义。
金色一般用来形容那些十分珍贵有意义的东西。
文中狐狸一家生死相依的浓浓亲情以及它们与人类和谐友善的相处，还有正太郎对动物生命的珍爱。
这些正是一种美好崇高的情感。
因此课文以金色的脚印为题来赞美这些珍贵的有意义的东西。
日积月累七诗人是借咏马言志，诉说自己盼望建功立业却不获赏识的苦闷。
26.月光曲1.第九段：先是表现音乐舒缓柔和，然后气势逐渐增强，最后高昂激越。
2.文中两个您：第一个表示猜测，第二个表示肯定3.贝多芬用美妙的琴声把盲姑娘带入了月光下的大海，所以盲姑娘看到大海了是他用心感受音乐。
4.因为贝多芬同情兄妹两，盲姑娘有那么热爱音乐，被兄妹两互相体贴关心的亲情所感动，所以给他们弹琴。
5.因为盲姑娘热爱音乐是贝多芬的知音所以弹完一首再弹一首。
27.蒙娜丽莎之约1.从整体到局部、从上到下、从远到近的观察顺序、28.我的舞台1.我为什么对两位大师提出抗议
因为我自尊心强烈，对艺术有着执着追求热爱。
台上认真演戏，台下认真看戏。
2.在作者眼里做人和看戏事紧密联系的，不仅要认真演戏还要老实做人。
我弟也是六年级的， 纯手工啊 记得给分哦
人教版六年级上语文复习资料（要全
）
我也是1月9日考的呢。
复习资料的话虽然可能不是你想要的但应该会有助于你考试。
这个虽然不是我自己打出来的但是我有看过而且修改过了。
应该是没问题的。
本来我打在文档上重要地方是有颜色的，但这里不能标色。
第一、二单元重点1、山中访友1、作者（李汉荣）。
2、课后习题：（1）课文为什么以“山中访友”为题。
作者拜访的“朋友”原来是老桥、鸟儿、露珠、树、山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云、云雀、落花、落叶等一切自然界的朋友。
课文以“山中访友”为题目是文章主要内容的体现，作者以“山中访友”为题目是运用拟人的手法，将自然界的一切都称之为朋友，这样写更能激发读者的阅读兴趣。
①啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧?作者把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩。
②走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。
拟人化的手法，形象地表达了作者和鸟儿、露珠这两位朋友间的默契和情谊。
3、草虫的村落1、的作者是（郭枫）。
2、课后习题：（1）想一想随着作者的目光，你在“草虫的村落”看到些什么，印象最深的有哪些。
我们和作者一道在草虫的村落看到了街道、小巷、来来往往的“村民们”、花色斑斓的小圆虫、庞大的蜥蜴、甲虫音乐家们、搬运食物的“村民们”、气象观测者、建筑工程师。
3、这是一篇散文，它在表达上颇具特色。
作者充分发挥丰富的（想象） ，运用（拟人、比喻）等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。
（1）丰富的想象。
作者看到一只孤零零地在草丛中爬行的小虫，把它想象成了（一位“游侠” ） ；看到花色斑斓的小圆虫，把它们想象（成“南国的少女” ） ；看到振动翅膀的甲虫，把它们想象（成“音乐家” ） ；看到推着食物行走的甲虫，把它们想象（成从远方归来的“劳动者” ）……丰富的想象，赋予小甲虫以（勇敢、勤劳和智慧）的特质，从而使一只只美丽的小甲虫深深地印在读者的心中。
（2）拟人和比喻的修辞手法。
村落，原本是人聚居的地方，而课文中，作者赋予草虫人的生活形态。
草虫的村落，其实无非就是（草虫居住的洞穴） ，但在作者的眼里，它和人类的生活天地没有两样。
那里有（街道，有小巷，还有形形色色的人们） ，它们不仅有着丰富的情感世界，更有着高雅的艺术追求，它们不但会享受生活，还会创造生活。
4、文章整体结构以及各部分内容：（略）5、詹天佑1、主要内容及中心2、课文是从三个方面来叙述詹天佑主持修筑京张铁路的过程：（勘测线路）、（开凿隧道）、（设计“人”字形线路）。
3、（1）从课文的哪些描写中，可以看出詹天佑是一位杰出的爱国工程师。
课文的许多地方都表现了詹天佑是一位杰出的爱国工程师。
如．面对一些帝国主义国家的阻挠和嘲笑．詹天佑毅然接受了任务；创造性地开凿了居庸关和八达岭两条隧道．设计“人”字形线路：京张铁路提前两年竣工。
给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击等等，都体现了詹天佑的爱国主义精神和杰出的才能。
4、默读课文，知道詹天佑开凿居庸关和八达岭两条隧道采用的什么不同方法。
6、怀念母亲1、一课的作者是（季羡林）。
对课题的理解及作者的情感：课文以（回忆）的形式，介绍了作者对两位母亲——（一位是亲生母亲，一位是祖国母亲） “同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕” ，充分表达了（作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意） 。
2、①我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
(“频来入梦”是什么意思?你知道祖国母亲“频来入梦”的原因吗?) “频来入梦”的意思是祖国母亲经常到梦中来。
作者远离故土，身居异国他乡，犹如孩子离开母亲的怀抱，心中无限思念。
尤其作者是第一次离开祖国，心中不断涌现祖国的身影，日有所思，夜有所想，所以“祖国母亲”不断在梦中浮现。
②然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
(为什么我在想到故乡、老朋友时，心里感到凄凉，却又是甜蜜的?)作者通过比较的方式，将自己对祖国母亲的怀念充分表达出来。
因为作者身在异国小城，心中有忧愁、有思念；但是不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，他们是那样牢固地烙印在自己的记忆深处，在作者孤寂时陪伴着他。
所以作者在想到故乡、老朋友时，虽然心里感到凄凉，却又是甜蜜的。
③我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
(在你的想象中，母亲的面影是怎样的?)在作者的想象中，母亲的面影是慈祥的，她那饱经沧桑的脸上总是挂着微笑的，眼睛里写满了对儿子的爱。
表达了作者对母亲的深深的思念。
三、四单元内容重点9、穷人1、主要内容：课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚，桑娜与渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孩子的故事。
2、中心思想：赞扬了桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。
3、作家作品：这是（俄国）著名作家（列夫•托尔斯泰）写的一个（短篇）小说，主要作品有 、 、 等 。
4、课文中省略号的主要作用：课文中省略号的作用——课文多处运用了省略号，主要作用有： （1）表明心理活动的时断时续。
如， “她忐忑不安地想： ‘他会说什么呢
这是闹着玩的吗
自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦
……不，还没来
……为什么把他们抱过来啊
……他会揍我的
那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好
’ ” （2）表示省略递增的次数。
如， “古老的钟发哑地敲了十下，十一下……” （3）表示话未说完，语意未尽。
如， “谢谢上帝，总算活着回来啦。
……我不在，你在家里做些什么呢
” （4）表示说话结巴，欲言又止。
如， “我嘛……缝缝补补……”5、理解重点语段：她忐忑不安地想： “他会说什么呢
这是闹着玩的吗
自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦
……不，还没来
……为什么把他们抱过来啊
……他会揍我的
那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好
” “忐忑”是指心神不定。
“忐忑不安”形容心神不安定。
桑娜抱回孤儿后，面对自己的五个孩子，想想生死未卜的丈夫，她紧张、担忧，她不知道丈夫会说什么，觉得自己这样做给丈夫增加了负担，觉得对不起他；她担心丈夫突然回来，不知道怎么告诉丈夫自己把孤儿抱回家的事。
但是她宁可让丈夫揍一顿，也要收养孤儿。
课文真实地展现了桑娜此时的心理活动。
使人感受到生活给桑娜带来的压力，感受到桑娜热爱丈夫，同情孤儿，宁可自己吃苦也要帮助别人的美好的心灵。
省略号的连续运用，表明桑娜当时的心理活动的时断时续，逼真地写出了桑娜不安的心理。
11、唯一的听众（作者：落雪）2、主要内容及中心思想：本文记叙了“我”在一位音乐教授真诚无私的帮助下，由没有信心学会拉小提琴，到能够在各种文艺晚会上为成百上千的观众演奏的事，赞扬了老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德，表达了“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情。
3、本文有两条线索，一条是“我”的心理、行动的变化，一条是老妇人的语言变化。
4、语句理解：（1）“我想你一定拉得非常好，可惜我的耳朵聋了。
如果不介意我在场，请继续吧。
” 老人并没有耳聋，作为一位音乐学院最有声望的教授，老人听出“我”拉得并不好，更从“我”被人发现后“准备溜走”的举动中，发现“我”缺乏自信。
她为维护我的自尊，帮我树立自信，让“我”有了面对老人拉琴的勇气，老人谎称自己耳聋。
（2）“我停下来时，她总不忘说上一句： “真不错。
我的心已经感受到了。
谢谢你，小伙子。
”我心里洋溢着一种从未有过的感觉。
” 理解：这“从未有过的感觉”就是被人肯定的快乐。
而这恰恰来自于老人的陪伴，来自于老人的夸奖。
老人并不指点“我”如何拉琴，她就用自己的语言帮助“我”重新找回自信，激励“我”刻苦练习。
在她的激励下， “我”终于敢在家里练琴了，而且练得十分认真，十分刻苦。
13、说明方法以及作用：列数字科学准确具体。
举例子具体真切 作比较突出强调 打比方形象生动 。
15、这片土地是神圣的（作者：西雅图）1、文章结构：总分总2、文体：演讲稿3、课后第2题：（1）“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
”理解：这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：而应该用主人的身份去保护自己的家园。
（2）“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
理解： 地球是人类的家园，如果家园受到破坏，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。
这句话直接点明了将人类的生存与大地的密切关系。
（3）“大地不属于人类，而人类是属于大地的。
”理解：这是文章的中心所在，这句话的意思是谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好来对待神圣的大地。
人类属于大地，因为大地使人类的生命不断得以繁衍、延续。
只有爱护大地上的万物，才能确保人类的生存。
第五单元17、少年闰土1、作家、及作品——（资料袋）2、正音：“正”、“佛”、“行”、“供”、“畜”*3、闰土向我讲述了哪几件件事，闰土给你留下怎样的印象
参P148要点：雪地捕鸟——聪明能干，见多识广；看瓜刺猹——机智勇敢；海边拾贝——生活丰富多彩。
潮汛看鱼—见多识广 闰土是一个见识丰富、活泼可爱、聪明能干的农村少年 参P142参P143参P147 与四件事留下的印象不完全一致4、关于“捕鸟”，闰土向我讲述了哪几方面的内容，你感受到了什么
要点：捕鸟的时间——下大雪；捕鸟的地点——沙地上；捕鸟的方法——支起大竹匾，撒下秕谷，鸟来吃时，拉绳子；捕鸟的结果——各种鸟都有。
闰土聪明能干，是一个捕鸟能手。
*5、谈谈对“他们都和我一样，只看见院子里高墙上四角的天空”这句话的理解。
“他们”指“我”往常的朋友。
“院子里高墙上的四角的天空”指“我”和“往常的朋友”生活的天地非常狭窄，由于整天关在高墙深院里，与生活在海边的闰土相比，形成了鲜明的对比。
这句话的意思：“我”和“往常的朋友”，整天生活在大院里，不能广泛地接触大自然，眼界狭窄。
这句话表达了“我”对自己所处环境的不满，流露了对农村丰富多彩生活的向往。
6、四件事情，作者写得有详有略，从不同的方面表现闰土的特点。
7、破折号、括号的用法——补充说明18、我的伯父鲁迅先生1、多音字：冠、号、 数2、四字词语：囫囵吞枣、张冠李戴、恍然大悟、北风怒号、饱经风霜、失声痛哭匆匆忙忙、马马虎虎、清清楚楚、模模糊糊*3、的作者是周晔，表达出她对鲁迅先生的怀念、热爱、敬仰之情。
*4、课文主要记叙了作者回忆鲁迅先生的哪几件事，说说他给你留下了怎样的印象
课文的段落以（空行）为标志，分别叙述了四件事： 谈（伯父谈启发教育“我”认真读书 ） 、 讲碰壁（伯父笑谈“碰壁”抨击旧社会 ） 、 救车夫（伯父热情地救助黄包车车夫） 、 关心女佣（伯父关心女佣） 。
①笑谈表现了他对青少年的关心和爱护； ②谈“碰壁”表现了他对旧社会的痛恨； ③救护车夫则表现了他对劳动人民的深切同情和关心； ④关心女佣阿三则表现他关心别人胜过关心他自己。
鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少，为别人想得多的人。
5、句子理解：（1）伯父摸着胡子，笑了笑，说： “哈哈
还是我的记性好。
” 理解：这句话表面看是在夸自己记性好，实际上是在用幽默的语言、委婉的语气批评“我”读书太马虎。
语言描写中透出鲁迅先生含蓄、幽默、风趣的性格特点。
（2）“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗
” （反问句） 理解： “四周黑洞洞的” ，比喻当时的社会一片黑暗，看不到一点儿光明，人民连一点儿民主和自由都没有。
“碰壁”是与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。
从话语中，可以体会到鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和革命的乐观主义态度。
④“这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。
他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。
”理解：这里的两个“清清楚楚”强调了当时的情景给“我”印象之深；他“变得那么严肃手“半天没动” ， “深深地叹了一口气”等表情、动作的描写，说明鲁迅先生看到了旧社会的罪恶，他无法控制对它的憎恶之情而怒形于色。
这句话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。
6、 救助车夫一段，为了准确地写出鲁迅兄弟俩救治受伤车夫的情景，连用九个动词——“扶、蹲、半跪、拿、夹、拿、洗、敷、扎” ，突现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的感人形象。
7、以空行为标志，文章分为几部分
说说第一部分与其他部分的联系。
要点：五部分；第一段是总述——深受爱戴，后几段是分述——受到爱戴的原因。
参P154第六单元重点背默前4首古诗及书下注释。
第七单元21老人与海鸥1、字音：塑料、饼干、撮起、亲昵、啧啧、滇池、旋涡2、主要内容及中心：课文主要讲了（每年冬天，一位老人步行二十余里，为海鸥送餐，呼唤海鸥的名字，与海鸥结下了深厚的情谊，老人去世后，海鸥们不约而同地为老人送行）的事，表达了（老人对海鸥无私的爱以及海鸥对老人的那份令人震撼的情） 。
*3、意想不到的事指什么
要点：①海鸥在老人遗像前翻飞盘旋、连声鸣叫，②纷纷落地、站成两排、肃立不动，③朝遗像扑过来、大声鸣叫，翅膀扑得那样近。
*4、重点语句理解：（1）“海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。
”要点：老人喂，海鸥吃，老人与海鸥之间的配合是那么默契、那么和谐
海鸥有节奏地翻飞着雪白的翅膀，那场面，像一幅灵动的画，更像一首美妙的歌。
使我们感受到老人与海鸥之间的美好的深厚情感。
（细节描写） （2）“它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。
” 要点：海鸥用“鸣叫”、“扑”、“飞”成“漩涡”这种特殊的方式，来表达他们舍不得离开老人，表达对老人的留恋，表现出老人与海鸥之间的美好的深厚情感。
（场面描写）5、体会文中省略号的作用。
231、正音：势不可当、摩挲、扑喇喇、浴血搏杀2、积累词语：焦躁不安、漫不经心、久别重逢、横遭不幸、震耳欲聋、浴血搏杀、炯炯有神、威风凛凛、排山倒海、 泣不成声3、作者是 沈石溪 ，我还知道他的作品《第七条猎狗》（课外书屋）4《最后一头战象》以 时间 为序，依次记叙了英雄垂暮、重披战甲 凭吊战场、庄严归去 四个感人情节。
歌颂了战象嘎羧忠诚 、善良、重情义 的高尚情怀。
*5、（本文在表达上的一个重要特点是通过对嘎羧动作、神态的具体描写，突出嘎羧忠诚、善良的高尚情怀。
）第八单元25伯牙绝弦1、相传愈伯牙和钟子期是春秋时代的人，《伯牙绝弦》讲的是他们二人成为知音的传说，让我们感受到朋友间真挚的感情。
*2、背默课文、注释，对照注释，了解诗句意思。
*（1）伯 牙 鼓 琴，志 在 高 山，钟 子 期曰：“善 哉，峨 峨 兮 若 泰 山
”句意：（伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了
简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前
”）体会：俞伯牙琴艺高超，钟子期很会欣赏，他们两人相互理解、欣赏是知音。
（2）伯 牙 所 念，钟 子 期 必 得 之。
句意：伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地道出他的心意。
（3）子 期 死，伯 牙 谓 世 再 无 知 音，乃 破 琴 绝 弦，终 身 不 复 鼓。
句意：伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
体会：伯牙为失去知音而悲痛欲绝，弃绝专长爱好，表示悼念。
表现出朋友间的深情厚谊。
*3对知音的理解；理解自己的心意、有共同语言的人。
26 月光曲1、《月光曲》又叫《月光鸣奏曲》《月光》。
贝多芬弹奏了（三十七）支钢琴曲
第（十四）支是《月光曲》。
2、想一想贝多芬为什么要弹琴给盲人兄妹听；为什么弹完一曲，又弹一曲。
（女孩热爱音乐、善解人意感动了贝多芬，走进屋弹奏一曲；失明姑娘爱音乐，懂音乐，贝多芬遇到了知音，激发了他创作的欲望和灵感，所以弹完一曲，又弹一曲）3、.听着琴声，皮鞋匠兄妹好像看到了什么，谈谈自己的体会和感受。
答：皮鞋匠听着贝多芬的琴声，联想到海上明月升起的奇丽画面。
第一幅：月亮刚从“水天相接”处升起，海面上“洒遍银光” 。
此刻，贝多芬轻轻地按着琴键，音乐轻幽、舒缓。
第二幅：月亮越升越高，天空出现了“一缕缕轻纱似的微云” 。
随着景象的变化，音乐气势逐渐增强，曲调出现了波折。
第三幅： “忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。
”强音乐骤然响起。
浪花“涌过来” ，气势凶猛，音乐高昂激越，节奏越来越快。
多么美丽的画面，多么丰富的联想
时而舒缓，时而明快，时而悠扬，时而激烈。
清新、梦幻的境界，优美、和谐的曲调，让我们不得不叹服贝多芬高超的技艺。
（舒缓流畅—快速有力—逐渐增强—高亢激昂）
关于西游记的诗
1、（第一回 灵根源流出 心持生） 三阳交泰产群生，仙石胞含精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神） 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
”（菩提祖师言） 3、 富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
4、 混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
5、 猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马岂知音
马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。
（3-5出自第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 《苏武慢》 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓
曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
7、第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。
昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。
古来阴能延寿，善不求怜天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。
使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。
千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。
心行慈善，何须努力看经
意欲损人，空读如来一藏
9、第十四回 心猿归正 六贼无踪 佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端 无所为，便是南无释迦叶。
10、第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 孙悟空自报家身（部分） 自小神通手段高，随风变化逞英豪。
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。
老孙拜他为师父，指我长生路一条。
他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
（下略） 11、第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 猪八戒自述 自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
（下略） 12、第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说
只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。
拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。
休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。
人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。
13、第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 沙僧自述 自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
（下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。
乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。
15、第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 《西江月》 色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
只有一个原本，再无微利添囊。
好将资本谨收藏，坚守休教放荡。
16、第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 妄想不复强灭，真如何必希求
本原自性佛前修，迷悟岂居前后
悟即刹那成正，迷而万劫沉流。
若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。
17、第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 义结孔怀，法归本性。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。
共登极乐世界，同来不二法门。
经乃修行之总径，佛配自己之元神。
兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。
剪除六门趣，即赴大雷音。
18、第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。
修成变化非容易，炼就长生岂俗同
清浊几番随运转，辟开数劫任西东。
逍遥万亿年无计，一点神光永注空。
（此诗暗合孙大圣的道妙。
） 19、第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 逢君只说受生因，便作如来会上人。
一念静观尘世佛，十方同看降威神。
欲知今日真明主，须问当年嫡母身。
别有世间曾未见，一行一步一花新。
20、第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 善恶一时忘念，荣枯都不关心。
晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。
五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。
21、、第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 （悟能悟净战妖邪） 有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。
土克水，水干见底；水生木，木旺开花。
禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。
土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。
攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。
22、第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 《南柯子》 心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。
本体常清净，方可论元初。
性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。
昼夜绵绵息，方显是功夫。
23、第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 德行要修八百，阴功须积三千。
均平物我与亲冤，始合西天本愿。
魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。
老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。
24、第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。
猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。
除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。
色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。
25、第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
26、（如来说法） 不有中有，不无中无。
不色中色，不空中空。
非有为有，非无为无。
非色为色，非空为空。
空即是空，色即是色。
色无定色，色即是空。
空无定空，空即是色。
知空不空，知色不色。
名为照了，始达妙音。
27、第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 若干种性本来同，海纳无穷。
千思万虑终成妄，般般色色和融。
有日功完行满，圆明法性高隆。
休教差别走西东，紧锁牢靴。
收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。
朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。
28、第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 （悟空、八戒战牛魔王） （行者发狠道） 赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。
自到西方无对头，牛王本是心猿变。
今番正好会源流，断要相持借宝扇。
趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面。
行满超升极乐天，大家同赴龙华宴
（八戒殷勤道） 是，是，是
去，去，去
管甚牛王会不会，木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。
申下生金本是猴，无刑无克多和气。
用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。
昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。
29、第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 《临江仙》 十二时中忘不得，行功百刻全收。
五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。
水火调停无损处，五行联络如钩。
阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。
30、第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 （唐僧言） 禅者静也，法者度也。
静中之度，非悟不成。
悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。
夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。
至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。
菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。
访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。
发挥象罔，踏碎涅盘。
必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。
放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。
至幽微，更守固，玄关口说谁人度
我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。
” 四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道： 31、（拂云叟言） 我等生来坚实，体用比尔不同。
感天地以生身，蒙雨露而滋色。
笑傲风霜，消磨日月。
一叶不凋，千枝节操。
似这话不叩冲虚，你执持梵语。
道也者，本安中国，反来求证西方。
空费了草鞋，不知寻个甚么
石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。
忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。
此般君子，怎生接引
这等规模，如何印授
必须要检点见前面目，静中自有生涯。
没底竹篮汲水，无根铁树生花。
灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。
32、第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 这回因果，劝人为善，切休作恶。
一念生，神明照鉴，任他为作。
拙蠢乖能君怎学，两般还是无心药。
趁生前有道正该修，莫浪泊。
认根源，脱本壳。
访长生，须把捉。
要时时明见，醍醐斟酌。
贯彻三关填黑海，管教善者乘鸾鹤。
那其间愍故更慈悲，登极乐。
33、碧眼猢儿识假真，禅机见象拜金身。
黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论。
邪怪生强欺本性，魔头怀恶诈天人。
诚为道小魔头大，错入旁门枉费身。
34、第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 善正万缘收，名誉传扬四部洲。
智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。
诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。
打破人间蝴蝶梦，休休，涤净尘氛不惹愁。
35、 （行者道） 我身虽是猿猴数，自幼打开生死路。
遍访明师把道传，山前修炼无朝暮。
倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。
采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。
全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。
退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。
攒簇五行造化生，合和四象分时度。
二气归于黄道间，三家会在金丹路。
悟通法律归四肢，本来筋斗如神助。
一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。
何愁峻岭几千重，不怕长江百十数。
只因变化没遮拦，一打十万八千路
36、第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王 色即空兮自古，空言是色如然。
人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。
德行全修休懈，工夫苦用熬煎。
有时行满始朝天，永驻仙颜不变。
37、第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 情欲原因总一般，有情有欲自如然。
沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。
须着意，要心坚，一尘不染月当天。
行功进步休教错，行满功完大觉仙。
38、第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 一念才生动百魔，修持最苦奈他何
但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。
扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。
管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。
39、 释门慈悯古来多，正善成功说摩诃。
万圣千真皆积德，三皈五戒要从和。
比丘一国非君乱，小子千名是命讹。
行者因师同救护，这场阴骘胜波罗。
40、（唐僧对小儿国国王言） 为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。
大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。
三界空而百端治，六根净而千种穷。
若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。
真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求
行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。
但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。
只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。
41、（国丈言） 修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。
携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。
摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。
歌之鼓掌，舞罢眠云。
阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。
夺天地之秀气，采日月之华精。
运阴阳而丹结，按水火而胎凝。
二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。
应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。
跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。
参满天之华采，表妙道之殷勤。
比你那静禅释教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，又不脱凡尘
三教之中无上品，古来惟道独称尊
42、第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。
挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。
灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。
照乾坤上下群生，知者寿同山海。
43、第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 修禅何处用工夫
马劣猿颠速剪除。
牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。
若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。
喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。
44、第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 经云泰极还生否，好处逢凶实有之。
爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。
大丹自古宜长守，一失原来到底亏。
紧闭牢拴休旷荡，须臾懈怠见参差。
45、第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 起念断然有爱，留情必定生灾。
灵明何事辨三台
行满自归元海。
不论成仙成佛，须从个里安排。
清清净净绝尘埃，果正飞升上界。
46、 大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。
道在圣传修在己，善由人积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。
无爱无思自清净，管教解脱得超然。
47、第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵 色色原无色，空空亦非空。
静喧语默本来同，梦里何劳说梦。
有用用中无用，无功功里施功。
还如果熟自然红，莫问如何修种。
48、第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根 九九归真道行难，坚持笃志立玄关。
必须苦练邪魔退，定要修持正法还。
莫把经章当容易，圣僧难过许多般。
古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。
49、第一百回 径回东土 五圣成真 一体真如转落尘，合和四相复修身。
五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。
经传天下恩光阔，五圣高居不二门。
写一段亲近大自然、感受大自然的经历，来描述自己的感受，试学习山中访友一文，来描述自己的感受。
200字。
名地喜爱秋季,从懂事.不知为何,不喜欢春生机,不喜欢夏天的热,不喜欢冬天的纯洁,却独爱这矛盾的秋。
之所以说它，是因为在这个季节里有大批的生物死去，又有大批的生物成熟。
它是颓废的，荒凉的，同时也是喜悦的，生机勃勃的。
就如同人们复杂的情感，痛并快乐着。
也如同人的一生，不全是痛苦，但也不会太圆满，各种滋味儿都有那么一点儿。
其实，我自己更喜欢秋哀伤的一面。
看那枯叶如蝶一般纷飞，在空中打着旋儿，一圈又一圈，就像一曲华尔兹。
风止，叶落。
它们最终仍须落叶归根。
轻轻地，缓缓地，仍眷恋着曾给它依靠地枝头。
枯叶，你可是不舍
你可在流泪
世上总有太多的无奈。
看那枯草，像一层被子盖着大地。
它们手拉着手，用身子贴紧大地。
风吹过，也再吹不着它们了。
它们老了，驼背了，不再有年少时的轻狂。
此时它们就只愿用自己干瘦的身躯给予它最后的一点朴实的温暖——大地——它们的老朋友。
如果你们怜悯它们，就踏过它们吧。
让它们的心与大地的心贴得更近。
每当看见这些，总会想起祖父祖母。
它们一年过半百，却还想为他们的儿孙做些什么，可是只能颤颤巍巍地林立在风中，走一步都会咳嗽不止。
在那深沉的爱之下，又有怎样的无奈与悲哀呀。
秋，我爱你的颓废，悲伤的一面。
因为我了解枯叶落下，是为了化为养料，滋养大树；枯草变黄，是为了使来年绿色的大地更突显美丽。
这一切一切，都是出于它们的爱。
叶爱树，草爱地。
这是一种多么强烈的多么深沉的爱
只有心怀这样的爱，才能含笑地为自己的所爱牺牲。
而秋的荒凉，只是为了让其它的季节更美丽。
求得爱，超乎自己的所有。
我希望爱秋的人，也是拥有秋一样的爱的人。
我喜欢感受自然，因为我的家乡在乡村。
我感受着一年四季的乡村，我几乎对大自然有一份浓浓的向往、依恋之情。
一天早晨，我在乡村的小屋子里刚起床， 叹了一口大气，打开一道小小的木门。
感受着早晨的凉意，正好，正好，这是一年四季中的春天，我心不在焉地说出了一句话：“这肯定是一个美好的春天。
”我在门口犹豫了一下，才走出了家门口。
我走到了林间的小路，小路上很阴凉，旁边是大自然中最有名的东西：树。
栽着许多树，有榕树，高大挺拔而且多根，榕树的中间栽着大王椰，大王椰高大挺拔，绿色环保，可以支挡大风。
但是，还有一个提示：我的家乡不是在盛产大王椰的南海一带，是在广东省的一个大自然比较好的乡村。
我在这林间小路的树木上栽下一片树叶，从我手中的标本一放，这又成米我的收藏品。
我拿好标本，向远处望去，看见万物复苏，有嫩嫩的柳枝，“沙沙”的声音在作响。
柳枝的旁边有许多花朵，有牵牛花、菊花，还有很多花。
一朵朵花的上面，有蜜蜂和蝴蝶在吸花的粉，它们正在用“吸管”认真地吸着。
更远处的地方，是高高的山，山头一片绿，上面有很多棵松树，我一眼望去，觉得大自然中最绿、最耀眼的地方好像是山。
这是我感受自然中的第一个季节春天，我在这小小的乡村时望着一片春景，体验大自然的美。
我在这乡村里过到了炎热的夏天，我感受到夏天的大自然，是那么的炎热。
池塘里清澈的水，上面布满了荷花，一朵朵荷花开得正饱满，荷花的荷叶很大片，荷叶上站满了表蛙。
一个池塘旁边的树，正是人乘凉的地方，有的人在树下钓鱼。
树枝上站着许多蝉，那些蝉扑打着翅膀，在树枝上飞来飞去，背着硬壳发出了“吱，吱，吱……”的响声，好像在给这大自然构成了一幅美丽的画面，给这个夏天一点气氛，这是我感受到的乡村自然。
不过，这里的大自然弄成了夏天。
过了几个月，到了秋天。
我在这时又感受到了大自然的秋天，这也是当然好的大自然，在这个气侯里，秋高气爽，气侯怡人，这是乡村的人最喜欢的季节。
我走在林间小咯上，听见“沙沙沙……”的落下来。
到了这个时侯，是大自然中人们收获的季节，人们走出来，拿起收割刀来收获稻米，一眼望去，金黄的稻米好像一块面积很大的地毯，给人一种美好的感受。
不过，这个季节的大自然是我最喜欢的。
到了冬天，已是寒冷的季节。
这里的大自然是气侯变化比较点的，大自然的植物全部枯干，动物们全去冬眠了，大自然中的植物全部枯干。
大自然中的某一物都养成了“热涨冷缩”的习惯。
有一种著名的树，是人们熟悉的、常见的，这种树就是大榕树，在科学上叫做“不死树”这种树就是大榕树，这种树在大自然的一年四季之中，没有什么常见的反应。
在这冬天的大自然中，全部树木枯干了，只有这显眼的大榕树站在大自然中间，给大自然添加了一种特别的颜色：绿。
我是这样感受大自然的，不过，这只是冬天，大自然没胡那么好。
我在乡村就是这样感受大自然的。
我对这大自然的四季就是有一份份浓浓的向往、依恋之情，这是我感受自然的内心体验，向大家吐露了出来。
六年级上册有哪些课文
1、山中访友 2、山雨 3虫的村落 4溪峪的“野” 5、詹天佑 6、怀亲 7、彩色的翅膀 8华少年 9、穷人 10、别饿坏了那匹马 11、唯一的听众 12、用心灵去倾听 13、只有一个地球 14、鹿和狼的故事 15、这片土地是神圣的 16、青山不老 17、少年闰土 18、我的伯父鲁迅先生 19、一面 20、有的人 21、老人与海鸥 22、跑进家来的松鼠 23、最后一头战象 24、金色的脚印 25、伯牙绝弦 26、月光曲 27、蒙娜丽莎之约 28、我的舞台 选读课文 1、林海 2、祖国，我终于回来了 3、小抄写员 4、城市之肺 5、军神 6、我们的方阵 7、军犬黑子 8、看戏 希望采纳 谢谢
六年级上册人教版需要背诵的语文课文
人教版六年级语文上册背诵默写内容日积月累第一单元1、落红不是无情物，化作春泥更护花。
（） 2、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
（张维屏） 3、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（刘方平） 4、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（李白） 5、卧看满天云不动，不知云与我俱东。
（） 6、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（元稹） 第二单元1、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
（周恩来）2、我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民.（）3、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
（鲁迅）4、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
（巴金）第三单元1、轻诺必寡信。
《老子》 2、民无信不立。
《论语》 3、不精不诚，不能动人。
《庄子》 4、诚者，天之道也；诚之者也，人之道也。
《礼记》 5、有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
《袁氏世范》第四单元1、 善待地球就是善待自己。
2、拯救地球就是拯救未来。
3、但存方寸地，留与子孙耕。
4、有限的资源，无限的循环。
5、珍惜自然资源,共营生命绿色。
第五单元1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
《自嘲》 2、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
《故乡》 3、我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。
许广平《欣慰的纪念》 4、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
《门外文谈》 5、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
《致颜黎民》 第七单元马诗（唐）李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
第八单元雕梁画栋巧夺天工独具匠心引人入胜余音绕梁不落窠臼雅俗共赏 美不胜收脍炙人口曲高和寡妙笔生花阳春白雪笔走龙蛇不同凡响别具一格课文第1课《山中访友》全文。
第5课《詹天佑》全文。
第15课《这片土地是神圣的》全文。
第17课《少年闰土》第1自然段。
第25课《伯牙绝弦》全文。
第26课《月光曲》第9自然段。
综合性学习中的《诗经·采薇》《春夜喜雨》《西江月·夜行黄沙道中》《天净沙·秋》《太阳的话》《我们去看海》《致老鼠》《爸爸的鼾声》，以及必背古诗词7首。
《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《书湖阴先生壁》【北宋】茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
《示儿》【南宋】陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《题临安邸》【南宋】 山外青山楼外楼，歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《游园不值》【南宋】 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，。
《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《诗经·采薇》 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《西江月·夜行黄沙道中》【南宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《天净沙·秋》【元】白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
《梁山伯与祝英台》作者是谁，是什么时写的
一、张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过小说《梁山伯与祝》。
二、《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。
其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
三、史籍记载 1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。
明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣
《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。
（二书已失传） 3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。
……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。
晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。
’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。
” 5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。
在县西十里接待院之后，有庙存焉。
……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。
” 6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺” 7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。
” 8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。
皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。
’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。
然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。
9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。
并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。
10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。
宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。
”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。
