被中国人曲解的八大成语
1、七火七月流火（本指天气转凉；后人竟望文生义，愣盛夏时节，天上下火--为太热
原来太有柴了。
）语出《诗经国风豳风》七月流火，九月授衣。
七月指夏历的七月；流，指移动，落下；火指星名大火星。
大火星是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。
夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，知暑渐退而秋将至。
人们把这种现象称作七月流火。
由此可见，七月流火的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。
《豳风》里这两句话说:天气越来越凉了，该做棉衣服了。
参见：「七月流火」指天热
人大校长糗大。
2、娑婆世界娑婆世界（佛教名词，常被生吞活剥地改装成婆娑世界--善哉，善哉
）根据佛教的说法，人们所在的大千世界被称为娑婆世界，教主即释迦牟尼佛。
娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍。
共有两层意思:一层意思是说娑婆世界的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说大千世界，无奇不有；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的娑婆世界中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
3、空穴来风空穴来风（原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思--真是瞪眼说瞎话。
）这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有枳句来巢，空穴来风句子。
此语是宋玉引用他的老师屈原的话:因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。
白居易诗中准确使用过此语:朽株难免蠹，空穴易来风。
说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。
按此解释，空穴和来风是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。
所以，以空穴来风比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。
4、床笫之私床笫之私（床笫，是个迷人双眼的马甲，很容易误作床第。
虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话--对不起，俺眼神儿不好。
）床，好解释；笫（读作子），指垫在床上的竹席。
床笫也就是床铺。
引申为夫妻之间的语言或房事。
但换上床第这套马甲，就什么讲儿也没有了。
5、明日黄花明日黄花（指过时之物。
或许有人觉得，明日哪里不过时
昨日才过时哩，便想当然地篡改成了昨日黄花--谁下的命令
凭啥愣改呀
）这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗:相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
黄花，也就是菊花。
原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。
后多比喻过时的事物或消息。
6、美轮美奂美轮美奂（只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。
尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错--错了也不改，脸皮就是厚。
）这个成语出自《礼记檀弓下》:晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说:美哉轮焉，美哉奂焉
歌于斯，哭于斯，聚国族于斯
轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。
这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。
现在
连唱歌跳舞、喝酒吃饭都美轮美奂了，上哪儿说理去
7、振聋发聩振聋发聩（本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子--醉汉弄醒
把醒汉弄醉
甭官怎么说，先把意图闹清楚；否则，干完活儿，准挨大嘴巴。
）这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话:此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。
聩，耳聋。
振聋发聩，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。
比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
8、始作俑者始作俑者（原指做坏事，引领歪风邪气的第一人，现在，居然摇身一变，成了第一个吃螃蟹的英雄，起码也是开先河的任务--看来，屎盆子完全可以扣在正面角色脑袋上。
尝尝鲜儿吧您呐。
详见：骂人有理，始作俑者，其无后乎
）出处在《孟子·梁惠王上》:仲尼曰:'始作俑者，其无后乎。
'为其象人而用之也。
俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的贬义词。
七宗罪所对应的恶魔各是什么
路西法（Lucifer）：傲Lucifer是因傲慢，不愿向神子下起耶不满）玛门（Mammon）：（财宝和贪婪的错误神）阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：YIN欲（激怒或是欲望的魔神的始祖）撒旦（Sadan）：暴怒（愤怒的化身）贝露赛布布（Beelzebub）：饕餮（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）雷维阿坦（Leviathan）：妒忌（象征邪恶的一种海怪）贝露菲格露（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）
(音乐)如果云知道歌词什么意思
歌词的主要意思是：和自己所爱的人似乎在爱情的道路上碰到了荆棘，感情有点冰封冷冻，而自己对你的深情爱意，丝丝想念只有寄托给天空的云朵——如果云知道，想你的夜慢慢熬···。
总的来说呢，就是爱情路上的纠结与对爱人深情思念的表达。
不过这也是本人的想法，(*^__^*)...嘻嘻这首歌曲最早是收录在许茹芸专辑中，后来被齐秦、孙晓亮、阿强翻唱过（男生部觉得孙晓亮版本的不错）。
PS:差点被1楼的误导，曲解为楼主要歌词内容了，囧。
的确是首好听的情歌，歌词如下：爱一旦结冰一切都好平静泪水它一旦流尽只剩决心放逐自己在黑夜的边境任由黎明一步一步向我逼近想你的心化成灰烬真的有点累了没什么力气有太多太多的回忆哽住呼吸爱你的心我无处投递如果可以飞檐走壁找到你爱的委屈不必澄清只要你将我抱紧如果云知道想你的夜慢慢熬每个思念过一秒每次呼喊过一秒只觉得生命不停燃烧如果云知道逃不开纠缠的牢每当心痛过一秒每回哭醒过一秒只剩下心在乞讨你不会知道
10首关于鸟的古诗要全文
鸟鸣涧 人闲桂花落,夜山空.月出惊山鸟,时鸣中.画王维远看山有色,近看水.春去花还在,人来鸟不惊.题破山寺后禅院常建清晨入古寺,初日照高林.竹径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此俱寂,但余钟磬音.江雪柳宗元千山鸟飞绝,万境人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.翠碧鸟 【唐】韩偓天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣.挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞.桐花鸟 【唐】可朋五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无.美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢.咏鸟 【唐】李义府日里飏朝彩,琴中伴夜啼.上林如许树,不借一枝栖. 闻百舌鸟 【唐】梁锽百舌闻他郡,间关媚物华.敛形藏一叶,分响出千花.坐爱时褰幌,行藏或驻车.不须应独感,三载已辞家. 浴浪鸟 【唐】卢照邻独舞依磐石,群飞动轻浪.奋迅碧沙前,长怀白云上.赋百舌鸟 【唐】严郾此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身.星未没河先报晓,柳犹粘雪便迎春.频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真.莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人.听百舌鸟 【唐】王维上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖.亦有相随过御苑,不知若个向金堤.入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼.万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡.闻春鸟 【唐】韦庄云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻.红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君.百舌鸟二首 【唐】无则千愁万恨过花时,似向春风怨别离.若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知.长截邻鸡叫五更,数般名字百般声.饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣. 水鸟 【唐】吴融烟为行止水为家,两两三三睡暖沙.为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯.山鸟 【唐】郑谷惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛.小婢不须催柘弹,且从枝上吃樱桃.画眉鸟 【宋】欧阳修百啭千声随意移,山花红紫树高低.始知锁向金笼听,不及林间自在啼.仙鹤 分明两色再加朱 常伴苍松益寿图 自在白云山野处 闲情雅趣气俗无 麻雀 谁言翼短不搏天 且看白鸽送信笺 志小那知鸿鹄意 一生注定寄屋檐 孔雀 常开绿扇傣家楼 富贵祥和仪态优 疑是恋凡天上物 韵吞千鸟站鳌头 鹦鹉 绿羽镶红小丑裳 人云亦语信雌黄 囫囵吞枣不知味 曲解歪说坏雅章 苍鹰 筑巢虬枝育幼雏 含辛茹苦雨风途 一朝翼满冲天去 欣喜儿孙万里浮
兼笔直书的意思
好像没有这个词，是秉笔直书吧。
【解释】：秉：持，握住。
写史书根据事实记录，不隐讳。
【出自】：清·曾朴《孽海花》第三十五回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。
”【用法】：连动式；作谓语；形容客观对待历史 。
李白写杨贵妃的诗词，所有。
清平调词云想衣裳花想春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶下逢。
红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干
在欧洲神话中，恶魔（即邪恶一方）的最高地位的是谁
如据圣经说的话，撒旦西佛（路西法）是同一个。
它原本是守护上座与约柜的大能天使“基路伯”，因为过于完美而骄傲，想要凌驾于上帝之上，带领大约三分之一的天使反叛，结果被上帝和他的天使打败，被赶出天庭，降到世界。
“撒旦”名字的意思是“抵挡神的”，“路西法”的意思是“明亮之星”，其实都是魔王撒旦的别称。
撒旦还有不少别称，比如“彼列”“古蛇”“大龙”等。
撒旦不是伊甸园里的蛇变的，而是撒旦借用了蛇的身体。
巴力是古时候迦南地（巴勒斯坦的古称）土著人中某些部落所信奉的偶像，巴力的配偶是亚舍拉，两者是兄妹。
巴力又称为“苍蝇之神”，原因是古时候迦南人献祭时，就是把牲畜宰杀后放在祭坛上，结果牲畜的尸体开始腐烂，并找来苍蝇，所以那时候的迦南人就将苍蝇当作“巴力”，又称“鬼王”“别西卜”，又叫“巴力西卜”。
亚舍拉则是“战争女神”和“性爱女神”。
不过这些都是偶像，不能称为恶魔。
亚巴顿、亚玻伦都是魔王，准确的说是魔王手下的将领，在末日要从灵界（灵体存在的世界）出来屠杀人类。
