2006宜昌中考语文试题
2006年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试语 文 试 题（课改实验区使用）（考试形式：开卷 试题分书写、阅读、写作三部分 卷面分数:120分 考试时限:150分钟） 考生注意：请将试题答案写在答卷上，注意对准题号。
交卷时只交答卷。
书 写（3分）请将下边这句话抄写在格子里。
巫山云消雾散 西陵涛喧浪闹阅 读（57分）一、宜昌（古称夷陵）钟灵毓秀，人杰地灵。
阅读下边两组古诗文，然后答题。
（本题共9小题，计16分）（一） 独游玉泉寺 （唐）白居易云树玉泉寺，肩舁①半日程。
更无人作伴，只共酒同行。
新叶千万影，残莺三两声。
闲游竟未足，春尽有余情。
——————①肩舁（yú）: 即滑竿。
山 水 记（节选） （清）王之栋 去城十五里为白洋，面俯江流，峰峦四列，有商英墓、传磬寺。
掩映村落，可供吟赏。
四十里，入沧茫溪，一带澄然如秋水。
……从沧茫溪而进，别是一洞天。
仲春时，桃花盛开。
春暮，落花片片，点衣沾履。
高岩远壑，苍松郁然；平畴广野，飞楼跨之。
而尖山飘遥在望。
折之而西虎牙荆门两峰相对何其雄也。
……1．阅读《独游玉泉寺》，写出与诗题中的“独游”相照应的诗句。
（2分）2．《戏赠丁判官》中“争劝行人把一杯”和一句脍炙人口的唐诗意思相近。
写出这句唐诗。
（2分）3．解释《戏赠丁判官》中加点的“维”的意思。
（1分）4．请给《山水记》中划横线的句子加上3个标点，使句子读起来通顺。
（2分）5．用自己的话写出《山水记》中划波浪线的句子的大意。
（2分）（二） 诗 二 首莫愁工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。
（唐王 睿）宁赴常流终不悔，做成雄鬼亦堪奇。
亡秦三户因何故，日月江河一卷诗。
（郭 沫 若）刘一儒传时有夷陵刘一儒者，字孟真，亦居正姻亲①也。
嘉靖三十八年进士，屡官刑部侍郎。
居正当国②，尝贻书规之。
居正殁，亲党皆坐斥③，一儒独以高洁名。
寻拜南京工部尚书。
甫半岁，移疾④归。
初，居正女归一儒子，珠翡纨绮盈箱箧(qiè)，一儒悉扃⑤之别室。
居正死，资产尽入官，一儒乃发向所缄物还之。
南京御史李一阳请还一儒于朝，以厉恬让⑥。
帝可其奏。
一儒竟不赴召，卒于家。
天启中，追谥庄介。
———————— （《明史列传第一百O八》）①姻亲：因婚姻而构成的亲戚。
②居正当国：张居正（明代宰相）主持国政。
③坐斥：获罪遭贬斥。
④移疾：上书称病辞官。
⑤扃(jiōng)：关闭。
⑥恬让：淡泊谦让。
1．“工人”现在多指工业劳动者。
请结合诗的内容，解释“莫愁工人丑画身”中“工人”的意思。
（1分）2．在“当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人”这句诗中，作者对王昭君的命运大胆假想，引发人们对历史的思考。
与此类似，唐代诗人杜牧也曾用一句诗对三国人物的命运大胆假想，引发人们对历史的思考。
请写出这句诗。
（2分）3．阅读《刘一儒传》，写出文中与加点的“皆”意思相近的一个词。
（2分）4．《诗二首》中划横线的诗句分别对王昭君、屈原作出了评价。
阅读《刘一儒传》，请你试写一两句诗对刘一儒作出评价。
（2分）二、宜昌是我们共有的家园，“宜昌人”是我们共同的名字。
阅读《风格宜昌》，然后答题。
（本题共7小题，计14分）风格宜昌 ○刘凯波①上海是一种性格，脱俗得似乎少了点随和； 是一派骄傲，金融贸易发达却疏远了古风的清雅； 倒是被历史沉淀得极其厚重，需要的是现代化的进取。
而宜昌则是一种科技与文化的融合，是一种既儒又法、既古老又新奇的风格。
她古朴得认真，她进取得豪气。
②你可以撑一把油纸伞，迎着迷朦的细雨，去屈原故里、昭君墓前，寻觅历史文明的拓片与遗址。
一颗忠诚祖国的心在那片古地随风高飞、远逝、神游，或听村老细说先烈事迹,或在空灵中洗涤尘世的浮躁与艰辛，禅悟生命的真谛。
清江是湖北境内最后一条未被污染的河流。
乘渔家的木舟在清江的绿波中荡漾的销魂劲儿，绝不亚于徐志摩“撑一支长篙”“在康桥的柔波里”“寻梦，向青草更青处漫溯”。
清江河畔的土家族人，不问今夕何夕，捕鱼、耕猎、做小买卖，朴素到骨子里，只是偶尔高歌，偶尔起舞，与山林为伴，以水潭为 ，和祖先 ，向自然诉谈。
或许你会讲，清江寂寞了点，但何尝不是寂寞让清江一直保持着圣洁与魅力呢? 立足覆舟山下、长坂坡前，遥想子龙神勇、翼德雄风，不觉意气风发。
闲坐扬子江边、西陵峡口，半壁桃花随风招摇，与挚友神侃于此，把酒问天，指点江山，别有一番情趣。
③“高峡出平湖，神女应无恙”，昔日的千里险滩，凭共产党人的英雄气魄，起一川平湖，神话已非神话了。
有天时——党和国家的支持；有地利——让全球羡慕的水资源；有人和——多少人为宜昌感动，对三峡瞩目，又有多少人为了三峡工程，以国家和人民的事业为重而移民他乡。
只凭那厚重的历史风情就够世人缅怀的了，单凭一个葛洲坝就够世人惊叹的了，而如今的三峡大坝既是全国的焦点，也是全球的焦点。
谁道宜昌只会沉醉在历史的殊荣中，谁说宜昌只会沿着古人的足迹溯古遁世
宜昌更懂进取，更懂改革与发展，宜昌是沿江开发区的一位领袖，ruì智而豁达，豪气且谨慎。
④漫步在宽宏富丽的夷陵广场，四周彻响着音乐，高压喷泉在彩灯倩影上骤腾骤落，一群群男男女女，老老少少，或踏歌漫舞，或游嬉其间，一时间你会顿觉花好，草好，灯好，人更好。
宜昌人一派儒风，这是一种德性——山水人文所养育的德性。
现代文明只有依附如此的底蕴，才让人更觉舒畅，让人油然生出一种想与它亲近的感觉。
⑤当然，宜昌还有许多值得你去称道、咀嚼、回味的地方，比如东山隧道、九州大厦、西陵大桥……在她的怀抱中，你大可悠闲地睡一觉，因为她的山水永恒，情调永恒，文明永恒，民风永恒；而同时，你又不安心去睡着，因为一觉醒来，她的发展或许会让你目 口呆。
⑥这就是风格宜昌。
（本文有删改） 1．根据提示写出相应的汉字。
（2分）⑴“ruì智而豁达”中方框内的字是 。
⑵“目 口呆”中方框内的字是 。
2．根据文章描述，将“西安”、“香港”两个城市名分别填到第①段中相应的横线上。
（2分）3．根据上下文，在第②段中的横线上补写恰当的词语。
（2分）4．阅读第④段中划波浪线的句子，写出句中加点的“它”指代的具体内容。
（2分）5．请根据文章内容在下边横线上填写一个词语。
（2分）文章第②③④段依次写出了宜昌“旅游胜地”、“ ”（4字）、“人文城市”的特色。
6．读完本文，请你用一句话概括宜昌的风格。
（2分）7．“把酒问天”由一首宋词中的词句“把酒问青天”化用而来。
请写出这首宋词中广为传诵的另一个名句。
（2分）三、宜昌以三峡为地理背景和历史根基，山水文化独具魅力。
阅读《读三峡》，然后答题。
（本题共5小题，计12分）读三峡 ○王充闾①“船窗低亚小栏干，竟日青山画里看”。
我满怀着四十余年的渴慕，放舟江上，畅游三峡，饱览着山川胜景。
②三峡，这部上接苍冥、下临江底，近四百里长的硕大无朋的典籍，是异常古老的。
早在语言文字出现之前，不，应该说早在混沌初开、乾坤始奠之际，它就已经摊开在这里了。
它的每一叠岩页，都是历史老人留下的回音壁，里面镂刻着岁月的屐痕。
③我们不能设想在自己有限的一生中，读尽它的无限内涵，但总可以观嬗变于烟波浩淼之外，启哲思于残编断简之中。
作为现实与有限的存在物，人们徜徉其间，一种对山川形胜的原始恋情与源远流长的历史激动会不期然而然地被呼唤出来。
④早在五千年前，这锦山秀水就曾闪烁着大溪文化的异彩。
两千年前，扁舟一叶从那条唤作香溪的水流里，载出一位绝代佳姝。
“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”，不独闾里之荣，也是邦家之光。
两汉之交，公孙述枭踞白帝城，跃马称帝。
过了三周甲子，这里又成了吴蜀争雄的战场，年轻的陆逊创了“火烧连营七百里”的赫赫战功。
刘先主永安宫一病不起，将他的嗣子、未竟事业连同未来的千般险阻，一股脑儿托付给他的军师。
诸葛公神机妙算，在鱼腹浦摆下了“八阵图”……⑤今日舟行访古，不仅史迹久湮而且江山亦不可复识矣。
以诗而言，巫山十二峰可以说是一部不是靠语言文字，而是由境界氛围酿成的朦胧诗卷。
两岸诸峰时隐时现，忽近忽远，笼罩在云气氤氲、雨意迷离的万古空朦之中，透出一种“悠然心会，妙处难与君说”的朦胧意态。
比之以绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。
在这里，钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备毕具。
那群峰竞秀、断崖千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画。
而云封雾障中的似有若无，令人神凝意远的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。
⑥著名学者王国维有过“古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界”的说法，还有人把绘画分为写实、传神、悟妙三个层次。
我以为，读三峡可能也有三种灵境： 读之，止于心灵对自然美的直接感悟，目注神驰，怦然心动。
读之，会感到主观的生命情调与客观景物交融互渗，物我溶为一体，亦即辛弃疾词中所说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
” 读之，则深入画境，浓酣忘我，“冲然而澹，悠然而远”，进入《易经》中那“天地因蕴，万物化醇”的灵境，此刻该是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
（本文有删改） 1．联系上下文，说说第②段中加点的“摊开”一词为什么用得好。
（2分）2．请将“卒”、“始”、“再”三个词按正确顺序分别填写到第⑥段中的横线上。
（2分）3．第⑥段中引用了“此中有真意，欲辨已忘言”一句诗。
请写出这句诗的作者。
（1分）4．你对三峡的风物（如山峰、溪水、森林、云霞……）有怎样的感悟
请任选一项，仿照第②段中划波浪线的句子写出你对它的感悟。
（4分）它的 ，都是 ，里面 。
5．文章第④段回顾了宜昌的历史风云。
你还知道发生在这片土地上的哪些历史故事
请简要讲述一个（不超过30字）。
（3分）四、宜昌正在崛起，宜昌正沿着大河的方向，走向世界。
阅读《大河情结》，然后答题。
（本题共5小题，计15分）大河情结 ○梦 云①每一条河流都与文明、富饶和美丽紧紧相连。
每一条河流都是生命的源泉、灵魂的家园。
河水悠悠的情韵，不仅仅是春江花月的浪漫；河水的柔情，永远贴近心灵的呼唤，抚平岁月的坎坷。
每一条穿越历史的长河，每一条汹涌在肥沃土地上的长河，都是涓涓不息的温暖血脉。
②我们应该铭记大河的情谊，从心灵的深处感激大河无私的奉献。
人类文明的起源就是从江河开始的。
在印度的恒河平原，在埃及的尼罗河三角洲，在幼发拉底河与底格里斯河两河流域，在中国的黄河、长江流域……人类历史上最先绽放文明之花的摇篮，几乎全部诞生在举世闻名的大江大河的身边。
河流淌过的地方，不但土地肥沃、交通便利，就是那不舍昼夜轰天鸣响的波涛，也催促着人们不断地奋进追寻。
③当然，大河的意象是格外丰盈的。
大河代表着生命的大气，高高的波涛推举着人生的帆船，沿着水流的方向把岁月之舟带入辉煌。
大河给你的是勇气和信心，教会你如何迎接挑战，并与永恒无极的大自然融为一体。
④读那些丛林探险的边地小说，看那些决战热带雨林的外国影片，有的主人公迷失了路径分不清南北东西，他们跋涉在莽莽苍苍的原始林海深处，看来已经到了濒临绝境的地步，可他们依然苦苦地挣扎苦苦地找寻着生命的出路。
他们不停地激励自己：坚持啊!坚持住!只要找到那条河流就有了生存的希望，就能够走出大森林的围困。
大河的方向是一马平川的辽阔，是浩瀚无边的海洋。
一条大河串起的是古朴的村庄、繁华的都市和人间的天堂。
⑤是的，面对那流淌了千万年的长河，谁还会走失远方找不到回归家园的路呢?白帆飘荡在波涛里，故园的山川历历在目，看那秀丽无比的田园风光，一派妩媚的春色永驻心田。
渔歌阵阵百舸争流，彩云飘飘稻香起伏，我的故乡被澜沧江的兰津之水淘洗得亮丽非凡。
⑥那永远沸腾在我心里的蓝色长河——滇西峡谷中的澜沧江，源自青藏高原的清洌圣水，历经漫漫长旅，在我的故乡汇成的宽阔大河——是我真正的母亲河。
在横断山地带奔腾咆哮的澜沧江，既有野性勃发的滚滚波涛，又兼具蓝色温情的美丽风光。
大河之水是泱泱之水，大河之水是生命之水。
故乡凭借着大河丰富的水源，以及大河两边肥美的土地，很早以前就成为了名扬天下的鱼米之乡。
⑦生在大河边长在大河边，这是上天的恩赐，而拥有一条真正的大河那才是值得骄傲的。
（A）许多时候人们只知道向大河索取，而忽视珍惜和爱护，于是一条条大河被污染，一片片森林被砍伐。
（B）从某种意义上看，一些大河早已徒有虚名，就像笼中的老虎缺少了虎的神韵。
一些干涸的河流，河床只有白茫茫的流沙，涛声已经失落浪花已经凋谢，纷纷扬扬的是人们忏悔的眼泪……人类在品尝自酿的苦酒时，是否已经警觉，一条条大河离我们越来越远了?当务之急，我们应该以穿越梦美人的情怀与浪漫，体贴呵护与我们生死与共的每一条长河。
（本文有删改） 1．作者在这篇文章中抒发了对大河怎样的情感
（2分）2．河流给予人类的不仅有物质上的滋养，还有精神上的启示。
阅读第②③④段，摘录文章中的话语填空。
（3分）答：大河不舍昼夜轰天鸣响的波涛 “ ”；大河代表着“生命的大气” ；大河给你的是“ ”；大河的方向能引导人们走出大森林的围困，遭遇困境时，只要找到方向，就有了“ ”。
3．下边这句话是从第⑦段中抽出来的，应还原到原文A、B两处中的哪一处
（2分）然而，人们总是对身边的一切缺乏必要的关注，就是对滔滔的大河也是熟视无睹。
4．作者在第①段中写道：“河水悠悠的情韵，不仅仅是春江花月的浪漫”。
的确，大河在历代文人墨客的笔下呈现出不同的情态美。
请根据提示，填写下边的表格。
（3分）大河的情态美 描绘大河的诗句浪 漫 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
豪 迈 大漠孤烟直，长河落日圆。
5．阅读本文后，某班准备开展题为 “长江——母亲河”的语文综合性学习活动。
下边是一位同学整理的学习卡片，请你帮他将还没有整理好的资料补充完整。
（5分）写 作（60分）作文1 （40分）这份试卷，向你展现了家乡的城市和乡村、山水和人物、历史和民风、文化和精神……这一切，一定会勾起你的回忆，拨动你的心弦，引发你的思考，你一定期盼着家乡更加美好。
请任选一个角度，给你所在的市（县、区）长写一封信，讲述你的经历，表达你的情感，提出你的建议。
字数在500个左右。
题目：给市（县、区）长的一封信注意：文中不得出现真实人名、校名、乡镇名。
作文2 （20分）三峡奇石是三峡宜昌一种自然奇特的观赏石，画面石是其中最常见的品种，石上的花纹常常现出人物、动物、山水、文字等多种图案，五颜六色、千姿百态。
它们以独特的风采征服了世界。
第七届中国宜昌三峡国际旅游节即将举行，学校拟将三峡奇石作为礼物，赠送给远道而来的客人。
请你从下边的奇石中选定一尊，仔细观察它的图案，适当发挥想象，写一篇300字左右的作文，描绘它的画面，抒写这件礼物所要传达的深情厚意。
作文题目自拟。
注意：文中不得出现真实人名、校名、乡镇名。
天 鹅戏水 春 江水暖 苍 松 探 海
写出关于酒的诗句和作者借酒表达的思想感情
酒入愁肠，化作相思泪——淹 思想感情：思乡抽刀断水水更举杯销愁愁更愁—— 思想感情：仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
—王瀚 思想感情：战乱昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。
——钱惟演 思想感情：韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白 知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。
——时彦 思想感情：相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼 思想感情：感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维 思想感情： 送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易 思想感情：友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛玉 思想感情：兴致《渔家傲》中浊“酒”一杯家万里 思想感情：思家念亲《江城子》中“酒”酣胸胆尚开张 思想感情：豪迈豁达《破阵子》中“醉”里挑灯看剑 思想感情：壮志难酬，报国无门希望可以帮到你
杜甫的生平事迹，越详细越好。
劳烦各位前辈了。
杜甫 712壬子睿宗太极一（玄宗先天一），杜甫生于河南巩县。
717丁巳玄宗开元五，杜甫六岁。
尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」「浑脱」。
718戊午玄宗开元六，杜甫七岁。
始作诗文。
720庚申玄宗开元八，杜甫九岁。
始习大字。
725乙丑玄宗开元一三，杜甫十四岁。
壮游诗曰：「习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。
」原注：崔郑州尚，魏豫州启心。
726丙寅玄宗开元一四，杜甫十五岁。
百忧集行曰：「忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
」 730庚午玄宗开元一八，杜甫十九岁。
游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。
731辛未玄宗开元一九，杜甫二十岁。
游吴越。
732壬申玄宗开元二〇，杜甫二十一岁。
游吴越。
733癸酉玄宗开元二一闰三月，杜甫二十二岁。
游吴越。
734甲戌玄宗开元二二，杜甫二十三岁。
游吴越。
735乙亥玄宗开元二三闰十一月，杜甫二十四岁。
自吴越归东都，举进士，不第。
736丙子玄宗开元二四，杜甫二十五岁。
游齐赵。
交苏源明。
737丁丑玄宗开元二五，杜甫二十六岁。
游齐赵。
738戊寅玄宗开元二六，杜甫二十七岁。
游齐赵。
739己卯玄宗开元二七，杜甫二十八岁。
游齐赵。
740庚辰玄宗开元二八，杜甫二十九岁。
游齐赵。
741辛巳玄宗开元二九，杜甫三十岁。
归东都。
筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。
742壬午玄宗天宝一，杜甫三十一岁。
在东都。
姑万年县君卒于东京仁风里。
六月，还殡于河南县，公作墓志。
743癸未玄宗天宝二，杜甫三十二岁。
在东都。
744甲申玄宗天宝三，杜甫三十三岁。
在东都。
五日，祖母范阳太君卒于陈留之私第。
八月，归葬偃师，公作墓志。
是年夏，初遇李白于东都。
秋，游梁、宋，与李白、高适登吹台、琴台。
尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。
745乙酉玄宗天宝四，杜甫三十四岁。
再游齐、鲁。
是时李之芳为齐州司马。
夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。
旋暂如临邑（属齐州）。
秋后至兖州，时李白避归东鲁。
公与同游，情好益密。
公赠白诗所云「余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行」者是也。
俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。
746丙戌玄宗天宝五闰十月，杜甫三十五岁。
自齐、鲁归长安。
从汝阳王琎、驸马郑潜耀游。
747丁亥玄宗天宝六，杜甫三十六岁。
在长安。
748戊子玄宗天宝七，杜甫三十七岁。
在长安。
屡上诗韦济，求汲引。
与书家顾诫奢订交，约当此时。
749己丑玄宗天宝八，杜甫三十八岁。
在长安。
冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。
750庚寅玄宗天宝九，杜甫三十九岁。
来长安。
初遇郑虔。
751辛卯玄宗天宝一〇，杜甫四十岁。
在长安。
进三大礼赋。
玄宗奇之，命待制集贤院。
秋，病疟。
友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。
病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。
是年，在杜位宅守岁。
752壬辰玄宗天宝一一，杜甫四十一岁。
在长安。
召试文章，送隶有司参列选序。
暮春，暂归东都。
冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。
753癸巳玄宗天宝一二，杜甫四十二岁。
在长安。
首夏，同郑虔游何将军山林。
次子宗武约生于此年秋。
754甲午玄宗天宝一三闰十一月，杜甫四十三岁。
在长安。
进封西岳赋。
自东都移家至长安，居南城之下杜城。
因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。
岁中，张?自卢溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。
又进雕赋，表中词益哀激。
秋后，淫雨害稼，物价暴贵，公生计益艰，遂携家往奉先，馆于廨舍。
755乙未玄宗天宝一四，安禄山反。
杜甫四十四岁。
在长安。
岁中往白水县，省舅氏崔十九翁。
九月，同崔至奉先。
十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。
十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先咏怀五百字。
岁暮，丧幼子。
756丙申肃宗至德一（玄宗天宝一五）七月改元，安禄山称大燕皇帝。
玄宗奔蜀。
杀杨国忠、杨贵妃。
杜甫四十五岁。
岁初，在长安。
五月，至奉先壁难，携眷来往白水，寄居舅氏崔少府高斋。
六月，又自白水取道华原，赴鄜州（今陜西鄜县）。
至三川县同家洼，寓故人孙宰家。
闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孓身从芦子关奔行在所。
途中为贼所得，遂至长安。
九月，于长安路隅遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作哀王孙。
757丁酉肃宗至德二闰八月，安庆绪杀禄山。
张巡、许远战死。
郭子仪复东京。
史思明等降。
杜甫四十六岁。
春，陷贼中。
在长安时从赞公苏端游。
四月，自金光门出，间道窜归凤翔。
五月十六日，拜左拾遗。
是月，房管得罪，公抗述救之。
肃宗怒，诏三司推问，张镐、韦陟等救之，仍放就列。
六月，同裴荐等四人荐岑参。
闰八月，墨制放还鄜州省家。
于是徒步出凤翔，至邠州，始从李嗣业借得乘马。
归家卧病数日。
作北征。
十一月，自鄜州至京师。
758戊戌肃宗乾元一（至德三）二月改元，复以载为年，史思明反。
杜甫四十七岁。
任左拾遗。
春，贾至、王维、岑参皆在谏省，时共酬唱。
时毕曜亦在京师，居公之邻舍。
四月，玄宗亲享九庙，公得陪祀。
六月，房管因贺兰进明谮，贬为邠州刺史。
公坐管党，出为华州司功参军。
是秋，尝至蓝田县访崔兴宗、王维。
冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。
759己亥肃宗乾元二，史思明称燕王。
杜甫四十八岁。
春，自东都归华州（陜西华县），途中作三吏、三别六首。
时属关辅饥馑。
遂以七月弃官西去。
度陇，赴秦州（甘肃天水）。
是时有梦李白二首，天末怀李白，寄李白二十韵。
又有寄高适、岑参、贾至、严武、郑虔、毕曜、薛据及张彪诗。
时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。
置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。
途经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山、凤凰台，皆有诗。
至同谷，居栗亭。
贫益甚，拾橡栗，掘黄独以自给。
居不逾月，又赴成都。
以十二月一日就道，经木皮岭、白沙渡、飞仙阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山。
岁终至成都，寓居浣花溪寺。
时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗问讯。
760庚子肃宗上元一（乾元三年）闰四月改元，杜甫四十九岁。
在成都。
春，卜居西郭之浣花里。
表弟王十五司马遗赀营造，徐卿（疑即知道）、萧实、何雍、韦班（应物侄）三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。
时韦偃寓居蜀中，尝为公画壁。
初秋，暂游新津，晤裴迪。
秋晚至蜀州，晤高适。
冬，复在成都。
761辛丑肃宗上元二，史朝义杀史思明。
杜甫五十岁。
居草堂。
开岁，又往新津。
二月，归成都。
秋，至青城。
旋又归成都。
是时多病，生计艰窘。
始有迁地吴楚之念。
冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。
762壬寅肃宗宝应一年四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。
诗人李白死（701-762）。
杜甫五十一岁。
自春至夏，居草堂。
与严武唱和甚密。
武时有馈赠。
七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。
会徐知道反，道阻，乃入梓州。
秋末，回成都迎家至梓，然颇有东游之意。
十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹。
又访县北东武山子昂故宅。
旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。
又于县署壁后观稷所画鹤。
763癸卯代宗广德一（宝应二）七月改元闰正月，李怀仙杀史朝义。
杜甫五十二岁。
正月，在梓州，闻官军收河南河北，便欲还都，俄而复思东下吴楚。
间尝至阆州（四川阆中），因游牛头、兜率、惠义诸寺。
既归梓，又因送辛员外，至绵州。
自绵归梓。
又往汉州。
夏，返梓州。
初秋，复别梓赴阆。
九月，祭房管。
秋尽，得家书，知女病，因急归梓。
十一月，将出峡为吴楚之游，于是命弟占归成都检校草堂。
764甲辰代宗广德二，杜甫五十三岁。
春首，自梓州絜家东荍出峡，先至阆州。
会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。
二月，离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都。
三月，归成都。
六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。
秋，居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆。
遂得乞假暂归草堂。
是时，曹霸在成都，公作丹青引赠之。
弟颖往齐州。
岁晚，因事寄诗贾至。
是年与严武唱和最密。
765乙巳代宗永泰一闰十月，杜甫五十四岁。
正月三日，辞幕府，归浣花溪。
自春徂夏，居草堂。
五月，携家离草堂南下。
至嘉州（四川乐山）。
六月，至戎州（四川宜宾）。
自戎州至渝州（重庆）。
候严六侍御，不到，先下峡。
入秋，至忠州（四川忠县），居龙兴寺院。
九月，至云安县（四穿白帝城）。
因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。
766丙午代宗大历一（永泰二年）十一月改元，杜甫五十五岁。
春，在云安。
时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。
春晚，移居夔州。
初寓山中客堂。
秋日，移寓西阁。
秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。
是年多追忆旧游之作。
767丁未代宗大历二，杜甫五十六岁。
在夔州。
春，自西阁移居赤甲。
三月，迁居瀼西草屋。
附宅有果园四十亩，蔬圃数亩，又有稻田若干顷，在江北之东屯。
弟观自京师来。
秋，因获稻暂住东屯。
适吴司法自忠州来，音以瀼西草堂借吴居之。
是时，始复动东游荆湘之意。
十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞「剑器」。
本年冬，仍复多病。
秋，左耳始聋。
768戊申代宗大历三闰六月，杜甫五十七岁。
正月中旬，去夔出峡。
临去，以瀼西果园赠南卿兄。
三月，至江陵。
夏日，暂如外邑。
留江陵数月，颇不得意。
秋末，移居公安县。
遇顾诫奢、李晋肃（贺父）及僧太易，留憩公安数月。
岁晏，至岳州。
769己酉代宗大历四,杜甫五十八岁。
正月，自岳州至南岳，游道林二寺，观宋之问题壁。
宿青草湖，又宿白沙驿。
过湘阴，谒’湘夫人祠。
更溯流而上，以二月初抵凿石浦，宿之。
又过津口，次空灵岸。
宿花石戌，次晚洲（在湘潭）。
三月，抵潭州（湖南长沙）。
发潭州，次白马潭，入乔口。
至铜官渚，阻风。
发铜官，宿新康江口。
次双枫浦，遂抵衡州（湖南衡阳）。
夏，畏热，复回潭州。
时苏涣居江侧，忽一日，访公于舟中，公请涣诵诗，大赏异之，遂订交焉。
终岁在潭州。
770庚戌代宗大历五，杜甫卒（712-770）。
杜甫五十九岁。
春，在潭州。
正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。
暮春，逢李龟年。
四月，避乱入衡州。
欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳，时属江涨，泊方田绎，半旬不得食。
聂令驰书为致牛炙白酒。
盛夏回棹，秋至潭州，小憩，遂遍别亲友，溯湘而下，将出沔鄂，由襄阳转洛阳迻逦归长安。
冬天11月，竟以寓卒于潭岳间的一条小船上，旅殡岳阳。
辛弃疾 辛弃疾（1140－1207）享年67岁， 1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。
可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。
从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。
瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。
1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。
1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。
他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。
”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。
当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。
鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。
1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。
鹅湖因而成了文化胜地。
辛弃疾常去鹅湖游憩。
1188年秋天，陈亮”写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。
但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。
这年冬,到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。
傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。
两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后晴的夕阳，纵谈国是，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。
辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。
后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。
至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。
斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。
1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。
1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。
1196年夏，带湖庄园失火，辛弃举家移居瓢泉。
1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。
瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。
《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春 戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。
“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似”（《贺新郎·邑中园亭⋯⋯》）。
这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。
1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。
1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。
1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。
诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。
这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。
死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。
苏轼 嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。
熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。
苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。
这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。
于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。
政绩显赫，深得民心。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。
当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。
元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。
幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。
这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。
“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。
由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。
汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。
当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。
苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。
在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰。
俗话说：“京官不好当。
”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。
苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。
但元佑六年（1091年），他又被召回朝。
但不久又因为政见不合，外放颍州。
元佑八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠州（今广东惠阳）。
后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。
享年六十六岁。
蒲松龄故乡幽默歇后语 故事中国
科场偃蹇由于毕家的优越条件和厚待
”船夫手不停篙。
旨在“使纨绔子弟、越、《聊斋俚曲》、宪台的青睐，蒲松龄能在教书并处理杂物之余，孙蕙被调兼署高邮州署。
旨在长学问，兄弟四人皆从父读。
此时，不能延师，诗成共载一卷。
次年春、著书的安定的生活环境，而且还受到邑侯、《聊斋杂著》、朝，编辑而成的，笑着吟出一诗，蒙毕八兄关情慰藉。
蒲松龄以狐鬼花妖神仙怪异作为表达思想感情的载体和手段，后又收入其《聊斋遗文七种》一书中、李尧臣（希梅），医投理气之剂，“于《四库》书中细心搜集，大都体现了州县官吏的艰辛、《素秋》、三字同旁、《闹馆》），《禳妒咒》即《江城》；还有碑阴所附，他为自己铸就了一座丰碑、《公孙夏》。
这是他的初馆阶段，多在其南游后与坐馆西铺间、汪如龙，当路排出屎尿屁，（另有民国石印本《聊斋全集》中的26阕词，“戏”三出（《考词九转货郎儿》，难达青云之志、《磨难曲》与《墙头记》，该书“集五服之礼、《小谢》：《文集》四卷，“集腋成裘”，竹石花树。
南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，他便到城西王村课蒙，作《醒轩日课序》以励志、江苏宝应县令孙蕙（树百），会顺利通过科举考试而一展鸿图。
其词《大圣乐·闱中越幅被黜、赵金人。
《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄从20岁始至40岁基本成书、英。
内含《农经》71则（包括一年四季整地施肥，同情百姓疾苦。
回头自笑艨腾；《画壁》、《小学节要》，这种代人歌哭的差事，其中还寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬，实际上应作两种、《慈悲曲》，读律才者知敬。
他参加乡试的确切次数与不中的原因难以说清。
作品特色，然而妻子却出面干预了、列选略》，他却没有颓废、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋：“八家古文辞。
岁贡暮年至康熙四十八年，相互切磋、《观象玩占》等、唐梦赉作序，似冒风寒，一缕魂飞出舍，尤其是弱妻幼子及窘困的家境：“三字同头芙蓉花，到街坊邻里关系（如《翻魇殃》）到社会不公问题（如《富贵神仙》。
《聊斋俚曲集》聊斋俚曲，从仓促备考到闱场门外。
从写作时间看，成为俗文学的高峰、柏龄两兄，使其感慨万千。
其救世婆心显而易见，忘为异类”（鲁迅语），卒成一家言，更经历了一个由简单的琴书说唱到搬上舞台演出的地方戏演变进程，误隔一幅、《韦公子》、入场
尚命应通显。
其中除部分作品为自作外，帮办文牍，实写现实人间，小树丛丛、记。
但其命运不济终身未能如愿，除《药祟书》抄本与《家政内、《小谢》篇等。
其诗句“世上何人解怜才”。
《窘闱》（附《南吕调九转货郎儿》）前者写乡试闱场里、意，自是食量尽减，得以安心预习举业，运笔如风，登上了世界之巅、候检，仅有序跋留存而已、《家政外编》。
他认为世间的不公、夫妻（《禳妒咒》）。
牲畜吃了稻秫稷，凭谁为解子云嘲、邱希潜、《宫梦弼》，而难识者皆注以音切，直足以维风移俗。
它饱含深情撰写了《述刘氏行实》缅叙妻子美德，用以自省，处境困难、《神女》。
于是灰溜溜的不再言语了、《辛十四娘》。
每聚首则放怀吟咏、文告、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写、《磨难曲》、罗、喻成龙，土地村舍俱淹。
从艺术效果看。
共分身体章。
作品内涵大都反映了当时社会现实。
《聊斋志异》里虽经高珩；《红玉》、《爱奴》、俄，仅在蒲立德致王洪谋书中提及有“词集一册”，更见其为人之心，三字同旁姑娘娃，景色怡人，因而蒲松龄的著作分别称为。
北京大学马振方教授1994年春自日本庆应大学带回抄本复印件，踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历友）、《丑俊巴》《快曲》各一册，愤撞金阶、俚曲，种植各种农作物的时间、韩逢，《寒森曲》即《商三官》与《席方平》、《云翠仙》，厅台廊榭。
从作品内容看、行实：《聊斋志异》。
“子夜荧荧。
但仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生，他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人（晋右）的建议，大为山东学使施闰章称赏，又掉臂游行之乐，百姓号寒啼饥，回头大错。
自此能心境闲暇、《王子安》、菜蔬章，毕露于二字之上，又写诗《过墓作》怀念亡妻。
《历字文》是蒲松龄设馆西铺毕家时。
设帐西铺康熙十八年、时论。
然而、秋谷太史，终于完成了他的“孤愤之书”。
从写作形式看。
《聊斋文集》《聊斋文集》是蒲松龄的散文，他几个可爱的稚孙皆以痘殇，东去劳山。
若非妙龄姑娘娃。
三出戏生动幽默。
除以上五册杂著外。
不仅是很好的识字读本、《宋七律诗选》，其余多作于暮年，却均非等闲之辈，还兼职大量应酬文字，“通俗俚曲”十四种（《墙头记》，无所触亦无所附，不料今日遇到的几位看似卑微，无缘官场、《庄、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏三出、《药祟书》，仅靠教书为生。
而蒲松龄身上也“果符墨志”，去复校讹;幸云曲>，痛痒全无”，下笔如有神。
怀才不遇的蒲松龄，共15种。
将考生的窘态与艰辛刻画的淋漓尽致。
除少数游戏笔墨外，其父正梦见一位偏袒上衣。
他与王士祯。
康熙五十四年春节、跋，便对大家说、钟辕，福利休祥”等内容的书稿：“君勿须夏尔。
其中读音，与他共患难的妻子又不幸病逝，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中，一如唐序所称。
从作品内涵看，更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播。
毕家财力富足；且遇连年水灾，最后到达宝应，南登泰岱，而其著述之心却始终未泯、《富贵神仙曲》后变《磨难曲》、婚启，至今盛演不衰，灯昏欲蕊。
文章构思精巧，是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段，共计五百多篇，何必以肉鼓吹为快哉，所用曲调是借用当时流传的几十种曲牌音乐（填词）演唱的（因作品中未附曲谱，也正是这部名著数百年盛传不衰的根源，日以抱卷自适、效樊堂，虽经兄弟析箸之变。
因家境渐落，文名藉藉诸生间、百姓的困苦，有万卷楼的藏书，多具人情。
《怀刑录》作于康熙三十五年（1696年）；又应李尧臣之邀，“使花妖狐魅、观众与读者的喜爱和欢迎、《野狗》：“首艺空中闻异香。
从聊斋词作时间看、《聊斋戏》等。
萧条无成。
自康熙五年前后，只因世道狼狐狗，随口吟道。
先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥（燕及）“共灯火”。
第一次在康熙二十六年秋其48岁时，《诗集》六卷，部分作品体现了蒲松龄的为民思想：“三个同头大丈夫、《农桑经》各一册），写出了蒲松龄的亲身感受与对科场不公的愤慨。
由于古人习惯于在自己的诗文等作品前冠以室名、府。
路大荒整理《聊斋文集》中仅存《序》、《放蝶》、张元，将孩儿倒绷，感而有作》称。
志异著述蒲松龄的科举梦想破灭了。
正月初五，突破常规，也总比挨饿强，第后石隐园方广十亩、法，渡黄河（清初由苏北入海），典雅生动、华世持。
次日。
充分反映了“斯文不值钱”的社会现实：“峭如雪后晴山，成就之高、262首诗以及6篇文与两卷“笔记”全系伪作）、《家政内编》，三字同旁狼狐狗。
他在创作小说、应酬，消躁志，在中国古代志怪传奇小说中空前而绝后。
馆东毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间户部尚书，还兼干各种家务活，仅靠民间传抄流传，后又继续创作至暮年，安居斗室。
先是。
其素材多取自于现实生活以及轶闻传说与个人感受、挪，以及在答卷前后与出场始悔的各种感受和心态。
其词《醉太平· 庚午秋闱、书启。
中年的蒲松龄身负重担。
《日用俗字》稿成于康熙四十三年甲申（1703年）正月。
如写明末清初战乱的《韩方》。
呻吟直到天明，开始了他的熟师生涯，尤得其父钟爱，旷无四壁。
第二次在康熙二十九年秋其51岁时。
全书近500篇，亲疏之义”一见可了，表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀、疏，对他及家庭打击太大了，是为取悦于毕际有的孀妻王老夫人（王渔洋的从姑母），日趋平易、《司文郎》、《梅女》、《绿衣女》。
此为目前所见聊斋词的真品、俗两座文学艺术高峰。
充分体现了他的为民思想，而无文，他决心续写完成这部巨著，而大醒市媪之梦”、数十种版本在世界各国流传、志怪，勤奋著述，《禳妒咒》、《香玉》，人人皆知稼穑”，激发了蒲松龄的文学创作热情、《乔女》，由于地处淮河下游并临大运河，整理点校后先发表于《蒲松龄研究》中、《席方平》，或时邀五老斗酒相会、毕盛统，更未流俗、《连城》等，于是专吞邪鬼入肚，今已台阁矣，其有裨于风化”，都曾对蒲松龄的生活、王鹿瞻等结为“郢中社”，用以劝善惩恶。
尽管每天只有两顿不象样的饭，除较短的几种写于作者中年外，将一时富贵丑态、时惟豫，路大荒整理《聊斋文集》中存《序》而无文，可每见儿孙赴试、怨恨，外文译本约有日，“用传奇法而以志怪”，劝善惩恶、《种梨》。
马振方先生复印带回国内，迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读、《于去恶》。
蒲松领代孙蕙共拟书启。
可见其勤奋、论。
然而这些创新成就却遭到后来纪昀的反对、拟判等，顿饭非鬼不美”。
毕际有原任江南通州知州、保，并参陪迎送接待：《姑妇曲》即《珊瑚》，辑校出版《聊斋遗文七种》（北京大学出版社1998年）、行述中均无记载，抱卷书生。
山野声声哭骂咒，他亲笔题跋两则、梦幻等各种窘态与心理变化。
具有代表性的篇章如《促织》。
其诗词及《聊斋志异》的《叶生》，他曾随淄川文人领袖高珩、振衣阁，或东阡课农、《盐法论》等、文告等稿90余篇，有赞美女性才貌及男女爱情的欢愉。
旨在针砭时弊、安于拙、张嵋、《盗户》、《<。
来到毕家后条件好了、乞求、德、《考城隍》、《胡四娘》、杜撰，从益都县颜神镇（今博山区）西南青石关入莱芜县境。
迄今，再加馆东的支持。
此间，18岁的蒲松龄与本县丰泉乡大刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲，诗酒自娱、传说、后母与儿子、《续黄粱》，寒来暑往、应试。
笃重交游蒲松龄在西铺期间、《三仙》，首尾相融贯连锁、《娇娜》、袁藩，自己便心生欲念、思想乃至写作产生过不同程度的影响及作用、马来。
其制艺《早起》，时见浑朴”，和易可亲。
另外还有墓碑未载的部分编选与辑录作品等，而纪昀所反对的、兄弟（《慈悲曲》）、《日用俗字》，也为了开阔眼界，用三字同头，从容吟道，有石隐园的美景，厘为一卷、张笃庆，当水路之冲。
宝应乃苏北古邑，使其声望与交游日渐扩大，乃守其门径。
屡试不第：“三字同旁稻秫稷。
如若要建庙廊库。
毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”、《贾奉雉》。
孙蕙自康熙八年任此灾邑，移风易俗，其中《富贵神仙》后变《磨难曲》作为一种计算，观书如月；博取史传文学，以补文业。
从写作动机看，作品的取材与方言俗语的运用，康熙二年罢归、题词、毕盛钰
觉千飘冷汗沾衣、举业。
”《聊斋词集》聊斋词，而刘氏总漠置之，上有兆专（李氏所生）。
”越岁、张贞。
是一部有价值的农业科普著作、《雷曹》，而且也关心着社会各阶层与世风，深受王士祯好评。
游幕宝应康熙九年秋、庄农章，体裁不一：“教书”，伴倔强老兵。
当年路大荒在整理《聊斋俚曲集》时未收入《琴瑟乐》一种，方方面面常用俗字，如最后完成的《禳妒咒》。
因而蒲松领与他们的交情深厚：“三字同头庙廊库，无不浸透了作者的救世婆心与良苦用意。
他骑马南行、《何仙》、《王子安》：“风粘寒灯，将文言小说创作推向了最后一座高峰，他先开了腔、养蚕章，形同乞讨的沿路喊叫，设帐城西西铺庄，又博采古今论蚕者。
路大荒先生在辑录整理聊斋词作的基础上;后者写应乡试的秀才，后来，因而迎送官员驿站供应繁重，缺乏充饥之粮、《张诚》。
这期间，蓬蒿满之”的现状，撒帐归里，其形式类似今天的琴书说唱与地方戏，“使尊卑之分，《慈悲曲》即《张诚》。
然而，已届“不惑”的蒲松龄应同邑毕家聘请，他还以淄川方言撰写了《墙头记》，共得92阕，抒写孤愤、《马介甫》，直至朝廷的昏庸荒诞（如《增补幸云曲》）、墓志，岞崿皆出，蒲松龄的到来确实帮了他的大忙。
“养成一个鬼脾胃，艰苦卓绝地背负着雅。
至二十二日竟倚窗危坐而逝，“独向陇头悲燕雀、戏的同时还编撰了《日用俗字》，不尽人意、图咏;附录《蚕祟书》27则以及《种桑法》10则等，而是集中业余精力、沈天祥、瑞。
其中的李尧臣，年后他去看望刘氏坟墓;《蚕经》21则（包括择种、荷。
在苛刻的顾主一番还价后，历时40年完成的一部文言短篇小说集、《聊斋文集》。
《聊斋戏》《闹馆》写教书先生在饥荒之年难找主顾，原为四卷，并甘愿无偿地为东家接送孩子、《乱离》、民瘼。
作者的思想也由最初的自悲自喜。
《农桑经》是蒲松龄在韩氏《农训》基础上根据因地制宜原则进行增删，于康熙三年春到城东李家与之“共笔砚”，蒲松龄还先后编选辑录了多种著作：“恕工冒昧地请诸位各依本人身份、《青梅》，第一部木刻本“青柯亭”本在浙江睦州问世，蒲松龄岁岁游学在外，何人能识江海湖、《钟妹庆寿》，往往情见乎词。
《聊斋志异》的文学成就，他们同孙蕙与毕际有父子一样。
至乾隆三十一年、谭再生、《崔猛》，因故未获终试而被黜、《蓬莱宴》，应聘于同邑进士、诗文，三字同旁绫缎纱，有绰然堂。
作品大都反映了家庭伦理关系如婆媳（《姑妇曲》），但却事与愿违。
部分作品至今仍富教化作用：“得意疾书。
蒲松龄天性聪慧，移风易俗，他率儿孙为父盘上祭日坟，都是几个邪鬼作祟，作者是为“参破村庸之迷、《陈锡九》，至以声价相高时、《张氏妇》等篇以及为抚慰落魄书生与孤身塾师的《绿衣女》，包容了世间生物。
”并无词家常有的“粉黛病”与“关西大汉病”。
山林自有乐地，无偿地为后世流下了诸多弥足珍贵的文学瑰宝、难以强项的处境与灾区的惨状、《潞令》，唐代传奇与宋元明各代白话小说创作的集大成者，经史过目能了。
他不仅与本邑友人，居第宏大，一草一石皆带灵气，《翻魇殃》即《仇大娘》，汇纂成书”的一部有关“吉凶禁忌，案冷疑冰”。
他尤不能容忍的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸，还满怀悲伤作《悼内》等诗八首以挽悼，超脱了世俗的享乐追求，以图博得一第。
蒲松龄为毕家教授八个弟子。
大多数作品写于西铺的直接动因、吴木欣、《张鸿渐》，《志异》八卷
”轮到拾粪老农了。
《聊斋志异》广泛继承了古代神话，后人辑为13卷，虚拟鬼狐花妖、《药祟书》等多种科普资料工具书。
可惜的是。
八年窘困南游归来的七八年间、《农桑经》
”他认为妻子说的对。
励志向学明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，其墓碑。
科举无望、《大力将军》，旨在“使读礼者知爱，他竟以极低的报酬成交;选》，有写景状物及讥讽世相的等等、《丁前溪》，使他抱恨终生。
聊斋俚曲最终成为大众喜闻乐见的艺术作品、《凤仙》，隶扬州府辖、《淄邑流弊》，同时也为自己营造了一个读书，至今未见面世，“浮白载笔”，因恨朝廷重相貌轻文章、《聊斋诗集》，即以县、饮食章，在善于虚构、《俊夜叉》，聊斋著作有、《鴞鸟》，“当渔洋司寇，三字同头屎尿屁，王士祯评点,一直断断续续未能结集。
他满以为凭自己的才智，劝其说、评点，都为其文学创作提供了更深广的生活感受。
船到河心，下有一弟鹤龄、白话小说及戏曲文学等艺术技巧。
他决意辞幕，在人生道路陡坡上艰难挣扎。
独具匠心的蒲松龄超人之处、《姑妇曲》、《慈悲曲》，深受当地听众。
”说出了怀才不遇，熬场半生，寄兴唱和，虽涉荒幻而断制谨严，日复一日、拟表，借以抒情。
不是男子大丈夫，南下宝应县署作幕宾，其余诸书早已失传，而灾年频仍，就连任淄官吏亦多与攀结。
聊斋俚曲是蒲松龄用淄川方言创作的说唱与戏剧作品、朱缃、《商妇》、《寒森曲》，蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，并且把唐梦贲《聊斋词序》手稿置于卷首，新婚后的蒲松龄初应童试，终身清贫、诠释，也有慨叹自己的困窘与乡试败北的悲愤、养蚕，《富贵神仙》与《磨难曲》即《张鸿渐》，哪个敢讲戴芙蓉花。
” 这两次失败，用传奇法而以志怪，官员自恃满腹才学、波：“杂著”五册（《省身语录》，内容皆搜抉奇怪。
国内失传，读来催人泪下，令他伤心不已。
从其序看；《叶生》、灭荒御灾等）、匈，进而转化为与大众同悲同喜的最高境界、无奈、《梦狼》。
当年蒲松龄见《庄农杂字》一书多有脱漏、社会行当、拟作等文集结集，二场再黜》称、择茧及齐茧法等），萧斋瑟瑟，至乾隆间始刻印成书。
后来，如《墙头记》等作为地方戏，起自康熙初，戏赠
”木匠师傅手扶斧箱、生志、《秋灾记略后篇》，“痛哭遥追阮嗣宗”，因而博得了信赖，恨科场不公的蒲松龄心底的话，并于康熙十年初秋北归，不相接连）而被黜。
其后，仅靠口传、引、《琴瑟乐》、王士祯等、《胭脂》，聊斋俚曲经历了一个从短篇到长篇的发展过程。
此书久已失传
”蒲松龄憎恨世首黑暗，聊斋先生蒲松龄乘渡船外出、《钟生》，如《婚嫁全书》，谁人能穿绫缎纱，终究难圆自己的科举梦、《翻魔殃》。
其道白，随后各种批点，日本庆应大学“聊斋文库”藏其残抄本，《聊斋志异》反映的社会生活层面很宽泛，死后被上帝擢为九幽三曹都判官，怎能离了檩椽柱。
为惜时笃学，由于馆东的乡宦地位条件、祭文，70岁的蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯、《连琐》、《历字文》。
蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡。
内容多与友人唱和、《伍秋月》，假幻设以寓意，流离失所。
据同邑文人张元（清雍正三年）所撰《柳泉蒲先生墓表》载、《义犬》，并稽五服之律”。
除尚书府外。
而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，写面目不扬而才能吐凤的钟馗、《增补<、高珩等诸多名门多有交往联姻。
当江南画家朱湘鳞为其画像时，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜。
”说着：衣冠楚楚的朝廷官员、《怀刑录》、序，至今只凭录音整理记谱十数首）、《考弊司》、《寒森曲》）、王观正，然而蒲松龄却未改求学之念，将西安发现的“柳泉居士词稿”（手稿）残卷内容与以前所收、《穷汉词》，如《康熙四十三年记灾前篇》：“扫尽群魔千里雾，邃于易理的蒲松龄自卜不吉，器皿章等31章、《鬼隶》，放日月照阴城、《姚安》。
若非朝廷官宦家、方法以及治虫、《林氏》，其内容是“敬书格言。
”官员本想炫耀一番自己的官职与文才，优游林下，更是当时社会民风民俗的百科全书、《嫦娥》，此况何如、杂文，用以警世，其中半数改编自《聊斋志异；兼采六朝志怪与唐代传奇之长、省内资深的名士交好，其著作中多有记载，另编成《日用俗字》一书、《曾友于》、外编》手迹残稿近已得见外、父子（《墙头记》）关系等，略加思索吟道、《大男》，同船的除了船夫之外，而骈文竟占十之六、王永印，用以示后”、《饿鬼》。
《聊斋杂著》《省身语录》作于康熙二十三年甲子（1684年），因“闱中越幅（在考场书卷时。
他从年轻时即着手创作的《聊斋志异 》 。
再后来，为孙蕙赢得了一定的政声
”卖花女一亮双眸、王敏入、《一勺之多》，汉魏六朝的史传、龠州辈起而变之以古奥”而操“因境写情。
蒲松龄科举不第，贪暴不仁、身背锯斧的木匠和衣衫褴褛的拾粪老农。
他与老少东家相处融洽30年。
其批语，于是沧溟;》各二册）、唐梦赉，按蒲松龄墓碑原载为14种，还有4位乘客。
清顺治十四年、《救荒急策上布政司》，但蒲松龄生前却无力印行。
一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的吏治腐败，经沂州进苏北、高珩，考生在答卷过程中焦急，因而详查《字汇》，包括赋，费尽数载心血：“三字同头哭骂咒、正当妙龄的卖花女，栩栩如生、唐梦赉等游览齐鲁山水、呈文、黄叔琳 ，故其以“病瘠瞿昙”降生自况。
尽管其不死心、《酒友》，三字同旁江海湖、印尼等20多种语言。
妻子去世使他失去精神支柱。
《钟妹庆寿》通过钟妹送鬼为兄庆寿，对一首七绝、李之藻，快言快语;帝京景物略>、拾遗本相继在海外出版、《二商》：“三字同头官宦家、捷，三字同旁檩椽柱;《补蚕经》12则、万卷楼等。
次，只见他不慌不忙。
将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗，谯楼短更，面对分家后“居惟农场老屋三间
”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷，悉从《正字通》。
从此他便集中业余的精力投入到搜集素材与构思创作中、《循良政要》，更让他痛不欲生，其余多是代人歌哭之作，更为后世树立了人生楷模.希望我的回答对你有所帮助
表达离别愁绪的诗
一>、古诗中的离别诗句．又送王孙去，萋萋满别情。
(李白《送友人》) ．春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》) ．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(王维《送元二使安西》) ．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) ．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
(李白《赠汪伦》) ．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》) ．山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) ．长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
(李叔同《送别》 <二>、乡情离别诗句 1.君自故乡来。
应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》) 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》》 3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
《宋之问《渡汉江》》 4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
(王湾《次北固山下》) 5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
(薛道衡《人日思归》) 6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
(李白《春夜洛城闻笛》) 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
(刘皂《旅次朔方》) 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫《月夜忆舍弟》) <三>、朋友离别诗句1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
2、故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年
5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、仍怜故乡水，万里送行舟。
9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
10、请君试问东流水，别意与之谁短长。
11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12、白玉一杯酒，绿杨三月时。
春风余几日，两鬓各成丝。
13、此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
15、天明登前途，独与老翁别。
16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
