带玉的诗句形容女子
1头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰2笑颜如花绽，玉音婉转流3转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐4.爱彼之貌容兮，香培玉琢5燕赵多佳人，美者颜如玉
求:描述与一个美艳女子偶遇，对其离去依依不舍的诗句。
用《》里的《雨巷》戴望舒撑着油纸伞，彷徨长、悠长又寂寥的雨巷，我逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
戴望舒先生的《雨巷》，是一首令人惆怅的诗。
一个江南少女和“我”的邂逅，在雨巷中飘然而过。
在“我”的等待中，她像丁香一样出现、飘过，然后消散在“雨的哀曲”中。
相逢，只是想象；错身而过，是不可避免的悲剧。
细碎的文字中，“她”和“我”出现了， “我”却眼睁睁地看着她消失，仿佛一场梦境。
诗人撑着油纸伞，彷徨在寂寥的雨巷中，幻想逢着一个希望逢着的姑娘。
这并非是现实的巧遇，而是幻觉的邂逅。
而那如丁香般的江南少女也许是前清宰相府后代的少女，也可能是诗人以前的邻家少女。
其实，是谁已经不重要了，她最终要消散在诗人的视线中。
它是一首优美的抒情诗。
在浓重的象征色彩衬托下，赤裸裸地反映了诗人曲折幽微的内心世界，在低沉而优美的调子里，一幅梅雨季节的江南小巷的阴沉图景呈现在面前。
带着哀伤，诗人把自己放在悠长的雨巷中，做一个反复彷徨的孤独者。
没有声音，没有欢乐，也没有阳光，只有彷徨和哀怨，这就是悠长、狭窄而又寂寥的“雨巷”，也是当时黑暗而沉闷的社会现实。
他在孤寂中怀着一个美好的希望，希望自己心中的美好理想能够实现。
但是，诗人明显知道，美好的愿望是很难实现的。
于是，它转瞬即逝，只留下自己在黑暗的现实中彷徨。
在这里，诗人把握不住理想又不甘心放弃理想的复杂情绪显露无遗。
《雨巷》中的“丁香”意象，使诗歌呈现出一种迷离的美境。
丁香结，即丁香的花蕾，象征人们的愁心。
李璟也写过一曲关于丁香的《浣溪沙》：“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主
思悠悠
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
”丁香结和雨中愁在这位南唐后主的笔下已经连结在一起。
而在诗人的手中，丁香有了进一步的含义。
他想象了一个丁香一般地结着愁怨的姑娘，有“丁香一样的颜色”，“丁香一样的芬芳”，也有“丁香一样的忧愁”。
于是，它成了含有忧愁的美好理想的化身，包含诗人对美的追求，也包含诗人美好愿望幻灭的痛苦。
诗人曾经说过：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象。
”雨中丁香一样的姑娘在他的思想影响下，最终消散，体现了诗人当时理想的幻灭。
在新诗中，《雨巷》是一个“忧愁”的文本。
诗中的“丁香”意象、迷离的音乐美和情绪的抑扬顿挫，使它呈现出一种异样的美感。
在文学的雨巷中，读者往往不满足于“希望逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘”，而还想企图捉住她，于是，她“像梦中飘过一支丁香”般飘过我们的身旁，消散在我们的视线中……这，就是它的“愁怨”所在。
有关于梦想的古诗
1.长歌行唐代：李泌天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
译文苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意
否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。
怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢
大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。
2.赋新月唐代：缪氏子初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
译文新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。
人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。
3.题醉中所作草书卷后宋代：陆游胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。
须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。
丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。
何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。
译文胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。
草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。
以端溪出产的砚台磨墨，在烛光的照耀下，下笔纵横如飞。
瞬间就完成草书，又端杯饮酒，就像打了一场胜仗，消除国难，恢复了太平，感觉酣畅淋漓。
有志男儿当建立功业，有所立身，金人侵略者的命运已尽，应当去平定他们。
何时才能够像汉朝时在五原塞出兵讨伐匈奴那样北伐金人呢
我已能想象到我军队伍十分整肃的场景，只听到扬鞭催马的声音，而没有人语声。
4.冉溪唐代：柳宗元少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。
缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。
却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。
译文从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。
在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。
囚居到老也没有其他的事情可做，只愿在潇水冉溪边上选个居处。
学习那东汉的寿张侯樊重，在南园种上漆树待它成材后制作器物。
5.咏架上鹰唐代：崔铉天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。
万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。
译文心志在天边,身子却困在架子上，想要腾飞却没有机会和条件。
最终总会翱翔在万里碧空之中，只是不知道谁是解开绳子的人。
关于女子出嫁古诗词
1挽青丝，双环结；百合鬓边巧装点。
白婚纱，如飘烟；红颜新妆比花艳。
鞭炮响，彩带舞；大红喜字窗前贴。
黑轿车，红玫瑰；接奴直到郎身边。
醉婚宴，闹洞房；语笑焉然化难点。
交杯酒，红烛焰；含羞带怯君共眠。
2那日无眠卧在床，伊人出嫁喜车长。
头钗朱玉拥玫瑰，身有红衣绣凤凰。
远梦徒增新梦泪，此时妄忆旧时妆。
后来不解春风意，只怕情深落雨塘。
3欲作新娘喜欲狂，浓施淡抹巧梳妆。
红衣一袭怜娇软，梨靥双涡惜嫩香。
半喜半嗔呼不出，如痴如醉拥难将。
天公酬得佳人意，嫁个多才好婿郎。
4玉环玉胭脂，两眼宵金透，行人停步。
仙女谁家，怎生如此，月飘渺、楼台束缚。
春茶醉意，酒杯酒、曲弹无数。
偏偏误。
艳过是差错
贵人帮助。
牵手一回，终身无怨，年复往、花开花露。
切把断肠歌去，无法形容，两难情为父。
5桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
6东方之日兮。
彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮。
彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。
7手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。
偷眼暗形相。
不如从嫁与，作鸳鸯。
8春日游，妾拟将身嫁与，杏花吹满头。
一生休。
陌上谁家年少，纵被无情弃，足风流。
不能羞。
9桃花好，朱颜巧，凤袍霞帔鸳鸯袄。
春当正，柳枝新，城外艳阳，窗头群鸟，妙、妙、妙。
东风送，香云迎，银钗金钿珍珠屏。
斟清酒，添红烛，风月芳菲，锦绣妍妆，俏、俏、俏。
形容“女子独立”的诗句有哪些
【第1句】爱读书的女人是善思考、有思想的人。
读书使人变得睿智与坦荡，使人修德养性、智慧无穷。
人生在世，吃山珍海味是一种享受，读一些振聋发聩的书更是一种享受，前者只能饱一时的口福，后者会让你终生受益。
书使女人懂得：包装外表固然重要，然而更重要的是心灵的滋润。
“和书籍生活在一起，永远不会叹息。
”罗曼·罗兰如是说。
【第2句】读书的女人是美丽的，正如着名女作家毕淑：“日子一天天地走，书要一页一页地读。
清风朗月，水滴石穿，一年、几年、一辈子读下去。
书就象微波，从内到外震荡我们的心，徐徐的加热，精神分子的结构就改变了、成熟了，书的效力就凸出来了。
“女人不可不读书，世界因女人的存在而美丽，女人因书籍而滋养而变的更加聪慧。
【第3句】爱读书的女人，她不管走到那里都是一道美丽的风景。
她可能貌不惊人，但她有一种内在的气质：幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰，那是静的凝重，动的优雅；那是坐的端庄，行的洒脱；那是天然的质朴与含蓄混合，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽……对于书，不同的女人会有不同的品味，不同的品味会有不同的选择，不同的选择得到不同的效果，因而演绎出一道女人与书的风景线。
【第4句】爱读书的女人，能交上一群高尚的朋友。
在书籍的海洋中游弋，与那些高雅有趣味的人共同投入和痴迷，决不亚于对高级时装、化妆美容的仰慕。
她们往往在不经意的瞬间，获得了人生的充实和安宁，寻找到了生命的价值和真谛。
爱读书的女人心有梦想，即使平凡如叶，仍能创造叶的美丽和生活的乐园，把自己引向有花鸟树木、有蓝天白云、有繁星明月的地方，那永不失去的梦想更是她们生活中的一首诗、一幅画、一段遐想、一片心境、一点安慰、一份希望。
