急~~~~求诗经中带“韵”的句子，最好能带上解释
诗经中的诗主要如下：诗经中关于爱情的诗1、风·周南·关雎》关关雎在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、《国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
3、《国风·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
4、《郑风·女曰鸡鸣》女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
5、《邶风·静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
6、《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
7、《周南·汉广》南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
8、《郑风·溱洧》溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎
士曰既且。
且往观乎
洧之外，洵讠于且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎
士曰既且。
且往观乎
洧之外，洵讠于且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
9、《齐风·南山》南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止
蓺麻如之何
衡从其亩。
取妻如之何
必告父母。
既曰告止，曷又鞠止
析薪如之何
匪斧不克。
取妻如之何
匪媒不得。
既曰得止，曷又极止
10、《郑风·出其东门》出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
11、《郑风·萚兮》萚兮萚兮，风其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。
叔兮伯兮，倡予要女。
12、《鄘风·柏舟》泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只
不谅人只
泛彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。
母也天只
不谅人只
13、《郑风·有女同车》有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
14、《邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄裹。
心之忧矣，曷维其已
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心
15、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮
无食桑葚。
于嗟女兮
无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
诗经中带【源】字的诗句。
韦骧殿角滀泓澄，源高登地灵。
【琅邪三十二咏 其一十七 白龙泉】张尧同静练明田外，源流笠泽通。
【嘉禾百咏 其八 穆溪】苏籀源深派河汉，蹙蹙寻常窄。
【邵公济求泰定山房十诗 其二 邵公泉】姜特立四始诗之至，源流治世音。
【吟诗 其二】赵必涟源头夜雨多，落花漾露湿①。
【濯足】赵炅源深知冷暖，根尽一时空。
【缘识 其一十八】赵蕃何氏之从学，源流远有馀。
【以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其二】郭祥正至宝岂无源，源深人姓钱。
【和杨公济钱塘西湖百题 其三十三 钱源】源浅不通海，光寒稍映湖。
【和杨公济钱塘西湖百题 其五十四 西坞漾】萧贯地胜人堪隐，源深客自迷。
【清溪】喻良能文章无正体，源浚流乃深。
【怀东嘉先生因诵老坡今谁主文字公合把旌旄作十小诗奉寄 其一】张诩源源复源源，金鳌张两目。
【双眼井】庞嵩春雨夜初歇，源泉晓发时。
【方塘四景 其一 春景】胡应麟㶁㶁幽岩泉，源流自东鲁。
【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽复三绝句写之 其二 岩泉】湛若水源头云锁断，山下看何如。
【斗潭八景 其一 圩上观澜】源泉官谷里，泉亦未忘官。
【官源五景为洪侍御峻之五首 其三 官谷泉】程敏政一镜含天光，源头自何许。
【李源十景 其三 鉴塘活水】潘希曾地脉回沧海，源头泻碧山。
【南庄八景为孙封君题八首 其二 活水源头】
带有佳字和冰字的诗词或诗经，最好是爱情诗。
象箸冰盘物物佳南烹北果聚君家，象箸冰盘物物佳。
只有蔗霜分不得，老夫自要嚼梅花。
年代:宋 出自:《庆长叔招饮一桮，未釂，雪声璀然。
即席走笔》 作者：杨万里 佳果咀冰玉适郊惮勤远，近市厌喧跼。
纷然异趋向，日晏靡宁足。
回车憩琳馆，邂逅得所欲。
凉飚飒生林，飞雨时度竹。
醇醪挹云浆，佳果咀冰玉。
欢争校奕棋，谈笑追割肉。
兹辰著术令，嬉燕动辇毂。
聊从一时乐，庶以同厥俗。
...年代:宋 出自:《伏日同当事诸君饮延祥观》 作者：韩维 佳楮冰天茧闭户莺声老，开缄鲤素新。
多惭青眼旧，远寄白头人。
佳楮冰天茧，芳芽雪洞春。
著书兼破睡，勒谢敢辞频。
...年代:宋 出自:《文举仙尉以诗寄似兼惠新安纸乳洞荼次韵奉酬》 作者：喻良能
楚辞和诗经里面含‘应’字或同音的诗句
应律兮合节，灵之来兮敝日 —— 楚辞 九歌 东君河海应龙
何尽何历——楚辞 天问入景响之无应兮，闻省想而不可得。
——楚辞 九章 悲回风
诗词里的“韵部”是什么
一、 韵部概念： 写诗须押韵，古汉语第二册《诗经》中对韵进行了分类归纳，《古汉语》对韵有一个通论，通论十五《诗经》的用韵对古韵部的简单知识作了介绍。
诗词以中古韵部为主，但联系上古韵部，《诗经》用韵用的是上古韵。
通过读《诗经》可以了解到韵从古到今是有变化的，这种变化叫做历史音变。
在今天保存古代语音面貌较多的是广东话、粤方言、客家方言、闽方言，还有赣方言以及吴方言，但是到了北方方言已经看不到太多的古代语音面貌了。
历史音变是语音随着历史的变化，并且是非常有规律的。
一般认为音韵学是比较难学的，在以前还号称是绝学，而实际上语音变化的规律性是最强的、最严整的。
二、历史音变划分： 一般把历史音变分为上古、中古、近代和现代，在时间上是这样划分的： 1、上古：先秦--晋（先秦、两汉、魏、晋）。
将上古的时间划分到晋，是因为到了晋，中国出现了五个少数民族（即：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）入主中原，使得之后的北方语音产生了非常大的变化。
因此把上古的最后分水岭划到晋。
2、中古：南北朝--宋。
中古的变化突出表现在唐、宋，跟上古相比，有比较大的出入。
3、近代：元、明、清。
宋之后出现了第二次少数民族入主中原，就是元（即蒙古）的入主，这次发生变化后，那时的作品现在已经基本都能读懂。
4、现代：二十一世纪以来。
三、诗词韵部的区别： 诗词的韵部也有区别，例如：上古《诗经》的韵，中古唐诗宋词的韵以及近代元曲的韵差别都很大，元曲即元大都音系和今天已经差不多。
举例说明： 例一：《关雎》（《诗经》第一篇）： 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这个很明显是押韵了，但到了求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
在现在看来根本没有押韵，但在上古却是押韵的，都押一个-k尾的入声韵。
例二：贺知章的《回乡偶书》（唐诗）： 少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这首诗中的衰有两个音，即：shuai，cui。
在这里好多人都自作聪明的把这个字读作cui ，而实际上应该读作shuai ，是回的读音改变了，回在古代念huai 。
例三：杜牧的《山行》 ： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗中的斜读作xie ，那个时候可以押韵，但现在已经不能够去押韵了，这是古韵的变化。
以上三例第一例为上古韵，其余两个为中古韵。
四、和韵有关的知识： 1、押韵 诗的第一个要求就是押韵，而由于历史音变，曾经押韵的诗如今读来已经不押韵了，所以需要有音韵学的知识，以免出现一些问题。
2、韵的分类： 韵头、韵腹、韵尾。
但有的韵母是头、腹、尾兼具；有的是有头、腹；有的是有腹、尾；有的只有腹。
押韵是可以不计韵头的，例如： 范成大的《四时田园杂兴》（宋）： 昼出耘田夜绩麻，麻是-α 村庄儿女各当家。
家是-iα 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
瓜是-α 从中可看到押韵是不计韵头的。
3、韵脚 押韵的字叫韵脚。
诗句的押韵落在最后一个字上，《诗经》里面的韵有的没有落在脚上，《诗经》有一种现象，有的时候句末的一个字是虚词、虚字，这时考虑韵要抛开虚字，往前数，虚字之前的那个字才是韵字，所以《诗经》中会有韵脚是倒数第二个字的情况。
例如： 《周南·芣苡》 采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
这里面之不是押韵的，采、有在上古是押韵的，掇与捋，袺与襭在现在还是押韵的。
4、韵根据韵尾辅音可分为：阴声韵、阳声韵、入声韵。
阴声韵：无辅音韵尾的韵，音节读下来收在元音上。
阳声韵：有辅音韵尾。
（-m、-n、-η）即鼻音韵尾,现在只有-n、-η两种，但在中古还有-m尾，并且今天的广东话还有-m尾，现在普通话中-m到-n中了。
入声韵：现代汉语中没有入声韵，但在广东话中有，辅音韵尾为（-p、-t、-k）即塞音韵尾，所有的入声韵在今天的普通话里都读阴声韵，就是脱落了，消失了。
古汉语中阳声韵、入声韵与阴声韵之间有一种非常微妙的变化关系，这种关系叫做对转关系，也就是韵腹相同的时候，阴声韵、阳声韵、入声韵会有变化，实际上是语言内部的一种调节，例如：改革（同源字），两个字语音相近、相同，意思可能相关，叫做同源，同源就可能有对转的现象，改和革，改-α革-αt意思可以对转，是阴和入的对转。
再有，不伦不类，伦-类-t，是阳和入的对转。
宽-an阔-at,是阳入。
形声字，难、傩是阳声韵和阴声韵的对转；先、洗，先是阳声韵，洗是一个阴声韵；椎、准，椎是阴声韵，准是阳声韵。
同时他们可以押韵。
如果是阳和入对转应该是-m\\\/-p、-n\\\/-t、-η\\\/-k.这种对转主要是发音他们的发音部位相同。
五、上古韵部 古代汉语第二册540页，通论十五，将《诗经》的韵律情况归类如下表：序号阴声韵序号入声韵序号阳声韵1之部2职部? -k3蒸部-η4幽部 -u5觉部- uk6冬部- uη7宵部 -o8药部-ok11东部-cη9侯部-c10屋部-ck??14阳部-aη12鱼部-a?13锋部-ak17耕部-eη15支部-e16锡部-ek20真部-αη18脂部-α19质部-αt23文部-η21微部-22物部-t26元部-aη24歌部-a25月部-at28侵部-m 27辑部-p30谈部-am 29叶部-ap 从上表可以看出入声韵在上古是最多的，是一个枢纽，有时可以没有阴声韵，有时可以没有阳声韵，但肯定有入声韵。
六、中古韵部 中古韵部以《切韵》为准，切是反切的意思，是隋代的语言学家陆法言根据当时著名学者讨论的情况所作的一个纪要。
陆法言的父亲陆爽在朝廷作官时，刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆法言家聚会时讨论了编订新韵书的纲领性意见，陆法言执笔把大家商定的审音原则记下来，于隋文帝仁寿元年（公元601年）编写完成的。
实际上是陆法言被罢官后完成的，出了《切韵》这部书，但现在只有残卷，有敦煌的残卷，也有故宫的残卷，不齐，现在实质参照的是《切韵》之后的《广韵》，《广韵》实际上是完全模拟《切韵》而造的，是北宋时期陈彭年等人所作的官韵，陆法言所作《切韵》实属个人行为，而陈彭年等人所做《广韵》是皇上交办的，并完整的传到了今天。
古诗中的韵怎么押
平仄整齐，一般末句韵同，列如‘锦瑟无端一弦一柱思华年’末句的弦xi‘an’和末句的ni‘an’中的韵母an相同押韵诗的格律，是由平仄的变化行成的。
平仄的变化，使句子像波浪一样，有起有伏。
平是高，仄就是低。
为了说的请楚，先说什么是平，什么是仄。
中国的每个字都分为四声，如清，晴，请，庆。
第一声上平声和第二声是下平声，都是平声。
第三声的上（读做赏）声，第四声是去声，上声和去声都是仄声。
因此，清晴是平声，而请庆是仄声。
只要分清了四声，平仄也就分清了。
诗的格律，有人以为很繁杂。
其实不然，说清楚了，也很简单。
这里以绝句为例，做个简要的说明。
五言绝句的格律有四种，这里举其一为例。
仄起式（即用仄声起始） 仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
从这里我们就基本上看到了格律诗的平仄归律。
即两平两仄相间，或三平两仄相间，而形成起伏。
这样的句字叫做律句。
最后的字是平声，押韵。
如果是七言，在前面加两个字，但按照“律句“的规律，仄声前面加平声，而平声前面加仄。
如上面的仄起式五言绝句，改为七言就成了平起式：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
记好格律诗的律句的规律，就方便了。
在格律诗中，还有一个规律，就是前一句和后一句间的关系，应是“粘对关系”。
看每句的前面的两个字，第一句的头两字是仄声，第二句就要相对，也就是相反，即第二句的头两个字比须是平声。
整个句子的平仄，也就“相对“了。
如第一句是：仄仄平平仄。
下一句就是：平平仄仄平。
这样的关系就叫做“相对”。
而第三句和第二句的关系，就必须是相粘，也就是第三句的头两个字和第二句相同，如第二句是：平平仄仄平。
第三句就是：平平平仄仄。
这种关系叫做相粘。
下一句又要相对了。
即第四句的头两个字的平仄，要和第三句相对。
即第三句就是：平平平仄仄。
第四句就是：仄仄仄平平。
这四句的“粘对关系”是：对，粘，对。
如果是律诗，全诗是八句，但粘对的关系，也是如此，即对，粘，对，粘，对，粘，对。
如：五言律诗仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
因此，格律诗的格律，关键是“律句“和”粘对“。
弄清楚了这些，就基本上掌握了格律是的规律。
我这里不是讲格律，就不细说了。
下面我再转回来，说韵目改革对格律的影响。
一、在新的韵目中，没有了入声，而许多的入声字是许多的人分不清的。
去掉入声减少了许多的麻烦。
比如入声字“白”，是仄声。
但普通话为平声。
有如入声“石”。
普通话读做平声。
还有如入声字的“国”“德”“合”等等，在普通话这都读做平声。
这些字在造句和押韵是都易出错。
在新韵中，这些字就是平声了。
在使用新韵时，第一，二声就是平声，第三，四声就是仄，不用考虑入声了。
需要说明的是，用平水韵的人会认为这些字作为平声是错误。
写作时可以注明用新韵。
二、在新的韵目中，将许多韵目合并。
这就放宽了押云的限制，增加了写作的自由度。
如在新韵中，“东”韵很宽，而在用平水韵部时，“东”“庚”“青”等韵，是不允许通用的，而在新韵里全合并了。
又如新韵里的“真”韵也是很宽的，将平水韵里的“真”“文”“元”“侵”等全合并了。
这样极大地放宽了写作时押韵的的自由度。
写作时，同韵目就是同韵，就可通押。
三、新的韵目，只适用于写诗。
填词仍应用词韵，因为词韵本来就很宽，而且入声对词有重要的意义，不宜简单地取消。
要修订须另加考虑。
在古提诗的改革中，我以为主要是诗韵的改革。
格律是不需改的。
但还有一些具体的问题值得讨论。
写格律诗时，格律的平仄要求，并不是一成不变的。
这种变通，有句概括的话是：“一三五不论，二四六分明”，就是第一，三，五字可平可仄，而第二，四，六字的平仄是严格的，不可该的。
这个概括大体是对的。
问题就是要避免在句尾比免三平和三仄。
还要避免“孤平”，犯了孤平可以“坳救”。
在此就不细说了。
在写格律诗时，这些规则还应遵守的。
但如果诗的意境的需要，出现“坳“等，也是可以的。
在古体诗里，还有一种叫“古诗”分为“五言和七言。
这种诗只要求押韵，没有平仄要求，也就不讲求律句。
不写格律诗可以写这样的“古诗”。
有人以为写这样的古体，就要模仿古人，故意写坳句。
我很不赞成。
写这样的古诗更应自由些。
另外，我以为古体诗本来就有许多自由体。
除了五。
七言外，还有四言诗，不同字数相间的诗。
这样才有古体诗的多样性。
也可以句数不限，还可以分段。
诗经里的诗不就是如次吗
古体诗是我国文学的瑰宝，有很强的生命力。
我以为应提倡和发扬，但也应适应时代的要求，加以改革，使更多的人接受和写作。
古体诗平仄简表 五律平起：首句第一第二字均为平声五律仄起：首句第一第二字均为仄声七律平起：首句第二字必用平声七律仄起：首句第二字必用仄声 五绝平起首句押韵五绝平起首句不押韵平平仄仄平（韵）仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）五绝仄起首句押韵五绝仄起首句不押韵仄仄仄平平（韵）平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）七绝平起首句押韵七绝平起首句不押韵平平仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）七绝仄起首句押韵七绝仄起首句不押韵仄仄平平仄仄平（韵）平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）五律平起首句押韵五律平起首句不押韵平平仄仄平（韵）仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）五律仄起首句押韵五律仄起首句不押韵仄仄仄平平（韵）平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄平平仄仄平（韵）平平平仄仄仄仄仄平平（韵）七律平起首句押韵七律平起首句不押韵平平仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）七律仄起首句押韵七律仄起首句不押韵仄仄平平仄仄平（韵）平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平（韵）古代有四声：平，上，去，入 平分阴平和阳平，阴平就是一声，阳平就是二声。
“上”是三声，“去”是四声，入现在已经没有了称为“入入四声”，但还是有这种读法，例如“渚清沙白鸟飞还（huai）”的“还”还有“青山郭外斜（xia）”的“斜”就是入声字。
平就是“阴平”和“阳平”，仄就是“上”“去”“入” 古体诗 古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
古体诗的平仄并没有任何规定。
汉魏六朝诗的平仄完全是自由的...在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
古代“平声”这个声调在普通话中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。
古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。
上声是现代汉语拼音的第三声。
古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即第四声。
古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。
⑴发花辙 包含韵母为 a、ia、ua 的字，如“发、家、花”。
⑵梭波辙 包含韵母为 e、o、uo 的字，如“哥、波、梭”。
⑶也斜辙 包含韵母为 ê、ie、üe 的字，如“唉、斜、约”。
⑷姑苏辙 包含韵母为 u 的字，如“姑、苏”。
⑸衣期辙 包含韵母为 i、ü 的字，如“衣、十、鱼”。
⑹怀来辙 包含韵...
《诗经》里面的有“玲”字吗
益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。
紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。
宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。
妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。
语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。
芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。
嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。
香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。
丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。
云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。
怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。
荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。
双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。
雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。
香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。
如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。
梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。
月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。
兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。
月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。
鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。
悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。
不是诗经中的 但是个人觉得还不错 望采纳
