诗经中记载的乐器都有哪些
1，唐沈佺期《凤箫曲》：“昔时赢女厌世纷，学吹凤箫乘彩云，含情转来向箫史，千载红颜持赠君。
”2，唐李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”4，唐郎士元《听邻家吹笙》：“凤吹笙如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
”5，唐白居易《筝》：“------双眸剪秋水，十指剥春葱。
------移愁来手底，送恨入弦中。
”6，唐李贺《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
------”7，唐王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回。
”8，宋刘过《听阮》：“绛腊攒花夜气闻，尊前更著许多情，却将江上风涛平，来听纱窗摘阮声。
”9，《诗经》：“琴瑟友之，钟鼓乐之。
”10，唐朱湾《咏拍板》：“赴节心常在，从绳道可观，须知片木用，莫作散材看。
”琵琶：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行》 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——唐·杜甫《咏怀古迹五首之三》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
——唐·李颀《古从军行》古筝：鸣筝金粟柱，素手玉房前。
——唐·李端《听筝》银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
——《秋夜曲》王维 笛子：羌笛何须怨杨柳 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
瑟：赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞回。
泠泠七弦上，静听松风寒。
胡笳：蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
含有乐器的古诗句
琵琶行·并序 白居易元和十年，余左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂令酒使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客。
枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘炉。
五陵年少争缠头，一曲红消不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与姑笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马清衫湿。
和乐器有关的诗句
1，唐沈佺期《凤箫曲》：“昔时赢女厌世纷，学吹凤箫乘彩云，含情转来向箫史，千载红颜持赠君。
”2，唐李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”4，唐郎士元《听邻家吹笙》：“凤吹笙如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
”5，唐白居易《筝》：“------双眸剪秋水，十指剥春葱。
------移愁来手底，送恨入弦中。
”6，唐李贺《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
------”7，唐王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回。
”8，宋刘过《听阮》：“绛腊攒花夜气闻，尊前更著许多情，却将江上风涛平，来听纱窗摘阮声。
”9，《诗经》：“琴瑟友之，钟鼓乐之。
”10，唐朱湾《咏拍板》：“赴节心常在，从绳道可观，须知片木用，莫作散材看。
”
有关乐器的诗句
有关乐器的诗句: 1、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
—— 2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
—— 《春夜洛城闻笛》 3、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——李益 4、羌笛何须怨杨柳，。
—— 5、 ，玉人何处教吹箫。
——杜牧 6、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
——《锦瑟》 7、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足 。
——《长恨歌》 8、天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。
——李益 《从军北征》
《诗经》、《乐府诗集》都是唱出来的吗
用的什么乐器
曲谱还存在吗
中国古代诗歌所用的音乐。
305篇，不仅奠定了中国古代文学现实主义的基础，而且大都是可以上口的歌曲，在音乐上也产生了巨大的影响，是中国古代最珍贵的艺术遗产之一。
所包含的歌曲，在周朝极为流行。
据《诗经》朱熹：“风”(国风)是“民俗歌谣之诗”，“小雅”是“燕飨之乐”，“大雅”是“会朝之乐，受□、陈戒之辞”，“颂”是“宗庙之乐歌”，为、、所记各种典礼仪式所用的音乐（即雅乐）。
其中歌唱的、合奏的、单项乐器分部奏的歌曲、乐曲，绝大部分都收在《诗经》内，多数属于“雅”、“颂”两类，少部分属于“周南”、“召南”。
有些乐器所奏曲目（“笙诗”），在《诗经》中只有篇名，称为“佚诗”。
实际既为乐器所奏，自然没有歌词，不是把歌词佚失了。
中“燕礼”所用的歌曲、乐曲排列如下：工歌（乐工演唱）——、、。
笙奏——、、《华黍》。
间歌——歌《鱼丽》，笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》，笙《由仪》。
乡乐（合唱民歌）——“周南”：《关睢》、《葛覃》、《卷耳》。
“召南”：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。
其中，歌唱的歌词全部载于《诗经》的“小雅”及“周南”、“召南”中，笙所奏的乐曲列为《诗经》中的“佚诗”，载有篇名。
《诗经》中的歌曲曾被列为上层社会教育的主要科目，所谓诗、书、礼、乐并称“四术”。
在贵族的社会交际或各国的外交活动中，也往往引用《诗经》中的篇句作为辩论的根据或必要的辞令，可见《诗经》在当时的社会生活中，占有很重要的地位。
至于《诗经》中的民歌，则本来就是流传于群众口头的东西，其影响之深广更不待言了。
由于时代久远，《诗经》的曲调没有传留下来，今人只能从诗句中隐约探索其歌曲的曲式结构。
例如，除多见的启、承、转、合的四句乐段和多段词之外，还有在每章之后带有同一歌词的副歌的“分节歌”形式；也有主歌前加引子的；也有主歌后带尾声的；或既有引子也有尾声的；有两个不同曲调的乐段交替出现的等。
《诗经》的传世乐谱，都是唐、宋以后文人的拟作。
宋代朱熹《仪礼经传通解》中载有宋代赵彦肃所传《诗经》的乐谱《风雅十二诗谱》，据说就是唐开元时（713～741）“乡饮酒”礼所用的乐曲。
其谱为律吕字谱，皆一字一音。
此后，元代熊朋来《瑟谱》中除载有赵彦肃的《风雅十二诗谱》(熊朋来题为《诗旧谱》)之外，还有他自己拟作的《诗新谱》17篇。
明代朱载□在《律吕精义内篇》、《律吕精义外篇》、《乡饮诗乐谱》中也有拟《诗》乐之作。
清代聂双江、汪双池、邱之□等人也均有拟作。
清乾隆五十三年(1788)弘历（清高宗）曾命臣僚纂修《诗经》乐谱，刊行了一部卷帙颇为不小的“钦定”《诗经乐谱》。
弘历命人纂修的《律吕正义后编》中也有《诗乐谱》。
这种出自宫廷的拟作，比之文人所拟乐谱更加脱离历史，甚无可取。
