李白与月亮有关的诗句(全部)
将进酒》、《把酒》、《月下独酌》、《金凰台置酒》、《客中作》《南陵别儿童入《金陵酒肆留别》 《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
<月下独酌> 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
<把酒问月> 故人贾淳令予问之 青天有月来几时。
我今停杯一问之。
人攀明月不可得。
月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙。
绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来。
宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春。
嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月。
今月曾经照古人。
古人今人若流水。
共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时。
月光长照金樽里。
<金陵凤凰台置酒> 置酒延落景。
金陵凤凰台。
长波写万古。
心与云俱开。
借问往昔时。
凤凰为谁来。
凤凰去已久。
正当今日回。
明君越羲轩。
天老坐三台。
豪士无所用。
弹弦醉金□。
【垒土换缶】 东风吹山花。
安可不尽杯。
六帝没幽草。
深宫冥绿苔。
置酒勿复道。
歌钟但相催。
<客中作> 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
<南陵别儿童入京> 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
<金陵酒肆留别> 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长
写一些李白的诗和赏析
一 月下独酌(一) 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
月下独酌(二) 天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
月下独酌(四) 穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
二 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
三 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
四 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲， 请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
五 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
六 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长
七 山中对酌 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。
八 人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼。
九 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
十（色诗） 美人来时花满堂 美人去后空留床 床中绣被卷不寝 至今三载闻余香 十一 少年行 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
十二 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
十三 襄阳歌 落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。
\\\/ 傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
\\\/鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。
\\\/ 此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
\\\/车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。
十四 宗臣过采石怀 阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间
为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。
十五 流夜郎赠卒判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后? 李白诗中的酒 水穷云生 在李白的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月，一个是助兴为歌的美酒。
李白从“小时不识月，呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，诗藏于酒中。
月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角，能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态，增添了想象和豪气，能言人所不能言。
月和酒镶成了诗中谪仙人。
笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽，不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖。
一、以酒抒豪情壮志。
“击筑饮美酒，剑歌易水湄。
”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。
诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，策马驱驰，身入暴秦的场景。
形似咏史，是为抒情，表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨，侠骨柔情，建功立业的豪情壮志。
“白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥 。
呼童烹鸡酌白酒 ，儿女嬉笑牵人衣。
高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人
”（《南陵别儿童入京 》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时。
该诗从欢快的气氛中开始 ，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。
“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发
“天生我材必有用”的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的基础上的。
秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。
二、借酒作佯狂放诞。
“天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊为。
贤圣既已饮，何必求神仙
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
”这首《月下独酌》诗，通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》，李白此诗堪称“爱酒辩”。
诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。
诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，合乎自然。
李白于此貌似说理，实在抒情。
即以说理的方式抒情。
诗人的“爱酒辩”，其实是对政治上失意的自我排遣。
他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。
李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
”该诗写于李白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行”，于五月到梁宋之地时。
诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。
登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。
奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精美。
“达人知命”，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。
“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。
所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。
“莫学”两字，貌似否定正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定。
“人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。
”“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。
”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。
三、饮酒发心中的孤愤。
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对饮成三人。
” 鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。
但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在内，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹”起来了。
饮酒只能邀明月与己影，孤独何堪啊。
以乐景写哀情，以闹写静，以物为友，以群写孤，，倍增其哀，其寂，其孤。
“欲邀击筑悲歌饮，醉后脱宿吴专渚。
”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中，暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出了豪爽的侠士风度。
诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉。
但为何诗人如此落寞呢
怀才不遇，壮志难酬。
正如诗人所佩之宝剑，既然闲置无用，不如用来换酒，还可以与从甥一醉。
现实生活的种种孤寂、飘零、、悲愁、愤激之情，都可以在醉后忘却。
诗人怀才不遇的孤愤，狂放不羁的性格却由此充分地表现出来了。
但现实，现实呢
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”啊。
四、用酒化历史感慨。
“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
” 李白这首《乌栖曲》里的姑苏台，在被夕阳中的寒鸦栖满时，春宵宫里的西施已在整日的欢宴中醉了。
西施沉醉了，那吴王呢
不言自明。
诗人以醉之西施，来衬托吴王沉湎于酒色。
吴王荒淫无度，误国亡国，引发诗人对于“吴王亡国为倾城”（袁枚《西施》）这一历史教训的浩叹。
吴王已故，再翻何益
李白“仗剑去国”，抱“海县清一”之壮志，不过是做了一名为玄宗贵妃花天酒地増趣的可有可无的御用写手，其景可叹，其情可哀。
借古讽今这一文人骚客惯用的手法，不过被李白更加藏而不露，自然天成罢了。
五、把酒咏深厚友情。
“鲁酒不可醉，齐歌空腹情。
思君若汶水，洗涤寄南征。
”鲁酒味薄，不能致醉，无法藉酒消愁；自己心绪不佳，齐歌动听徒然，不能解忧。
原本好酒，狂歌醉饮的摆脱世俗束缚、挥斥忧愤的方法，如今不灵了。
在无法忍耐的苦闷中，李白想到了好友杜甫，且向知己好友倾诉孤寂吧。
如此，诗人与杜甫之间的深情厚谊不就反衬的如浩荡之汶水，绵绵不尽了吗
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”这首《山中与幽人对酌》，俗话说“酒逢知己千杯少”，在这良辰美景之中，两位好友，一边一喝美酒，一边欣赏山景，就下热肠，谈笑满席。
这是何等惬意的场景啊。
从这一看似啰嗦的诗句，我们看到的是两位关系融洽、友情深厚、率真纯朴、畅饮尽性的令人艳羡的友人。
更绝的是后两句，诗人活化陶渊明的典故，反客为主，在是醉非醉，似醒非醒之时，忘乎其形，竟然以主人身分吩咐起真正的主人来了。
诗人在友人前毫不掩饰，随心所欲，不拘礼节而又惹人喜爱的率直豪爽的形象，难以复制的活现于你我的眼前了。
“纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无晓日，沽酒与何人。
”从这首《哭宣城善酿纪叟》的内容来看，这是诗人凭吊友人的绝句。
纪叟善酿，李白嗜酒，屡游宣城，自然就和他交上了朋友。
李白对纪叟之死非常悲痛，因而写了这首哭他的诗。
可是诗中并非直露悲痛，反而以诙谐笔调、达观的态度，写纪叟在黄泉继续“酿老春”。
在诗人眼里，纪叟并未死去，彷佛只是搬了个家而已。
诗人为友人担心的是：其新家“无晓日”，即便酿出“老春”，又能卖给谁呢
其实还暗含“夜台无李白，沽酒与何人”的感叹。
诗人和纪叟之间的深厚友谊，可见一斑。
诗人诗中为点一“哭”字，如此写来，就是人们常说的以歌当哭吧。
“酒逢知己千杯少”，“酒不醉人人自醉”，能使人真正愉快陶醉的，还是纯真直率的友情吧。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
李白“ 醉”了，世人“醒”着;李白“醒 ”着，世人“醉”了。
酒入李白热肠，化为瑰奇诗句——理想、孤愤、友情……从酒中淌出，从李白心中流出……
有关李白写月亮的诗
《静夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首小诗，没有精美华丽的辞藻，更没有奇特新颖的立意。
用一种叙诉的语调，表达了一种思乡的情绪。
然而他却流传至今，耐人寻味。
客居异乡的人，总多多少少有些思乡情结。
白日忙碌时也就罢了，每当夜晚仰卧于榻上，周围的一切都静了，只有头顶那一弯月冷冷清清地陪着。
此时最能撩拨孤身远客的思乡情绪，看着自己身单影只，想着家乡的众多场景，不免感叹客况的萧条，年华易逝。
<望庐山瀑布> 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赏析： 这是一首色彩浪漫、气势豪放的写景诗，诗人描绘了一幅景象壮观的“庐山飞瀑图“。
掩卷遐想，人们不禁恍然领悟；此“飞流直下三千尺，疑是银河落九天“之瀑布，岂非诗仙狂放不羁，豪迈恢宏之气慨于艺术领域中之写照乎
李白——《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多岐路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析： 诗人以行路之艰难比喻世路之艰险，抒发作者在坎坷仕途 上的苦痛和忧烦；然而他相信“长风破浪会有时“，绝不放弃 突破艰险以实现理想的信念。
关于月的诗句带赏析
1.《静夜思》作者：李白 年代：唐床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
赏析：这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。
“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。
《望月怀远》作者：张九龄 年代：唐海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
赏析：古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。
望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。
诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。
“海上生明月，天涯共此时”二句即景抒情，出句写景，对句由景入情。
诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皓月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。
正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。
他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。
诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。
构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。
诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。
“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。
这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。
望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。
写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。
