赞美海棠的诗
赞美海棠的诗非常之多。
陆游《海棠》蜀地名花擅古今，一枝气可压千村。
讥弹更到无香处，常恨人言太刻深。
陆游《海棠图》（有删节）人间奇草木，天必付名流。
陆游《张园海棠》（前后有删节）西来始见海棠盛，成都第一推燕宫。
池台扫除凡木尽，天地眩转花光红。
陆游《海棠歌》我初入蜀鬓未霜，南充樊亭看海棠；当时已谓目未睹，岂知更有碧鸡坊。
碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血；蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。
扁舟东下八千里，桃李真成仆奴尔。
若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。
风雨春残杜鹃哭，夜夜寒衾梦还蜀。
何从乞得不死方，更看千年未为足。
沈立更《海棠百韵》岷蜀地千里，海棠花独妍。
万株佳丽国，二月艳阳天。
吴融《海棠》雪绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。
郑谷 《咏海棠》春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。
秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。
莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。
朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。
苏轼 《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗，也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
陈与义 《春寒》（有删节）海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
陈与义 《海棠》红妆翠袖一番新，人向园林作好春。
却笑华清夸睡足，只今罗袜久无尘。
陈与义 《 雨中对酒庭下海棠经雨不谢》（略。
此人和海棠恋上了）刘克庄《海棠七首》恰见如丹粒，俄惊似紫绵。
山翁无供帐，只就落花眠。
刘克庄《黄田人家》（两首）（一）万红扶路笑相迎，彷佛前身石曼卿。
若向花中论富贵，芙蓉城劣海棠城。
（二）海棠妙处有谁知，今在胭脂乍染时。
试问玉环堪比否
玉环犹自觉离披。
刘克庄《冬暖海棠盛开三绝》（有删节）（一）赖有海棠相暖热，小春重放一番花。
元好问《同儿辈赋未开海棠》枝间新绿一重重，小蕾深浅数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
王十朋《点绛唇》丝蕊垂垂，嫣然一笑新妆就，锦亭前后，燕子来时候。
谁恨天香，试把花枝嗅，风微透，细熏锦袖，不止嘉州有。
唐寅《题海棠美人》褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思谁能说，一片春心付海棠。
曹雪芹之赞美海棠诗七首：分别为《贾探春咏白海棠》、《薛宝钗咏白海棠》、《贾宝玉咏白海棠》、《林黛玉咏白海棠》、《史湘云白海棠和韵二首》、《贾兰咏海棠》......
赞颂“海棠花”的诗句有哪些
《西花厅的海棠花又开了》、《白杨礼赞》 《白杨礼赞》 教学目的： 1. 通过课文学习，理解“散文形散神不散”和象征手法。
2. 把握排比句和反问句的表达作用。
重点难点： 1. 托物喻义散文的特点是重点之一。
2. 象征主义的写作手法是重点之二。
3. 难点是理解、把握排比句和反问句。
教学过程： 一、做好字词预习 1. 读准下面加点字的读音。
大毡子（zhān） 开垦（kěn） 主宰（zǎi） 坦荡如砥（dǐ） 潜滋暗长（qián） 秀颀（qí） 无边无垠（yín） 诸如（zhū） 倦怠（dài） 婆娑（suō） 恹恹欲睡（yān） 丫枝（yā） 晕圈（yùn） 虬枝（qiú） 参天（cān） 初融（rónɡ） 2. 解释下列词语。
（1）视野：视力所及的范围。
（2）黄绿错综：黄土地和绿植被纵横交叉在一起。
（3）妙手偶得：文学素养深的人偶然间所得到的。
语出陆游诗“文章本天成，妙手偶得之。
” （4）无边无垠：没有地域的界限，广阔无边的意思。
（5）倔强：（性情）刚强不屈。
（6）纵横决荡：纵横驰聘，冲杀突击。
（7）楠木：常绿乔木，木质坚实，是贵重的木材。
（8）秀颀：美而高。
颀，高。
二、导入 1. 作家作品简介： 茅盾（1896—1981）中国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家、文化活动家、社会活动家和中国共产党最早的党员之一。
原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。
浙江桐乡乌镇人。
1928年发表第一部小说《蚀》，10月东渡日本与党失去联系，1930年回上海后和鲁迅一起参加左联、反击国民党文围剿。
抗战期间在周恩来领导下从事抗日救亡工作，主编《文艺阵地》杂志。
1940年到延安鲁艺讲学，后又到重庆、香港等地，坚持和平，反对内战，反独裁。
1948年到达大连，后到北京参加政协会议并筹备第一次全国文代会，当选为中国文艺联合会副主席、作协主席。
建国后历任文化部长，全国人大代表，历届全国政协常委、四届、五届副主席。
1981年3月31日中共中央决定恢复他的党籍。
和鲁迅、郭沫若一样，茅盾是中国文坛上灿烂的明星。
为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。
代表作有《子夜》《林家铺子》《风景谈》《白杨礼赞》等。
2. 什么是象征手法
在文艺创作中，象征主义往往是和比喻手法融合在一起的，但二者又有区别：（1）比喻可以用于表示任何事物的性状，而象征只用于表示有关人类的品质或人类组织的性质，而且也都从本质特征上考虑。
（2）一般的比喻，其喻体在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要题材，如果这类喻体在文章中占了主要地位就称为象征体了。
这种手法也称为象征手法了，这是个重要的区别标志。
（3）比喻适用于各类文体，象征一般只适用于抒情作品。
《白杨礼赞》是一篇借景抒情，具有浓郁象征色彩的散文。
它蕴藏着诗一样的情愫，使一个客观对应物——白杨树，在精湛的艺术描写中赋有了人格化的生命力。
细腻的白杨树外形是革命者的形象，更多局部细节描写组成了一组组象征性的意象群。
这一切在学习本课时都应当引起同学们的注意。
三、分析课文 1. 读一读课文，思考并回答，这篇散文可以分成几个部分，各部分的大意是什么
全文的中心又怎么概括
讨论、明确。
全文可分成五个部分。
第一部分：（第1自然段）点题，直抒对白杨树的赞美和崇敬之情，领起全文。
第二部分：（第2至4自然段）转写黄土高原的景色，交代白杨树生长的环境、从正反两面写人对高原景色的感觉，衬托出白杨树，用肯定的语气再度赞扬白杨树的“不平凡”。
第三部分：（第5、6自然段）运用先总后分的写法，具体描绘白杨树的形象和气质，以否定句式，强调白杨树是“不平凡”的树。
第四部分：（第7、8自然段）先用欲扬先抑，虚抑实扬的手法，赞美白杨树是“树中的伟丈夫”，然后用排比句，由浅入深、由近及远的揭示白杨树的象征意义（揭示中心，点明意义）。
第五部分：（第9自然段）运用对比手法，表明作者不同于顽固派的观点，又一次直抒对白杨树的赞美和崇敬之情。
与文章开头相呼应。
中心：本文采用象征手法，抓住白杨树的外形特征，借白杨树的不平凡的形象，赞美在中国共产党的领导下坚持抗战的北方农民，歌颂他们质朴、坚强和力求上进的精神，抒发作者对他们的崇敬和赞颂的感情。
四、重点难点探究 1. 看一看文中多处出现的“白杨树实在是不平凡的一种树”说一说它“不平凡”的含义。
讨论、明确。
课文四次提到“不平凡”，三次提到“极普通”，（极普通和不平凡常常是事物的两个不同方面。
）伟大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同。
“不平凡”就是伟大，极普通就是很平凡。
白杨树是一种“极常见”和极易生长的树，它当然很平常，但以它外形的美，尤其是内在美来说，它是不平凡的。
2. 提问：全文抒情线索是什么
白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。
3. 课文第二部分写高原的目的是什么
讨论、明确。
写白杨树前先写高原，目的有两个。
其一交代白杨树的生长环境，衬托它傲然挺立的形象；其二暗写陕甘宁边区这个抗日根据地，为后文揭象征意义作铺垫。
4. 动手在第三部分文中找一找体现白杨树外形、色彩、风格的词，并把它们标记下来。
想一想其中最关键、最重要的词是哪个。
它的含义又是什么
讨论、明确。
外形：“笔直”，干；“绝无旁枝”“丫枝一律向上”“绝不旁逸斜出”，枝；“片片向上，几乎没有斜生”，叶；色彩：“银色”“淡青色”；风格：“倔强”，“直”“不折不挠”“力争上游”。
最关键、最重要的词是“力争上游、倔强挺立”它表现了白杨树不仅外形美，内在的精神更美。
5. 读一读第四部分，思考并回答下列问题。
（1）动手画出文中排比句，反问句。
看一看句法有何变化。
讨论，明确。
句法变化是①只觉得②不想到③竟一点也不联想到 ④又不更远一点想到。
句法中有异。
点破象征意义。
（2）提问：这四句排比句和反问句连用，意思怎样加强
讨论、明确。
①让人由树联想到什么②让人由白杨树的朴质、严肃、坚强，联想到有相同特点的北方农民。
③由白杨树的坚强不屈联想到傲然挺立、守卫家乡的抗日军民。
④由白杨树枝枝叶叶紧靠团结，力争上游的精神，联想到用血写出新中国历史的精神和意志。
四个反问句由外向内，层层深入。
（3）提问：第7自然段用拟人和对比给白杨树以高度的评价，这是先抑后扬的写法。
具体说说怎么抑又怎么扬
讨论，明确。
两个“没有……”和“算不得好女子”似乎要否定白杨树的美，这是欲扬先抑。
“但是……伟丈夫”笔锋一转，则是变抑为扬。
否定的是“好女子”肯定了“伟丈夫”，两词一对比更突出了白杨树与众树的不同。
先抑后扬，赞美由树到人。
（4）提问：白杨树象征了什么
讨论，明确。
白杨树象征了北方的农民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
6. 读读第五部分，思考并回答下列问题。
（1）提问：“楠木”象征了什么
作者写它的目的是什么
讨论，明确。
“楠木”象征了贱视民众，顽固倒退的人，（诸如国民党反动派）作者写它的目的是为了以树比树（白杨树和楠木），人比人（北方农民和国民党反动派），以达到艺术效果的一致、谐调和完整。
（2）提问：“那也是直挺秀颀的”意思是什么
讨论，明确。
这句话形褒实贬，意思是楠木虽也有高高挺立的风姿，却自居高贵，缺乏内在的美，一语双关，指树实指人——“贱视民众”（国民党反动派）的人。
（3）提问：把白杨树和楠木进行对比用意如何
讨论，明确。
这对比①表达了作者对贱视民众的顽固倒退的国民党反动派，表示愤慨、鄙弃之情②深化了散文的主题③高昂的赞美白杨树，形成首尾呼应，结束全文。
五、课文语言特点是什么
特点是语言凝练优美，富于变化。
尤其是谴词用字更注意形象贴切。
如用“无边无垠”写高原的“大”；用“坦荡如砥”写高原的“平”；用“黄绿错综”写高原的“色”；用“伟岸”“挺拔”“参天耸立”写白杨树的高大等等。
六、总结 《白杨礼赞》是我国现代散文园地的一篇力作，也是茅盾先生留给后人的一份宝贵遗产。
这篇散文思想博大精深，结构严谨完美，艺术魅力非同小可。
把散文形散神不散的特点表现得十分突出。
“神”是作者“礼赞”白杨的根本。
“形”是作者工笔细描的白杨树外貌，是作者笔下的白杨树赖以生存的“景”——黄土高原。
这篇散文能够广为传诵，与它的“神不散”有很大关系。
结构上有疏有密，有散有拢，线索清晰，层次井然，作者淋漓尽致的抒情，一切都让白杨树的神韵风采活现于我们的面前。
真是一篇难得的好范本。
《西花厅的海棠花又开了》 教学目标： 1. 学习本文托物抒情的写法。
2. 理解饱含深情的句子。
重点、难点： 1. 重点：了解老一辈无产阶级真挚的爱情。
2. 难点：理解含蓄地表达情感的句子。
教学时数：二课时 教学设想： 1. 学生课下查找有关周恩来与邓颖超的资料，如查阅书刊、与长辈交谈、上网等，了解有关周恩来的故事，加深对老一辈无产阶级革命家的感情。
2. 通过反复朗读与探究，了解作者的情感与人物的人格魅力。
教学过程： 一、导入 该文写于1988年4月中南海西花厅海棠花盛开之际。
84岁高龄的邓大姐观赏西花厅海棠花时，睹物思人，口述本文，后由身边工作人员整理而成。
今天我们来学习她的《西花厅的海棠花又开了》以表达对这位杰出女性的纪念和缅怀。
二、学生讲述周恩来与邓颖超的事迹 教师补充 三、朗读课文，整体感知 1. 学生概括课文内容（概括能力） 作者借海棠花回忆与周恩来相识、相知、相爱的过程，表达深切的思念之情。
2. 教师：同学们在概括的过程中已经大体了解文章思路 ，请同学们划分一下段落。
学生讨论，交流明确：全文可分为四个部分 第一部分（1）：见花思人，引起下文。
第二部分（2-6）：抒发对周恩来的思念之情。
第三部分（7-9）：深情回忆和周恩来相识、相知、相爱的过程。
第四部分（10-11）：再次抒发思念之情，结束全文。
四、分析第二部分 1. 作者深情地回忆和周恩来相识、相知、相爱的过程，为什么从西花厅的海棠花写起
学生讨论、交流、明确： 因为海棠花是周恩来的心爱之物，在海棠树前留下了周恩来的足迹和身影，留下了两人许多美好的回忆，睹物思人，勾起对与周恩来共同生活的点点滴滴的回忆。
2. 作者回忆了与海棠花相关的哪些片断
能否加个小标题
每个片断最感人的地方在哪里
抒发了作者怎样的感情
讨论并归纳： 第一个片断：因花而居。
因为爱海棠花，就选定盛开着海棠花的院落来居住，而且一住就是二十六年，三十八年。
这部分词用得很精彩“偶尔”“就”“整整”，表明对海棠花的喜爱非常执着，也说明了两人的爱情非常坚贞。
第二个片断：赏花。
细致描绘了周恩来生前在繁忙的工作之余，常抽几分钟有时独自驻足观赏，抬头看了又看，以此得以稍稍休息，有时与邓颖超并肩赏花。
最精彩的句子是“你看花的背影，仿佛就在昨天，就在我眼前。
”“十二年本来是短暂的，但是我感到又是漫长漫长的。
” 因为深爱对方，所以过去的回忆仿佛就在眼前那么清晰，所以说“短暂”；但爱人离去，思念之情与日俱增，所以十二年又是漫长的。
第三个片断：寄花。
邓颖超为远在日内瓦的周恩来剪了一枝海棠花，压在书本里，通过鸿雁传情，表达她的思念，体贴之心。
这段写得颇为真挚动人，这对革命的伴侣，他们爱得那么真，那么纯，令人动容。
第四个片断：花开人已逝。
“我认为你一定随着春天温暖的风，又踏着严寒冬天的雪，深入到祖国的高山，平原，飘进了黄河、长江进入了无边无际的海洋。
” 这句话写出了作者对周恩来的无限敬意，写出了周恩来并没有离开我们，他正为我们的国家，为全人类的进步事业继续工作着，祖国的山山水水都留下了他的足迹。
周恩来同志永远活在邓颖超的心里，也永远活在中国人民，世界人民的心里。
五、分析课文第三部分（7-9） 1. 这三个自然段分别写了什么
学生讨论并归纳： 第7段：概述“我们”的爱情总是和革命交织在一起。
第8段：详细写了在革命斗争中的相识、相知、相爱的过程。
第9段：二人简单而朴素的结合。
2. 讨论、 探究 （1）找出文中邓颖超与周恩来在革命生涯中共同追求，共同奋斗的句子，体会其思想感情。
希望我们两个人，将来也像他们两个人那样，一同上断头台。
我们都下定决心，愿为革命而，洒热血、抛头颅，在所不惜。
我们的爱情总是和革命交织在一起。
只是为着我们共同的斗争，发扬爱国主义，追求新思潮，追求进步。
建立了共同的革命理想，要为共产主义奋斗。
文中多次出现“我们”的共同理想，为共同理想奋斗的句子，这说明了“我们”之间的关系是同志、战友、伴侣的关系，“我们”始终把革命放在首位。
（2）第8段中为什么用大段的文字写周恩来同志曾主张独身主义，而“我”也对婚姻抱悲观的想法
这段文字意在说明为了革命事情也无暇谈及个人问题，说明两人的交往全是为了革命事业，没有任何个人的目的，它使两个抱定独身的青年走到了一起，从友谊发展到爱情。
（3）文中提到了1919年的五四运动，进步学生组织的“觉悟”起到了什么作用
说明两人相识的时代大背景，作为进步的热血青年，他们为了反帝，反封建、反卖国贼，为了救亡图存他们走到了一起来，在那个年代注定了他们的爱情要与革命交织在一起，注定了他们要共同出生入，患难与共。
（4）文章的结尾句，作者为什么称周恩来为“同志，战友，伴侣”
明确：他们都有着共同的革命理想和为理想而献身的崇高精神，所以称“同志”；他们的一生都在为革命理想而奋斗着，所以是“战友”；他们是两个相似思想的共产主义革命者之间的终身结合，“是具有信念的婚姻”，所以是伴侣。
六、精选段落和语句朗读，品味本文的语言 1. 春天到了，西花厅的海棠花又开了。
看花的主人已经走了，走了十二年，他不再回来了。
（句中加点的“又”字用得好在哪里
） 一个“又”字，包含着无限深意，触发了作者对已经“走了十二年”的看花人的深情追忆。
2. 你不在了，可是每到海棠花开放的时候，常常有爱花的人来看花。
花下树前，仿佛你仍在我们中间。
（朗读这句话，体会字里行间饱含着的深情。
） 海棠花是楚楚动人的，而由此引出的周恩来与邓颖超之间的故事，恐怕比它还要动人。
看到这蕴含着深情厚谊的海棠花，就会使人们引起许多美好遐想。
触物生情，追忆“看花的主人”。
七、小结 1. 运用融情于事和直接抒情等多种抒情方式抒发的情感。
2. 语言朴素自然，深挚感人。
从全文的字里行间我们感受到作为无产阶级革命家，政治家，中国妇女运动领导的邓颖超具有坚强，刚毅的一面，又有女性感情细腻，深沉的一面，它并不一味沉缅于深深的思念之中，在深情的回忆之中给我们以鼓舞，以力量、以启发。
3. 运用托物抒情的写作方法。
【模拟试题】（答题时间：30分钟） 一、基础知识： 1. 给下列粗体字注音，并解释词语。
（1）甬（ ）道_____________ （2）鸿（ ）雁_____________ （3）在（ ）所不惜_____________ （4）患（ ）难与共_____________ （5）不屈不挠（ ）_____________ （6）浮想联翩（ ）_____________ （7）果实累累（ ） 2. 解释下列词语。
（1）中坚__________________________ （2）共勉__________________________ （3）泰然__________________________ （4）风习__________________________ （5）阔气__________________________ （6）澎湃__________________________ 3. 形近字注音组词： 瓣（ ） 慓（ ） 遇（ ） 辫（ ） 缥（ ） 偶（ ） 辩（ ） 飘（ ） 藕（ ） 辨（ ） 瞟（ ） 隅（ ） 4. 多音字注音组词： 悄（ ） 恶（ ） 秘（ ） 悄（ ） 恶（ ） 秘（ ） 恶（ ） 二、课内阅读： 海棠花现在依旧开得鲜艳，开得漂亮，招人喜爱。
它结的果实味美，又甜又酸，开白花的结红海棠，开红花的结黄海棠，果实累累，挂满枝头。
秋后在海棠成熟的时候，大家就把它摘下来吃，有的把它做成果子酱，吃起来非常可口。
你在的时候，海棠花开，你白天常常在繁忙的工作之中，抽几分钟散步观赏；夜间你工作劳累了，有时散步站在甬道旁的海棠树前，总是抬着头看了又看，从它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去继续工作。
你散步的时候，有时约我一起，有时和你身边工作的同志们一起。
你看花的背影，仿佛就在昨天，就在我的眼前。
我们在并肩欣赏我们共同喜爱的海棠花，但不是昨天，而是在十二年以前。
十二年本来是短暂的；但是，我感到又是漫长漫长的。
海棠花开的时候，叫人那么喜爱，但是花落的时候，它又是静悄悄的，花瓣落满地。
有人说，落花比开花更好看。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”你喜欢海棠花，我也喜欢海棠花。
在你参加日内瓦会议的时候，我们家里的海棠花正在盛开，因为你不能看到那年盛开着的美好的花朵，我就特意剪了一枝，把它压在书本里头，经过鸿雁带到日内瓦给你。
我想你在那样繁忙的工作中间，看一眼海棠花，可能会使你有些回味，这样也是一种享受。
1. 请画出第（1）段中对海棠进行描写的语句，并体会有什么深刻的含义。
2. 第（2）段中“十二年本来是短暂的；但是，我感到又是漫长漫长的。
”这句话是否矛盾
为什么
3. 文中所引“落红不是无情物，化作春泥更护花”这一诗句出自何处
诗句的意思是什么
____________________________________________________________________________ 4. 作者是通过什么来组织全文的
第二人称的叙述方式对直接把自己的真情实感抒发出来有什么好处
____________________________________________________________________________ 5. 找出文章中饱含深情的句子抄写在下面，朗读并体会其中蕴含的情感。
____________________________________________________________________________
邓颖超为怀周恩来写的一首诗的内容是什麽
《海棠花祭》 作者邓颖超：邓颖超（1904年2月4日—1992年7月11日），周恩来夫人，伟大的无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱。
她在70多年的革命生涯中，为中国革命、建设和改革事业毫无保留地奉献了自己的一切。
她是20世纪中国妇女的杰出代表，也是中国妇女的骄傲，在国内外享有崇高声誉，深受全党和全国人民的尊敬和爱戴。
情感生活： 周恩来 邓颖超和相濡以沫周恩来是在“五四运动”中相识的。
两人在中学生涯分别就读女校（直隶第一女子师范学校）和男校（天津市南开中学），同样有参与学校的话剧团，他们在话剧团内有份儿参与的话剧也同样有闹“角色性别脚色荒”（女校没男生饰演男角／男校没女生饰演女角），而他们的相貌条件又同样被认为适合饰演跟自己性别不同的角色，因此他们也同样在中学时期于话剧团内反串起来。
邓颖超早起照片在周恩来赴法国求学后，二人保持书信往来。
直到1923年的某天，邓颖超收到周恩来寄来的一张明信片。
在这张印有卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡画像的明信片上，周恩来写道：“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台……”这时，才确认了两人间的关系。
两年后，在周恩来回国后不久，1925年8月8日，邓颖超和周恩来在广州结婚。
邓颖超周恩来、邓颖超和工作人员的孩子和周恩来都不避讳地承认两人的结合首先是“一个战壕里的战友”，其次才是“一个屋檐下的伴侣”。
周恩来曾对家中晚辈说，当时自己在法国有一个女朋友，但是他觉得作为革命的终身伴侣，那个人不合适。
〖正文〗 春天到了，百花竞放，西花厅的海棠花又盛开了。
看花的主人已经走了，走了十二年了，离开了我们，他不再回来了。
你不是喜爱海棠花吗
解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住。
你住了整整二十六年，我比你住得还长，到现在已经是三十八年了。
海棠花现在依旧开得鲜艳，开得漂亮，招人喜爱。
它结的果实味美，又甜又酸，开白花的结红海棠，开红花的结黄海棠，果实累累，挂满枝头，真像花果山。
秋后在海棠成熟的时候，大家就把它摘下来吃，有的把它做成果子酱，吃起来非常可口。
你在的时候，海棠花开，你白天常常在繁忙的工作之中，抽几分钟散步观赏；夜间你工作劳累了，有时散步站在甬道旁的海棠树前，总是抬着头看了又看，从它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去继续工作。
你散步的时候，有时约我一起，有时和你身边工作的同志们一起。
你看花的背影，仿佛就在昨天，就在我的眼前。
我们在并肩欣赏我们共同喜爱的海棠花，但不是昨天，而是在十二年以前。
十二年已经过去了，这十二年本来是短暂的，但是，偶尔我感到是漫长漫长的。
海棠花开的时候，叫人那么喜爱，但是花落的时候，它又是静悄悄的，花瓣落满地。
有人说，落花比开花更好看。
龚自珍在《己亥杂诗》里说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”你喜欢海棠花，我也喜欢海棠花。
你在参加日内瓦会议的时候，我们家里的海棠花正在盛开，因为你不能看到那年盛开着的美好的花朵，我就特意地剪了一枝，把它压在书本里头，经过鸿雁带到日内瓦给你。
我想你在那样繁忙的工作中间，看一眼海棠花，可能使你有些回味和得以休息，这样也是一种享受。
你不在了，可是每到海棠花开放的时候，常常有爱花的人来看花。
在花下树前，大家一边赏花，一边缅怀你，想念你，仿佛你仍在我们中间。
你离开了这个院落，离开它们，离开我们，你不会再来。
你到哪里去了啊
我认为你一定随着春天温暖的风，又踏着严寒冬天的雪，你经过春风的吹送和踏雪的足迹，已经深入到祖国的高山、平原，也飘进了黄河、长江，经过黄河、长江的运移，你进入了无边无际的海洋。
你，不仅是为我们的国家，为我们国家的人民服务，而且你为全人类的进步事业，为世界的和平，一直在那里跟人民并肩战斗。
当你告别人间的时候，我了解你。
你是忧党、忧国、忧民，把满腹忧恨埋藏在你的心里，跟你一起走了。
但是，你没有想到，人民的力量，人民的觉醒，我们党的中坚优秀领导人，很快就一举粉碎了“四人帮”。
“四人帮”粉碎之后，祖国的今天，正在开着改革开放之花，越开越好、越大、越茁壮，正在结着丰硕的果实，使我们的国家繁荣昌盛，给我们的人民带来幸福。
曾记否
遥想当年，我们之间经过鸿雁传书，我们之间的鸿雁飞过欧亚大陆，越过了海洋，从名城巴黎，到渤海之滨的天津。
感谢绿衣使者把书信送到我们的手里。
有一次，我突然接到你寄给我的印有李卜克内西和卢森堡像的明信片，你在明信片上写了“希望我们两个人，将来也像他们两个人那样，一同上断头台”这样英勇的革命的誓言。
那时我们都加入了无产阶级先锋队的行列。
宣誓的时候，我们都下定决心，愿为革命而死，洒热血、抛头颅，在所不惜。
我们之间的书信，可以说是情书，也可以说不是情书，我们信里谈的是革命，是相互的共勉。
我们的爱情总是和革命交织在一起，因此，我们革命几十年，出生入死，艰险困苦，患难与共，悲喜分担，有时战斗在一起，有时分散两地，无畏无私。
在我们的革命生涯里，总是坚定地、泰然地、沉着地奋斗下去。
我们的爱情，经历了几十年也没有任何消减。
革命的前进，建设的发展，将是无限光明的、美好的。
一百多年来，特别是中国共产党成立以后，我们无数的英雄儿女和爱国革命志士，为了挽救祖国，建设新中国，被敌人的屠刀、枪弹杀害。
他们的忠骨埋在祖国一处处青山下，他们的鲜血染红了祖国的大地山河。
在我们党的鲜艳的镰刀斧头红旗上，在我们的五星国旗上，有他们血染的风采。
无数的战士倒下了，我们这些幸存者，为继承他们没有完成的事业，双肩上的任务很重很重。
恩来同志，有外宾问你，你哪里来的这么充沛的精力去工作
你说：一想到我们死去的那些烈士，我们亲密的战友们，就有使不完的劲，要加倍地努力工作，全心全意地为人民服务。
这也激励着我，使我无限振奋。
我要老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，把我有生的余力和余热，更好地为人民多服一点务。
你和我原不相识，姓名不知。
一九一九年，在我国掀起了五四爱国运动，反帝、反封建、反卖国贼，要救亡图存。
这是以学生为中心的包括工农商的举国上下的最广泛的一次伟大爱国运动，反对签订凡尔赛和约。
就在这次运动高潮中，我们相见，彼此都有印象，是很淡淡的。
在运动中，我们这批比较进步的学生，组织了“觉悟社”。
这时候，我们接触得比较多一点。
但是，我们那时都要做带头人。
我们“觉悟社”相约，在整个运动时期，不谈恋爱，更谈不到结婚了。
那个时候，我听说你主张独身主义，我还有个天真的想法，觉得我们这批朋友能帮助你实现你的愿望。
我是站在这样一种立场上对待你的。
而我那时对婚姻抱着一种悲观厌恶的想法：在那个年代，一个妇女结了婚，一生就完了。
所以在我上学的时候，路上遇到结婚的花轿，觉得这个妇女完了，当时就没有考虑结婚的问题。
这样，我们彼此之间，都是非常自然的，没有任何别的目的，只是为着我们共同的斗争，发扬爱国主义，追求新思潮，追求进步。
就是这样的，没有任何个人的意思，没有任何个人目的的交往，发展起来。
我们建立起来的友情，是非常纯正的。
我不曾想到，在我们分别后，在欧亚两个大陆上，在通信之间，我们增进了了解，增进了感情，特别是我们都建立了共同的革命理想，要为共产主义奋斗。
三年过去，虽然你寄给我的信比过去来的勤了，信里的语意，我满没有在心，一直到你在来信中，把你对我的要求明确地提出来，从友谊发展到相爱，这时我在意了，考虑了。
经过考虑，于是我们就定约了。
但是，我们定约后的通信，还是以革命的活动、彼此的学习、革命的道理、今后的事业为主要内容，找不出我爱你、你爱我的字眼。
你加入了党，我加入了共产主义青年团，我们遵守党的秘密，互相没有通报。
我们的思想受了国际、国内新思潮的影响，我们彼此走上了共同的道路，这使我们的感情不只是个人的相爱，而是上升到为革命、为理想共同奋斗，这是我们能够相爱的最可靠的基础；而且，我们一直是坚持把革命的利益、国家的利益、党的利益放在第一位，而把个人的事情、个人的利益放在第二位。
我们在革命征途上是坚定的，不屈不挠的，不管遇到任何艰难险阻，都是勇往直前地去奋斗，不计个人的得失，不计个人的流血牺牲，不计夫妇的分离。
我们是经过这三年时间，有选择地确定了我们的相爱关系。
又经历了三年的考验，一直等到党中央调你回国，才在我们两地党的组织的同意下，我从天津到广州，于一九二五年的八月结婚了。
当时我们要求民主，要求革新，要求革命，对旧社会一切的封建束缚、一切旧风习，都要彻底消除。
我们那时没有可以登记的地方，也不需要什么证婚人、介绍人，更没有讲排场、讲阔气，我们就很简单地，没有举行什么仪式，住在一起。
在革命之花开放的时候，我们的爱情之花并开了。
你的侄辈让你讲你我的恋爱故事，你曾说，就是看到我能坚持革命。
我也看到你这一点。
所以，我们之间谁也没有计较谁的相貌，计较性格有什么差异，为共产主义的理想奋斗，这是最可靠的长期的相爱的基石和保证。
我与你是萍水相逢，不是一见倾心，更不是恋爱至上。
我们是经过无意的发展，两地相互通信的了解，到有意的、经过考验的结婚，又经过几十年的战斗，结成这样一种战友的、伴侣的、相爱始终的、共同生活的夫妇。
把我们的相爱溶化在人民中间，溶化在同志之间，溶化在朋友之间，溶化在青年儿童一代。
因此，我们的爱情生活不是简单的，不是为爱情而爱情，我们的爱情是深长的，是永恒的。
我们从来没有感觉彼此有什么隔阂。
我们是根据我们的革命事业、我们的共同理想相爱的，以后又发现我们有许多相同的爱好，这也是我们生活协调、内容活跃的一个条件。
每当我遥想过去，浮想联翩，好像又回到我们的青年时代，并肩战斗的生活中去，心潮澎湃，久久不能平静。
我现在老了，但是我要人老心红，志更坚，生命不息，战斗不止，努力为人民服务。
同志、战友、伴侣，听了这些你会含笑九泉的。
我写的这一篇，既不是诗，又不是散文，就作为一篇纪念战友、伴侣的偶作和随想吧。
邓颖超 一九八八年四月
请问木兰花、海棠、荷花、杏花桃花、梧桐花、红莲、红梅、红海棠、芙蓉花、迷迭香、鸢尾花、木槿、矢车...
木兰花：灵魂高尚，可在教师节送给老师 紫玉兰，别名木兰花、红玉兰。
属木兰科，落叶小乔木或灌木。
叶倒卵形或倒卵状长椭圆形。
早春先叶开花，花大，外面紫色，内面近白色，微香。
果实似玉兰。
产于我国中部，久经栽培，供观赏。
紫玉兰花朵硕大，早春开于枝头，朵朵亭亭玉立，浑似粉装玉琢，幽雅飘逸。
繁殖多用分株，其它习性及用途与玉兰相同。
木兰花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》“在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓”豪“，就是豪纵勇气、孝顺、巾帼不让须眉海棠海棠花又称断肠花，思乡草 在中国的传统文化中有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思海棠花又名“相思红”，它蛮合适苦恋ing的人吧。
你常常梦见，说明你爱情受挫
海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，帮在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。
历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。
陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。
”形容海棠艳美高雅。
陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。
”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。
宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻，......几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成......形容海棠似娴静的淑女,因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，难怪唐明皇也将沉睡的杨贵妃比作海棠了。
海棠花又称断肠花，思乡草。
有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。
代表暗恋
因为海棠无香
无尽的等待等待，思念 海棠无香，是因为暗恋去了，它怕人闻出心事，所以舍弃了香。
杏花（一）轻愁淡喜之花。
杜牧的《清明》抒写“路上行人”的悲喜情怀 （二）心绪缭乱之花。
李商隐的诗以捕捉和描绘日常生活中某种微妙的诗意感受而见长，《日日》就是这样一首典范之作，写的就是由烂漫春光所引起的一种难以名状的意绪。
“日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长
”（三）轻浮易谢之花。
花本无情人有意，古人喜欢托物言志，借花言情。
钱起的《暮春归故山草堂》就通过对比杏花和幽竹来抒发自己的人生志趣。
“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
如怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
”（四）美人迟暮之花。
花红易逝，红颜易老，人花相喻，言愁说恨，这在古代诗词中当是普遍现象，戴叔伦的《苏溪亭》就是反映这种题材的典范之作。
借暮春花草烟雨写美人怨别离恨之情。
“苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
”花语：少女的慕情 1）以杏象征幸福。
因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。
” 2）杏花是烂漫和自由的象征 3）杏花象征着猜疑 4）杏花薄粉轻红,象征着春意盎然。
如“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。
5）杏花象征爱情 6）杏花是女子可爱的象征譬喻少女贞洁可爱，古代以杏花为贵，杏谐音杏----幸，合在一起是夸奖男的志趣高洁合乎乾道，女的贞静端方合乎坤道，易经里说“乾道成男，坤道成女”阴阳两仪结合繁衍其昌，然而还暗示了有幸（杏）成梅（媒）的意思 7）相传孔子杏坛设教,收弟子三千,授六艺之学。
自古以为美谈,为士林所称颂。
进而又将杏坛作为孔子兴教的象征,列入孔庙的建筑体系之中,这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国。
桃花： 娇羞的美女。
桃花盛开在春日里，她粲如锦绣，艳如红霞，传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，禁苑中种桃花千姝，每到桃花盛开，他们会于桃园，每次皇帝都要摘桃花插于宠妃头上，说“此花最能助娇态”，桃花如此娇美，因此古时有人用桃花洗面，认为这样可使容貌更加美丽。
去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃花在命书上喻为桃花运，专指男女男女恋爱关系的表现。
当你收到别人送来的一束桃花，根据送花人的情况可有两种意思：1.向你委婉表达求爱的意思，2.祝福你桃花运到来早日找到心上人诗词中象征美好的感情，也不一定是恋情，是诗人借景抒情，寄托情感的唯美标志。
梧桐花1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。
庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。
” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。
它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。
这里的梧桐也是高洁的象征。
因此，古代有“栽桐引凤”之说。
2、 忠贞爱情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。
如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。
这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心
3、 孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉
过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。
亡国之恨何时了
又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图
面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。
作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。
4、 离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。
如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。
唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在
诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。
如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。
其意蕴深厚，令人回味无穷。
再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。
此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。
这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。
梧桐花的花语：高洁、忠贞、孤独、 离情、 情窦初开 梧桐花代表迟来的，羞涩的爱情
如果是生产时节梦到，则是天禧
红梅代表坚强的女人高雅坚定不屈坚定傲雪凌霜高洁顽强孤傲不俗不畏严寒特立独行 梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古 今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被 喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱 梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的 激励。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅 又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
有关梅的传说故 事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。
高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
红梅是很坚强的不畏惧寒冷。
芙蓉花美丽 高洁品质芙蓉花喻 费葆其《芙蓉花》 芙蓉最早即为莲（荷花）的别名。
《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
”王逸注：“芙蓉，莲华也。
”今则多称木芙蓉为芙蓉。
也代指美女，元稹《刘阮妻》：“芙蓉脂肉绿云鬓，罨画楼台青黛山。
” 花语：早熟（Precocity），早上花的颜色是白色或粉红色，一到了午后就会便成大红色。
在短短的时间内能有如此变化的花，相当的特殊。
因此它的花语是－早熟、贞操、高洁之士、美人、漂亮、纯洁 。
芙蓉花（又称木芙蓉） 之所以人见人爱，一是因为它美艳无比，一日三 变，晨粉白、昼浅红、暮深红，其娇艳之姿，常令人流连忘返；二是它“拒霜”的独特性格，此花盛开于农历九至十一月，这时百花凋谢，它却傲霜绽放，故白居易诗曰：“莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开”。
苏东坡更赞芙蓉花性格是“唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜”；三是木芙蓉浑身都是宝，花叶皆可入药。
李时珍说，以芙蓉花叶治疗“痈疽肿毒恶疮，妙不可言”。
常德人喜爱芙蓉花，广为种植，历史悠久，曾花红遍地。
屈原流放常德见此美艳之景就 曾在《九歌》里写道：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
”明朝陈洪谟撰《嘉靖常德府志》 作为常德最骄人“物产”之一记入该志书：“木芙蓉，一名拒霜，九月开故名，有红 白二色，有单瓣者，有重瓣者，朝开色白至午后渐红者名醉芙蓉。
” 芙蓉花在常德历史上虽久具盛名，但今人却少有再去种它，而且并不知晓此花乃以常德为正 宗产地。
这就多亏了胡乔木先生的研究，是他解开了常德为芙蓉花正宗产地之悬结。
迷迭香回忆：迷迭香被定义为爱情、忠贞和友谊的象征，而它的花语则是回忆，拭去回忆的忧伤「你给我的承诺我不会忘记，请你永远留住对我的爱，思念我、回想我」。
纪念：意大利人会在丧礼仪式上将小枝的迷迭香抛进死者的墓穴，代表对死者的敬仰和怀念。
而在维多利亚时代的英国，迷迭香的花语就有纪念的意思，象征着长久的爱情、忠贞不渝的友谊和永远的怀念。
薰衣草：等待爱情（Waiting for Love） 只要用力呼吸，就能看见奇迹
（Just breathe, you can see the miracle!） 等待无望的爱（Waiting for the love of hopeless） 心心相印 （Heart Balls） 浪漫（romantic）薰衣草的花语：等待爱情。
只要用力呼吸，就能看见奇迹
等待无望的爱。
心心相印。
浪漫。
迷迭香的花语：回忆。
纪念。
宗教传说加深了迷迭香神圣的力量，在欧洲，迷迭香被广植于教堂的四周，教徒将它视为神圣的供品，因此迷迭香又被称为「圣母玛利亚的玫瑰」 迷迭香被定义为爱情、忠贞和友谊的象征，而它的花语则是回忆，拭去回忆的忧伤「你给我的承诺我不会忘记，请你永远留住对我的爱，思念我、回想我」。
意大利的女生会拿着开着花的迷迭香轻轻敲叩着自己心上人的手指，并期待着给予正面的回应；或者是在婚礼中把编织成头冠戴在新人的头上，向世人昭告她对爱情的忠贞不渝。
除此之外意大利人也在丧礼仪式上将小枝的迷迭香抛进死者的墓穴，代表对死者的敬仰和怀念。
而在维多利亚时代的英国，迷迭香的花语就有纪念的意思，象征着长久的爱情、忠贞不渝的友谊和永远的怀念。
莎士比亚在其剧著中写着：「迷迭香是为了帮助回忆，亲爱的，请您牢记。
」 英国古谚：「哪儿飘着迷迭香味，哪儿的主妇就当家」鸢尾花鸢尾爱丽斯（紫蓝色）：好消息、使者、想念你 德国鸢尾（深宝蓝色）：神圣 小鸢尾（明黄色）：协力抵挡、同心 白色鸢尾代表纯真； 黄色鸢尾表示友谊永固、热情开朗； 蓝色鸢尾是赞赏对方素雅大方或暗中仰慕；也有人认为是代表着宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝... 紫色鸢尾则寓意爱意与吉祥 还有一种说法，鸢尾花的花语是绝望的爱。
纯洁，太阳，天使无尽的爱…… 法国人把鸢尾作为国花，其意有三种说法。
一说“是象征古代法国王室的权力”。
相传，在法兰克王国的第一任国王克洛维（481-511年）洗礼的时候，五帝赐给了他一件礼物――鸢尾花。
此后法国人纪念自己的始祖，便把鸢尾花作为的标志。
从公元12世纪起，法国的国徽上便出现了鸢尾花的图案。
二说“是宗教上的象征”。
根据基督教的教义，上帝虽然只有一个，但却是圣父、圣子、圣灵三位一体。
公元1376年，法国国王查理五世（1364-1380年）把原有国徽图案上的鸢尾花改为三枚花瓣，代表着圣父、圣子、圣灵三位一体。
三说“法国人民用鸢尾花表示光明和自由，象征民族纯洁、庄严和光明磊落”。
可是，你知不知道鸢尾花的含义是永恒“鸢尾”之名来源于希腊语，意思是彩虹。
它表明天上彩虹的颜色尽可在这个属的花朵颜色中看到。
远在古埃及时代，鸢尾花就和莲花，百合花，棕榈叶一起组成“生命之树”的图案。
所以鸢尾花的第一个含义是“复活，生命”。
基督教兴起之后，认为它是伊甸园之花(Lily of Vally, 山谷百合就是鸢尾花了)，同时又因其三片花瓣的形象，被认为是三位一体(Trinity)的象征。
更多的说法比如它是圣母玛丽甚至夏娃的眼泪生成的，是上天给法兰克王克洛维受洗礼时的礼物等等. 鸢尾花虽然具有粗大的根，宽阔如刀的叶，非常强韧的生命力，但是由于它是制造香水的原料，因此相当受尊重，也广被使用，所以它的花语是“优美”。
受到这种花祝福而生的人，具有柔美娇媚的气质，擅于社交，但却不是游戏人间的人。
木槿多粉色和白色。
温柔的坚持：像太阳落下又升起，像春去秋来四季轮转。
懂得爱的人仍会温柔的坚持。
爱的信仰永恒不变。
坚韧，永恒美丽：象征着历尽磨难而矢志弥坚的性格，也象征着红火，象征着念旧，重情义。
木槿花朝开暮落，但每一次凋谢都是为了下一次更绚烂地开放。
就像太阳不断地落下又升起，就像春去秋来四季轮转，却是生生不息。
更像是爱一个人，也会有低潮，也会有纷扰，但懂得爱的人仍会温柔的坚持。
温柔的坚持坚韧，永恒美丽 坚韧、质朴、永恒、美丽木槿：别名 木槿花、篱障花、根花。
其花仅荣一瞬,故曰:木槿。
矢车菊纤细、优雅、遇见幸福、单身的幸福，再生，热爱与忠诚，思念。
其他象征：忠诚不二，谦逊，柔情，天堂，普鲁士 矢车菊的花语：Encounter （遇见）表示祝福时：纤细，优雅，单身的幸福 象征幸福，花语：纤细、优雅、遇见幸福、单身的幸福，再生，热爱与忠诚，思念。
同时它也是德国的国花，象征幸福，在欧洲的乡间小路上、玉米田里，都可以看见矢车菊湛蓝娇小的可爱身影，散发出淡淡清香。
原产于欧洲，是德国、爱沙尼亚和马耳他这几个国家的国花德国——矢车菊 普鲁士皇帝威廉一世的母亲路易斯王后，在一次内战中被迫离开柏林。
逃难途中，车子坏了，她和两个孩子停在路边等待之时，发现路边盛开着蓝色的矢车菊，她就用这种花编成花环，戴在九岁的威廉胸前。
后来威廉一世加冕成了德意志皇帝，仍然十分喜爱矢车菊，认为它是吉祥之花。
矢车菊也启示人们小心谨慎与虚心学习 金合欢澳大利亚——金合欢 金合欢属豆科的有刺灌术或小乔木，二回羽状复叶，头状花序簇生于叶腋，盛开时，好像金色的绒球一般。
在澳大利亚，你稍加留意就会发现，居民的庭院不是用墙围起来，而是用金合欢作刺篱，种在房屋周围，非常别致。
花开时节，花篱似一金色屏障，带着浓郁的花香，令人沉醉。
金合欢还是一种经济树种，芳香的花可提炼芳香油作高级香水等化妆品的原料。
果荚、树皮和根内含有单宁，可做黑色染料，茎中流出的树脂含有树胶，可供药用。
术材坚硬，可制贵重器具用品。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空； 莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物， 释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。
其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立； 其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴； 其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断； 其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍； 更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到， 故又称“希有之华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗。
叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐。
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛； 南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象； 西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马； 北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子； 中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
莲华喻菩萨十种善法 一、离诸染污 菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。
（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊） 二、不与恶俱 菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶共俱，比喻莲华虽微滴之水，而不停留也。
三、戒香充满 菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。
故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。
四、本体清净 菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。
五、面相熙怡 熙，和乐貌。
怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。
六、柔软不涩 柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。
七、见者皆吉 菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。
八、开敷具足 菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。
九、成熟清净 菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。
十、生已有想 菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。
