关于金陵的诗，有哪些
《初至金陵》年代: 宋 作者: 苏辙山川过雨晓光浮，初看江南第一州。
路绕匡庐更南去，悬知是处可忘忧。
《金陵怀古》年代: 宋 作者: 梅尧臣秦莫恃栈阁，吴莫恃壍江。
不能恃以德，二国竟亦降。
迩来屡兴废，由险轻万邦。
谁知荒凉城，空存如刳腔。
我今经其下，吊古语愧哤。
嗟哉石头潮，助怒常舂撞。
《金陵雪中》年代: 宋 作者: 刘过风幻寒威夜扑人，晓看云脚四垂阴。
牧羝塞上功名泪，骑马蓝关窜逐心。
冷面不春愁菀结，冻须如铁恐萧森。
书炉醉拨灰为子，不为间思暖帐金。
《金陵夜泊》年代: 唐 作者: 罗隐冷烟轻淡傍衰丛，此夕秦淮驻断蓬。
栖雁远惊沽酒火，乱鸦高避落帆风。
地销王气波声急，山带秋阴树影空。
六代精灵人不见，思量应在月明中。
《金陵道上》年代: 宋 作者: 释斯植一望江山去不回，断碑荒草旧宫台。
六朝陈迹皆如梦，夜夜寒潮送月来。
古诗：金陵凤凰台
登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。
开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。
凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。
宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。
李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。
从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。
因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。
然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。
引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。
三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。
“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。
煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢
这里含蕴着李白独特的历史感喟。
那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。
同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。
所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。
那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。
花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。
这就是历史，这就是千古的兴亡
有关金陵的诗句
《初至金陵》年代: 宋 作者: 苏辙山川过雨晓光浮，初看江南第一州。
路绕匡庐更南去，悬知是处可忘忧。
《金陵怀古》年代: 宋 作者: 梅尧臣秦莫恃栈阁，吴莫恃壍江。
不能恃以德，二国竟亦降。
迩来屡兴废，由险轻万邦。
谁知荒凉城，空存如刳腔。
我今经其下，吊古语愧哤。
嗟哉石头潮，助怒常舂撞。
《金陵雪中》年代: 宋 作者: 刘过风幻寒威夜扑人，晓看云脚四垂阴。
牧羝塞上功名泪，骑马蓝关窜逐心。
冷面不春愁菀结，冻须如铁恐萧森。
书炉醉拨灰为子，不为间思暖帐金。
《金陵夜泊》年代: 唐 作者: 罗隐冷烟轻淡傍衰丛，此夕秦淮驻断蓬。
栖雁远惊沽酒火，乱鸦高避落帆风。
地销王气波声急，山带秋阴树影空。
六代精灵人不见，思量应在月明中。
《金陵道上》年代: 宋 作者: 释斯植一望江山去不回，断碑荒草旧宫台。
六朝陈迹皆如梦，夜夜寒潮送月来。
关于金陵十二钗的诗句
李商隐这首诗写南北朝时期的南朝，是一首感慨深厚的咏史诗。
南朝以金陵（今南京）作为都城，凭借长江天险，以为可以“王气”长存。
可是南朝的皇帝却没有建功立业之心，只是徐妃化半面妆进行嘲弄的对象而已。
