求《正阳之春》散文
这个是完整的，我听着录音打下来的。
正阳之春 正阳门迎来了北京城的又一个早晨，昨夜送走了他悠悠五百年的历史，伴随着晨曦到来的是正阳门的新春。
北京 ，这座凝聚了东方古老智慧与才华的古城，以他悠久的历史和灿烂的文化著称于世。
昔日的城墙已经没有了，但我们从这仅存的几座城门中，似乎仍可以领略到老北京城那宏大的规模。
北京城的几座城门就像一部历史，记载着北京城的风雨兴衰。
1987年北京市政府决定将正阳门正楼辟为旅游景点，当90年代的第一个春天到来的时候，修葺一新的正阳门以他博大的胸怀面向历史和未来敞开了大门。
始建于明永乐17年的正阳门是老北京内城九座城门中的正门，也是最高的一座，他雄踞北京内城中轴线的南端，人称京城第一门。
正阳门净高九丈九代表着皇权的九五之尊，在等级森严的封建社会，这是历代皇帝出入的禁门。
每年冬至这天，只有皇上的龙车凤辇从这里走一次，平民百姓则要从两侧的城门出入。
昔日瓮城内的关帝庙观音庙始终是人们拜谒神灵求签问福的地方，因此前人留下了灵签第一推关庙，更向前门洞里求的诗句。
由于皇帝深居紫禁城，所以内城例禁喧嚣，明清两朝的前门大街商贾云集，成为日下繁华推肉市，果然夜夜是元霄的繁华井市。
或许是人们在此求签问福才使得正阳门如此这般风光但恰恰是正阳门箭楼，却几遭厄运，天灾人祸曾四次被火焚毁。
历史有时可以模糊人们的视线，而巍然屹立的正阳门却永远无法隐去那荣与辱爱与恨相互交织的记忆，难忘的历史深深的铭记在它每一块基石上。
1900年，八国联军攻占北京，圆明园正阳门箭楼被侵略者的炮火毁于一旦。
时隔四年，清政府重修正阳门，工程估价用银四十万九千九百一两二钱九分，这笔帐比起辛丑签约赔偿外国的四亿五千万两白银来算得精细多了。
挨了打，赔了银两之后，再去修复洋人打坏的城楼，历史在无情的捉弄着我们这个民族。
中华人民共和国成立的前夜，正阳门迎来了它的新春。
一九四九年二月三号歌声欢呼声簇拥着昂首翘立的正阳门。
新中国成立后，国家多次拨款修缮，将正阳门及箭楼纳入天安门广场的总体布局之中。
正阳门是凝固的历史，是老北京荣辱兴衰的见证，伴随时代的步伐，它会显得更加年轻。
长城的好汉们哪里去了
长城是华夏民族的骄傲和自豪。
有人说，长城是古老民族的象征，不错，他正是那些民工和役夫，戌守边关的卫士用生命的血肉之躯垒砌而成的民族英雄纪念碑。
\ 对于长城我并不陌生，从小学时候就知道它绵延横亘的城墙，遥指天宇的城楼，窥视八方的矩形雉堞。
关于他的故事，我也听得多了，什么孟姜女哭倒八百里长城，李凤拒皇封，洋人偷绘八达岭等故事。
在我的心里，它当然是古老民族的象征，华夏民族的骄傲。
但另一方面我又不得想到它垫着历史服役工匠的白骨，涂满各朝戍池将土的碧血；目睹民族苍桑，饱经边陲的烽火狼烟；中国封建社会全部兴衰荣辱的历史见证，即使读了“不到长城非好汉”的诗句，我也没有萌生过去登长城当好汉的大志。
\ 十年前，我去镇上一位领导的办公室办事，办公桌上一块与桌面大小的厚厚的玻璃下压着许多照片，透过玻璃观赏，忽地一张比其它照片宽长得多的彩照吸引了我，照片上的人物正是我找他办事的领导，他站在高高的城墙上，头发向后反梳，双眼有神地平视远方，左手叉腰，右手伸出，微微向上的手指作比划状。
额头上的纹路表现出不同凡响的哲思，雪白的衬衫上一根黄色牛皮带扎进墨色的西裤，一条红色领带从脖颈上直飘到挺着的肥肚上，脚上的皮鞋黑得光亮。
更为有趣的是，照片的左上角还影刻一行“不到长城非好汉”的行草相济的文字。
无疑这位领导是在表述他自己是一条好汉，不知是生于自己的幼稚，还是被照片的引诱，我时刻都想着去游览长城。
站在高大的城墙上感受好的潇洒情趣。
\ 是天道酬愿，还是今生有缘，我有幸作为“黔北作家”强化班学员去北京学习，班委安排了游览长城的活动，我当然是高兴的了不得。
\ 这天，气候虽然寒冷，但天气却特别的好，定腈色的天空好像濯洗过一样，看不到一丝云彩。
在导游的安排下，我们先去了十三陵，明皇宫，中午2点钟，旅游车才穿出城区，经京张公路越过南口的旧关隘，进入了隔水而屏列的两道山脉之中的关沟，沿着沟西的山脚蜿延而行，沟东山麓的京包铁路便迂回而行，隔沟相望，在巍峨雄伟的大山俯压下，奔腾呼啸的列车一下缩成了玩具，汽笛声也显得有气无力的如老牛吼叫，由于驾驶员车技的娴熟，我们乘坐的旅游车当然慢不到哪里去。
来到十八盘，进入叠翠山张口吞衔的居庸关。
透过玻窗，仰望耸入碧宵的峰峦，长城在峰峦之巅昂首天穹，在大山之脊蜿蜒起伏，飘隐山外。
\ 啊
长城，你终于出现在我的眼前，你横跨东西，纵通古今，岁岁年年，暮暮朝朝，西起嘉峪关，东到山海关。
恭迎大海日出，礼送戈壁夕照，说你像横亘中国北方大地的巨龙，倒不如说你是中国劳动人民几千年来勤劳智慧、血肉之躯集体铸造的民族的钢铁长城。
\ 刚入十八盘，导游就向我们说长城是如何的高峻难攀，路陡难行，苦口婆心地劝我们乘坐电车上山，从半山腰的岔口去登好汉坡，理由有三：一是减轻体力消耗。
二是节约时间，早点下山。
三是保证你能登上好汉坡，好多学员都被导游说动了心，掏钱购电车票。
是徒步游览长城还是乘坐电车，正是我犹豫的时候，坐在前面的陈部长说：“唐杰，我们还是走路吧”
我慷慨地回答说：“行。
”导游小姐来到我的坐位旁边，打量了我一下，说：“你这么胖也想步行登上好汉坡，当心走到半路就下山，后悔就来不及了。
我劝这位胖哥还是乘坐电车的好”。
我认为她小看我了，因为我是农村干部，跑田坎，走山路都是习以为常的事，因此，面对导游小姐的诚心关照我根本没去理睬。
\ 下车了，我与陈部长、文老师等一行八人在坡度较大的油路行走约一公里的油路，穿过人流，沿着喇叭形的出入口转过了两道城墙石梯，便登上了长城，尽管太阳光朗朗地从西边照射过来，但我感觉冷风还是像利刀一样不停地在我脸上刮动。
踩着凸凹不平的砖块，我不慌不忙地向上攀升，不时地站在矩形的雉堞口朝下观望，长城脚下怪石兀立，山坡陡峭。
墙上守关，真有一夫能敌万夫之勇的雄霸态势，放眼西望，看着那远方依稀可辩的田畴，我看到了一幅古战场的画面。
天色阴沉，沙尘飞舞，千军万马，杀声四起，骁勇悍将，骑马操戈，轻若疾风，快似迅雷，所向披靡，锐不可挡，战无不胜，凯旋归朝，领封受赏。
或王候，或将相，各领风骚，皆为好汉。
朔风凛裂，寒雪飘洒，万千役夫，赤臂裸腹，背负砖块，夯筑城墙。
从周朝天子到明朝皇帝，为保江山，遣戍征役，修筑长城，多少壮士游侠，多少英雄好汉，多少儿女情殇，都把他们的风流情怀，铮铮铁骨筑进长城，留下千古奇观佳话。
在中国大地扬起古老民族的旗帜，让世界不同肤色的民族纷纷前来顶礼膜拜，折腰叹服，真可谓好汉也。
\ 登上好汉坡仰望烽火楼，没一丝疲倦，反觉精神了许多，因为我刚走上城墙，还不胜冷风的吹刮，爬了几百米的陡坡，冷风便成了摇扇。
不错，此地乃八达岭长城的最高峰，极目远望，我便想起杜甫“一览众山小”的感慨。
接着又想起我们那位乡镇领导在此留影的照片，旷阔无边，从烽火楼踏山镇水的雄伟气势。
明白自己登上了好汉坡，我不由自主地狂放与自豪起来，我们一起的四位同志合了影，又各自留了单人照，眼看西山的太阳只有竹竿高了，于是就下山，一些游客还在“好汉坡”石碑前留影，有的甚至张开双臂仰天大喊“我登上长城了”。
在烽火楼的东南路口，一位游客气喘吁吁地对我们说：“你们朝这边下山
太难走了，一不小心摔倒，要滚十几米远，太危险了，还是朝原路返回吧
”我和文老师、女同志帅巾都有些犹豫，陈部长是乡村干部上来的，非常有个性，说：“怕什么，在乌江边上长大的人还怕坡陡不成，走，寻点剌激。
”\ 缓缓向下的走了约五十米，穿过一座烽火楼，向下一看，从烽火楼门口向下约一百米六十多度的陡坡，全是砖块铺垫，没有石级，人走在上面往下看两边的峡谷，就好象在下天梯，加上我皮鞋底子很不保滑，心头很是虚邪。
陈部长见我心头有些紧张，在前边鼓劲地说“放开胆子，没事”。
红楼梦哲理或者启示是什么
1. 蕴含深哲理\ 《梦》一书不能只以一部言情小说来看它，的重点在表达出世的人生哲理，由第一回跛道人口中所吟唱的〈 好了歌 〉就可以看出他所要表现的人生思想。
《红楼梦》一书不能只以一部言情小说来看它，本书的重点在表达出世的人生哲理，由第一回跛道人口中所吟唱的〈 好了歌 〉就可以看出他所要表现的人生思想。
\ 在世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名富贵、金银财宝、美丽妻子、儿孙，但死后只剩一堆荒坟被野草堙没了，又能留下什么
在世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名富贵、金银财宝、美丽妻子、儿孙，但死后只剩一堆荒坟被野草堙没了，又能留下什么
以鲜明对比的手法，描写了兴衰荣辱的急剧变化和社会政治风云的动荡不定。
以鲜明对比的手法，描写了兴衰荣辱的急剧变化和社会政治风云的动荡不定。
政冶上争权夺位，经济上贪得无厌，思想上虚伪奸诈，生活上腐化，而最后必会没落灭亡，从而暗示了全书主要人物故事的发展线索和主题思想。
政冶上争权夺位，经济上贪得无厌，思想上虚伪奸诈，生活上腐化，而最后必会没落灭亡，从而暗示了全书主要人物故事的发展线索和主题思想。
虽是过于消极悲观，但却是颇能引人深思，让人重新思考人生的生命定位与价值。
虽是过于消极悲观，但却是颇能引人深思，让人重新思考人生的生命定位与价值。
\ 2. 启示一、 乐观：\ 史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，也是贾母的孙侄女，因“襁褓之间父母违”而常居贾府。
史湘云虽命运多舛，但天性乐观，对待生活总是充满热情。
在《红楼梦》中她第一次出场时，作者就表现了她“大说大笑”的性格特点，也让众人记住了这个开朗大方的女孩子；香菱要学诗，因不敢罗唆宝钗，转而向同样才思敏捷的湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来”；大观园里集社作诗，虽然湘云不是最重要的主角，但不可或缺，她永远是诗社里最有热情和活力的一份子，难怪众人会评论：“这社里要少了他，还有什么意思”。
《红楼梦》本是一部悲剧色彩颇浓的作品，史湘云的出现，透露出一个乐观主义者的生活姿态，无疑是寒冷的冬日传来的丝丝暖意。
在平时的工作和生活中，我们总会遇到这样或那样不尽如人意的地方，是郁郁寡欢还是乐观面对，史湘云给了我们一个很好的答案。
郁郁寡欢，只能让自己长久地困于悲观之中，不如乐观一点，这样可以拥有一个明媚的心情。
学会做自己心情的“调剂师”，干起工作才能干劲十足，面对生活才能信心满怀。
\ 二、坚强：史湘云虽自小父母双亡成了孤儿，家道中落后，和叔婶一起生活，养尊处优的生活环境自然与她无缘，还要夜夜做活到三更。
史湘云没有任何的抱怨，书中也从未见她愁过。
她总是坚强地去面对这一切，并从没想过要以此去博得别人的同情，而且，她总是以自己的坚强去打动着周围的人。
史湘云写过这样的诗句：清冷香中抱膝吟。
即使是这样清冷的环境，她也能从中体味到芳香，心怀抱膝的悠然，拥有吟诗的心境。
相比起来，我们的条件要好很多，社会的丰富多彩给予了当代青年施展才华和抱负的广阔舞台。
但当代青年也因从小吃苦太少，而难以承受风雨。
拥有一颗坚强的心，顽强地面对困难与失意，才能风雨无阻，并撑起属于自己的那一片天空。
\ 三、豁达：第六十二回中“憨湘云醉眠芍药圃”，淋漓尽致地刻画了一个生性豁达、不拘小节的少女形象。
聚会时，大家划拳猜枚，饮酒赋诗，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。
玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：“姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了。
”众人听说都笑道：“快别吵嚷。
”说着都来看，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。
手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。
又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。
湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香洒冽，……醉扶归，—— 宜会亲友。
”\ 史湘云醉眠芍药圃表现出她的随性大方，许多男子都不及。
作为当代青年，应该学习她这种不拘小节的豁达之风。
当我们取得一点点成绩时，应该向更高的标准看齐，严格要求自己；当我们遭遇挫折和失败时，应该总结经验教训，从头再来。
得意时淡然，失意时泰然，方能彰显当代青年的精神风貌。
只有这样才能做到宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。
\ 《红楼梦》中人，巾帼个个不让须眉：不仅是史湘云，黛玉的才、宝钗的慧、探春的敏、袭人的贤、平儿的俏、金钏的烈……他们共同构成了《红楼梦》这幅多彩的画卷，浓墨重彩、相得益彰。
《红楼梦》是一部社会百科全书，也是一部人生的大书，当代青年若能认真学习的话，必能获益匪浅。
兴衰荣辱化蒿草出自哪首诗
这出自：七律-君王之争（新韵）作者：810的老好人 君王之争五千岁月过神州，败寇成王史册收。
称霸争雄何顾耻，谋权夺位岂知羞。
兴衰荣辱化蒿草，恩怨情仇入土丘。
唯有江河犹汩汩，淘沙逐浪总东流。
中华经典作文400字以上
中华经典 伴我成长 国悠久的历史长河中，前辈们为我们留下数的精神食书籍，《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》……都是中华经典著作，然而就这几本“小小”的书，读后却使我受益匪浅，特别是《三字经》、《弟子规》更是让我爱不释手，它增长了我的知识，启迪了我的智慧，成了我最忠实的伙伴。
《三字经》这本书由南宋王应麟所著，是传统文化中的奇葩，该书深入浅出，情真意切，概括出了中华五千年的历史变迁。
书中给我留下印象最深的一句话是“子不学，非所宜；幼不学，老何为。
”告诉我们少年时代学习不努力，日日复年年，待白了少年头就一事无成，所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”。
没读这句话之前，我整天坐在电脑旁玩游戏，学习成绩像老和尚的帽子一样，平不拉塌，成绩总是在70分—80分之间晃荡。
但读了这句话后，我感触颇深，自主学习的意识逐渐增强，学习成绩也芝麻开花—节节高，看如今，我已是一名品学兼优的好学生了。
《弟子规》这本书由清代李毓秀所著，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范。
《弟子规》影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
书中给我留下印象最深的一句话是“出必知，反必面；居有常，业无变。
”告诉我们：出门的时候 不要忘记告诉父母，回来不要忘记通报一声；居住的地方一定要安稳，工作也不能随意变动，免得父母担忧。
以前我总是背着妈妈偷偷地出去玩，让她经常为我的安危担惊受怕，但我还是我行我素，没有认识到自己的错误，在学校做错的事我也经常给妈妈撒谎，就这样，我慢慢地成了一匹摆脱家庭束缚的“野马”，成绩也一落千丈。
经过反复诵读理解这句话，我终于知道了自己的错误，行动上也变得规矩多了，成绩也提高了一大截，连妈妈都说我变乖了，与原来比真是大不相同了
中华经典让我学到了很多很多，成了我生活的良师益友，它将与我的成长一路同行。
我读中华经典 现在的年轻人似乎更热衷于流行的快餐文化，曾几何时，《水煮三国》《大话西游》等歪解经典的书籍充斥市场。
但在纷繁复杂的现实世界中，若想保持一颗宁静平和的心，则需要潜心经典。
这时，世界不再喧嚣，我心不再浮躁，情随书动，宠辱不惊。
经典是敏锐的目光，善良的心趣，睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。
民族经典是一个民族精神的精髓，无论何时，汲取中华民族的精髓、走近中华经典，我们就能读出那些闪烁邦家之光的精神。
品三国，我回到千年之前刀光剑影，鼓角铮鸣的战争场面。
在汉室衰微，群雄割据，三国鼎立的乱世里，英雄辈出，有“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹孟德，有足智多谋，神机妙算的诸葛亮，也有雄姿英发却心胸狭窄的周公瑾……三国合纵联合。
孔明舌战群儒、七擒孟获、六出祁山的故事家喻户晓。
全书为我展示了宏伟的战争场面与明争暗斗的机关权谋，带给我震撼人心的美感。
读红楼，我目睹庞大家族由盛转衰的历程，认识到以贾府为代表的封建社会的腐朽和罪恶，透视整个封建社会必然崩溃的历史命运。
我为宝黛爱情悲剧所感伤，为园中儿女的才情所嗟叹。
读红楼，不仅读家族的兴衰荣辱，读炉火纯青的绝妙诗句，读个性鲜明、栩栩如生的人物，更要领悟其中的写作手法，欣赏准确传神的语言，感受作者反对封建礼教的超前意识。
…… 史学的经典是睿智的，她让我用前人的经验透视当今的纷纭，以选择自己的人生坐标；文学的经典是唯美的，她让我用前人的审美来捕捉当今的生机，以享受自己的人生乐趣；哲学的经典是深邃的，她让我用前人的智慧诠释当今的信仰，以培养自己的人生操守。
我读中华经典，沉浸诗词之间。
朝可谒太白，暮可访子美，夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂子；北可驰骋于塞外草原，观“大漠孤烟直，长河落日圆。
”的壮美，南可踯躅在江南雨巷，赏“明月松间照，清泉石上流。
”的雅致，更可与王摩诘一同“行到水穷处，坐看云起时。
”
我读中华经典，陶醉美文之中。
临桌而坐，书页轻翻。
叹梁祝身化蝴蝶，喜崔张终成眷属；羡东坡把酒临风，慕易安泛舟荡漾；与老庄逍遥世外，同孔孟顿悟人生；高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰馨于鼻尖。
芳草连天，长亭古道，红了樱桃，绿了芭蕉…… 我读中华经典，不仅领略大师手笔融于字里行间的文学魅力，而且感受经典带给我们独具特色的美感。
经典是永恒的，它穿越漫漫的历史长河，仍旧闪耀光芒。
品读中华经典吧
她使我丢弃幼稚和浮华，带给我理性和高雅和丰富的内涵和无穷的乐趣
