有没形容比翼双飞的诗句
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
我想知道比翼双飞的诗句，来为新婚的新人贺词
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
婚礼前，对于新人的祝词可用：志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久;婚礼日，对新人的祝词可用：恭贺新婚、婚礼吉祥、新婚大禧、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、喜结伉俪、佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、丝萝春秋、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、吉日良辰;
在天愿作比翼鸟，在地愿作连理机；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期是什么意思
好吧，下回请看仔细了，你这第二句错的也太离谱了。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
释文：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。
天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
人有病天知否什么意思
今重东门路。
照横塘残月，凄清如许。
汽声肠已断，从此天涯孤旅。
凭割断愁丝恨要似昆仑崩壁，又恰像台风扫寰宇。
重比翼，和云翥。
\ [注释]兹：今，从现在开始。
\ 去：离开。
\ 堪：忍受。
\ 零：落，掉下。
\ 住：忍住。
\ 书语：信里的话语。
\ 过眼：一晃便在眼前消失了。
\ 滔滔：这里形容云雾浓厚。
\ 横塘：长沙东门外的清水塘。
\ 如许：像这样。
\ 天涯：形容相距很远。
\ 孤旅：与伴侣分开，孤孤单单的一个人。
旅同侣。
\ 凭：请。
\ 昆仑：在我国西北部青藏高原一带的一条大山脉。
这里泛指大山。
\ 寰宇：整个地球和宇宙天空。
寰（huan），同环，圆的意思。
这里指寰球，即整个地球。
\ 重（chong）：再次。
这里是重逢的意思。
\ 比翼：翅膀挨着翅膀飞。
传说中有一种雌雄常一起齐飞的鸟叫比翼鸟。
古诗词中常用它比做恩爱夫妻。
\ 翥（zhu）：鸟向上飞。
\ [题解][贺新郎]不是这首词的题目，而是词牌名。
所谓[词牌]即词调的名称。
[贺新郎]这一词牌的最先创作者是宋朝的苏东坡。
他在钱塘做官时写的一首词中有[晚凉新浴]的句子，所以题名[贺新凉]。
后来[凉]字被人误作[郎]。
这是根据清代毛先舒《填词名解》所说的。
另一种说法认为是有人根据苏东坡的《贺新郎》填新词向人祝贺新婚，把[凉]字改作[郎]字，以后作为词牌一直沿用下来。
这个词牌还有[金缕曲]、[金缕歌]、[金缕词]、[凤敲竹]、[乳燕飞]、[豹裘换酒]等多个别名。
\ 这首《贺新郎·杨开慧》词的内容是[赠爱妻杨开慧同志]。
根据最新发现的手迹，作者把这首词的标题定为《别友》。
\ 一九二三年四月，从长沙调到上海党中央工作。
六月到广州出席了中共第三次全国代表大会，在会上批判了[左]倾机会主义的错误观点，使大会解决了建立革命统一战线的问题。
在会上当选为党中央委员、中央局委员及中央局秘书。
九月他从广州回到长沙开展反对湖南地方军阀赵恒惕的斗争，推动工农群众运动。
十二月党中央通知他回上海转广州准备参加将于一九二四年一月举行的国民党第一次全国代表大会，从长沙启程时，他写了这首词赠给爱妻杨开慧。
\ 杨开慧，长沙人，生于一九0一年，她早在少年时代，就认识了在湖南第一师范学校读书的。
[五四]运动前后，研究马列主义，积极探索改造中国的道路，开展宣传革命真理的活动，他的所作所为都深深地感染着杨开慧，并使她与产生了爱情，两人终于在一九二0年冬结为伉俪。
杨开慧于同年加入社会主义青年团，次年又成为中国共产党党员。
她负责中共湘区委会的机要和联络工作，一方面从事革命活动，一方面在生活上也无微不至地照顾。
一九二二年十月，杨开慧生下长子毛岸英；一九二三年十一月，又生下次子毛岸青。
就在毛岸青诞生后，奉命要到外地工作，又要离别产后不久的妻子。
此时他们自然会有一种难舍难分的依恋之情，但为了革命工作的需要，他们还是毅然分别。
\ [艺术赏析]这首词层次清晰，其间写景抒情议论相结合，既有形象描写，又有语言描写，表现了诗人的豪情壮志，感人至深。
\ 词的上阕，首句[挥手从兹去]形象地描绘了离别的一刹那的情景。
这句词是从李白《送友人》诗中的句子点化而成的。
[更那堪凄然相向，苦情重诉。
]过去在一起并肩战斗、风雨同舟的战友，如今就要离别了，彼此[凄然相向]，[苦情重诉]用具体的行动描写，表现出了作者与杨开慧在离别的时候感到心情非常痛苦的心情。
[眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。
]她[眼角眉梢]都好像充满了离恨，热泪差一点就落下来却还是强忍住了。
作者将杨开慧的离愁别绪和坚强性格写得是何等情真意切。
那时党才刚刚诞生不久，有多少工作在等着去安排筹划啊
而杨开慧对的革命工作和生活都给予了极大的支持和照顾。
她除了夜以继日地整理材料，抄写文件，接待来访外，还要操持家务，在生活上对同志无微不至的关心和体贴。
如今要去异地从事革命工作了，杨开慧想到自己不能随同前往，而是要带襁褓中的孩子继续留居在虎狼盘踞下的湖南，不能同在一起了，这怎能不使她难过忧虑、柔肠寸断呢
但是杨开慧毕竟不是寻常女子，而是一位优秀的女共产党员，她那坚强的性格，经得起任何感情风暴的冲击。
[热泪欲零还住]中的一个[住]字，有力地表现了她在同亲人离别之际用最大的力量来抑制自己的感情，以免别后亲人牵挂自己。
唐代陆龟蒙《别离》诗有句云：[丈夫非无泪，不洒离别间。
]杨开慧在与亲人离别时的表现说明：坚强的共产党员以革命利益为重，其眼泪是不会在离别时流的，虽然这眼泪不是出自儿女私情。
[知误会前番书语。
][书语]，意思是信中的话，从两人分离之际的交谈中，作者得知自己从前写给杨开慧的一封信中的一些话，曾经引起她的误会。
当解释清楚之后，误会消除，雨过天晴，阳光灿烂，误会消除，他们的情感更深了。
两人在分别的时候之所以谈及这一点，正是希望对方不要再为此不足挂齿的所谓[误会]担心，表现出彼此间相互关心体贴的深厚情谊。
[过眼滔滔云共雾，算人间知已吾和汝。
]虽然爱人之间曾经有过一时的小[误会]，还是最能体慰自己亲爱的夫人心情的。
当时社会正处于大变革时代，在他们所度过的不平凡的共同战斗的岁月中，许多往事像云涛雾涌那样接连不断地从眼前飞过。
数一数人间知已，只有[吾和汝]既是志同道合的革命同志又是恩爱的伴侣。
事实正是这样。
从从事革命活动的开始，杨开慧就毫不动摇地支持他所从事的伟大事业，为革命豪无保留地贡献出了她的全部智慧、才能和精力，直到献出她年轻的宝贵生命。
在这句词里认定杨开慧是自己的[人间知已]，这既是诗人对妻子在爱情上的海誓山盟，更是对杨崇高的赞美与深切的安慰。
[人有病，天知否
]这个[病]，指诗人对人民之苦的忧虑，从屈原以后古来诗人往往一有[苦情]便有抑首问苍天的诗句。
这一句充分表现了和杨开慧是深深懂得当时的人民是处在忧患之中的。
正是为民改造这个不合理的社会，才毅然别妻离子只身远去，出龙潭，入虎穴，以大无畏的精神进行革命斗争；杨开慧也正因此才能够以一个共产主义者的态度对待与亲人的离别。
\ 词的下阕，写的是在离别途中的所见所感，在要分手的那一刻彼此间深深的眷恋之情，以及对杨开慧的激励和对未来革命前途的展望。
[今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。
]这三句是寓情于景，通过描述分离时的那天清晨的情景，烘托出一派浓郁的离别气氛，[汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。
]这是诗人自我感情的充分表白，用有声有色的语言表现出作者对杨开慧的真挚的爱情。
但是作为一个无产阶级革命者，作者肩负国家兴亡、阶级浮沉的历史重担，不允许他在感情方面有过多的考虑。
于是，[凭割断愁丝恨缕]就这般割断了[愁丝恨缕]，绵绵相思的情结。
在下阕，这是一个十分重要的过渡句子。
今后[要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。
]多么生动而壮美的词句
何等鼓舞人心的革命前景
[重比翼，和去翥。
]展望前途，无限光明。
将来我们必定会重逢，再度比翼双飞
事实果然如此，在此后不久，作者和杨开慧就又会面了，共同投入到第一次国内革命战争中去，并肩战斗在上海、广州、武汉、湖南等地
庄周梦蝶之说
从前庄周梦见自己变成蝴蝶，真是一只自在飞舞的蝴蝶，十分开心得意
不知道还有庄周的存在。
忽然醒过来，发现自己就是一个僵卧不动的庄周。
不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢
还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢
庄周与蝴蝶一定有所分别。
这种梦境所代表的，就称为物我同化。
人为什么会做梦
原因之一是要避开那一成不变的日常生活。
譬如，穷人梦见自己发财，就是常有的例子。
西方有一则寓言，说一个牧童白天工作劳累不堪，但是一睡着就梦到变成国王，乐不思蜀。
而一个国王白天享受荣华富贵，一睡着就梦到变成牧童，苦不堪言。
这二人处境相反，说明贵贱固然有先天注定的成分，但是做梦也有身不由己的特色。
真实人生有时要靠做梦来调适一番，算是减少一些不公平的比例吧
庄子并没有梦见自己发财，而是梦到了蝴蝶。
这表示他向往的不是物质生活的富裕，而是心灵可以摆脱世俗的牵绊，自由地与万物往还。
庄子并没有梦见自己发财，而是梦到了蝴蝶。
这表示他向往的不是物质生活的富裕，而是心灵可以摆脱世俗的牵绊，自由地与万物往还。
可惜好梦易醒，庄子回到现实世界，发现自己就是那僵卧不动的庄周。
下面的问题比较有趣：是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢
还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周
回首前尘往事，很少人会否定浮生若梦这句话。
既然如此，我们今天的所作所为，从未来的眼光回顾，不也是一场梦吗
这种看似消极无奈的念头，很快就被点化了，因为庄子接着说：庄周与蝴蝶一定有所分别。
分别在于：当我梦见自己成为蝴蝶时，在梦中我不会质疑自己真是一只蝴蝶，但是当我醒来之后，却可以质疑自己真是庄周。
这种质疑的能力正是人的特色所在。
质疑表示人可以思考及选择自己要以何种态度面对生活。
譬如，不论生活如何困窘，庄子都可以坦然面对，他在提升心灵方面从不松懈，要努力修炼到与道同游的境界。
蝴蝶可以自在飞舞，但是没有心灵提升的可能性。
万物都是按照自然的法则在活动，只有人可以选择如何安排自己的活动。
这就是人与万物（包括蝴蝶在内）最大的分别。
这种分别是诅咒，还是祝福
庄子的答案很清楚，当然是祝福。
所以他最后说：这种梦境所代表的，就称为物我同化。
因此，在庄子看来，我与万物可以化为一个整体，这时我像蝴蝶一样可以到处飞舞，没有任何阻碍或限制。
而另一方面，我与万物的分别也很明显，那就是：身为一个人，除了有形可见的身体，还有无形的心智，可以从事思考活动，进而选择正确的修炼途径，让自己的精神真正像蝴蝶一般，无拘无束地活在世间。
这时世间的富贵或贫贱，得意或失意，荣耀或耻辱，以及种种相对的价值观，全都失去了对我的制约作用。
庄子的思想是一个万花筒，从每一个角度都可以看出其中的缤纷与瑰丽，同时也不可能用简单的几句话来作概括说明。
庄周梦蝶是一则简短的寓言，却可以引发一些空灵的遐思，就是一个很好的例证。
请帮忙写一首描写爱情的藏头诗句,藏头用“比翼双飞”,谢啦。
急啊
【与】君意气真相知骤【你】乖离心若失行李【比】如初到少九霄鹏【翼】跃天池【双】飞鸳鸯一朝只一【飞】合在中兴时
一句诗句的问题，恋爱的
你好，比如身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
李商隐的诗句，说的就是虽未比翼双飞，却是两情相悦，心灵相通。
其实有很多诗句都是描写爱情的哦，有比如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
望采纳。
