关于清明上河图的诗句
清明上河图---配图诗八首（上文\\\/完美（图一）青山隐隐碧水长，故国神游意彷徨。
孰料筝绳拴不住，千年一梦到汴梁。
（图二）瑶池仙境正陶醉，丝竹声起在耳旁。
初到贵地难分辨，谁加新人谁家王
（图三）你方歌罢我登场，戏台虽小牵肚肠。
芸芸众生千百态，喜怒哀乐汇一堂。
（图四）樯橹轻摇勤撒网，锄镰并举紧插秧。
春风初染上河岸，渔樵耕读各匆忙。
（图五）湖光山色连一体，神韵无限入池塘。
千舟百舸竞相渡，恍若江南鱼米乡。
（图六）才听纤夫号子响，又见流水向东方。
演兵场中观战马，石拱桥上看春光。
（图七）莫问哪处笙歌起，谁管巷陌走牛羊。
舟船停摆缘何故，原是瓦肆酒旗黄。
（图八）三教九流皆劳碌，兵学僧道农工商。
城门出入求生计，身上衣服口中粮。
塞北雪老师赠玉繁荣鼎盛汴京坊，疏水航船好埠商。
八作五行临市面，七情六欲本平常。
择端墨笔嵌贞美，长卷春秋藏苦伤。
民泰国强龙凤舞，勤劳致富酿琼浆。
雨点老师赠玉宋时汴梁贼热闹，一条大河京城绕。
完美睹图情澎湃，诗韵八阙随手飘。
吟就夹岸繁荣地，咏尽水上舟帆摇。
隽永描绘旧日景，浪漫升华图情娇。
铁蝴蝶赠玉 青山碧水尽相望，熙攘人群入城墙。
街头小巷走马车，亭台楼阁飘华帐。
文艺老师雅和（图一）手释长卷话汴梁，宋末美景醉心房。
一缕思绪随风远，千载追忆梦中藏。
（图二）远帆静泊听溪唱，晨阳初露染山岗。
京郊车马碾新绿，踏青归来抚心伤。
（图三）台前台后谁为将，戏里戏外谁是王
鼓乐催人精神爽，谢幕方知身暖凉。
（图四）登高远眺百舸忙，一片河山沐春光。
田野青青梨花绽，牧笛声声绕柳塘。
（图五）桥涵相牵连各庄，车马络绎市井昌。
岸边垂钓勤撒网，绣绢换来口中粮。
（图六）人烟稠密漕运旺，纤夫号子传四方。
虹桥见证百年史，巷深老店溢酒香。
（图七）佳人粉黛着彩妆，帘动笙歌美娇娘。
亲眷别去声渐远，彩楼欢门唤新郎。
（图八）陆路便捷连三江，城里城外可通航。
骆驼缓步轿先行，西域贡品入高堂。
hgzdb老师雅和（图一）阅尽清明画卷长，美轮美奂是何方。
汴梁水邑匆匆客，误把酒坊作未央。
（图二）孤帆急棹水中忙，晨起皇都暮至乡。
娱乐锦城无眷恋，凡心早盼美娇娘。
（图三）昼想秦淮夜汴梁，遥闻丝竹乐未央。
台前台后皆羁客，休管衙门谁是王。
（图四）百舸争流竞短长，孤村旭日沐晨光。
洛阳百户千家外，万朵牡丹入宦房。
（图五）长虹飞架惠城乡，跃马扬鞭运货忙。
谁道官城多趣事，穷人依旧话凄凉。
（图六）汴水如斯玉带长，皇都漕运遍城乡。
千年老店声名在，别样醇醪百样香。
（图七）大宋笙歌秦汉腔，风飘竹乐入池塘。
宫廷喜奏西江月，宫角相闻泪断肠。
（图八）五湖玉带襟三江，千里京杭碧水长。
天下转漕吴越地，王朝丝路起钱塘。
毛毛赠玉中华大国神州，国之瑰宝无数， 毛毛才疏识浅，耳闻能祥少睹， 昔日窥得一斑，今朝欣观诗图。
远山近水天林，舟桥鞍马驿路， 城郭画栋雕梁，寺院戏楼商铺， 亭台水榭曲径，清明时节扫墓。
达官显贵才子，车轿鱼樵挑夫， 梨园卖艺杂耍，佳人侍女村妇， 兵勇商贩走卒，北宋京都风俗。
绘之广全深细，才疏焉能道足， 感谢完美辛苦，使我一饱眼福， 但愿和谐社会，人民更加富足。
描写清明上河图的诗，描写清明上河图的诗句有哪
关于《清明上河有以下诗句：1都元夕作者：元好问朝代：诗袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
释义：游人穿着华丽，妆容华贵，儿童看着灯火玩闹嬉戏，我又是在干什么呢
我也在游人欢乐的笑语气氛之中。
2、玉京曾忆昔繁华作者：赵佶朝代：宋朝诗文：玉京曾忆昔繁华。
万里帝王家。
琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。
家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
释义：回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。
奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。
家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
3、汉上繁华作者：徐君宝妻朝代：宋朝诗文：汉上繁华，江南上物，尚遗宣政风流。
绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。
长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章人物，扫地俱休。
幸此身未北，犹客南州。
破鉴徐郎何在，空惆怅、相见无由。
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
释义：南宋时期汉水至长江一带十分繁华，许多人才都保持着宋徽宗时的流风余韵。
绿窗朱户。
十里之内全是华美的房屋，元兵一到，刀兵相接，旌旗挥舞，数百万蒙古军长驱直入，歌舞楼榭瞬间化为灰烬。
清明太平的三百余年，制度文物被毁灭的干净彻底，一切都没有了。
幸而自己没有被舞北去，还客佳在南方。
分别了的徐郎你在哪里
只有自己独自惆怅，和徐郎也没有理由可以想见了。
从今以后，只能魂返故乡，与亲人相会。
关于《清明上河图》的诗
《清明上河图》在中国人心中，不仅仅是一幅风俗画卷，人们已不再停留在它出色的艺术成就和传奇色彩上，人们也不再和历史价值的评判上众说纷纭或莫衷一是，《清明上河图》已成为世界艺术创作绝好的榜样，《清明上河图》已成为其他艺术门类绝佳的素材，《清明上河图》也成为艺术创作取之不竭的泉源，《清明上河图》激发起人们无限的创作热情和欲望。
《清明上河图》的传奇、故事、玄妙、充满了遐想。
什么是阈下广告，谁有资料啊，谢谢啊
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所谓广告，从汉语的字面意义理解，就是“广而告之”，即向公众通知某一件事，或劝告大众遵守某一规定。
广告一词，据考证是一外来语。
它首先源于拉丁文 AdA verture，其意思是吸引人注意。
中古英语时代（约公元1300—1475年），演变为Advertise，其含义衍化为“使某人注意到某件事”，或 “通知别人某件事，以引起他人的注意”。
直到17世纪末，英国开始进行大规模的商业活动。
这时，广告一词便广泛地流行并被使用。
此时的“广告”，已不单指一则广告，而指一系列的广告活动。
静止的物的概念的名词AdverA tise，被赋于现代意义，转化成为“Advertising”。
广告有广义和狭义之分，广义广告包括非经济广告和经济广告。
非经济广告指不以盈利为目的的广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等。
狭义广告仅指经济广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式。
广告的历史西方古代广告的通常形式是口头传播。
然而商业性质和政治竞选的广告已经在庞贝的废墟中有所发现，但还不是最早的。
公认的最早的广告应该是在古希腊发现的《寻奴》。
当印刷术在15世纪到16世纪的欧洲广泛运用时，真正意义上的现代广告出现了。
英国出现了世界上第一个纸介印刷广告，当时是用来宣传贩卖教会图书的。
17 世纪，广告开始出现在英国一些每周出版的报纸上，并且在接下来的一个世纪中广告日益流行起来，成为社会生活和商业经济中不可缺少的一部分。
19世纪末20 世纪初美国逐渐成为世界广告大国。
中国中国不是现代广告的发源地，但有广告性质的宣传方式很早就出现了。
《诗经》的《周颂·有瞽》一章里已有“萧管备举”的诗句，据汉代郑玄注说：“萧，编小竹管， 如今卖饧者吹也。
”唐代孔颖达也疏解说：“其时卖饧之人，吹萧以自表也。
”可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。
而春秋末期孔子的周游列国也可以说就是一种个人广告的形式。
除了口头广告，中国古代最常出现的是悬挂式广告。
北宋时期的名画《清明上河图》中，描写了北宋东京繁华的街市景象，里面的悬挂式广告随处可见。
到了清末民初，租界遍地的上海等地区成为中国现代广告的发达地区。
中华人民共和国成立后因为市场经济的消失现代广告逐渐失去了赖以生存的环境。
1978年中国改革开放以后现代广告才出现在中国大陆真正的繁荣。
但与外国相比较还有很大距离。
港澳台地区广告业比较发达。
广告的本质有两个，一个是广告的传播学方面，广告是广告业主达到受众群体的一个传播手段和技巧，另一个指广告本身的作用是商品的利销。
总体说来，广告是面向大众的一种传播；艺术的高雅性决定了它的受众只能是小众，而不是绝大多数人。
所以成功的广告是让大众都接受的一种广告文化，而不是所谓的脱离实际的高雅艺术。
广告的效果从某种程度上决定了它究竟是不是成功。
脑白金的广告是成功的，因为它的礼品观念定位在打工阶层是非常成功的，市场的销售份额也说明了这一点。
可从根本上来说，因为它的广告中没能与保健品的观念和功能联系起来，导致它只可能短期成功的。
广告的要素有：广告主，广告公司，广告媒体，广告信息，广告思想和技巧，广告受众及广告费用。
广告媒体有广播、电视、报纸、杂志等传统媒体，新型媒体如视频、移动视频、电影广告、社区广告等多种形式。
广告的形式有很多种普遍的商业广告媒介包括：广告栏，印刷传单，广播，电影和电视广告，网络横幅，网络Popups，空中广告，公共汽车站台，杂志，报纸，推销员工，公共汽车侧身，出租车车身，日常用品，商品标签，音乐和视频，以及某些票券背面等等。
广告主愿意付费以宣传其企业和商品达到其预期目的的任何媒介都是广告的形式。
而广告主的产品定位则通过广告各种形式表现出来，如：某些广告只刊载在娱乐性媒体上，促成消费者在养成的潜意识指导下购买商品。
怎样做一个成功的广告人
一、成为好广告人的前提,是热爱广告.了解民族文化。
每个民族国家都有特定的文化，而从文化出发来说开去，往往能够引发认同感如“旺旺”，比如“金六福”，中国人潜意识里希望的那种大团圆的结局决定了广告文化要达到的目标。
从而说明了为什么拿“龙”说事的广告不会成功（立邦漆和NIKE的例子）。
二、学习营销管理的知识。
广告的终极目的是牟利，懂得销售才有助于广告效果。
三、学习传播学的技巧。
这些对传播效果的研究是广告需吸收和借鉴的。
著名人物：大卫·奥格威、威廉·伯恩巴克、李奥·贝纳、詹姆斯·韦伯·扬、雷蒙·罗必凯、泰德·达比斯中国的广告目前处于发育期，所以才会出现许多的粗制滥造的广告。
相对而言，美国的广告市场较为成熟，而日本的广告人准则的高标准值得我们学习。
现在的情况是好的。
我们的市场长期由许多美编人员来做广告，其实他们不是真正的广告人。
估计，广告的发展回归其本来的面目，信息告知的境界是一个大趋势。
从广告信息的片面表达到全面表达伴随着新媒体（比如网络）的出现将会越来越明显。
<补充>我国规范广告行为的主要法规如下:中华人民共和国广告法、广告管理条例、广告管理条例施行细则
求关于中国古代广告的资料，图片或文字描述
中国不是现代广告的发源地，但有广告性质的宣传方式很早就出现了。
《诗经》的《周颂·有瞽》一章里已有“萧管备举”的诗句，据汉代郑玄注说：“萧，编小竹管， 如今卖饧者吹也。
”唐代孔颖达也疏解说：“其时卖饧之人，吹萧以自表也。
”可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。
而春秋末期孔子的周游列国也可以说就是一种个人广告的形式。
除了口头广告，中国古代最常出现的是悬挂式广告。
北宋时期的名画《清明上河图》中，描写了北宋东京繁华的街市景象，里面的悬挂式广告随处可见。
到了清末民初，租界遍地的上海等地区成为中国现代广告的发达地区。
明清时期的广告 明清时代的知识分子已逐步脱开自命儒雅脱俗的传统思想，开始涉足广告领域，以自己的文字专长直接为商业广告服务（明代中后期开始）。
他们题写招牌文字，撰写广告对联（清代以后对联广告更为流行，各个行业都有自己的专用对联，成为商业广告的一种宣传形式），推销新书新作（利用书籍图大做广告），垂青木刻年画（清代的木版年画颇为流行），使明清时代的广告形式具有浓郁的知识性、趣味性，并形成了我国独特的民族风格和民族气派。
最能代表中国古代商业广告的民族风格和气派的是文字广告中的招牌广告和商业对联广告。
招牌广告在宋代就很流行，至明清时代，招牌广告无论从内容或形式上看，都更趋成熟。
明清时代的招牌注重以儒家“以义取得”的思想为主导，因而在商业活动中表现为讲究商业道德与商店的信誉。
此时的招牌已不再是以单调的姓氏或街坊的名字作为招牌的字号，而是赋于招牌文字以言简意赅的内容。
其次，在招牌含义上有的选用吉祥如意为主题。
第三，在招牌内容还采用与商店商品有关的历史故事为主题。
世界上第一个广告是什么广告
世界上第一则名副其实的报纸广告，出自于1650年英国的一份英文报纸《新闻周报》上，刊登的是一则寻马悬赏启事。
世界上第一个灯光广告问世，是在1882年。
由一个叫哈默的人在英国伦敦安装的。
世界上最高的广告：安装在加拿大的加拿大人大厦第23层楼，距地面高度为285米，广告的每个字母长6.7米，宽6米。
世界上最大的广告牌：纽约百老汇的一块广告牌，面积为1062平方米。
世界上最大的路牌广告：美国纽约市第四十四街之间的时报广场上竖立的一块牌，此牌画面为两个13米高的酒瓶，装有海克苏格兰威士忌酒，另一个24米长的酒瓶，装有戈登牌杜松子酒。
世界上第一家广告公司，是1930年在法国巴黎诞生的。
创建这家广告公司的人是个医生。
世界上第一个敢把广告栏放在报头底下社论前头的，被认为是美国广告业之父本杰明.富兰克林，他在1729年创办的一份《宾夕法尼亚日报》，刊登的一则推销肥皂的广告，就是这样排版的。
结果，不久，则使该报发行量和广告宣传量都居首位。
现时，每年的广告投资额占世界第一位的是美国。
早在1965年总投资宣传员就达153亿美元。
世界上最大的霓虹灯广告：美国大西洋海岸线铁路公司在佛罗里达州坦巴堡的广告，其长118米，高23米，灯管总长1208米。
世界上最大的电化广告牌：设在法国巴黎埃菲尔塔上，广告牌共使用25万个灯泡，配成六种颜色，在38公里处也能远远望见。
世界上广告费用最高的报纸：日本东京朝日新闻，一页整版的广告费达2500万元。
西方古代广告的通常形式是口头传播。
然而商业性质和政治竞选的广告已经在庞贝的废墟中有所发现，但还不是最早的。
公认的最早的广告应该是在古希腊发现的《寻奴》。
当印刷术在15世纪到16世纪的欧洲广泛运用时，真正意义上的现代广告出现了。
英国出现了世界上第一个纸介印刷广告，当时是用来宣传贩卖教会图书的。
17世纪，广告开始出现在英国一些每周出版的报纸上，并且在接下来的一个世纪中广告日益流行起来，成为社会生活和商业经济中不可缺少的一部分。
19世纪末20世纪初美国逐渐成为世界广告大国。
中国中国不是现代广告的发源地，但有广告性质的宣传方式很早就出现了。
《诗经》的《周颂·有瞽》一章里已有“萧管备举”的诗句，据汉代郑玄注说：“萧，编小竹管， 如今卖饧者吹也。
”唐代孔颖达也疏解说：“其时卖饧之人， 吹萧以自表也。
”可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。
而春秋末期孔子的周游列国也可以说就是一种个人广告的形式。
除了口头广告，中国古代最常出现的是悬挂式广告。
北宋时期的名画《清明上河图》中，描写了北宋东京繁华的街市景象，里面的悬挂式广告随处可见
