酒色财气的古诗
宋朝名僧佛印禅师酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。
谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
宋.苏东坡饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。
世财不义君莫取，和气忍让气自消。
宋.王安石世上无酒不成礼，人间无色路人稀。
民为富财才发奋，国有朝气方生机。
宋神宗皇帝酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝大宋如朝阳。
关于“酒色财气”的诗有哪些
酒池肉林色染天财色兼收气非凡
酒是穿肠毒药 后面3句是什么
酒是毒药，色是刮骨钢刀。
财山猛虎，气是惹祸根苗。
这还有一故事。
很前，在山东和江苏的边界处，有一个著名的“四诗亭”。
是四个秀才路经此亭分别在亭的四柱上题诗而得名。
一个秀才为邻居胡某的官司奔走，路过该凉亭便在小亭里休息一会。
这秀才坐在石凳上，不由得想起了这场官司：他的邻居胡某终日贪酒，以酒当饭，竟把祖上留下的一点家业全都喝光，自已的身体也被那黄汤灌得骨瘦如柴。
人们见他如此模样，便劝他戒了杯中之物，可胡某就是不听，以致家贫如洗，无法度日。
在万般无奈之下，只得向同村的黄财主家借了十两银子生活，但过后无力归还。
这黄财主本是个好色之徒，见胡某的妻子很有几分姿色，便以讨债为由，经常上门要钱，趁胡某不在时，对其妻子先是言语挑逗，继而动手动脚，公开调戏勾引，终于弄假成真，勾搭成奸了。
这一天，胡某又喝得醉醺醺地回家，推开房门一看，见黄财主与妻子赤身裸体地搂在一起，正在干那襄王会神女的好事，顿时怒火冲天，犹如下山猛虎，冲到床前，把黄财主一把拉下床来，拳打脚踢。
谁知胡某仗着酒力，下手过重，那黄财主竟被他打死了。
胡某的妻子也觉得无脸见人，乘人不备，也一头扎进水井里，死了，黄家把胡某告上了衙门，两家打起了人命官司，黄家有钱有势，到处打通关节，眼看要将胡某告倒，秀才路见不平，挺身相助。
他想到这里，心中感慨万分，激动不已，以为这场官司皆因酒色财气而起，便拿出笔墨在凉亭的南边柱子上愤然写道： 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
这秀才写完以后，收起笔墨，又去为那胡某的官司奔波去了。
过了一些日子，有个秀才路过此处，凉亭中歇脚，看见写在柱子上的那四句诗，顺口念了几遍，觉得此人对酒色财气的评价有些偏颇，寻思一会儿，便拿出笔墨来，在凉亭的东面柱子上，也写了四句诗： 无酒毕竟不成席， 无色世上人渐稀。
无财谁肯早早起， 无气处处受人欺。
这位秀才写完以后，又读了两遍，也扬长而去。
过不多久，又有一位秀才路过小凉亭，休息时看到两根柱子上的诗句，觉得这两个人诗句写得不错，各有各的道理，但是对酒色财气的看法，都有些片面。
于是，他斟酌了一下，便在北面亭柱子上也写了四句诗： 饮酒不醉最为高， 好色不乱乃英豪。
不义之财君莫取， 忍气饶人祸自消。
这位秀才写完之后，认为自己的诗句内容，既充实，又全面。
可谓佳作，便得意而去。
又过了一段时间，也有一个秀才路过这里，在凉亭里见到那三首诗后，认为三位诗人虽有自己的看法，但对酒色财气的认识，境界不高，容易把人引到邪路上去。
于是，他稍作思忖，灵感便来了，他在凉亭西面的柱子上也写了四句诗： 酒色财气四堵墙， 人人都在里边藏。
谁能跳出墙头外， 不是神仙也寿长。
苏东坡与佛印关于酒色财气的诗
酒色财气，历为被人们视为人生之害，为人生守节长生之大防。
所以人们大都持否定。
有人说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是无烟火炮。
”“名缰利锁，酒色财气，无不是自囚之所。
”这些民谣名言真是道尽了酒色财气的祸殃。
据说2001年4月14日，37岁的软件zip的创始人，因酗酒过度死于密尔瓦基市一家汽车旅馆，又成了酒色财气的一大罪证。
然而，中国的物色与文字一样，常常带有多重色彩，不同的视角，不同的立脚点，就会有不同的看法，一褒一贬，相差十万八千里。
真所谓“横看成岭侧成峰，远近高低都不同”。
那个“大江东去”的大宋， “后庭花”淹没“满江红”的大宋，有着“十一世纪改革家”的大宋，风情万种的大宋，对“酒色财气”，就显示出了多重的理解。
那天，在，苏东坡遇到了被刻画描绘的那个“袒胸露乳，”的老朋友，不知不觉间，两个人谈到“酒色财气”，兴趣浓酣，佛印兴笔写了四句诗：酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。
若能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
禅师有着对现实生存的超越感，诗句之间就含有几分劝慰几分揭示的禅理。
苏东坡即席而和的诗是：饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪；世财不义切莫取，和气忍让气自消。
东坡毕竟是东坡，既知人性之乐，又识修身之理，人生在世，跳不出酒色财气这四堵墙，所以面对现实，还是在于你如何把握分寸。
那种入世的态度，直面生活、重在自身修理的的勇气，正是现实生活的机智。
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后来，和一起出游，来到相国寺，看到了佛印与的这两首“酒色财气”诗，神宗兴来，便要以此为题和一首。
握笔在手，抬头远看寺院外的天空，想了一会，便落笔成了四句诗：世上无酒不成礼，人间无色路人稀；民为财富才发奋，国有朝气方生机。
这“酒色财气”被他作了新的诠解，赋上了新的意义，便别有洞天，另开机杼。
王安石不愧为富有变革思想独创精神的宰相，那种境界思辩超越了个人的利害，，褒意突兀，竟成就治国方策。
神宗皇帝一时高兴，诗兴顿发，便也吟了四句：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。
这位颇有改革意识，能够采纳王安石改革方案的皇帝，这位曾经气恼东坡后又赦免了东坡的皇帝，虽承接王公的诗意，作了些许发挥，但也可见其开放的思想，治政的纲领，那一句“色育生灵重纲常”，把“色”与“纲常”交融一起，颇有辩证哲意。
于是这四首“酒色财气”歌，一时便传为佳话。
正所谓物象多意，褒贬各自成议，人生在世，难离“酒色财气”这种种物质生态，重要的还是自持自守；更可取的是化腐朽为神奇，点铁成金，开拓出富有生机的意境。
今天，当我们面对“酒色财气”时，我们似乎也大可大气一些，高瞻远瞩一些，眼界高一些，也许我们还有更现代的意味，更切合现代经济的理念。
推而广之，万事万物即可同视，多向思考，辩证分析，也许不会在牛角尖里迷失生路。
对一个事物，我们还是多几个视角，褒褒贬贬，正正反反，上上下下，左左右右地寻思一下，方有最好的选择。
