关于出家的诗句有哪些
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。
一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
出家的特点是：一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
描写出家最有名的诗句，莫过于顺治皇帝的《出家诗》，全文如下：《顺治皇帝出家诗》荣华犹如三更梦，富贵还同九月霜 。
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐 。
黄金白玉非为贵， 唯有袈裟披肩难 。
朕本大地山河主， 忧国忧民事转烦 。
百年三万六千日， 不及僧家半日闲 。
来时糊涂去时迷， 空在人间走这回 。
未曾生成谁是我， 生我之时我是谁 。
长大成人方是我 ，合眼朦胧又是谁 。
不如不来又不去， 来时欢喜去时悲 。
悲欢离合多劳虑， 何日清闲谁得知 。
若能了达僧家事， 从此回头不算迟 。
世间难比出家人 ，无忧无虑得安宜 。
口中吃得清和味 ，身上常穿百衲衣 。
五湖四海为上客， 皆因夙世种菩堤 。
个个都是真罗汉， 披搭如来三等衣 。
金乌玉兔东复西 ，为人切莫用心机 。
百年世事三更梦， 万里乾坤一局棋 。
禹开九州汤放桀 ，秦吞六国汉登基 。
古来多少英雄汉 ，南北山头卧土泥 。
黄袍换的紫袈裟 ，只为当年一念差 。
我本西方一衲子， 为何生在帝王家 。
十八年来不自由， 南征北讨几时休 。
我今撒手西方去， 不管千秋与万秋 。
打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开 。
直饶空劫生前事 ，六字洪名毕竟该。
全诗中描写出家最精辟的句子是：世间难比出家人 ，无忧无虑得安宜 。
口中吃得清和味 ，身上常穿百衲衣 。
五湖四海为上客， 皆因夙世种菩堤 。
个个都是真罗汉， 披搭如来三等衣 。
劝不住一个人要出家的诗句
劝 善青灯孤影声，苦修禅意度余生。
面壁十年何其志，达摩佛祖足先行。
心怀菩萨明善恶，意有博爱如诵经。
有朝驾鹤踏云去，畔侍圣僧。
看破红尘想出家的句子
元稹·《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.全诗的意思是:经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了.花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你.佛经中:一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖，还有很多，一时想不起。
描写出家人的诗句
题赠定光上(白居易) 二出家，四十心离尘得径入大道，乘此不退轮。
一坐十五年，林下秋复春。
与秋气，不感无情人。
我来如有悟，潜以心照身。
误落闻见中，忧喜伤形神。
安得遗耳目，冥然反天真
题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人(白居易) 紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。
自远禅师 远以无事为佛事。
(白居易) 自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
令人见即心无事，每一相逢是道场。
早服云母散(白居易) 晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。
药销日晏三匙饭，酒渴春深一碗茶。
每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
净名事理人难解，身不出家心出家。
看破红尘想出家一心向佛
出家,并非一事,印光法师曾举个条件:第一要发大菩提,第二要有过人天分,才能荷来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难 。
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也
”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了佛在心中或者本来无一物,何处惹尘埃的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。
”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。
《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。
”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。
《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。
”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。
”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。
” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。
（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
） 3. 五官端正。
（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。
） 4. 没有染上会传染的严重疾病。
（如爱滋病，多种皮肤病等。
但伤风感冒不在此例。
） 5. 没有债务问题缠身者。
（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。
（指遭警方通缉者。
若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。
） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。
（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。
） 9. 心理健全、正常。
（双性人不可出家。
） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。
寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。
沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。
取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）合十祝愿吉祥，阿弥陀佛．
有关出家的句子
有关出家的句子解答可以写句子：我的同学告诉我他准备出家，我十分震惊。
