有关海洋的诗句
白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳鹊楼》百川东到海，何时复西归
——乐府《长歌行》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
——曹操《观沧海》
有关海洋的古诗词（急用）
1.海上生明月,天涯共此时. 唐 张九龄 2. 浮天沧海远,去世法舟轻. 唐 钱起 3. 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回. 唐 李白 4. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 唐 岑参 5. 君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天. 唐 岑参 6. 蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光
下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光…… （俄）莱蒙托夫《帆》 7. 啊大海——你多么慈祥，博爱—— （美）狄金森《蓝海》 8. 水何澹澹，山岛耸峙。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹操《观沧海》曹操《观沧海》 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
碧海行 陆游碧海如镜天无云，众真东谒青童君。
九奏铿锵洞庭乐，八角森芒龙汉文。
共传上帝新有诏，蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主，更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽，安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左，世上但策云台勋。
步虚 陆游微风吹碧海，细细生龙鳞，半醉骑一鹤，去谒青华君。
归来天风急，吹我过缑山，锵然哦诗声，清晓落人间。
人间仰视空浩浩，远孙白发尘中老。
初见姬翁礼乐新，千九百年如电扫。
西岳云台歌，送丹丘子 李白西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
淮海对雪赠傅霭（一作淮南对雪赠孟浩然） 李白朔雪落吴天，从风渡溟渤。
海树成阳春，江沙浩明月。
兴从剡溪起，思绕梁园发。
寄君郢中歌，曲罢心断绝。
梦上天（此后十首，并和刘猛）」元稹梦上高高天，高高苍苍高不极。
下视五岳块累累，仰天依旧苍苍色。
蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。
日月之光不到此，非暗非明烟塞塞。
天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。
茫茫漫漫方自悲，哭向青云椎素臆。
哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。
「采珠行」元稹海波无底珠沉海，采珠之人判死采。
万人判死一得珠，斛量买婢人何在。
年年采珠珠避人。
今年采珠由海神。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。
珠为海物海属神，神今自采何况人。
侠客行」元稹侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。
我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。
九衢草草人面青，此客此心师海鲸。
海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。
分海减海力，侠客有谋，人不识测三尺铁蛇延二国。
戚草：一作草草。
元稹大雨行 开成三年，宣州开元寺作。
东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。
三吴六月忽凄惨，晚后点滴来苍茫。
铮栈雷车轴辙壮，矫跃蛟龙爪尾长。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。
四面崩腾玉京仗，万里纵横羽林枪。
云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。
太和六年亦如此，我时壮气神洋洋。
东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。
奔觥槌鼓助声势，眼底不顾纤腰娘。
今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤
江上值水如海势，聊短述 杜甫为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
快急
比如说“聪”字就很有趣。
为什么呢
你想，只要你有耳朵、两双眼、一张嘴、一颗心，你才能聪明。
而聪明的“聪”字就包括着这些东西，你看，“聪”字的左边就是一个“耳”字，代表耳朵；右边的最上面是两点，看起来像眼睛；右边的中间是一张口；下面是一颗心。
这个汉字有趣吧
“铜”字和“桐”也很有趣。
不过它们的有趣而不是它们的字形，是它们的意思。
为什么这么说呢
你看，“铜”字是金字旁的，而铜钟、铜币都是有金属做成的，所以它是金字旁的。
还有，“桐”字是木字旁的，而梧桐树就是树木，所以它是木字旁的。
这两个汉字有趣吧
在生活中，我们常常会遇见这些有趣的汉字。
在这里我就不多说了。
大家一起去领略它的风采吧
别忧郁了，赶快行动吧
2.有趣的汉字 汉字的发展源远流长，每字每句都有一个动人的故事，我们每天都在汉字的海洋里遨游。
趣妙横生的歇后语令我开怀大笑;妙语连珠的诗句使我心旷神怡；感人至深的篇章哺育我成长；铿锵有力的语句激励着我的斗志…… 今天，老师让我们搜集有关汉字的字谜。
“铃——铃——”上课铃响了，同学们陆续走回教室。
不一会儿，老师满面春风地来了。
“今节课，我们来组织有关汉字的活动，谁准备了字谜
”老师和蔼地说。
“我
”同学们异口同声地回答。
“请张旅同学。
” “同学们，有眼看不见，有心记不住。
请问这是什么字
”张旅同学问道。
同学们沉思了一会儿。
“我知道
”一个同学站了起来，“是死亡的亡
” “为什么
”同学们疑惑不解。
“有眼看不见，不就是盲字吗
有心记不住，不就是忘字吗
‘盲’字和‘忘’字都有一个共同点——都有一个‘亡’字
” “太有趣了
” 汉子真是神奇、有趣
说起汉字，我想起了一个故事。
从前，有个人砍柴时用力过猛，不小心甩掉斧子伤了旁人。
伤者到衙门告状。
那个人慌了，忙写了一份说明情况。
内中写道：某日砍柴时用力过猛，用（甩）斧子伤人。
“官府一看就定那人 的罪名了。
由此看来，每个汉字，多一笔，少一划，含义完全不同。
若是在经济合同里，真是一字千金，写错了，那后果就不堪设想。
汉字的发展源远流长，每字每句都有一个动人的故事，我们每天都在汉字的海洋里遨游。
趣妙横生的歇后语令我开怀大笑;妙语连珠的诗句使我心旷神怡；感人至深的篇章哺育我成长；铿锵有力的语句激励着我的斗志…… 只要我们多了解汉字，用心去体现，就能得到知识与财富
驾驶者 回答采纳率:41.6% 2008-11-08 08:56 检举您觉得这个答案好不好
好(3)不好(4) 相关问题• 作文-有趣的汉字• 请给我写一编有关有趣的汉字的作文• 谁能写一篇关于汉字的作文• 以汉字为目些一篇作文• 求作文<我最喜欢的一个汉字>!其他答案中华汉字，生动形象，传播文明，盖世无双……”，每当我想起这首诗时，不禁对汉字肃然起敬，对汉字的神奇、美妙赞叹不已。
传说是仓颉创造了汉字。
有一天，仓颉在梦中看见一位神，神的脸上好像有一些像文字的东西，仓颉醒来，便把那些文字逐一写出，这样，就产生了最古老的文字。
但从科学的角度来看，仓颉可能只是一个汉字的整理者或搜集者。
汉字经过漫长的演变，逐渐演变成现在的汉字。
现在的汉字可有趣了，你看，一木是树，二木则林，三木便森；一个“人”一张“口”就“囚”，一扇“门”一张“口”就“问”，一张“口”一条“狗”就“吠”；同学们，你们生气时，是不是会骂别人“白痴”呢，告诉你吧，白表示无用或失败的意思，比如，白说――说了也没用，白跑――徒劳无功，白痴――无用的人；汉字的结构也很有趣，可以编成顺口溜来记呢，你瞧，不好便孬，不正则歪，因火生烟，日月就明，当你们看见“哭、笑”二字时，是否认为它们像两张可爱的脸呢，一张梨花带雨，另一张嫣然桃容，有趣极了。
关于汉字，还有一个十分有趣的故事，传说孔子和如来打赌，两人赌猜汉字读 音，孔子说“矮、射。
”如来应道“第一个字读ai，第二个字说she。
”孔子说“非也，非也，矢箭也，落在委身上认she，才一寸身不就ai嘛，反了
”如来出题“重、出。
”孔子小心翼翼地回答“第一字有两个读音，zhong、chong，第二字读chu。
”如来大
作文《我和汉字的故事》2oo字
为了说明中华文明，我先在国内考察，写了《文化》和《山居》。
但是身在庐山可识其真面目，我又去国外做对比。
首先是和中华文明同年龄的文明对比。
我在枪林弹雨、绑架危险中去世界上最危险的地方——从埃及、中东、伊拉克到尼泊尔等地，经历了人生中最恐怖的半年，写出了《千年一叹》。
这些文明如今大多已不可收拾，而中华文明跌跌撞撞一路走下来了，觉得非常非常不容易。
但这样比，似乎只能显出中华文明的好处，看不出其毛病，于是我又花了很长时间走了欧洲96座城市，写了《行者无疆》。
就这样，我以一个旅行者、考察者的身份，从一条与习惯做法很不一样的途径，来思考中国的文化问题。
\ 中华文明延续至今的秘密\ 文字的灭亡，意味着文明载体的死亡。
如果中国不是因为统一了文字，那么很多地方的文字必然在战败时被禁止使用，然后很快就没有人认识了，因此，很多地方的历史也随之灭亡了、消逝了、不为人所知了。
可我们现在读2500年以前孔子、孟子的书，如果有一点文言文水平，就会像读乡下的外公给我们写的信一样亲切。
一种文字，在几千年的漫长时光里能保持到今天还被广泛阅读、使用，平心而论，这是人类史上非常了不起的文化奇迹。
\ 第一，统一而延续永久的文字系统。
我认为这是中华文明没有灭亡的一个非常重要的技术原因。
我以前并不理解统一文字对于文明延续的重要性，可是，当我站在古埃及的城市卢克索，看到太阳神庙里那些雄伟石柱上的文字，除了考古学家能够认出极少数，绝大部分都不为人所认识。
我到希腊的克里特岛寻找古埃及文明和巴比伦文明与希腊文明的关系，人们告诉我，那里有一种A形文字，可能告诉我们这个答案，但是这种A形文字大概要到100年以后才可能被解读。
还有，我在巴比伦遗址看到的楔形文字，现在有谁能读得出来
文字的灭亡，意味着文明载体的死亡。
如果中国不是因为统一了文字，那么很多地方的文字必然在战败时被禁止使用，然后很快就没有人认识了，因此，很多地方的历史也随之灭亡了、消逝了、不为人所知了。
可我们现在读2500年以前孔子、孟子的书，如果有一点文言文水平，就会像读乡下的外公给我们写的信一样亲切。
一种文字，在几千年的漫长时光里能保持到今天还被广泛阅读、使用，平心而论，这是人类史上非常了不起的文化奇迹。
\ 第二，中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征。
成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位。
农耕文明依靠的是春播秋收、精耕细作，强调的是“父母在，不远游”。
按照许倬云教授的说法，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。
不少中国文人即使在城市里呆很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。
这种农耕文明的思维方式，与航海家的海洋文明和马背上的游牧文明全然不同。
后二者强调冒险、进取，前者则主张防守、和平。
譬如我们的万里长城，就是用来防守游牧文明的进攻的；再如杜甫写过“杀人亦有限,列国自有疆”的诗句，都是典型的农耕文明的思维方式。
即使雄才大略如秦始皇、汉武帝，都没有想过远征希腊和埃及。
有人说这是因为他们没有世界地理知识，可当时其他文明的君王也没有世界地理知识，但只要听到远方有财富有强权就骑上了马背，到很远的地方去征战。
这就是农耕文明与海洋文明和游牧文明的差别。
守土自安，对外面的土地不感兴趣，这是沉淀已久的民族集体心理。
所以你看郑和下西洋，走了那么多地方却没有产生过一丝一毫的领土要求，只是展示大国雄威。
再看古代世界，很多军事远征，必然会遭到报复，军事报复的第一步就是消灭对方的文明。
即使胜利了，也可能是文明自杀。
比如马其顿国王亚历山大，人类历史上最伟大的军事家之一，从希腊一直打到伊朗，还到了印度、巴基斯坦。
看上去是胜利了，使希腊文明得以东传，但这也间接导致了希腊文明的衰落。
因为在古代，一种文明超越边界，变成军事工具，要在不同地方落根，这个文明就很难存活。
中国没有发动过这样的军事远征，为文明的延续保留了实力。
当然，这个规则一到近代就被西班牙、英国的海洋霸权打破了，远征不再意味着文明自杀。
但古代的历史毕竟长得多，中华文明在漫长的古代岁月中避免了古埃及、古巴比伦、古波斯的灭亡命运，确实与不远征有关。
\ 欧洲传教士利玛窦，到中国时大明王朝气数很盛，按他的说法，中国当时拥有世界上相当精良的陆军和海军。
中国会不会打人家
利玛窦就此进行了几十年的考察。
晚年，他在《中国札记》里得出结论：中国的皇帝和官员都很满意自己的一切，思维方式在这一点上和我们欧洲人不一样，欧洲人稍微有一点富强就想到去占领。
有两个美国史学家写的《世界文明史》，其中一段说：中华文明登上世界文明舞台的时间比较晚，但登上后却未曾中断，主要原因是：中国从来没有把整个国家都变成远征机器。
这一点确实是中华文明在古代没有灭亡的重要原因。
\ 第三，中华文明之所以没有灭亡，还在于它一直处于有序状态。
“有序”的代价是使得整个国家比较保守，不太自由，但“有序”的同时也使得中华文明避免了“无序化耗损”(熵)得以有效延续。
一方面，自秦代对文字、度量衡的统一，自汉代开始建立的一整套管理制度，如郡县制、户籍制等，使得国家即使经历了战争和改朝换代，还能运转有序。
另一方面，延续了1300年的中国科举制度，为有效管理提供了丰沛的人才资源和统一的管理哲学。
与世袭为官、养仕为官、军功为官等方式很容易造成的无序吏治完全不同，科举制度确立起这样一个概念：在中国土地上，任何一个男子通过文化考试就可以成为各级“公务员”，这就使偌大一个中国一直处于有人管理的状态，这一点非常了不起。
\ 第四，中华文明以“中庸之道”的核心思想避免了长时间陷入极端主义。
中庸之道用我们现在的话说就是弹性哲学，它对许许多多的社会现象，保持着一种宽容的接纳，有针对性的处置。
国外有些地区的文明深受原教旨主义，即基本教义派的毒害，用极端的方式解释自己宗教当中的某些教义。
这一点中华文明有很大的不同。
因为中庸之道告诉我们，走极端是错误的。
世界其实不是纯白也不是纯黑，还有中间辽阔的灰色地带。
纯白和纯黑至多只是边缘，而且是很窄的边缘。
这个思维方式很重要。
宗教极端主义往往把不同观点的人说成是异教徒，而且把异教徒说成是魔鬼，有被杀死的必要，然后战争就开始了。
中国文化对各种宗教似乎都不太认真，这当然是“弱点”,但我在耶路撒冷却感受到某种庆幸：我们确实不要那种“认真”。
那种“认真”是年年月月的互相伤害，中华文明却靠中庸之道弹性地存活下来了。
