赞美劳动者的语句
赞美者的句子 1、生活是如此的美好，是如此的进一切的一切无不来自们的艰苦劳动平凡的劳动，劳动是那样的默默无语。
2、世界如此灿烂，生活如此美丽，就是因为有你--辛勤的劳动者，最伟大的人
3、水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。
4、五月，在这春天的季节，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。
5、以后的“五·一”节来临的时候，我总是在欣喜之余显得寂寞而黯然。
6、在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。
7、在这个神圣庄严的时刻，在这个劳动者美丽的节日，我要放声歌唱，我要大声赞美你--伟大的劳动人民。
8、这个五一节是属于我自己的，一个人吃饭，一个人散步，一个人思考，一个人说话，有时候真的感到到孤单真的是一个人的狂欢，没有拘束，不必去在意别人的想法，完全可以照自己的想法去做，有种“采菊东篱下，悠然见南山的感觉。
9、当你走进学校，你可看见知识的闪光，你可听到书与人的交流，你可闻到老师的汗水，知识变的劳动更加的伟大无比。
10、当你一切容入了社会，周围的一切都是平凡的劳动所给予。
11、当你坐在小汽车享受个人的流动空间，当你坐在巴士享受公众的效益，当你坐在远行的大船享受旅途的潇洒，当你飞入蓝天把世界变小，您可知道劳动的美丽。
12、钢花的四溅机床的轰鸣高楼大厦上看不到原始的印记，工人，您用那坚实的臂膀拖起我们的生活。
您用那扎实的工作方便了我们的便利。
13、经过这次的劳动体验，我感受到了：环卫工人真不容易，他们不怕累不怕苦，用自己的一双长满老茧的手去支撑起一个家庭来，在炎热的夏天，他们要在火辣辣的太阳下扫地，没有冰凉的空调，没有冰凉的泉水，没有夏天所用的防晒霜；只有嘴里冒着白泡的口水，头上流着黄豆大的汗珠，身上披着一层黑色的肌肤，中暑了连医院也不去，生怕要花钱去看病
14、劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。
是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
15、劳动是神奇的，劳动是伟大的。
劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。
让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬
16、每当清晨上班时，看着这凝聚了建筑工人的智慧与汗水的一幢幢高楼时，我的内心不由发出一声赞叹。
每个城市的角落，似乎都会看一看默默工作在一线的建筑工人。
17、偶尔我抬头仰望，数十米高的脚手架上，他们的身影仿佛在半空中飞舞，只能隐约看到五颜六色的安全帽在跃动。
这是他们在辛勤地工作。
每一处的施工现场都能看到他们埋头苦干的身影，这是他们对工作的尽职，对建筑事业的热爱。
18、清洁工人，你们事人们的榜样，是勤劳的楷模，是整洁干净的父母亲。
你们虽然没有惊天动地的事迹，没有豪言壮语，但在我们心中，他们仍然是最值得敬仰的，他们是我一生影响最大的人
19、虽然有些人出于种种原因看不起他们，如果没有他们一年到头风雨无阻的辛勤工作，哪来今天漂亮壮观的高楼大厦，他们不应遭到鄙视，他们是值得我们尊敬的人，是我们建筑工地上最可爱的人。
20、他们衣着普通，朴实厚道。
他们中的绝大多数人来自祖国各地。
阖家团聚的时候他们已经开始打点着简单的行李，带着父母亲的嘱托带着妻儿的期盼，离开了家乡，来到了建筑工地。
从此，他们又开始了新的一年紧张繁忙而又辛苦的工作。
21、五月，真情五月。
在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。
让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌
22、夏天的清晨，当太阳公公还没起床的时候，在马路上已经可以看到他们的身影了。
尘土落在他们的身上，他们管也不管。
中午火辣辣的太阳炙烤着大地，地面仿佛被一个巨大的蒸笼罩着似的。
豆大的汗珠从他们的脸上滚落下来，他们只是用手随便地往脸上一抹，又继续工作。
23、严冬的一个早晨，刺骨的寒风怒号着，就可以看见一个熟悉的身影--一个穿着制服，戴着帽子，戴着手套的清洁工人，他们推着一辆三轮车，走一段停下来，拿起大扫帚把树叶扫成一堆，再拿起垃圾筐装树叶。
忽然，一阵风吹来，把扫好的一堆树叶弄得满天飞舞，撒落得哪儿都是，可他们二话不说，又重新扫了一遍。
他们冒着刺骨的寒风，推着三轮车向垃圾站走去。
这时，他们的脸冻得像红苹果一样，双手也冻得发紫，却没有半句怨言。
虽然道路时那么脏乱，但是只要我们无私奉献得清洁工人们一出手，久能焕然一新。
正有了无私的清洁工人，道路才那么干净。
24、劳动不仅可以提高我们的身体素质，还是我们的精神体现，可以使我们得到更多人的尊重。
25、劳动的果实最甜美，幸福不会从天而降，优美的歌声给了我们愉悦和听觉享受，更给予我们得到教育。
26、劳动是最光荣的，只有劳动才能创造美好生活，爱劳动的人将永远焕发出美丽动人的光彩。
27、没有詹天佑的劳动，哪有京张铁路的完美竣工，哪里有中国人的扬眉吐气
没有袁隆平的劳动，哪有今日丰产的水稻，哪里有今日的从温饱追小康
没有李素丽的劳动，哪有乘客放心的神情，满意的微笑
28、每一粒饭，都是农民伯伯们辛勤劳动，挥洒汗水，用勤劳的双手创造出来的，劳动创造了幸福的生活
29、让我们感念劳动，坚持“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
让我们感念劳动，做一名现代化建设的光荣劳动者。
30、让我们一起做一个“知荣辱，爱劳动”的小公民吧
请记住：劳动的果实最甜美
31、热爱劳动就是热爱生活，尊重劳动就是尊重自己
32、任何轻视劳动蔑视劳动贪图享受不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当手到大家的批评和指责。
33、世界上一切的事物，都是劳动创造出来的，劳动可以说是万物之源。
34、巍巍长城，诉说着古代劳动人民的智慧和勤劳；葱葱绿林，感怀奉献者的劳动消减了漫天飞扬的黄沙；高楼大厦，映照出建筑工人技术员圣洁的灵魂。
是劳动使荒凉的世界变得多彩，是劳动将漫漫沙漠变绿洲，是劳动将建筑的美轮美奂之歌传唱千古。
35、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
36、我们离不开父母的劳动工人的劳动农民的劳动警察的劳动教师的劳动，因为劳动，才有我们生活的蒸蒸日上，才有国泰民安。
是各行各业的劳动者用他们的勤劳和智慧付出脑力和体力劳动养活了整个世界。
37、一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧
38、真正的美好生活，只有靠劳动去创造。
39、看那些光荣的劳动模范们，他们在平凡的岗位上，用辛勤劳动，赢得了荣光，赢得了尊敬
40、凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重。
41、从古代大禹治水到当今的三峡工程，勤劳智慧的中华儿女用辛勤的劳动，创造了璀璨华夏文明。
42、从刀耕火种开始，我们的祖先就踏过冰川草原，历尽千难万险从岁月的深处一路走来。
他们学会了狩猎，学会了采摘，学会了耕田，学会了织布，他们学会了用自己的双手养活自己，学 43、会了用劳动去创造物质和精神财富。
44、鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活资料，无论是物质的还是精神的，都来源于劳动。
所有的幸福都植根于劳动，当你开始对劳动产生质疑时，说明你的价值观在游 45、移，这是极其危险的，因为它将导致你价值取向的迷失，使你走上人生的歧路。
46、爱不爱劳动反映着一个人的品德修养，所以我们应该做一个热爱劳动的人。
47、劳动创造了历史，劳动创造了未来。
在新的五一国际劳动节到来之际，让我们赞美劳动最美丽。
48、劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。
是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
49、劳动是艰苦的，成果是甘甜的；没有辛苦的劳动，就没有甘甜的果实。
尊严靠劳动争取，财富因劳动而产生。
世界因为劳动而改变，生活因劳动而美丽。
50、劳动是神奇的，劳动是伟大的。
劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。
让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬
赞美劳动人民的诗歌有哪些
的田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮
四时田园杂兴其31是一首什么诗
田园诗。
用清新的笔调，对农村初夏时紧张的劳动气氛进行了较为细腻的描写。
表达了对劳动人民的敬重，对农村儿童的赞扬。
歌颂或赞美劳动人民的诗
如何评价人生的价评价人值的标准是什么
这是人生价值观个核心问题，也是东人生价值观的一个重要内容。
指出，作为观念形态的文化，是一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和伟大作用一定社会的政治和经济。
不同的价值作为不同的观念形态，主要根源于不同的经济，同时又具有相对的独立性。
在阶级社会里，不同的阶级有不同的人生价值观；同一个阶级的不同成员，由于所受教育不同，生活目的不同，社会经历不同，所处的具体生活环境不同等，每个人的人生价值观也是有所不同的。
用什么样的标准作为衡量和评价人生价值的尺度，反映了各种不同人生价值观的根本区别和对立。
历史上，一切剥削阶级以金钱、地位和权势作为评价人生价值的标准，总是极力贬低劳动人民的价值，而革命阶级则总是大力赞扬劳动人民的价值。
在《中国革命和中国共产党》一文中分析中国古代的封建社会时，曾经深刻地揭示了这种对立。
他指出：在中国的封建社会里，地主阶级把农民当成自己的奴隶，农民是谈不上什么人的价值的。
而实际上，在封建社会中，“只有农民和手工业工人是创造财富和创造文化的基本阶级”，只有“农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
”[37]的这些精辟见解与其他马克思主义经典作家的有关论述是完全一致的。
在奴隶社会里，奴隶主把奴隶的价值视同物的价值，马克思则称赞古罗马杰出的历史家阿庇安笔下的斯巴达克斯是“整个古代中最辉煌的人物，”“一位伟大的统帅”，“古代无产阶级的真正代表”[38]，列宁也曾认为斯巴达克斯是“大约两千年前最大一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄”，赞扬他领导的起义使罗马帝国受到巨大的“震撼和打击”[39]。
奴隶的价值，在奴隶主眼中和在马克思主义眼中，是如此的天壤之别。
这些都生动地说明了剥削阶级和无产阶级在人生价值观上的根本不同和对立。
这种不同和对立，正是由于人生价值评价标准的不同所决定的。
在资本主义社会里，存在着无产阶级和资产阶级两种根本对立的人生价值观，也存在着评价人生价值的两种根本不同的标准。
在资产阶级看来，人的价值是以金钱和财富衡量的，谁占的金钱和财富越多，谁的人生价值也就越大；反之，其人生价值也就越小。
正如恩格斯所指出的，在资本主义社会里，“金钱确定人的价值：这个人值一万英镑（he is worth ten thousand pounds），就是说，他拥有这一笔钱。
谁有钱，谁就‘值得尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的。
”[40]这种评价标准，是以个人主义、利己主义思想为核心的，是资产阶级专门追逐个人利益的阶级意识的表现。
与资产阶级的价值评价标准相反，无产阶级的评价标准，则是以集体主义为核心，强调人生价值的基础是个人对社会的责任和贡献。
评价一个人的价值，不仅在于他的存在和需要是否得到社会的承认和满足，更重要的在于他为人民群众的利益，为社会和集体的事业尽了什么责任，做了多大的贡献。
对于共产党人来说，其人生的价值首先在于为人民谋利益，为社会主义、共产主义事业进行创造性劳动和进行不屈不挠的斗争，不断做出贡献。
在领导中国革命和建设的过程中，总结了中国共产党人的革命实践经验，提出了正确评价人生价值的客观标准：全心全意为人民服务，以“合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。
”[41]全心全意为人民服务，是的人生观的精髓和核心，也是关于评价人生价值的根本标准，主要有如下三条：第一， 把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿，坚持动机和效果的统一。
常用“功利”来表达价值的含义。
他指出：“我们是无产阶级的革命功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广大和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。
”[42]在阶级社会里，功利观是有阶级性的，不是这个阶级的功利主义，就是那个阶级的功利主义。
资产阶级、小资产阶级的经济地位，决定了他们是“狭隘的功利主义者”，而无产阶级的经济地位，决定了只有解放全人类才最后解放自己。
无产阶级的革命功利主义，把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿。
在看来，衡量人生价值的标准，就在于是否全心全意为人民服务，是否为广大人民群众谋利益，就在于他的行动是否符合人民的利益和需要的程度。
他说：“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
”[43]从是否合乎和满足人民群众利益的角度，阐述了评价人生价值的基本标准。
与此相一致，他把促进社会生产力的解放和发展，为社会创造物质财富和科学、技术、文化等精神财富和贡献等等，都看作是评价人生价值的重要尺度。
他多次指出：作为一个完全的共产主义革命家，一定要“组织人民、领导人民、帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。
”[44]还指出，评价一个人的人生价值，应坚持动机和效果的统一。
动机是主观的东西，效果是客观的东西，动机必须转化为效果才能使人生有价值。
他说过：“社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准”[45]，“一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。
又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。
试问这种立场也是正确的吗
这样的心，也是好的吗
事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗
我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果；判断一个作家，也是如此。
真正的好心，必须顾其效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫表现手法。
真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。
”[46]的这些论述阐明动机和效果是统一的。
这是人生价值标准的唯物辩证法。
我们在评价一个人的人生价值时，应坚持这一指导原则。
第二， 把对人民的贡献作为评价的尺度，坚持责任和贡献的统一。
认为，在革命队伍中，在社会主义社会，仍然存在着复杂的社会分工，人们所从事的劳动在形式上是千差万别的。
但是，无论从事什么职业，都是社会的需要，革命的需要。
人们的工作分工虽然不同，能力虽有大小，但在人格上没有高低贵贱之分，都是人民的勤务员。
只要毫不利己，专门利人，满腔热情地为人民服务，在自己的岗位上对人民、对社会做出贡献，就是高尚的、有价值的；相反，有些人尽管口头上很革命，如果不干实事，不做对革命、对人民有益的事情，也没有什么价值可言。
他说过：“如果我们共产党员不关心工业、不关心经济，只会做一种抽象的‘革命工作’，这种革命家是毫无价值的，我们应当反对这种革命家。
”[47]这就是说，我们在评价一个人的价值时，应把一个人对社会所做的贡献与他应尽的责任统一起来，而绝不能以职务的高低或职业的差别去衡量一个人的价值。
由于能力大小等原因，人们在社会上所承担的责任的大小总是有区别的。
由于职业不同、工作不同，也常常会使人们对于社会贡献存在着大小不一的程度上差异。
但是，不论其能力大小，也不论其从事什么职业，只要在他自己的工作岗位上尽职尽责，勤勤恳恳，对人民对社会做出了应有的贡献，他的一生就是有意义的、有价值的，就应当受到社会的尊重和肯定，就要承认他的人生价值。
充分肯定，并号召大家作为榜样学习的先进人物中，有许多就是在平凡的岗位上工作的普通群众，如张思德、白求恩、雷锋等等。
号召我们“向雷锋同志学习”，主要是学习雷锋的全心全意为人民服务的无私奉献精神，学习他艰苦奋斗，勤俭创业，立足本职、忠于职守、努力学习，刻苦钻研，团结友爱、助人为乐的好思想、好作风、好品德。
雷锋说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
”雷锋是这样说的，也是这样做的。
雷锋就是在平凡的工作岗位上做出了不平凡的事迹，创造出有价值的人生的光辉榜样。
第三， 人生价值在于对人民对社会的贡献，而不在于索取和占有。
在看来，不论是对共产主义者来说，还是对于其他什么人，衡量其价值的标准有一个共同的原则，就是对社会对人民的贡献，而不是向社会索取。
这种人生价值的评价标准，正是无产阶级集体主义精神的体现。
在这里，本身就是无私奉献的典范。
他多次引用鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的诗句，全心全意为人民服务，在中国现代革命中，贡献了自己的全部精力和智慧，立下了最大的功绩。
但是，他从不向人民索取什么。
1947年指挥沙家店战役，三天两夜不曾合眼，战役结束打了大胜仗，俘敌6000余人，他只是提出吃点肥肉补脑子。
建国以后，他从没有吃过任何滋补品，而仍只是喜欢吃点红烧猪肉。
有一种极端错误的观点，就是只讲索取，不讲贡献，认为人活着就是为了索取，索取得越多，人生价值就越大。
这是一种以资产阶级个人主义为基础的人生价值观。
曾引用刘少奇的话说：“有一种人的手特别长，很会替自己个人打算，至于别人的利益和全党的利益，那是不大关心的。
‘我的就是我的，你的还是我的。
’”[48]这是对以向人民索取为目的个人利己主义人的价值观的尖锐批评。
总之，评价一个人的价值，应该看他对人民、对社会贡献是什么，而不应看他取得什么。
今天，我们在改革开放和社会主义现代化建设中，应当摆正贡献与索取在人生价值中的位置，全心全意为人民服务，努力为促进社会生产力的解放和发展，为社会的进步、国家的发展和人民群众生活水平的提高多做贡献。
只有这样，才能创造有价值的人生。
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