有关三月三的诗词有哪些
1、《上巳日忆江南禊事》唐代：张志和黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。
祓禊，是三月三一个重要的习俗。
每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。
2、《上巳日祓禊渭滨应制》唐代：徐彦伯晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。
三月三，上巳节，“阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈，习习祥风”，如此良辰美景，正是文人雅士集会水滨，流觞取饮，吟诗作文的盛日。
3、《三月三日》东晋：庾阐心结湘川渚，目散冲霄外。
清泉吐翠流，渌骿漂素濑。
悠想盼长川，轻澜渺如带。
4、《上巳日恩赐曲江宴会即事》唐代：赐欢仍许醉，此会兴如何。
翰苑主恩重，曲江春意多。
花低羞艳妓，莺散让清歌。
共道升平乐，元和胜永和。
5、《酬乐天三月三日》唐代：元稹旧年此日花前醉，今日花时病里销。
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。
三月三，又名踏青节。
谚曰：“寻春直须三月三。
”今陕西尚有“踏青屐”之说。
6、《三日寻李九庄》唐代：常建雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
7、《三月三日雨中遣闷十绝句》宋代：杨万里村落寻花特地无，有花亦自只愁予。
不如卧听春山雨，一阵繁声一阵疏。
描写三月的句子
1：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——僧志南的《绝句》2：道由白云尽，春与青溪长3：日竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
—苏轼4：双飞燕子几时回
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
——徐俯的《春日游湖上》5：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——唐·白居易《钱塘湖春行》6：春天是一个富有生命力的季节，也是一个美丽、神奇，充满希望的季节。
7：风暖鸟声碎，日高花影重。
——唐·杜荀鹤《春宫怨》8：春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
——秦观的《好事近·梦中作》9：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
10：池塘生春草，园柳变鸣禽。
南朝宋谢灵运《登池上楼》11：绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
春望杜甫12：肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆。
——唐杜甫《春运》13：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲14：芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
15：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)16：让那些有情人在我的身上漫步17：浮云冉冉送春华，怯见春寒日欲斜。
一夜雨声能几许，晓来落尽一城花。
18：倾耳聆波澜，举目眺岖嵚描写三月春天的诗句 60句描写三月春天的诗句 60句。
19：庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
20：独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》21：林花扫更落，径草踏还生22：咸阳二三月，宫柳黄金枝23：冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。
春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
24：此是清明时节的景色描写。
25：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
--韦应物26：江汉春风起，冰霜昨夜除。
27：去年今日此门中，人面桃花相映红。
28：阳春二三月，草与水同色。
晋乐府古辞《盂珠》29：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》30：林花扫更落，径草踏还生31：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
——韩愈的《晚春》32：三月三日天气新，长安水边多丽人。
33：白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》34：《登池上楼》南朝宋谢灵运35：一夜好风吹，新花一万枝。
36：山光悦鸟性，潭影空人心。
——常建《题破山寺后禅院》37：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》38：红豆生南国，春来发几枝(王维《相思》)39：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和《渔歌子》)40：恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
41：寄语洛城风日道，明年春色倍还人43：落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍：(己亥杂诗》)
长发飘飘的优美诗句
1、孟郊《曲》 池中春蒲带，紫菱成角莲子大。
罗裙蝉鬓风，双双伯劳飞向东。
2、 鬓绕蝉 施肩吾 《观美人》 漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。
3、 高鬓 王涯《宫词三十首》（存二十七首） 一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
4、 凤髻 冯延巳 《如梦令》 尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。
绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静。
多病，多病，自是行云无定。
5、 螺髻 和凝《宫词百首》 螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
6、 云髻 鲍溶《范真传侍御累有寄，因奉酬十首》 云髻凤文细，对君歌少年。
万金酬一顾，可惜十千钱。
7、翠髻、绿鬓 王建《宫词一百首》 玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚。
舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。
8、 高髻、云鬟 刘禹锡 《赠李司空妓》 高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
9、 髻盘鸦 孟迟《莲塘》 脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。
10、小髻 罗虬《比红儿诗》 轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回。
11、 云鬟 晁采《子夜歌十八首》 侬既剪云鬟，郎亦分丝发。
觅向无人处，绾作同心结。
12、 绿鬟 白居易 《闺妇》 斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。
13、 绿云鬟 元稹《刘、阮妻二首》 芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。
14、翠鬟 高蟾《华清宫》 何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。
古人为什么要过上巳节
农历三月上旬的上巳日，是我国古代民间传统的上巳节。
它是我国古代最为流行的节日之一，在南北朝以前尤其流行。
上巳节是上古时的名称，魏晋以后固定为三月初三。
上古时为什么要将三月上巳日定为一个节日，没有明确的文献记载。
据巳字之意，为阳气盛极，即将回复，大概是取借阳气正盛，到水边洗除旧污的意思。
上巳节的最大特点是离不开水。
据史书记载，大约在周朝，三月上巳日时就曾有一种宗教活动—祓禊。
所谓祓，是指祓除病气，使之清洁;楔是指清洁身体。
祓禊就是通过洗灌身体，达到除去灾祸、祈求致福的一种祭祀活动。
周朝有专职女巫掌管此事。
春秋时期，已有在三月上旬的巳日，在水边举行招魂祛灾的信仰民俗。
到了汉朝，三月上巳已确定为节。
每到这一天，官民都要去水边洗澡，连帝王后妃也去临水除垢，拔除不祥。
由于三月上巳日每年并不固定，为了方便记忆和统一进行活动，所以魏晋时就规定农历三月初三为上巳节。
上巳节最初的活动主要是洗澡，但洗澡之地并不是随便找一处水即可，而是要选择一个山清水秀、风景优美的清澈流水之地。
人们也趁机举行一些娱乐活动。
曲水流筋是三月三上巳节的重要游戏。
所谓曲水流筋，就是古代人们举行完拔楔仪式后，三五朋友聚集在一起，选一段弯曲的小溪，将盛着酒的筋(即酒杯)浮于水面上漂流，人们各自守候在一地，酒杯漂到谁处，谁就取饮，由此借以取乐。
民间传说此游戏传自汉武帝，但实际上周代就有所谓“同楔曲洛”的说法，也就是修楔后同饮于曲洛，大概那时已有曲水流筋的游戏了。
后来人们每逢此节，都借此为戏，并在宫廷或名胜处建流杯亭，凿石作曲水流杯池，供人们观赏游乐。
据史书记载，两汉至唐宋时，上巳节曲水流筋曾盛极一时，各地都留有上巳节盛会的名胜古迹，如曲水坛、曲江亭、玉华池等名胜古迹。
历史上最著名的一次曲水流筋，要首推晋代大书法家王羲之在会稽兰亭与友人的聚会。
据史书记载，永和九年(公元353年)三月三上巳节，王羲之偕同友人谢安等四十一人，在兰亭修楔后，也传承古俗，举行曲水流脑活动。
有所不同的是，当酒杯漂到谁处，谁就要即兴饮酒赋诗，作不出诗的就要罚酒。
在这次曲水流筋的游戏中，有十一人成诗两篇，有十五人成诗一篇，一卜六人没有成诗，各罚酒三杯。
王羲之事后将人家的诗集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”。
这次兰亭大会，虽然也举行拔楔的祭祀仪式，但主要是通过曲水流筋活动，突出咏诗论文，饮酒赏景，因而大大冲淡了原来的信仰民俗色彩。
上巳赋诗之俗，由此而起，并对后世产生了极大的影响。
在绍兴，由曲水流筋带来的这种咏诗饮酒的雅俗，一直盛传不衰。
直到今天，中外书法家每年农历三月三，都要到绍兴兰亭聚会，泼墨挥毫，纪念王羲之，并进行曲水流筋游戏。
兰亭故居还保留了“流水亭”，亭前有曲水，亭中陈列着一张明代仿制的曲水流筋石刻图，生动再现了当时这一游戏的真实情景。
古代过上巳节还有吃五彩蛋的习俗。
人们在过上巳节时先将鸡蛋、鸭蛋或鹅蛋煮熟，染上各种颜色，并且还带上枣子，像曲水流脑游戏一样，将枣子和彩蛋投人水中，蛋、枣顺流而下，人们各守护在一处，当蛋、枣漂流到谁处谁就取食。
古人将之称为“曲水浮素卵”和“曲水浮绛枣”。
在中国民间，卵喻怀孕，是婚配的象征;绛枣就是红枣，枣子谐音早生贵子。
上巳节的浮素卵和浮绛枣活动，具体反映了人们祈求婚姻美满、早生贵子的美好愿望。
人们于.上巳节作此祈求活动，说明了此节原本是与婚配有关的节日。
先秦时男女之间接触和恋爱还比较自由，故上巳节与婚姻的关系，在《诗经》中多有反映。
《诗经》中的《溱洧》篇就生动地描写了郑国青年男女，利用春天三月桃花水涨时出去洗澡的机会，自由聚会、笑谑欢乐的场面和气氛。
现译载如下:“溱水流.洧水涨，溱水浦水宽又广。
姑娘小伙聚一堂，人人手里兰花香。
姑娘问:‘清水洗澡怎么样?’小伙答:‘已经去一趟。
’‘消水边上热闹又宽广，再洗一遍又何妨?’小伙姑娘情话多，互赠芍药永不忘。
”值得注意的是，在这首诗中是女方主动邀请男方一起去洗澡，可见上古民情与后世不同。
由此也可看出先秦上已节实为青年男女互相结交的节日。
后来，在汉族封建社会制度的统治下，由于封建礼教的束缚，上已节已不.允许男女青年自山往来和恋爱，以至于上巳节的性质发生了变化，成为名存实‘亡的节日。
“清明上巳共一时”。
由于上巳与清明日期相近，且上已“拔楔”己被春游所代替，而春游又是清明节的主要活动内容，所以上巳节逐渐被清明节取代。
大约到了唐代，三月三逐渐变成了一个以春游、踏青为主的节日。
这天，皇帝往往在曲江池大宴群臣，贵妇们则斗富夸一奇。
杜甫《丽人行》中的诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，就生动地描绘了唐代士女们三月三游乐的情景。
上巳节踏青之风非常盛行，哪怕是这天下着毛毛细雨，人们照样兴致勃勃地去踏青。
正如~一首唐诗所云:“上巳接寒食，莺花寥落晨;微微泼火雨，草草踏青人。
”原本是上古择婚节的上巳节，由于汉族封建礼教的束缚，它的原有意义在汉族地区已被忘得一干二净，成为一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。
但在某些少数民族地区，却仍然保留了它的某些原有习俗，如白族的大理三月街、壮族的三月三歌好节、侗族的三月三等。
赞美海滩的句子
描写沙滩的优美语句 1、脚踏细沙，眼看大海
晨风照面，舒爽怡人；海味入鼻，直动心灵。
白浪横接天地，卷卷而来，翻腾叠起，煞是有威。
错落小岛，迫人遐想无穷；游艇飞梭，引动游人心绪。
2、高空中的艳阳热情地洒下金色的光芒，向战士们友好地示敬；大海的波涛也愈加雀跃，俏皮地一个劲往岸上扑，想亲吻一下这些保家卫国的铁汉子们；郁郁青青的片片沿海防护林，清雅别致的浴场别墅，金色细软的沙子以难言的愉悦之情容纳了我们可亲可爱的战士。
3、徜徉在金沙滩，碧波涌涌人头涌涌，眼前的景色无疑会把你融化在海的怀中，让你陶醉在物我两忘的境界里。
即使弄一身沙子，一个浪头卷过来，沙子瞬间就被冲洗地无影无踪，清清爽爽。
4、不知多少年了，沙滩除了略微消瘦，没有太多的改变。
光顾这里的阳光依然很温柔；在沙滩上觅食的小鸟还那样神情淡定，心无旁骛；清凉的海水依然保持一如既往的胸怀坦荡--喜欢干净，也善于藏污纳垢。
它的坚持，不温不火，已保留了数不清的世纪
5、白色的沙滩上，小青蟹的房子就建在海水清洗过的湿地上，那细细的窗台后面，摆布着它们探究世界的眼神，它们用惊奇与羞怯看游人们从身边来来去去，带着笑，带着哭，带着欢天喜地，带着死去活来，而它们自己的日子，冬去春来，平平静静，吉祥安康。
6、白色的沙滩上，珊瑚或珠贝的白被随意地丢弃着，细碎而且晃眼。
椰树和红树林总想将影子拉得更长，去贴近那些阔大的海，它们的幼稚和单纯，给海滩带来了安静和想象--在这片水天相接的大海的怀抱里，人人都可以拥有花前月下，拥有牛郎织女般的生活。
7、这片美妙的沙滩就伏在闽江口台湾海峡边上，长年的海浪将黄灿灿的的沙粒冲刷成平整细腻的肌肤，风的飘逸月的变幻山的幽秘水的拂弄，在这里演练着各种变幻
当我踏上沙滩那一刻起，广阔就是我的胸怀。
少了些许杂念，把身边的一切琐事都放下了，犹如这一片空旷的白皙，难以言表的美。
经过千百年的筛炼，沙滩格外的松软湿润，海浪静悄悄的涌过来，又悄悄退去。
沙滩上依稀撒着数点模糊的人影，有的相互追逐，有的窃窃私语，有的躺在沙滩上，都在享受这美好的时光。
8、夜色中，沙滩泛闪着朦胧的白光。
河滩里流淌着潮润的风。
溪流里，不时传来清亮的溅水声；护河林丛，偶尔会响起一两声夜莺的鸣啭和蝉被惊扰了的沙哑嘶叫。
漫漫长长的沙滩上，散漫着一堆一簇纳凉的人影。
或谈论稼穑农事；或传递着佚事趣闻；或操着浓重的乡音讲着《七侠五义》；或操琴伴唱故乡吕剧小调--“清明佳节三月三”……3阳光，沙滩，海浪，老船长。
这是儿时对沙滩和大海的美好向往，随着年龄的增长，这些向往都变成了记忆。
9、说是沙滩，其实应该叫做河滩。
整治后的河滩，已变得平整有序，自然恬静。
昔日乱挖乱采后坑道纵横，陷阱密布杂乱无序的破败场面已了无踪迹；只可惜，同时消逝的还有那连绵沙滩，那细沙绵绵沙水相接，浑然一体的美景难道成了海市蜃楼
那光着脚丫踩在沙滩上，纵情奔跑，肆意戏水，忘天忘我的情形永远成了往昔
没有了绵绵沙滩的偌大河滩，给人一种空荡荡的感觉，似乎总是缺少了点什么。
甚幸，河滩上，鹅卵石遍布，大大小小，白白净净，错落有致，水石相依，沙石一体，也不失为一道别致的景色。
10、沙滩上，一片童稚的呼叫。
一伙赤裸裸的孩子，也赤裸裸着自己的欲望，拼命向着远方追逐奔跑。
金子好象也在跳跃着奔跑，似乎永远也追不上。
直到太疲累了，实在跑不动的时候，便在沙滩上挖出一个坑来，溪水缓缓地浸进来，先浑浊，后清凌，少项，便会汪起一潭甘甜的水。
我们俯下头去，咕咕咚咚地喝个畅快。
当我挖沙坑的时候，残留在手上的沙子，也闪烁起了金子般的光芒。
原来，那闪烁着的，不过是一些云母的碎屑。
