描写古塔的古诗有哪些
寺礼拜万回平等二圣僧塔 王 真无御化来，借有乘化归。
如彼双塔孰能知是非。
骇苍生，圣哉为帝师。
当为时世出，不由天地资。
万回主此方，平等性无违。
今我一礼心，亿劫同不移。
肃肃松柏下，诸天来有时。
与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。
秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。
顶高元气合，标出海云长。
万象分空界，三天接画梁。
水摇金刹影，日动火珠光。
鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。
目随征路断，心逐去帆扬。
露浴梧楸白，霜催橘柚黄。
玉毫如可见，于此照迷方。
赤蔷安掸师塔 卢照邻 独坐岩之曲，悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚。
猿乌岁时闻。
水华镜秋色，山翠含夕瞟。
高谈十二部，细核五千文。
如如数冥昧，生生理氛且。
古人有糟粕，轮扁情未份。
且当事芝术，从吾所好云。
登栖霞寺塔 蒋涣 三休寻磴道，九折步云霓。
瀍涧临江北，郊原极海西。
沙平瓜步出，树远绿杨低。
南指晴天外，青峰是会稽。
同诸公登慈恩寺塔 储光羲 金祠起真宇，直上青云垂。
地静我亦闲，登之秋清时。
苍芜宜春苑，片碧昆明池。
谁道天汉高，逍遥方在兹。
虚形宾太极，携手行翠微。
雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。
灵变在倏忽，莫能穷天涯。
冠上阊阖开，履下鸿雁飞。
宫室低逦迤，群山小参差。
俯仰宇宙空，庶随了义归。
崱屴非大厦，久居亦以危。
登扬州栖灵寺塔 刘长卿 北塔凌空虚，雄观压川泽。
亭亭楚云外，千里看不隔。
遥对黄金台，浮辉乱相射。
盘梯接元气，半壁栖夜魄。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。
向是沧洲人，已为青云客。
雨飞千栱霁，日在万家夕。
鸟处高却低，天涯远如迫。
江流入空翠，海峤现微碧。
向暮期下来，谁堪复行役。
登广陵栖灵寺塔 高适 淮南富登临，兹塔信奇最。
直上造云族，凭虚纳天籁。
迥然碧海西，独立飞鸟外。
始知高兴尽，达与赏心会。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。
城池满窗下，物象归掌内。
远思驻江帆，暮时结春霭。
轩车疑蠢动，造化资大块。
何必了无身，然后知所退。
同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。
不知人意远，渐觉鸟飞低。
稍与云霞近，如将日月齐。
迁乔未得意，徒欲蹑云梯。
登西灵塔 陈润 塔庙出招提，登临碧海西。
不知人意远，渐觉鸟飞低。
稍与云霞近，如将日月齐。
迁乔未得意，徒欲蹑云梯。
早秋登慈恩寺塔 欧阳詹 宝塔过千仞，登临尽四维。
毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
地迥风弥紧，天长日久迟。
因高欲有赋，远意惨生悲。
同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。
同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。
题雁塔 许玫 宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。
北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。
灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。
登慈恩寺塔 张乔 窗户几层风，清凉碧落中。
世人来往别，烟景古今同。
列岫横秦断，长河极塞空。
斜阳越乡思，天末见归鸿。
题光福上方塔 顾在镕 苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。
烟凝远岫列寒翠，霜染疏林堕碎红。
汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。
题护国大师塔 杜荀鹤 莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。
笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。
题泗洲塔 徐夤 十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。
明月似师生又没，白云如客去还来。
烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。
题华严寺木塔 张泌 六街晴色动秋光，雨霁凭高只易伤。
一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳。
休将世路悲尘事，莫指云山认故乡。
回首汉宫楼阁暮，数声钟鼓自微茫。
登慈恩寺塔 杨玢 紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。
题慈恩塔 荆叔 汉国山河在，秦陵草树深。
暮云千里色，无处不伤心。
吊双泉大师真塔 齐己 塔耸层峰后，碑镌巨石新。
不知将一句，分付与何人。
静坐云生衲，空山月照真。
后徒游礼者，犹认指迷津。
福州神光寺塔 周朴 良匠用材为塔了，神光寺更得高名。
风云会处千寻出，日月中时八面明。
海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。
福州开元寺塔 周朴 开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。
杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。
唯堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。
题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
阿育王塔 朱存 堵凝然镇梵宫，举头层级在云中。
金棺舍利藏何处，铎绕危檐声撼风。
泗州僧伽塔 苏轼 我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。
舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。
回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂，告物应须日千变。
我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。
退之旧云三百尺，澄观所营今已换。
不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。
游灵隐高峰塔 苏轼 言游高峰塔，蓐食治野装。
火云秋未衰，及此初旦凉。
雾霏岩谷暗，日出草木香。
嘉我同来人，久便云水乡。
相劝小举足，前路高且长。
古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。
渐闻钟磬音，飞鸟皆下翔。
入门空有无，云海浩茫茫。
惟见聋道人，老病时绝粮。
问年笑不答，但指穴藜床。
心知不复来，欲归更仿徨。
赠别留匹布，今岁天早霜。
登塔 陆游 冷官无一事，日日得闲游。
壮哉千尺塔，摄衣上上头，眼力老未减，足疾新有瘳，幸兹济胜具，俯仰隘九州。
雪山西北横，大江东南流。
画栋云气涌，铁铎风声遒。
旅怀忽恻怆，涕下不能收。
十年辞象魏，万里怀松楸。
仰视去天咫，绝叫当闻不
帝阍守虎豹，此计终悠悠。
登太平塔 陆游 我从平地来，忽寄百尺巅。
眼力与脚力，初不减少年。
渐高山愈出，杳杳浮云烟。
举手扪参旗，日月磨螘旋。
天风忽吹衣，便欲从此仙。
且复下梯去，著书未终篇。
黄山塔 陆游 风吹旗脚西南开，挂帆槌鼓何快哉
转头已失望夫石，黄山孤塔迎人来。
黄山劝汝一杯酒，送往迎来殊耐久。
明年我作故乡归，还对黄山一搔首。
雨中登安福寺塔 陆游 平生喜登高，醉眼无强界。
北顾极幽并，东望跨海岱。
喟然抚手叹，从古几成败
英雄如过鸟，城郭但遗块。
今朝上黑塔，千里旷无碍。
忽惊风霆掣，坐觉天地晦。
急雨挟龙腥，溽暑为摧坏。
皇天念蟠郁，令我寄一快。
那知书生狂，自倚心眼大。
更思驻潼关，黄河看如带。
罗汉南公塔颂 黄庭坚 一点墨漆，元无缝罅。
罗汉云居，天上天下。
出入奋迅，三界无家。
以除恼禅，打鼓弄琵琶。
沈却法船，留下戽斗。
欲得不沈，戽乾札漏。
题神移仁寿塔 黄庭坚 十二观音无正面，谁令塔户向东开。
定知四梵神通力，曾借六丁风雨推。
蝇说冰霜如梦寐，鷃闻钟鼓亦惊猜。
从今不信维摩诘，断取三千世界来。
北山三咏其一——宝公塔 王安石 道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。
宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。
云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。
我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。
登宝公塔 王安石 倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。
江月转空为白昼。
岭云分暝与黄昏。
鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。
当此不知谁客主，道人忘我我忘言。
登景德塔 王安石 放身千仞高，北望太行山。
邑屋如螘蚁，蔽亏尘雾间。
念此屋中人，当复几人闲。
鸡鸣起四散，暮夜相与还。
物物各自我，谁为贤与顽。
贱气即易凌，贵气即难攀。
愧予心未齐，俛首一破颜。
书静照禅师塔 王安石 简老已归黄土陌，渊师今作白头翁。
百忧三十余年事，陈迹山林草野中。
登天清寺塔 陈与义 为眼不计脚，攀梯受微辛。
半天拍阑干，惊倒地上人。
风从万里来，老夫方岸巾。
荒荒春浮木，浩浩空纳尘。
夕阳差万瓦，赤鲤欲动鳞。
须臾暮烟合，青鲂映奫沦。
万化本日驰，高处觉眼新。
借问龛中仙，坐稳今几辰。
俗子书满壁，澹然不生嗔。
唯有太行山，修供独殷勤。
虎丘简介的内容是什么
距赤峰120余公里，距宁城天义镇20余公里。
辽中京是辽三京之一，是契丹·辽鼎盛时期的都城，是辽政治经济、文化中心。
建于1007年。
大明塔位于辽中京内城的正南门──阳德门外东侧。
因辽中京延续到明代而只留下塔，人们习惯称为大明大明塔塔。
塔高80.22米，高度上该塔仅次于陕西泾阳的崇文塔和河北定县的料敌塔，为全国第三高塔，体积则全国第一。
该塔雄浑凝重，巍峨矗立。
晴日，便在百里之遥，亦可用肉眼望见。
用清乾隆皇帝描写此塔的诗句就是“自远早见郁迢娆”，若到跟前看一看，却是“逼近欲瞻翻不易”，观者无不为工程之浩大、造型之壮观、雕刻之精细而叹为观止，使人不禁肃然起敬。
大明塔兴建的具体年代，至今尚无资料。
但据考古学家分析认为大明塔确为辽代所建。
根据一九八二年维修从塔上发现的一块砖上写有“寿昌四年四月初八……”等几字推断，认为大明塔应为辽统和二十五年到寿昌四年（公元1007年─1098年）间所建。
大塔为八角形十三层密檐式实心砖塔，总高80.22米，基座直径三十六米，第一层大檐下塔身高近十一米，大明塔每面雕有细致入微、栩栩如生的菩萨坐像浮雕。
每位菩萨左右各有两个肋侍，上端有一对飞天，每面左棱上象是一个二截塔的造型，上截刻有本面菩萨说法地名，下截刻有本面菩萨的法名。
整个大塔建筑宏伟，造型秀美，工艺精湛。
由于数百年的风吹雨打，特别是经历了元代七级大地震及一九七六年唐山大地震，塔顶倾斜，风铎、铜鉴大部坠落。
为了保护这珍贵的建筑，一九八一年国家投资五十多万元进行全面维修。
施工三年，于一九八四年八月全部竣工。
维修后不仅将残损部位全部修好，而且更换了原铜顶，新挂风铎一千多个，铜鉴四十个。
经过维修，千年古塔焕然一新，又恢复了原来的雄姿。
国家为了保护此珍贵的建筑，于1981年投资50多万元对该建筑进行了全面修补。
施工三年，1984年8月才完工。
重修后不仅恢复了原有的面貌，而且更换了原铜顶，新挂风铎1000多个，铜鉴40个。
经过这次重修，古塔的千年风貌变的焕然一新，再次恢复了原有的雄姿。
建湖有那些名胜古迹
建胜古迹 一、朦胧塔朦胧古塔位于江苏省建湖县宝塔镇境内，射、北塘河塘河等重点航道交界处，她始建于唐朝武德三年（公元620年），系苏北地区目前唯一的原貌保存较好的千年古塔，文化历史底蕴相当丰厚，被烈为盐城市重点保护文物。
相传唐太宗李世民东征时，夜巡军营，信马由缰无意闯入敌营后被追，催马逃逸途中，跳入一枯井藏身，随即有蜘蛛在井口织网覆盖，敌军追至枯井，见井口蛛网，料定井中无人，致使李世民获救。
后李派人在井口建塔，取名“朦胧塔”，即“月下蒙龙”之意。
朦胧塔地处重要航道交汇处，位置得天独厚。
明清以来，四周十分繁华，一直是盐阜地区乃至苏北的重点水运交通中心、宗教文化活动中心和商品集散中心。
朦胧塔边有净慧寺（毁于“文革”）遗址，东有三官殿，南有毗芦阉，西有关帝庙，北有朦胧院，常年香客不断。
周边的“一河两水双流月”、“一里不到九座桥”等十大奇景更是唯此独有，引人入胜，每年农历三月二十八庙会节，盛况空前。
紧邻宝塔的朦胧街店铺林立，商贾如云，至今仍是古迹斑斑，遗风回荡，每年到此观光敬香者数万人次。
由于朦胧古塔与周边的自然景观相映成趣，又处于水陆交通的枢纽位置，加之其文化历史悠久，内涵丰厚，因而有较高的旅游开发价值。
近年来，先后投入巨资新建了“肉身堂”和“菩神殿”，“观音殿”和著名书法家曹志桂书法作品馆正处紧张筹建阶段，不长时间，朦胧塔将会成为集观光、休闲、开展宗教活动为一体的旅游区。
二、九龙口九龙口位苏省建湖县九龙口镇西南部，处于射阳湖腹部，由蚬河、林上河、钱沟河、安丰河、新舍河、溪河、莫河、涧河、城河等九条自然河道汇集而成，故名“九龙口”。
九龙口的风景堪称一绝。
九条银河从南、西北不同方位蜿蜒而来，仿佛九条玉龙盘旋在无边无垠的绿色地毯上，无限绮丽的天光湖影，尽收眼底。
2011年年初，依据《旅游景区质量等级的划分与评定》国家标准，由建湖县商务局（旅游局）初评和推荐，经江苏省旅游景区质量等级评定委员会组织评定，九龙口风景区被批准为国家3A级旅游景区。
九龙口日出暮霭中的九龙口三、晋东海王墓碑亭东海王墓位于江苏省建湖县九龙口镇收成村。
当地群众在开垦荒地中挖出一座古墓，墓廓宽 l米，长2．8米。
墓砖长32厘米，宽14厘米，厚5厘米，砖块两顶端分别刻有“东海王”和“义熙四年”字样。
经考证，为东晋安帝时东海王司马彦章的墓，随葬品有紫黑色长耳把陶壶1只、铜镜半片等物。
四、汉古墓群新建的墓门 省级文物保护单位草堰口汉墓群位于江苏省建湖县上冈镇，分九部分组成，有关方面认为，这可能有汉代豪门望族的风俗习惯。
西汉末年，豪强各据一方，聚族而居，为了讨个吉祥，人死了按族分别葬于九处，故取名九龙墩。
这些汉墓东距串场河、范公堤约一华里。
由此可证，汉代以前这一带即筑有挡潮堤堰，而且人口较密，盐和农业生产亦较发达。
五、五谷树江苏省建湖县九龙口镇五谷村，有一棵苍劲古老的五谷树，约有十多公尺高，粗可合抱，春天开花，夏天结果，叶形似榆钱，花开如飞雪，所结果实年年形状各异，有时像小麦，有时像水稻，有时像高梁，有时像谷子，有时像荞麦，五谷树便由此得名。
此外，有些年份结出的果实，还有象鱼虾的。
更为奇特的是，五谷树还有预报当地年成丰欠的功能，当年果实形似水稻，则水作物丰收，形似高梁，则旱作物丰收，1991年结的果实似小鱼，夏季就遭了灾，颇为灵验。
六、陆秀夫纪念馆大门江苏省建湖县的建阳镇是南宋宰相、抗元英雄陆秀夫的诞生地。
1279年2月，元军攻破崖山，他不甘被敌国所浮，先驱妻儿入海，后背幼帝从容投海，谱写了一曲抗敌御侮、爱国忘家、舍身为国的爱国主义悲壮乐章。
因此受到人民世世代代深切怀念和忠心敬仰。
明万历47年，钦赐陆秀夫为“忠烈公”。
清咸丰8年，奉旨各地孔庙皆配祀陆秀夫。
明清时，其故里建阳就有忠烈堂、景忠堂、景忠坊、陆秀夫读书处、景忠书院、南戏楼等纪念性建筑。
2002年9月成立盐城陆秀夫研究会，同时以明万历年间一块“宋陆忠烈公读书处”石碑为依托，在原忠烈堂的遗址上兴建了陆秀夫纪念馆。
目前为国家2A级旅游景区。
七、乔冠华故居乔冠华故居位于江苏省建湖县庆丰镇东乔村，1984年，庆丰镇政府对其进行修缮，并由当时盐城市市委书记曹兴福同志为故居题字。
1997年，庆丰镇政府派专人赴京运回乔冠华同志生前用过的办公桌、衣橱、沙发等用物及文稿，布置陈列于室内，供人参观。
乔冠华故居主屋坐北朝南，明三（间）暗四（间），东厨西厢，为清代所建。
乔冠华在这里度过了人的童年和少年时代，院子门额上方镌刻着“乔冠华故居”五个遒劲有力的大字。
八、华中鲁艺烈士陵园位于江苏省建湖县庆丰镇境内矗立着一座鲁迅艺术学院华中分院殉难烈士纪念碑。
华中鲁艺于1941年2月8日在盐城创办，刘少奇兼任院长，丘东平任教导主任，共有师生500余人，是华中地区培养抗日文艺人才的最高学府。
同年7月23日，鲁艺师生随军部活动，在庆丰北秦庄遭到100多日伪军的包围袭击。
手无寸铁的师生们临危不惧，英勇突围中，有30多人献出年轻的生命，60多人被抓走，其中有杰出的文学家丘东平、戏剧家许晴、新安旅行团总干事张平、新旅苏北分团团长张杰等。
1984年，庆丰镇人民集资，在烈士牺牲地东方村，塑碑建陵园。
碑高13米，顶端嵌有金色的五角星，五角星下是一面红旗，象征着在党的指引下，革命文艺大旗千秋万代永远飘扬。
九、双湖公园双湖公园位于建湖城南新区，东临湖中路、西靠建宝路、南接镇南路、中间区块与秀夫路和轮窑路衔接，公园占地面积约115公顷。
双湖公园以苏北水乡风貌为特点，以建湖特色文化为内涵，围绕水的主题，做好绿色文章，崇尚自然景观，着力营造具有生态性、文化性、参与性的景观优美、功能合理、管理便捷、养护经济的满足市民精神文化需求的城市综合性生态公园。
公园分“一心、两片、六区”。
一心：中心水体区。
利用现有砖场挖掘形成的低洼地带，蓄水形成开阔湖面。
两片：以秀夫路为界，公园分东西片，即：生态体验片、文化休闲片。
东片为生态体验片，重点强调多样化的植被、水体景观，强调为居民提供多样化的生态体验，包括大众的休闲健身、垂钓、赏景、青少年植物科普等，也包括面向高端客户和商务洽谈、接待。
整体空间氛围以静为主。
西片为文化休闲区，强调将建湖文化特征融入公园环境之中，包括民俗文化、佛教文化、产业文化等，同时将文化的表达与居民休闲、节庆活动等有机结合起来，空间氛围以动为主。
“一心、两片”的布局结构，综合协调了公园的整体性、差异性之间的关系，使公园在总体结构上浑然一体。
六区：指分布于两片之间的六大区块，包括康体活动区、民俗休闲区、佛教文化区、商务接待区、自然景观区生态游憩区。
十、西阳村 西阳村古刹是江苏省建湖县建阳镇新阳村泰山寺的俗称，因位于新阳村之西，故名。
泰山寺，亦称东岳庙，为道教崇祀东岳大帝之观院，后被僧徒所居，改为佛教丛林，称“泰山禅寺”。
相传新阳村泰山寺与镇江金山寺为姊妹寺，均为江北居士马良所修建。
该寺与中国四大名山同宗，是临济宗派在江北创立的最大道场，曾多次受权放戒，声誉远播，故有“不是名山的名山”之称。
西阳村古刹创建于唐代，发展于明清时期，曾有过一段显赫的历史。
自明万历间戛粮河、建港沟疏浚后，周围有五条河流呈扇状汇聚而来，成“五龙抱珠”风水宝地，八方香客，纷至沓来，香火日盛。
全寺原占地50多亩，建筑宏伟，分左、中、右三大部分，庙宇300多间，大小天井二十多个，径数参差有别，多组殿阁，布局和谐。
寺内供奉道教的神仙帝君、佛教的菩萨、罗汉等天地神祗大小偶像近千尊，个个栩栩如生，呼之欲出，具有很高的雕艺水平。
文昌宫除供奉文昌帝君外，还崇祀儒家祖师孔子及四圣十哲。
寺内同供三教偶像，这种儒释道“三教混同”现象，是一般寺院所少有的。
抗战前成书的《续修盐城县志》曰：“县境寺庙香火之盛，以西阳村为最”。
平时来此烧香拜佛的善男信女络绎不绝。
每年农历三月初三至四月初八的香期内，每天要接待上河和下河州县香客数万人之多。
据古老相传，扬属和淮属地区的子民寿终正寝时，都要到西阳村阎罗殿过堂，方可进入地府。
就由于这类神话影响，高(邮)、宝(应)、兴(化)、泰(州)地区的信佛群众，每年都赶来敬香礼佛，致使西阳村香火久盛不衰。
此外，西阳村还有六个下院，分布大江南北，共有僧徒300余人。
其规模之大，辐射之广，江北仅此一家，故被誉为“江北第一寺”。
改革开放以后，在地方党委、政府和宗教部门的关怀下，泰山寺于上世纪九十年代初被正式批准立点开放。
原西阳村籍的旅外和尚，纷纷回归，参与重建，在旧址上陆续建成了观音大殿、诵经堂、地藏王殿和其它配套设施，佛像全部装金，面貌焕然一新。
近几年，每年“三月三”香火节，来此敬香礼佛的群众达数万人之多。
五湖的具体位置
1鄱阳湖面积 3960平方公里。
鄱阳湖位于江西省北部、长江的南岸，是。
2洞庭湖面积 2740平方公里。
洞庭湖位于湖南省北部的长江中游以南，为中国第二大淡水湖。
3太 湖面积 2338平方公里。
太湖位于江苏和浙江两省交界处，的南部，湖区属江苏省。
是近海地区最大的湖泊，是中国的第三大淡水湖。
里。
4洪泽湖面积 1851平方公 洪泽湖位于江苏省洪泽县西部淮河中游的冲积平原上，是中国第四大淡水湖。
5.巢湖 753平方公里 第五大淡水湖。
位于安徽省中部
有“柏”这个姓氏吗
一、姓氏源流柏（Bǎi，旧读Bó）姓源起有四：1、远古舜帝时候，有个贤人叫始祖为柏翳（即伯益），为舜时 司徒，舜赐姓赢，自此之 后柏翳便有了两个姓属，即柏姓和赢姓，他的后代子孙也形成了两支，其中一支是为柏姓。
柏翳就是柏姓的始祖，距今已有四千多年了。
据古书记载，伯益是位非常了不起的人物，他帮助舜帝驯养鸟兽。
也就是说，他教人们将牛羊猪狗鸡鹅驯养后，物质生活的来源就更有保障了。
伯益还帮助大禹治水，也立了大功。
柏姓还有另一位人物，就是伯夷，伯夷是炎帝的后代。
远古时期另有柏姓，而古书记载柏姓古时也有写作伯姓的。
2、以封国命姓。
它的来源可经追溯到三代以前。
早在周朝的时候就有柏国，也叫柏子国，故址在今河南西平柏亭一带。
相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。
春秋时，柏国被楚国所灭，柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。
《通志.氏族略》载：“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭，子孙以国为氏”。
3、以人名命氏。
始祖为柏翳，起源于尧为部族首领之时，系出嬴姓。
《史记.秦本经》载：“大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐嬴姓。
”自此之后，柏翳使有了两个姓属，即柏姓和嬴姓，他的后代子孙也形成了两到，其中一支，是为柏姓。
4、以木名命姓。
相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为伯芝。
据说，伯芝曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓拥护，被尊为皇伯。
他住在皇伯山（在今河南陈留县）上，他的子孙就姓伯。
伯姓，古时也作伯姓。
柏姓望族居济阴、魏郡。
姓氏由来：传说远古时三皇之首的伏羲，手下有个大臣，名芝，以柏木为图腾，人称柏芝。
他协助伏羲治理天下立了诸多功劳，但并不因此而自满，深得伏羲的信任，后当上东方部落的首领，所以史家又称他为柏皇氏。
有一次，孟津河中突然出现了一只怪兽，龙首而蛇身，遍身长满龙鳞，高八尺五寸，形状象鱼又象驼，左右各生一个肉翅，在波涛中游来游去。
伏羲闻讯后，赶到孟津河边。
那怪兽看见伏羲后，更是精神抖擞，背上的龙鳞闪闪发起光来，似乎组成一种图案。
伏羲似有所动，知是神灵指点，忙命排香案顶礼膜拜。
当时柏皇随伏羲一起，见此灵机一动，赶快捡起一块烧过的木炭，迅速把怪兽身上的图案画在一块大石上。
等伏羲祀拜完毕，那怪兽即沉入水中不见，伏羲这才想起怪兽身上的图案没有记下来，十分遗憾。
这时，柏皇已把图案抄在木板上献给伏羲。
伏羲大喜，回去后日夜钻研，终于画成对后世产生极大影响的天下第一图：太极八卦图。
由于柏皇氏聪明睿智，所以一直到周朝，他的后代都为帝王师，如颛顼帝的老师为柏夷亮父，喾的老师为柏招。
另外，黄帝的地官是柏常，佐禹治水的则是柏翳等。
所以，柏姓是古姓中的贵族。
后来，柏姓大多转化为其它姓氏，所以现在反倒不多了。
二、迁徙分布按史料记载，柏姓曾是华夏民族在远古时期的贵族姓氏，因为柏姓人天资聪颖，所以曾有多人当过上古皇帝的老师。
这些上古先哲的后代曾在河南西平县西部建立过一个柏国，在2500多年前的春秋战国时期，这个弱小的柏国被楚国灭掉了。
如今，在柏国故地，仍矗立着一座建于北宋时期的宝岩寺塔，这座保存完好的千年古塔于塔下民间盛传的柏皇氏的传说相映成趣。
相传上古时期东方部族的一个首领叫做柏皇氏，因为他们以柏树作为图腾对象，所以又称柏皇氏为柏芝。
柏芝曾担任过伏羲的助手，传说，闻名中外的中华太极八卦图，便是远古时期三皇之首的伏羲发明的。
当时有一只龙首蛇身的怪物，见到伏羲后便精神抖擞，背上龙磷闪闪发光，构成一组图案，伏羲见状只顾顶礼膜拜，而柏皇氏却用烧过的木炭将图案画在大石上，献给了伏羲，籍此发明了太极八卦图。
显然，这其中凝聚了柏姓人的聪颖与智慧。
柏皇氏勤劳于天下而不居功，造福于百姓而无所欲求，所以深得百姓的拥护，并尊为柏皇。
他居住在柏皇山，其后人便以“柏”作为自己的姓氏。
柏姓的另一支起源形成于春秋时期，当时的柏国百姓以国名“柏”作为自己的姓氏。
柏姓祖宗在河南开封，后大部分南迁，现主要分布在安徽、湖南、陕西、江苏等地。
柏姓本是小姓，据《中国姓氏寻根》记载：“黄帝时有地官（司徒）柏常、帝颛顼有师傅柏亮文、帝喾有师傅柏昭、帝尧时有柏成子。
西周时，柏国君柏曾任周的太仆，唐代有左拾遗柏耆，明代有延安指挥史柏英，清代有书法家柏谦”。
据说，北京、台湾、安徽、江苏有的柏姓人都喜欢“寻根问祖”，这其实也是一种文化，引导得法，勉励自己及家人不愧对祖宗，做有出息的人，于国于民都是有益的事情。
分布在各地的柏氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。
三、历史名人柏 常：黄帝时有地官（司徒），帝颛顼有师傅柏亮父，帝喾有师傅柏昭。
帝尧时，柏皋封在柏（今在河南舞阳县东南），号柏成子。
柏，神话传说中的蜀王。
《汉·扬雄·蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏 ，后者名凫，此三代各数百岁，皆神化不死。
”柏 高：神话传说中的仙人。
《山海经·海内经》：“山青水之东，有山名曰：「肇山」有人名曰：柏高。
柏高上下于此，至於天。
”郭璞注：“柏子高，仙者也。
”柏良器：唐朝时人，他的父亲被安禄山杀死，他立志报仇，少年从军，打了六十多场战，当上将官时，才二十四岁，以后更立大功，做了大官。
柏丛桂：明朝宝应人。
洪武时，他上书朝廷建议筑淮堤 ，建 槐楼40里，以防备水患。
后来，明大祖皇帝采纳了柏丛桂的建 议。
在淮扬一带征用民工56 000人，给他率领修建河堤、槐楼四十 里这个宏伟的工程，大功告成后，乡人称为“柏家堰”。
世代造福于 民，流芳千古。
柏文蔚：字烈武。
率镇江新军响应辛亥武昌起义，后被 推为南京临时政府北伐联军总司令兼第一军军长、安徽都督。
民国4 年在上海参加护国运动。
民国6年在广东参加护法战争。
民国13年以 后，历任国民党中央执行委员、革命军军长、国民政府委员等职。
民 国21年日军进攻上海，主张抵抗，为时论所推崇。
此外，还有西周时，柏国君柏冏曾任周的太仆。
东周时有史官柏堂骞。
汉有柏直、柏始昌。
唐代有左拾遗柏耆，左领军卫大将军柏良器，封平原王。
元代有画家柏子庭、柏招。
明代有延安卫指挥史柏英。
清代有著名画家、诗人柏立本，书法家柏谦，画家、书法家、诗人柏古。
近代有资产阶级革命家、安徽都督柏文蔚。
四、郡望堂号1、郡望魏 郡：柏姓望出汉置魏郡。
现在河北省临漳县。
据《姓氏考略》记载：古帝柏皇氏之后。
又春秋柏国为楚所灭，子孙或以为氏。
望出魏都、济阴。
2、堂号忠恕堂：柏姓宗祠堂号忠恕堂。
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