王维最有禅意的一首诗，世间又有几
《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这一首《鹿柴》，很明显地表达了佛家“寂灭”的思想。
开篇一个“空”字，定下全诗的基调，空山无人，却闻语声，空山既是王维所要表现万物为空的一个理念，又是空山闻声的一种佛学境界，只有佛学修为精进，慧根显露的人才能够听到佛家空山传音的教义与真谛。
后二句写景，却为虚幻之景，返景难以照到青苔，而在王维笔下却在青苔之上也见一片光明，这既有王维领悟禅理后通体光明的感受，也有佛光普照的含义在其中。
此诗写景，是含有禅理的景色。
而在王维其他的诗中，也多有这种空、寂的意境，内含禅理，在他诗中，空的意象是一种宁静心态的表现。
王维的诗 写的那么有禅意，是否与他的佛教信仰有关
王维（701-760）乃唐朝诗人、画家，祖籍祁县（今山西祁县）。
在王维出生之时，其母夜梦维摩诘菩萨入室，故名王维，字摩诘。
开元中，进士及第后，出仕为官，累有升迁，后官至右拾遗给事中。
安史之乱，长安失守，服药不死，被迫任官。
乱平，降为太子中允，未几又升为尚书右丞，时称王右丞，不久辞官，过着半隐半世的生活。
王维世代奉佛，故孝悌出乎天性，对母极尽孝道，母卒，便舍宅为寺，为母资增福德。
其弟遭病，亲侍汤药，不辞昼夜。
辞官之后，常偕高僧旅游名山大川，并与处士裴迪等邀聚，切磋经教，屡日不惫。
以弹琴、赋诗、作画、诵佛为日常课。
王维之诗，很有禅味，故时称诗佛。
其画，独具一格，自创破墨法，开南派之山，明朝画家董其昌推为“南宗绘画之祖”。
亦善书法，知名于世，今有集本，刊行于世。
临灭之时，预知时至，作书遍寄故友劝化念佛，书毕掷其笔，便奄然而逝。
王维就是学佛的人嘛.他本人在世的时候经常念佛.还修得很不错.最后能知道自己什么时候往生.他是往生西方极乐世界去了.王维全家均笃信佛，其母亲正是北宗神秀的弟子大照禅师的虔诚信徒。
受庭训的影响，王维早年即信佛。
王维平生虔诚，且素服长斋。
曾皈依荷泽神会禅师，从之参禅。
归隐后，常与高僧交游，谈经说道，啸咏终日。
王维的皈依师父是神会禅师!!!
请问有那些有禅意的诗句
还有这些诗句出自哪里
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
”不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
有关禅意的诗句
山居秋暝 王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留 田园乐七首（选二）山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家僮未扫，莺啼山客犹眠
