表示“欢迎”的古诗词有哪些
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
但得吾师平安信，立雪程门意欣然
与师一别心挂念，今见其人意欢尽。
祖国宝岛台湾为主题
你自古以来就是祖国母亲的儿子，你与大陆水连着水，心连着心。
我们拥有同一个祖先，我们拥有同一个名字——中国
我们都是龙的传人
当荷兰侵略者的铁碲践踏、蹂躏你时,有良知的两岸同胞脸上流着泪,心中淌着血。
为了神圣不可侵犯,在黑暗中摸索,在屈辱中抗争。
一个民族英雄，一个的不朽名字——郑成功
当郑氏后代企图把你从祖国的版图上分裂出去之时，施琅将军为了母亲的尊严，挥戈讨伐，荡平叛匪
1894年，一纸丧权辱国的《马关条约》，你与母亲再次分离，成了小日本的殖民地，两岸同胞在哭泣、在抗争…… 1945年10月25日，中华民族扬眉吐气。
我们共同传诵着“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的诗句，高唱着“六百万民同快乐，壶浆箪食表欢迎”的歌曲，表达着胜利的喜悦，回家的欢欣
1945年10月25日，是你回家的日子
我们要永远铭记
四川汶川发生特大地震灾情以来，台湾各界都纷纷表示关切和慰问，踊跃捐款捐物，并多次表示愿派遣搜救人员前往灾区协助救援工作，充分的体现了两岸同胞血浓于水的手足情谊。
正所谓“地震无情，同胞有爱。
”汶川大地震在海峡两岸间引发了一场“手足情、同胞爱”的大交汇。
灾难发生至今，台湾同胞一直高度关注灾情，踊跃捐款捐物并积极向灾区提供搜救、医疗等援助。
同胞挚爱、骨肉深情在灾难面前迸发出了令人震撼的力量.英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,海峡两岸、华夏子孙，反对“台独”，期盼统一。
因为，你是祖国母亲的儿子，我们拥有同一个祖先，我们都是龙的传人
宝岛台湾的资料
一、 地理与居民台湾位于中国大陆东南沿海的大陆架上，地处东经119°18′03〃至124°34′30〃，北纬20°45′25〃至25°56′30〃之间。
台湾东临太平洋，东北邻琉球群岛，相隔约600公里；南界巴士海峡，与菲律宾相隔约300公里；西隔台湾海峡与福建相望，最窄处为130公里。
台湾扼西太平洋航道的中心，是太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。
台湾海峡呈东北向西南走向，北通东海，南接南海，长约200海里，宽约70至221海里，平均宽度约108海里，是海上交通要道，也是国际海上交通要道。
中国东海和南海之间往返的船只从这里通过。
从欧洲、非洲、南亚和大洋洲到中国东部沿海的船只也从这里通过。
从大西洋、地中海、波斯湾和印度洋到日本海的船只一般也经过这里。
台湾位于中国东南海面，面积3.6万平方公里，包括台湾岛(面积3.58万平方公里)、澎湖列岛、绿岛、钓鱼岛、兰屿、彭佳屿、赤尾屿。
全省共划7市16县。
台湾岛多山，高山和丘陵面积占全部面积的三分之二以上。
台湾山系与台湾岛的东北——西南走向平行，竖卧于台湾岛中部偏东位置，形成本岛东部多山脉、中部多丘陵、西部多平原的地形特征。
台湾岛有五大山脉、四大平原、三大盆地、分别是中央山脉、雪山山脉、玉山山脉、阿里山山脉和台东山脉，宜兰平原、嘉南平原、屏东平原和台东纵谷平原，台北盆地、台中盆地和埔里盆地。
中央山脉纵贯南北，玉山海拔3952米，是我国东部最高峰。
台湾岛位于环太平洋地震带和火山带上，地壳不稳，是一个多震的地区。
台湾气候冬季温暖，夏季炎热，雨量充沛，夏秋多台风暴雨。
北回归线穿过台湾岛中部，北部为亚热带气候，南部属热带气候，年平均气温（高山除外）为 22℃，年降水量多在2000毫米以上。
充沛的雨量给岛上的河流发育创造了良好的条件，独流入海的大小河川达608条，且水势湍急，多瀑布，水力资源极为丰富。
其中长度超过100公里以上的河流有浊水溪（186.4公里）、高屏溪（170.9公里）、淡水河（158.7公里），大甲溪（140.3公里）、曾文溪（138.5公里）、乌溪（116.8公里）。
台湾农耕面积约占土地面积的四分之一，盛产稻米，一年有二至三熟，米质好，产量高；主要经济作物是蔗糖和茶。
蔬菜品种超过90种，栽种面积仅次于稻谷。
台湾素有“水果王国”美称，水果种类繁多。
花卉产值也相当可观。
台湾森林面积约占全境面积的52%，台北的太平山、台中的八仙山和嘉义的阿里山是著名的三大林区，木材储量多达3.26亿立方米，树木种类近4000种，其中尤以台湾杉、红桧、樟、楠等名贵木材闻名于世，樟树提取物更居世界之冠，樟脑和樟油产量约占世界总量的70%。
台湾四面环海，海岸线总长达1600公里，因地处寒暖流交界，渔业资源丰富。
东部沿海岸峻水深，渔期终年不绝；西部海底为大陆架的延伸，较为平坦，底栖鱼和贝类丰富，近海渔业、养殖业都比较发达。
远洋渔业也较发达。
台湾除有丰富的水力、森林、渔业资源外，其它自然资源有限，自产能源只有少量煤、天然气，金、银、铜、铁等金属矿产也较少，主要储藏于北部火山岩地区及中央山脉。
台湾六十年代起注重发展工业，现已形成以加工外销为主的海岛型工商经济。
工业有纺织、电子、制糖、塑胶、电力等，开辟有高雄、台中、楠梓等加工出口区。
北起基隆，南至高雄有电气化铁路和高速公路，海上和空中航线可达世界五大洲。
据台湾有关方面统计，截止1998年8月，台湾省人口为2181万多人，加金门、马祖人口，总数为2186万多人；人口年增长率约为7.31%。
人口主要集中在西部平原，东部人口仅占全部人口的4%。
人口密度平均每平方公里为568.83人，政治、经济、文化中心和第一大城市台北市的人口密度已达每平方公里1万人。
台湾居民中，汉族约占总人口的98%；少数民族占2%，约38万人。
根据语言、风俗的不同，台湾少数民族分为阿美、泰雅、排湾、布农、卑南、鲁凯、曹、雅美和赛夏等9族，分居全省各地。
在行政区划上，台湾省辖基隆、新竹、台中、嘉义、台南5个省辖市，台北、宜兰、桃园、新竹苗栗、台中、彰化、南投、云林、嘉义、台南、高雄、屏东、台东、花莲、澎湖16个县。
台湾当局于1967年将台北市、于1979年将高雄市定为“行政院院辖市”。
此外，还设有所谓“福建省政府”，辖金门、连江（马祖）2个县。
宝岛名胜有日月潭、阿里山、阳明山、北投温泉、台南赤嵌楼、北港妈祖庙等。
厦门与台湾隔海相望，其地理位置优越且有良好的深水港湾，自古有“扼台湾之要，为东南门户”之称。
自宋代以来厦门与台湾同属一个行政单位，大陆移民始从厦门移往台湾。
相似的地理位置，气候条件与生活习性沟通了厦门与台湾人民密切关系与往来，正如《台湾府志》所载：“台郡与厦门如鸟之两翼，土俗谓厦即台，台即厦”。
台湾人民70％的祖籍地源于闽南地区，两地人民情同手足故乡情。
这种特定的地理与历史渊源关系使厦门成为与台湾各项交流交往的中转站和交通要道，更是经贸交往的集中地。
二、 历史概况远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。
台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。
1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。
考古学家认为，“左镇人”是在3万年前从大陆到台湾的，与福建考古发现的“清流人”、“东山人”同属中国旧石器时代南部地区的晚期智人，有着共同的起源，都继承了中国直立人的一些特性。
台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和属于琉球人种的琅峤人。
上述台湾早期住民是现今台湾少数民族的祖先。
台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。
当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（台湾），吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。
隋唐时期（公元589—618年）称台湾为“流求”。
隋王朝曾三次出师台湾。
据史籍记载，610年（隋大业六年）汉族人民开始移居澎湖地区。
到宋元时期（公元960—1368年），汉族人民在澎湖地区已有相当数量。
汉人开拓澎湖以后，开始向台湾发展，带去了当时先进的生产技术，公元12世纪中叶，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戌守。
元朝也曾派兵前往台湾。
元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。
明朝后期开拓的规模越来越大。
在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。
16世纪，西班牙、荷兰等西方殖民势力迅速发展，开始把触角伸向东方。
17世纪初，荷兰殖民者乘明末农民起义和东北满族势力日益强大，明政府处境艰难之时，侵入台湾。
不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于1642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。
荷兰殖民者实行强制统治，把土地据为已有，强迫人民缴纳各种租税，掠夺台湾的米、糖，把其收购到的中国生丝、糖和瓷器经台湾转口运往各国，牟取高额利润。
荷兰殖民者的统治，激起了台湾人民的反抗。
1652年9月，农民领袖郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。
这次武装起义虽然被镇压下去，但它表明荷兰的殖民统治已经出现危机。
1644年，清军入关，在北京建立清朝政权。
1661年4月，郑成功以南明王朝招讨大将军的名义，率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾。
郑成功在进军台湾时，向荷兰殖民者表示，台湾“一向属于中国”，台湾和澎湖这两个“岛屿的居民都是中国人，他们自古以来占有和耕种这一土地”，荷兰“自应把它归还原主。
”经过激烈战斗和围困，1662年2月，郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。
郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾，成为一位伟大的民族英雄，受到广大人民的敬仰。
1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。
至1811年，台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民。
移民大量开垦荒地，使台湾成为一个新兴的农业区域，并向大陆提供大量稻米和蔗糖，由大陆输入的日用消费品和建筑材料等，使台湾的经济得到相当程度的发展。
这个时期，台湾与福建、广东的来往十分密切，中华文化更加全面地传入台湾。
由于西方列强向中国边疆侵逼，中国出现了边疆危机。
1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾，遭刘铭传率军重创，到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。
中法战争以后，清政府为了加强海防，于1885年将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省。
首任台湾省巡抚刘铭传积极推行自强新政，清理田赋，增加财政收入，购买轮船，架设电报线，设立邮电总局，建造铁路；购买军舰，增设炮台，设立机器局自造武器；成立煤务局，安装新式采煤机器；设立兴市公司，建街造路；创立西学堂、电报学堂，培养建设人才。
刘铭传把众多新式事业集中于一省，使台湾成为当时中国的先进省份之一。
1894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。
消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。
协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占，坚持了5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但终遭失败。
从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。
台湾人民从未屈服日本的殖民统治，在日据初期，以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。
后来，文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运动。
1937年7月日本制造“七七事变“，中国人民开始了全民族的抗日战争。
在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。
1941年12月太平洋战争爆发后，12月9日，中国政府发出《中国对日宣战布告》，明确昭告中外：“所有一切条约、协定、合同，有涉及中日之间关系者，一律废止。
”1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。
中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。
台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。
10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。
至此，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下。
晓雅这个名字的意寓是什么
《诗经·小雅》是《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。
它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。
《诗经·小雅》中一部分诗歌与《诗经·国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。
与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。
其中《东山》写出征多年的士兵在回家路上的复杂感情，在每章的开头，他都唱道:我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。
他去东山已经很久了，现 在走在回家路上，天上飘着细雨，衬托出他的忧伤感情。
他一会儿想起了恢复平民生活的可喜，一会儿又想起了老家可能已经荒芜，迎接自己的也许是一派破败景象:果赢之实，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在户。
町畽鹿场，熠耀宵行。
但是，即使是这样，他也觉得还是老家好:不可畏也，伊可怀也!一会儿又想起了正在等待自己归来的妻子:鹳鸣于垤，妇叹于室。
……自我不见，于今三年。
然后又想起妻子刚嫁给自己时那么漂亮，三年不见，不知现 在如何了:其新孔嘉，其旧如之何?全诗通篇都是这位士兵在归家途中的心理描写，写得生动真实，反映了人民对和平生活的怀念和向往。
这首诗对于后来的诗歌也有一定影响。
如汉乐府民歌中的《十五从军征》，写一个老兵从军队里归来，却见到老家已经破败，亲人已经去世，其构思可能曾受到此诗的启发。
《诗经·小雅》的《采薇》，表现了参加周王朝对玁狁战争的士兵的苦恼，他不能回家，不能休息:靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
整天想的就是早日回家。
但眼看着日子一天天过去，回家之事却毫无指望，因而独自黯然神伤，曰归曰归，岁亦暮止，曰归曰归，心亦忧止，曰归曰归，岁亦阳止。
最后终于盼到了回家的那一天，他走在回乡途中，天空飘着纷纷扬扬的雪花，身体又饥又渴，心里充满悲哀:昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
他去当兵的时候正是春天，杨柳迎风摇曳，似乎在为他送行，又似乎表示挽留;他回到家乡的时候正是冬天，雪花霜霏飘洒，似乎在表示欢迎，又似乎表示冷漠。
这四句，一直受到后代文人的高度评价，如晋代谢玄就认为这是《诗经》中最好的诗句(见《世说新语·文学》)。
后世诗歌中所表现的以折柳赠远行之人的风习，似乎最早就是渊源于此诗，因为此诗最早将杨柳与远行组合到了一起，使人产生了杨柳留人的印象。
应该说明:《诗经·小雅》中这一类作品，不能简单地称之为反战诗。
因为诗中虽然表达了对于从军生活的厌倦，对和平的家庭生活的留恋，却并不直接表示反对战争，指斥那些把自己召去服役的人。
诗中的情绪也是以忧伤为主，几乎没有愤怒。
这是因为，从集体的立场来看，从军出征乃是个人必须履行的义务，即使这妨害了士兵个人的幸福，也是无可奈何。
这一特点，在《卫风·伯兮》中看得更清楚:伯兮齃兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之乐，首如飞逢。
岂无膏沐，谁适为容?其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
这首诗是以女子口吻写的。
她既为自己的丈夫感到骄傲，因为他是邦之桀(杰)，能为王前驱，又因丈夫的远出、家庭生活的破坏而痛苦不堪。
诗人所抒发的情感，既是克制的，又是真实的。
