含有地点的诗句
括号里的是地名：1故人西辞黄鹤楼,烟花三月下（扬州）.2京口（瓜州）一水间,钟山只隔数重山.3不识（庐山）真面目,只缘身在此山中.4朝辞白帝彩云间,千里（江陵）一日还.5借问酒家何处有,牧童遥指（杏花村）.6卷地风来忽吹散,（望湖楼）下水如天.7（渭城）朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新.9劝君更尽一杯酒,西出（阳关）无故人.10但使（龙城）飞将在,不教胡马度阴山.11窗含（西岭）千秋雪,门泊东吴万里船.12（姑苏）城外寒山寺,夜半钟声到客船.13借问酒家何处去,牧童遥指（杏花村）.14青海长云暗雪山,孤城遥望（玉门关）.15黄沙百战穿金甲,不破（楼兰）终不还.
描写地点的诗句
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人春风得意马蹄疾,一日看尽长安花羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人君不见青海头,古来白骨无人收但使龙城飞将在,不教胡马度阴山姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还北斗七星高,哥舒夜带刀,至今窥牡马,不敢过临洮君为张液近酒泉,我蹿三巴九千里1、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下____.（黄鹤楼、扬州）2、 ____瓜州一水间,钟山只隔数重山.（京口）3、不识____真面目,只缘身在此山中.（庐山）4、朝辞____彩云间,千里____一日还.（白帝、江陵）5、借问酒家何处有,牧童遥指_____ .（杏花村）6、朝辞 彩云间,千里 一日还.（白帝、江陵）7、卷地风来忽吹散,下水如天.（望湖楼）8、 朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新.（渭城）9、劝君更尽一杯酒,西出 无故人.（阳关）10、但使 飞将在,不教胡马度阴山.（龙城）11、窗含西岭千秋雪,门泊 万里船.（东吴）12、向晚意不适,驱车登 .（古原）13、 城外 ,夜半钟声到客船.（姑苏、寒山寺）14、借问酒家何处去,牧童遥指 .（杏花村）15、 长云暗雪山,孤城遥望 .（青海、玉门关）16、黄沙百战穿金甲,不破 终不还.（楼兰）17、羌笛何须怨杨柳,春风不度 .（玉门关）18、因思 梦,凫雁满回塘.（杜陵）19、 亲友如相问,一片冰心在玉壶.（洛阳）20、 边野草花,口夕阳斜.（朱雀桥、乌衣巷）1、 丝管日纷纷,半入江风半入云.（锦城）22、暖风熏得游人醉,直把 作 .（杭州、汴州）23、 下清江水,中间多少行人泪.西北望 ,可怜无数山.（郁孤台、长安）24、 一水间,钟山只隔数重山.（京口、瓜州）25、 外忽传收 ,初闻涕泪满衣裳.（蓟北）26、从 穿 ,便从 向 .（巴峡、巫峡、襄阳、洛阳）27、故垒西边,人道是,三国周郎 .（赤壁）28、楼船夜雪 渡,铁马秋风大散关.（瓜洲）29、塞下秋来风景异,雁去无留意.（衡阳）30、晓看红湿处,花重 .（锦官城）31、 薄暮望,徙倚欲何依.（东皋）32、烽火照 ,心中自不平.（西京）
中国古代文学作品选先秦部分内容是什么2013年版
《诗经》 1．国最早的诗集。
先秦时通称“诗”或“诗三，汉代被奉为经典，《诗经》。
《诗经》根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。
2．《诗经》是我国诗歌的光辉典范。
“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。
《氓》 1．《氓》选自《诗经•卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。
也可视为叙事诗。
2．氓：民。
诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。
3．理解识记下列诗句：（1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。
（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞）（2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。
（3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
，（早起晚睡，没有一日不如此）（4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“及尔偕老，老使我怨”。
（夫妇共同生活到老，老使我怨）（5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。
4．《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。
5．分析《氓》的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。
而且切合人物所在环境，富有生活气息。
（简或选） 《君子于役》选自《诗经。
王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念。
言情写景，真实纯朴。
君子：这里指丈夫。
《将仲子》 1．选自《诗经。
郑风》，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要翻墙越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。
2．这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。
《硕鼠》 1．选自《诗经。
魏风》，揭露统治者对人民的残酷剥削，同时表达了人民对美好生活和理想境界的热烈向往。
2．诗篇整体运用借喻手法。
“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。
诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。
诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。
《蒹葭》 1．选自《诗经。
秦风》，是一首怀念情人的恋歌。
全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。
2．诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。
（1）作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情。
（2）“白露为霜”“白露未曦”“白露未已”等句表示时间的推移。
主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。
（3）“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。
（简或选） 3．“所谓伊人，在水一方”堪称名句。
伊人，指意中人。
4．“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。
5．“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清气氛。
（2）为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗。
（简） 6．诗的起兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇起兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。
（简或选） 7．诗在结构上有何特点及艺术效果：（1）采用重章叠句。
（2）其一唱三叹的艺术效果。
①—唱三叹，表现抒情主人公丰富的感情。
②表示时间推移。
⑧表现抒情主人公的苦苦求索。
（简） 屈原 1．名平，字原，战国后期楚国人。
2．我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品：《楚辞》。
汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为《楚辞》一书。
现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。
《湘夫人》 1．选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗《九歌》，写湘君（抒情主人公，对湘夫人的期盼与思念。
是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。
2．“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。
《国殇》 1．是《九歌》中的一篇。
“国殇”的意思是祭祀为国牺牲的将士，并以此感召楚国人民同仇敌忾，雪洗国耻。
2．本篇主题及意图：祭祀为国牺牲的将士。
诗中不但歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
（简） 3．《国殇》为何从敌胜我败着笔：（1）这是现实情况的反映。
战国时期秦楚交战，楚国往往失败，反映楚国当时的政治、军事形势。
（2）屈原写《国殇》是为了激励楚国人前仆后继，抗击敌人，发扬爱国主义和英雄主义精神。
（简） 《哀郢》 1．《九章》中的一篇。
郢是楚国都城，在今湖北江陵。
写作背景有两种说法最流行：（1）王逸《楚辞章句》认为是屈原被流放时作。
（2）王夫之《楚辞通释》认为，屈原为哀郢都被秦将白起攻陷而作。
2．“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。
3．含有屈原流亡到达地点的诗句是“当陵阳之焉至兮，森南渡之焉如”。
“陵阳”在今安徽省。
4．诗中符合屈原所写流亡过程顺序的诗句有“出国门而轸怀兮”“顾龙门而不见”“上洞庭而下江”“当陵阳之焉至兮”等。
5“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。
6．《哀郢》表达的诗人的思想感情：直抒胸臆，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆，言辞质直激切。
（简或选） 7．诗中对比手法的诗句有：“外承欢之汋汋兮，谌荏弱而难持”、“憎愠伦之修美兮，好夫人之忼慨。
”众踥碟而日进兮，美超远而逾迈“。
用何种手法反映楚国怎样的现实：（1）君王痛恨忠贤之臣的美好品性，喜欢那些表面激昂慷慨的小人。
群小奔走钻营，贤者越来越被疏远。
（2）忠奸善恶，对比鲜明，揭露了当时楚国小人当道、君子失信的现实。
（简） 8“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句用何种手法，反映作者怎样的思想感情：（1）用的是比喻手法。
（2）表现对故都家园至死不渝的深切思念。
（简或选） 《离骚》 1．是屈原的代表作，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。
篇名《离骚》，班固释为遭受忧患；王逸认为是指离别的忧愁。
2．《离骚》的象征手法尤其值得注意。
象征由《诗经》中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。
3．用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。
”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
4．用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。
5．表示培养坚忍不拔的毅力的诗句有：“朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。
6．路，在诗中不是普通的道路，而是治国之道，所以，尧舜“遵道而得路”、桀纣“捷径以窘步”。
党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。
7．表示屈原坚执之志的诗句有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
8．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》。
《左传》：《左传》与《公羊传》《谷粱传》合称为“春秋三传”。
《晋楚城濮之战》 1．“城濮”故址在今山东省。
“城濮之战”是春秋时期晋楚两国争夺霸主地位的一场战争，是中国古代军事史上以弱胜强的著名战例。
双方君主：晋国君主为晋文公（晋侯）；楚国君主为楚成王（楚王）。
双方统帅：晋国统帅是原轸（先轸）：楚军统帅为子玉。
双方的盟国，晋国的盟国有宋国、齐国、秦国；楚国的盟国是陈国、蔡国、曹国、卫国。
2．《晋楚城濮之战》中提出“退避三舍”的是晋国的子犯，“晋侯梦与楚子博”中的“楚子”指楚成王。
3．子犯“战而捷，必得诸侯”揭示了争霸战争强者为王的实质。
4．分析《晋楚城濮之战》晋胜楚败的原因：（1）君臣协力，上下同心。
（2）善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立；同时采取克制态度，“退避三舍”，后发制人。
（3）交战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术。
（4）晋国君臣的个人素养也起了作用。
（简） 5．《晋楚城濮之战》描写战争的特点：（1）本篇描写战争不是孤立地描写战争过程，而是把战争与双方的政治、外交活动结合起来写，从而展示战事发展的因果关系和战争胜负的原因。
（2）作者还借人物主口表达了一些发人深省的军事思想，如“有德不可敌”“少长有礼，其可用也”等。
（3）具体描写战争过程时，能以简练的笔墨逼真地传达出战场上的气氛，清楚地交待交战的过程。
（简） 6．试比较晋文公，先轸和子玉的形象：晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任；先轸极有见识，懂外交、懂策略，能正确运用战略战术；子玉意气用事、刚愎自用、态度傲慢、狂妄轻放。
他口出狂言，目中无人的神态与晋文公、先轸等的小心谨慎，谋划再三，思虑周全恰好形成鲜明的对比。
（简） 《烛之武退秦师》 1 选自《左传》；烛之武是郑国大夫：“焉用亡郑以陪邻”，“邻”指晋国。
2．“王不听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘”（今山西省），“王”指周厉王。
国语：《邵公谏厉王弭谤》1．选自《国语》。
邵公为邵穆公，周厉王的卿士。
2．邵公的谏词运用了比喻手法。
如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。
战国策：先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》。
最善于运用寓言故事来说理的是《战国策》。
《苏秦始将连横说秦》 1．选自《战国策》，是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。
2．苏秦是战国人，著名的纵横家。
他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。
后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。
3．成语“前倨后恭”出自《苏秦始将连横说秦》。
《冯谖客孟尝君》1．冯谖：孟尝君的门客。
孟尝君为齐国贵族。
2．“狡兔三窟”的具体内容：成语“狡兔三窟”出自冯谖之口。
三窟指：（1）孟尝君市义于薛得到封地薛城人民的拥护。
（2）复位于齐获贤才名声。
（3）立宗庙于薛使齐王不能等闲视之。
3．冯谖为何三次“弹其剑”：考验孟尝君是否真能礼贤下士，自己能否找到知己者。
4．分析冯谖的性格：冯谖是战国时期形形色色策士中的一个典型。
他愿为知己者效力，有其卓识，深谋远虑，审时度势，利用诸侯间的错综关系为孟尝君巩固其在齐国的地位。
（简） 5．分析孟尝君及其左右的言行对冯谖形象的衬托作用，即对冯谖的刻画：文章通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等的描写来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。
采用欲扬先抑的手法，层层推进，不断变化。
（简） 论语：《侍坐》 1．是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论。
2．《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。
3．《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。
4．孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。
5．孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。
子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。
冉有：“比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子”。
公西华：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
” 6．分析孔子及其四位弟子的个性：孔子和蔼可亲，循循善诱、诲人不倦；于路鲁莽，不够谦虚；冉有、公西华随机应变，谦虚谨慎；曾皙恭敬、淡泊。
（简） 7．文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。
叙述不多，但用词准确精练。
如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。
（简） 孟子 1．大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是孟子。
2．先秦散文中，使用大量排偶句，感情强烈，气势充沛并善于运用多种多样独特比喻的是《孟子》。
《齐桓晋文之事章》1．记述了孟子同齐宜王的谈话。
“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。
2．内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。
3．用于反对霸道（称霸必败）的比喻是“缘木求鱼”。
（就好像爬上树去捕鱼一样）成为后世的成语。
4．提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齐桓晋文之事章》。
5．孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：（1）内容：①富民：一定的产业，注意养殖。
②教民：学校教育，孝悌之义。
（2）民本思想，同情百姓。
战国时期，分裂走向统一，战争不可避免。
（3）仁政主张建立在性善论的基础上，不切实际；仁政主张脱离现实，无法实现。
（论述） 6．以“以羊易牛”为例分析孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。
在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。
（简） 7．“力足以举百钧，而不足以举—羽；明足以察秋毫之末而不见典新”“挟泰山以超北海”“缘木求鱼”各自喻义和作用：“明察”说明齐宣王不行仁政是不为：“挟泰山”说明有的事确实做不到是不能，“缘木”以战争霸道方法统一天下之不可能。
生动形象，令人警醒。
（简或选） 《鱼我所欲也章》 1．孟子提出了一个重要的伦理学观点：即人对道德价值的追求，在一定条件下可以超越其生存本能，这就是所谓“舍生取义”。
文章开头用鱼与熊掌的形象比喻引出“舍生取义”的中心思想。
2．“嗟来之食”认为人的尊严高于肉身的需求。
3．成语“鱼与熊掌不可兼得”“舍生取义”出自孟子《鱼我所欲也章》。
墨子：《非攻》 1．墨子名翟，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、任贤。
2．《非攻》的论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。
庄子：《逍遥游》 1．庄子，战国中期道家学派代表人物。
诸子散文中最有文采的著作是《庄子》。
2．《逍遥游》思想线索：大小之辩，达到逍遥游境界：“乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者”。
3．逍遥游的含义即主旨：不受任何时间、地点、条件的限制遨游于天地之间，即蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制而超然物外的绝对自由。
“大鹏”远飞高举，必须凭借风力“有何持”达不到逍遥的境界。
只有达到无己、无功、无名的境界，才获得道遥游。
4．“鲲鹏展翅”“大而无当”典故都出自《逍遥游》。
5．几个著名的寓言故事：鲲鹏变化。
藐姑射山上的神人。
不龟手之药。
荀子：《劝学篇》1．先秦时期儒家思想集大成者是荀子。
《劝学篇》代表先秦论说文成熟阶段的水平。
2．“淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
”“心如结”的含又是专心如一。
3．“行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪”句所说明的是学习态度：“古之学者为己，今之学者为人”，“为人”的含义是取悦别人。
4．《劝学篇》对学习的重要作用、学习态度和学习方法提出怎样的看法：（1）学习的重要作用在于增长才干，修养品性，“知明而行无过”。
（2）学习的态度是积少成多，持之以恒，专心致志。
（3）学习的方法是从师而学，学而后行。
（简） 5．《劝学篇》中的重要譬喻及喻义：（1）“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等，比喻学习之重要，学习可以提高人的素质。
（2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”说明学习很重要，可以“防邪僻而近中正”。
（3）“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
骐骥一跃，不能十步；驽马十弓，功在不舍”，比喻学习积累过程的重要性。
（4）“锲而不舍，金石可镂”比喻学习要持之以恒。
（简或选） 6．《劝学篇》的语言特色：在语言运用上，长短句并用，对偶排比句并行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美。
（简） 韩非《难一》 1．韩非，喜欢刑名法术之学，是法家思想集大成者。
2．《难一》（一）晋文公之赏（二）舜之救败均属驳难体的论说文。
3．本文第二部分“楚人有鬻盾与矛者”是一则著名寓言故事，后人所说的“矛盾”就是从这里来的。
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