关于成仙的诗句
1、及至成仙遂不还唐王维 《桃源行》2、仙佛茫茫两未成清黄景仁 《杂感》3、及至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还唐王维 《桃源行》4、功成去作地行仙宋张孝祥 《浣溪沙》5、功成仙去宋李弥逊 《永遇乐·一水如绳》6、丹成仙去是何时宋王以宁 《临江仙·眼看西园红与紫》7、碧壶仙露酝初成宋陆游 《好事近·风露九霄寒》8、丹成仙去龙輴远宋楼钥 《导引·孝宗纯孝》9、笑谪仙、对影足成三宋京镗 《满江红·乘兴西来》10、咽津纳气等成仙宋夏元鼎 《西江月·举世沈迷大道》11、成仙未晚宋刘辰翁 《沁园春·笑贡生狂》12、见说彭成仙隐宋无名氏 《水调歌头·橘记一年景》13、搜斥讵成仙唐寒山 《诗三百三首》14、不见鹤成仙唐寒山 《诗三百三首》15、搜斥讵成仙唐寒山 《诗三百三首》16、不见鹤成仙唐寒山 《诗三百三首》17、丹成鸡犬亦登仙元元好问 《玉楼春·流光不受长绳系》18、大丹成、天赐仙袍元马钰 《满庭芳 赠皇甫先生》19、黄鹤洞中仙道成元马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》20、黄鹤洞中仙要成元马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》21、黄鹤沿中仙要成元马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》22、成仙只是神光元马钰 《西江月·卧化胜如坐化》23、成仙质元马钰 《＊心香 赠王五先生送环墙内饮膳》24、共成仙元马钰 《＊心香 谢兴平县李公翁母，布施一子学道》25、功成夺起仙俦元侯善渊 《声声慢·人心刚硬》26、见说丹成仙去元刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》27、成何济、枉玷仙材元姬翼 《春从天上来·枯木寒灰》28、成仙捷径元李道纯 《百字令 示众破惑》29、犹解成仙宋无名氏 《沁园春·古往今来》30、丹成遽仙去宋白玉蟾 《感咏十解寄呈杨安抚》31、药物始可成胎仙宋白玉蟾 《快活歌二首》32、丹成云得仙宋方回 《和陶渊明饮酒二十首》33、只餐荷气亦成仙宋方岳 《山中》34、观棋一局偶成仙宋方岳 《山中》35、而今龟鹤尽成仙宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》36、松老鹤成仙宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》37、到时凡骨也成仙宋释智愚 《颂古一百首》38、旋种仙芝一夜成宋宋白 《宫词》39、乐府仙韶奏九成宋岳珂 《宫词一百首》
关于成仙的诗句有哪些
唐·杜牧华清宫绝句》回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子无人知枝来。
人到晚年,常常会回忆青春年少的风华,思索人生途中的得失教训。
一个王朝的兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。
对于晚唐诗人来说，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。
于是这段史事，便成了诗人们反复歌咏的题材，杜牧这首《过华清宫绝句》是其中最负盛名的一首。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。
华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。
《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的，导引读者渐入深境。
首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。
“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。
由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。
正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。
第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开
第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。
人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事
然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。
原来这都是杨贵妃使然。
当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢
诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步
让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。
诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。
但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。
“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
杜牧创作本题时共写了三首，组诗的二、三首分写华清宫中杨妃《霓裳羽衣舞》、安禄山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下来”、“风过重峦下笑声”分别作结，点出结果，启人沉思。
此录以互参：新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
（其二）万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
（其三）
描写成仙的诗词
成仙筑道百万秋，星殒月枯心绪愁.一眠万古帝皇落，天庭已崩何处游.
诗仙李白真的得道成仙了吗
白日飞升 犹白日升天。
道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
后喻指一朝显贵。
出处：《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。
” 白日上升 犹言白日升天。
道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
出处：唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。
” 骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。
比喻成仙。
餐霞饮景 餐食日霞，吞饮日光。
指超尘脱俗，修炼成仙。
出处：南朝·梁·陶弘景《冥通记》卷一：“夫作道士，皆须知长生之要。
尔既未能餐霞饮景，克己求真，徒在世上，无益于体。
”
关于“修仙”的诗句有哪些?
道教死了叫飞升，佛教死了叫圆寂
