古风学习座右铭，富有诗意，比较古典的句子有什么
行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心可得百人。
————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢
————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。
今天付出诚意，明天收获信誉。
出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。
诚信是在衡量自我得失时失去的。
诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。
立身须以诚为本， 治国必以法为基。
诚信以心为上， 法治以公为魂。
诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。
诚信在心，法治在行。
不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。
诚信凝聚力量，法治诞生希望。
诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。
诚信是立身之本，法治乃安国之源。
诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。
扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。
诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
诚信是现代文明的晴雨表。
诚信与高尚同行；法治与正义相伴。
诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。
树诚信风尚，铸法治长城。
谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。
行必诚，言必信；法必依，治必严。
无信则人危，无法则国乱。
你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。
诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
社会是由诚信与法律组成的双轮车。
送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。
信是为人之道， 法是强国之本。
心连心共筑诚信长城 ，手牵手齐建法制社会。
守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。
诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
诚实是智慧之书的第一章。
个个互信，人人守法。
诚信走遍天下，法治和谐人间。
经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
诚存人自乐,法正民自安。
法治与安定同在，诚信与文明共存。
手牵手，与法治同行；心连心，将诚信同铸。
倡导法治， 法治执根于社会;谋求诚信,诚信融汇于民心。
信用制度是市场经济的助推器和安全阀。
立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。
做人要诚信，做事要守法。
用诚信美化心灵，用法治规范社会。
法纪为天平，岂容人情充筹码；诚信作准绳，不许利欲乱曲直。
经营有法有道，交往以信以诚 。
生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
铸诚信，万事兴；严法治，国必强。
人人参与，共铸诚信；个个努力，推进法治。
以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
做诚信之人， 铸法治之国。
虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。
做人以诚信为本， 治市以法律为基。
诚信提升城市品位，法治推动文明进步。
欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生。
信达于诚，方能勤政。
法精于治，方能谐民。
诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。
人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。
诚信三冬暖，失信三伏寒 。
诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。
诚信与责任同在，法治与发展共存 。
手拉手共铸诚信,心连心推进法制。
吹响诚信号角，高举法治大旗。
诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
做人讲诚则灵，治国依法则兴。
诚信交得天下友，法治换得万家安。
法治造就和谐社会，诚信成就积极人生。
人无信不立， 国无法不安。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。
诚信不可无，贪念不可有；做人莫忘法，做事莫违法。
守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
诚信塑人，法治兴邦。
切勿丢掉诚信，当你回过头再去捡它的时候，它已失去了原有的色彩
谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
1、 诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、 诚信是做人之根本，立业之基。
6、 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、 诚信为本，学做真人。
8、 诚信为荣，失信可耻。
诚信格言摘录 1、内不欺己，外不欺人。
———孔子 2、人而无信，不知其可也。
———孔子 3、言必信，行必果。
——子路
古代有哪些家训家规
制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。
若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。
三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。
颜之推（西元531－590年），字介，琅邪临沂人。
复圣公颜回三十五代孙，南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。
之推创制家训，意在治家。
他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。
他十分重视对子女的早期教育，甚至在中国教育史上比较早地论述了“胎教”和“幼儿教育”等家庭教育的方法。
他在《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
”就是说，古代圣贤的君王就有胎教的方法：王后怀孩子达三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。
而且胎教的方法还要记录在玉片上，收藏在铜制的柜子里。
孩子出生后，还在幼儿时，就确定了太师、太保，开始对王子进行孝、仁、礼、义等方面的教育，并引导他练习。
颜之推在《颜氏家训》中又说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”就是说，普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。
这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。
父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。
《颜氏家训》还说：“……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。
’是也。
俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。
’诚哉斯语
”即孔子说：“少年时代养成的良好习惯，久而久之，就象天生一样自然而然。
”正是讲的这个道理。
俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。
”这话说得对极了。
《颜氏家训》的教育思想十分可贵，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育仍有显著的借鉴作用和指导意义。
宋朝以后，家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。
权贵之家的家族法的代表是司马光的《家范》。
《家范》在社会上层仕宦之家广为流传，南宋宰相赵鼎，令其子孙各录一本以为永远之法。
朱熹在司马光《家范》的基础上制订了一套繁琐的家庭礼制和礼仪规范，即《家礼》。
《家礼》在内容上与平民之家的生活和劳作的规律基本一致，并且各种规矩、礼仪都十分详备，所以逐渐成为平民之家的家教之法。
朱熹还把《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。
他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。
于是，家训或家规就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起，使之进入到一个新的层次。
当一个人走上社会，为国效力时，他的一举手一投足，无不显示出自身的家教如何，这是家训的作用效果。
明末清初昆山人生员朱柏庐，没有显赫的仕途业绩。
他的家训叫做《 朱柏庐先生治家格言》，又叫做《朱子家训》。
这是他用程朱理学的儒家伦理为家庭成员规定的日常生活准则。
诸如：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”；“自奉必须俭约，宴客切勿流连”；“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤”；“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失”；“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，纵囊橐无余，自得其乐”；“子孙虽愚，经书不可不读”；“居身务期质朴，教子要有义方”；“饭食约而精，园蔬愈珍馐”；“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成”；“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想”；“施惠无念，受恩莫忘”等等，他把立身处世的道理用明白浅显的文字表达出来，琅琅上口，几百年来几乎家喻户晓，早已超越程朱理学的境界，化作一代又一代人的座右铭。
朱柏庐的后辈同乡王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中进士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶获得召试第一，先后在内阁、军机处做官，后升任大理寺卿(相当于最高法院院长)、都察院左副都御史(相当于监察部副部长)。
他的家训共有十条，包括要谨身起居，尊敬亲人长辈，随时随地进行自我检点；要认识物力艰难，要爱惜财用，饮食淡薄，衣服朴素，一切以节省俭约为准则；告诫子弟考试不要作弊，不要请人代考，更不要营求关节——走后门、通路子；见利不能忘义，不能产生贪心；对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心；待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人；教导子弟要勤奋好学，不要心有旁骛，荒废学业；不要出入衙门，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行为怪诞之人交往，以致沾染不良习气等等。
这种家规，今日看来未免有迂腐之处，但总体倾向依然无可非议。
对于身居高位，在乡里有着崇高威望的王昶而言，能够如此严厉地修身、齐家，约束自己的子弟，实在难能可贵，也值得今人深思与崇敬。
至于清代的启蒙读本《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六章：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义为本，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等行为应有的礼仪与规范，特别讲究家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，改名为《弟子规》。
《弟子规》集家训或家规之大成，可谓古代启蒙养和教育子弟、养成忠厚家风的最佳读物。
【古代家训经典】一、周公《诫伯禽书》二、徐勉《诫子崧书》三、唐太宗《诫皇属》四、欧阳修《诲学说》五、范纯仁《诫子弟言》六、袁采《袁氏世范》七、明宣宗《寄从子希哲》八、杨继盛《给子应尾应箕》
写出两个带有冒号的句子。
文言文的体裁有神话言、传、序、文、记、疏、书、说、表、铭、散文、骈文等等。
古体【 铭 】：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》。
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
【 游记】：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
【 赠序】：文体名。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。
”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。
我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
【 说 】：古代议论说明一类文章的总称。
它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。
《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。
”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
【箴铭文】：古代刻在器物上用来警戒自己、别人或者称述功德以自勉的文章。
这类文章，内含深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。
语言雕琢、精炼。
例如《陋室铭》、《柳子厚墓志铭》等。
【骈文】：又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。
骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴筠写的《与朱元思书》。
【诗歌】：我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。
唐代有古体和近体之分，五四有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。
无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗，又称古诗古风，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。
它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。
中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
2、近体诗，与古体诗相对的一种诗歌样式，又称今体诗格律诗，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。
分律诗和绝句两类。
3、律诗，近体诗的一种体式，分五律和七律。
它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。
全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句，近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是截律诗之半而成。
5、楚辞，诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称骚体。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用兮字。
6、新诗，又称现代诗，指中国五四运动以来产生的新体诗歌。
它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。
新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、歌行体，乐府民歌的一种体式。
歌是总名，铺张本事而歌称行，与吟曲引叹篇调等均称乐府歌行体，其间无严格区别。
特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
【词】：又叫诗的别体，长短句，写词又叫倚声填词。
词产生于唐，成熟繁盛于宋，是诗的演进与发展。
词与诗比较，更集中于抒情，极少叙事的内容，也很少揭示哲理。
其格律限制比诗更严格。
词有词牌，例如；《西江月》、《破阵子》、《沁园春》等，词牌一定了，每首词就有固定的字数、固定的句数、固定的平仄用韵。
一种词牌有一种词牌的“三固定”，它是丝毫不可随意的。
每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的词的字数、句数、韵数、韵位等。
大部分都分为片（段），片也叫遍或阕，是音乐唱完一遍的意思。
词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。
五十八字以内为小令，不分段。
五十九字至九十字为中调，可分段，称上、下阕或上、下片。
九十一字以上为长调，可分三叠、四叠……词除了上面形式上有严格要求外，每种词牌的内容大体上也固定，要抒发什么感情也是有讲究的，这些都要注意。
【曲】：是和乐演唱的一种韵文形式，是配乐的长短句。
它由词演化出来，兴起于金元时代，体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字，较多的使用口语。
曲包括散曲和杂剧。
元杂剧，包括散曲和杂剧。
散曲 ，元代兴起的一种新形式的韵文，是在金俗谣俚曲的基础上发展成长起来的。
分小令、套数二种。
小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远〔天净沙〕《秋思》。
套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫散套套曲。
全套必须属于同一宫调。
套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》
钢笔刻字刻什么好
中文限八个字，英文限二十个字母
已发，望采纳天籁纸鸢，文笔细腻，故事设定的都很不错，她的文在网上基本上都是口碑很好的。
《天神右翼》《天籁纸鸢》《花容天下》《神玉》《风流》等等满座衣冠胜雪，她文里的小受都很强大，很美型，此作者擅长写商战、军事类，代表作《银翼猎手》《千山看斜阳》《听说爱情回来过》；颜凉雨，现代温馨生活类，《媳妇儿难当》《小卒过河》《青沫》这些都是温馨生活类，《生意人》是她写的很不错的一篇江湖文；暗夜行路，文很不错，虐的也多，喜欢他的《北京正午》《我要的不多》《有种你爱我》《燃》狂上加狂，很有个性的作者，喜欢写高干子弟的，嬉笑怒骂都是文章。
推荐他的《饲狼》《狱鬼》《惊蜕》张鼎鼎，最近很喜欢的一个作者，她的文算是慢热型，但是都很专业，作者应该是下了很大功夫的，推荐她的《最后一张牌》《三步上篮》《江南岸》金大，也是个很有个性的作者，很狂上加狂感觉有点像，推荐她的《上赶着不是买卖》《小人物》偷眼霜禽，古风文的精灵，推荐她的《春风一杯酒》《薄幸消得有青玉》《陌上花开缓缓归》《几番谷雨透春衫》青衫湿透，文风强悍，文笔很好，推荐她的《205信箱》《秀月街5号》；尼罗，写的都是民国文，不安常理出牌，推荐她的《恶徒》《天真》《残酷罗曼史》风弄，耽美界的教父级了，文风老练，圆滑，推荐她的《太子》《蝙蝠》《凤于九天》老牛吃嫩草，文笔不错，她的个性在于，小受前面总是吃苦的，后面发展的非常好，而且受伤之后坚决不回头。
推荐《折翼欲飞》《乐医》《老鬼》；耳雅，亲妈级的人物，很温馨很甜蜜，感情很甜蜜，所以她的文以故事见长，刑侦类写得居多，推荐她的《SCI谜案》《好木望天》《朗月笑长空》，这个作者最近很出名。
南枝，最近很喜欢的，她的风格我还没找到，不过挺温馨的，校园文，父子文，穿越类都能写，推荐她的《曦景》《子舒》《冷草咸池》红糖，最近也挺出名的，写了很多温馨文，比如《爱上他》《泡出来的爱情》酥油饼，最近挺红，写了很多幽默的文《网游之演技一流》《朽木充栋梁》等恩顾，她的文风也是比较幽默的，风评很好《当土鳖遇上海龟》《祸害成患妖成灾》苏特，写了很多的文，文风都是满不错的，推荐他的《小明星》《养龙》《观棋不语》易人北，有自己的特色，喜欢写大叔受，而且大多了渣攻贱受类，如《马夫》《面具》《男儿也会流泪》等，个人最喜欢她的《路人》《丑皇》还有很多以前很出名，现在很少写书的作者比如蓝淋、十方、菖蒲、少紫等等2笔名：天籁纸鸢 性别：女 昵称：天籁纸鸢、纸大、籁籁子，纸大神，纸头等 作家简介：天籁纸鸢，昵称小纸，外号很多，网络人气极高。
耐苦耐劳的写文强人，可以连续苦战10到20个小时不间断。
支持者认为她的文风奇特，以情节见长，文笔华丽细腻，感情和细节描写动人，有令人惊恐的想像力。
天籁纸鸢声称自己目前在英国伦敦留学。
著名耽美作家。
性别女。
1. 「风弄」这名字的由来是
名字是自己想出来的，本来是「风弄无声扰人心」，后来简化成「风弄」。
2. 曾有过其它笔名吗
没有其它名字了。
3. 弄大是如何踏入耽美界的呢
被绝爱引诱下水的，呜呜呜…… 4. 在写BL文之前，有没有写过其它类型的文
没有啊。
5. 对自己的作品有没有什么特别的期望
或是写文纯粹是一种灵感的抒发
希望很多很多人喜欢自己的作品，当然，也有灵感抒发。
6. 当初是如何开始写BL文的
有什么特别动机吗
第一篇就是血夜，嘿嘿，动机嘛，主要是被别人的色文引诱………自己也来一篇 7. 在写故事时有什么感觉
开始很高兴，后来就很苦恼，想不出后面的剧情。
8. 写文的灵感从何而来，如何把灵感生成一个故事
看着天花，硬想出来的，灵感就是－－－我要挖坑我要挖坑我要挖坑…… 9. 写文时会不会以什么作蓝本
例如鳯于九天，感觉及形式就很像黄易的寻秦记。
嗯，有时候会有。
例如凤于九天，是许多文的综合结果。
10.是不是一有空就会写文呢
因为弄大是个多产作家，也是一个写文快手，所以十分好奇弄大是如何写文的。
我很勤快
很勤快
请叫我天使勤快小攻弄
11.看见弄大很多文都有虐小攻或小受的剧情，这是大人你的嗜好吗
还是觉得那是写文的必要元素
第一，我没有虐，那是疼爱
其实我对小攻和小受都很好。
第二，嗯，不是必要元素。
第三，我是根据当时填坑的感觉来继续的，没有什么必须还是绝对不可以疼爱“的前提。
12.其实弄大最爱哪一种类型的文呢
有写过这类文吗
我看的文很广，没有特定类型。
除了悲剧，其它一般都看。
只要剧情好人物好文笔好，就是好文。
13.你觉得最理想的文是什么样的
像是会有什么样的人物，什么元素，什么样的风格，或是让读者有什么样的感觉等等。
最理想的文……只有一点，就是让读者看了觉得很好，没有看到结尾就会痛苦无比。
其它的人物风格元素，并不能单一地评定文章的好坏。
14.目前已经写了哪些完结作品
昨天+番外 相会于加勒比海 不能动 悲惨大学生活—+番外 血夜+番外 被享用的男人 烟灰+番外 害 追逐 奴才+番外 主子+番外 蝙蝠 凡人歌 我是一只猫 我是一只狗+番外 不要不要放开我+番外 与爱无关+番外（与痛有关） 自投光网 一击即中 玩具的秘密 玩具的野心 地狱之虐 哭泣天使 猫不见猫 一个日本人的故事 蝙蝠（短篇） 遗书 元宵养病记 袭警（第一部） 拒捕（袭警第二部） 想睡就睡 孤芳不自赏（BG） 攻受倒转 背德假期凌豹姿: 当前高产的BL小说家之一.其文风优美旖旎,且拳拳切切真实感人,是BL小说主流领军人物之一.伤感时催人泪下.虽然BL在言情中并不被广大接受,但依然拥有较大的人气. 凌豹姿可视为台湾商业化耽美的代表人物，被喜爱她的读者们通称为“爽雷天后”。
星座：白羊 其主要作品: 【系列】 青梅竹马系列 再续前缘系列 吉祥兽系列 寻心系列 高家风云系 苗疆奇情系列 幸福贩卖所系列 【单行本】香品紫狐：耽美小说作家，昵称某狐 香品资料： 生曰:12月1日 星座:半兽人 籍贯：广东 喜欢的漫画家：高桥留美子 喜欢的明星：周华健，张学友 最喜欢的歌手：周杰伦 最喜欢的攻受类型：我喜欢互补型的搭配。
耽美沦陷经历：高中二年级的时候在朋友的勾下看了《绝爱》，从此一进耽美深似海,大学时期终于忍不住自己动手写文（琉璃眼恶魔就是那个时候写的），但是写了一半就卡住了，毕业之后工作稳定下来，继续写，并开始在网络帖文，经过多次挫折，05年终于出了第一本书（姐姐的男朋友），于是一直坚持至今 写作目标：只要不触犯我的底线，什么题材都想尝试一下，希望能坚持写到油尽灯枯那天
****小周123档案**** 笔名：小周123 姓名：那就不说了 年龄:保密 星座：双子 性别：基本上女的 性格：有点白痴 什么地方人：天津 血型：不知道 身高：160 体重：94 口头禅：滚一边儿去 座右铭：不太好说 职业：未定 兴趣：吃，看漫画，写字 特技：没什么特技 理想：一口棺材一堆书，没有人打扰 喜欢什么颜色：天蓝 崇拜的明星：没有 喜欢听谁的歌：张信哲 喜欢的食物：冰激凌 喜欢的电影：御法度 喜欢的人：没有 你的耽美史有多长：两年吧 第一次接触的耽美作品是哪一部：怎见浮生不若梦 当时感觉如何：好看 最喜欢的耽美作品：攻与攻 最喜欢的耽美作家：月关 最喜欢的攻类型：美丽而阴险 最喜欢的受类型：很坏，很混帐，很无耻，很漂亮 最难忘的一件事：也没有什么吧，我记性不好。
最开心的一件事：第一次拿到稿费。
最尴尬的一件事：跑到男厕所里，结果全班人都看到。
自我评价：非常脱线，不是一般的白痴。
笔名：蓝淋 性别：……很遗憾。
（女） 年龄：八十年代人，假装自己今年二十明年十八，被小宝宝叫「阿姨」便会恼羞成怒。
个性温吞的普通人，运势平凡，从来没有遇到过天上掉馅饼的好事，小时候算命先生帮我测姓名，说我三个字里有两个字注定我衣不蔽体，食不果腹，只有一个字保证我勉强有饭吃。
所以现在居然尚且有足够的饭吃，全要感谢那个字，打算也留给我将来的儿子或者女儿用。
生性有些懒，随便找个地方就可以睡很久。
但有电脑的话，便晚上舍不得睡早上舍不得醒，饱受辐射之下，日益消瘦。
喜欢日韩音乐比较多，艺人当中喜欢大叔（受）多过美少年。
迷上BL以后就彻底抛弃少女漫，纵情投入少年漫或者青年漫的怀抱，因为男人多，女性角色基本是走过场，可以尽情YY，啧，男人之间的热血友情啊，啧…… 憧憬的写手和漫画家非常多，主流文学领域的就不提了，BL方面的最爱分别是木原音濑与大和名濑
