关羽字云长中的字是什么意思?
一、姓源 1、出自丁侯的后裔。
丁侯商诸侯。
周武伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。
2、出自姜姓，为姜太公的后裔，其始祖为姜伋，以谥号为姓氏。
3、为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。
《江表传》云：孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。
所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第8子康叔。
4、出自子姓。
春秋时宋国有大夫宋丁公，死后，其子孙以谥号为姓氏，称丁氏。
5、历史上的西域（今新疆大部分地区）人名中，最后一个字是丁的很多，进入中原汉化以后往往改姓丁。
如《灵山房集高士传》云：鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。
6、出自于氏所改。
据《枫窗小牍》所载：宋有无赖子于庆，欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意。
二、迁徙分布 秦汉时期，丁氏的聚居地主要在今山东、江苏、河南省境，同时已有迁至今河北、陕西、广西、湖北等省者。
如，秦末项羽将丁公（名固）为薛人（今山东滕县南），刘邦部下丁义起于留（今江苏沛县）；西汉时丁宽为梁人（今河南商丘南），丁外人为河间人（今河北献县东南），丁明为瑕丘人（今山东兖州东北）；东汉时丁邯为阳陵人（今陕西咸阳市东北），丁茂为合浦人（今属广西）；东汉末，丁遵任南郡（治所在今湖北江陵）太守，在当地安家。
三国、西晋时期，丁氏在江南分布更为广泛。
如三国时魏国丁仪为沛人（今江苏沛县），吴国丁諝为钱塘人（今浙江杭州），丁览为山阴人（今浙江绍兴），丁奉为安丰人（今河南固始东南），后徙家临川（今江西抚州市）；西晋丁绍为谯国人（今安徽毫州），丁义为建城人（今江西高安）。
唐初，有丁氏族人随陈元光入闽。
北宋，有长洲人（今江苏吴县）丁谓，任崖州司户参军，其后裔分衍崖州（今广东崖县西北）及广州。
丁氏入粤始祖还有：丁允文，南宋时开基潮州；丁肇宪，明初由潮州徙梅州；丁仑，明代徙丰顺。
清嘉庆年间，闽粤丁氏有移居台湾者，此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。
三、郡望堂号 【堂号】 驯鹿堂：后汉丁茂，小的时候死了父亲，家里很穷。
他对母亲最孝，母亲死后，他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁。
白鹿从山上到墓旁守护墓。
太守举他为孝廉，拒不受。
丁姓又以济阳为其堂号。
【郡望】济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。
晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。
四、历史名人 1、丁 敬：清代杰出篆刻家，善鉴别，爱好金石文字。
诗、书、画俱工。
尤擅以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，开创浙派，为西泠八家之首。
2、丁汝昌：北洋水师提督。
甲午战争爆发后，在黄海海战中受伤后仍指挥作战，后退守威海卫，当日军海陆围攻威海卫时，他拒绝投降，自杀身亡。
3、丁 丙：晚清藏书家。
喜藏书，沿用其祖八千卷楼为藏书室名。
文渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和抄补，撰有《善本书室藏书志》。
4、丁 谦：清末地理学家，喜治历史上边疆及外围地理。
撰有《蓬莱轩地理学丛书》69卷。
5、丁 恭：汉代人，曾任谏议大夫、博士。
治有《公羊严氏春秋》。
光武帝时，自远方来从学者达数千人，当时称为大儒。
五。
现代名人（1919-1949） 丁家骏：泰国最大的油脂供应商 丁家骏，祖籍广东省丰顺县汤坑，泰油贸易公司创办人。
清代名臣丁日昌即其曾祖父，其父为丁清坡，育有八子四女，丁家骏排行第五，在东芜太平出生，曾先后在丰顺、汕头及新加坡读书，毕业后先在星洲牙直利洋行工作，后回到中国从事石油贸易业务，曾任广州及香港亚细亚火水公司业务经理。
在抗日战争期间，在军事委员会中美合作所任中校联络官。
战后于广州创丰顺行，经营石油业，曾任广州煤油公会理事长。
1952年，其赴泰国定居，设立泰油贸易有限公司、亚洲石油等公司，并获美国钟标(宝赛)润滑油及西雅图巴达油精公司产品在泰国及香港总代理权。
1983年设立了润滑油及油脂调和厂，并成为泰国最大的油脂供应商。
韩战期间，曾协助中国大陆进口急需的原油。
丁家骏的事业目前已交由子女处理，近年更设立了“丁家骏慈善基金会”，屡作捐献，为慈善公益福利及泰中文化事业作出贡献。
他还出资协助多家医院的兴建，并出任多家医院的董事。
估计家族财产约有3亿美元。
六.当代名商 丁谓:原籍福建省福州，在上海出生，7岁时定成香港，完成中学课程后，先到澳洲，后再移民加拿大。
他在多伦多大学取得了电子工程学士和硕士学位，其后又考取了博士学位。
1982年，丁谓与友人在多伦多成立中际善美电子公司。
后来他将电脑及电子产品生产业务从加拿大扩展至低成本的亚洲区，成立善美环球。
善美环球集团的转折点在1989年，当时丁谓决定动用12．75亿港元收购全球最大的缝纫机制造商--辛格公司，将原来的个人电脑制造业务转为消费产品分销，更将之转亏为盈。
在1992、1993年他分别收购其他著名但亏本的消费产品制造与分销商，如日本山水电器公司与德国百福缝纫机公司。
丁谓再化腐朽为神奇，把它们的业绩扭转过来。
1993年6月，丁谓将善美环球所持有辛格的51%股权，售予母公司国际善美。
国际善美在这项交易中赚得净额进账达66.3亿港元。
目前国际善美坐拥巨资，伺机出击。
丁谓拥有在加拿大上市的国际善美32%股权，另外持有善美环球42%股权。
丁谓直接持有善美环球约1%股权。
今年3月底，善美环球的市值为6．2亿美元。
估计其财富为12亿美元 七．丁氏辈份备考 （一）、 清乾隆六年（1742年），位于湖北天门、京山、荆门、钟祥、襄阳、谷城、房县、宜昌等地的姜太公后裔（元末明初从江右迁鄂始祖丁朝英十一世孙视三公等）编定的丁氏派等： 派规 礼凡名子不以日月，不以国，不以隐疾，不以山川，未闻其有派也。
自后代名以从派，而派以著世则联属之，可以笃恩递及之，可以明分经纶之。
义亦于斯寓焉。
吾宗先世有定派，后以人丁稠广，错出不一。
乾隆六年（注：1742年），视三公虑尊卑难辨，进退莫从。
编定四言八句，自十二世而始按派命名，不得任意更改，致滋混淆。
庶族众画一不独，便于异代纂修家乘。
即彼此通问一称名，而悱然秩序之意，未必不隐隐其有动也已。
迄后，孟育公加派续修，已易原本后六句，惟首二句仅存。
然其中鸣名赐帝等字锡名仍嫌未嘉，且截为派规派约，极待修正者谨复补缀数字，以重旧规焉。
派曰 士思正大 人怀纯良 心存光明 志秉忠方 宏文启瑞 学道安邦 作述孔继 荣华其章 钟毓永秀 万代兴昌 （二）、1992年，姜太公后裔湖北省天门、潜江、仙桃新修丁氏族谱所编辈份顺序： 志 忠 祖 先 家 声 克 振 俊 才 雄 伟 信 义 纯 良 衍 庆 恒 茂 荣 华 显 杨 参考资料：丁%20%20%20%20%20%20%20%20
有关茅台酒的诗句
酒与诗词——唐朝 夜别韦司士（高适） 高馆张灯酒复清,夜钟残月雁有声.只言啼鸟堪求侣,无那春风欲送行.黄河曲里沙为岸,白马津边柳向城.莫怨他乡暂别故,知君到处有逢迎. 春日忆李白（杜甫） 白也诗无敌,飘然思不群.清新庾开府,俊逸鲍参军.渭北春天树,江东日暮云.何时一樽酒,重与细论文. 凉州词（王翰） 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回. 问刘十九（白居易） 绿蚁新醅酒,红泥小火炉.晚来天欲雪,能饮一杯无? 泊秦淮（杜牧） 烟拢寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花. 留卢秦卿（韩愈） 知有前期在,难分此夜中.无将故人酒,不及石尤风. 客中作（李白） 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来瑚珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡.送元二使安西（王维） 渭城朝雨浥轻尘,客舍清清柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 龙池（李商隐） 龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停.夜半宴归宫漏水, 薛王沉醉寿王醒.自谴（罗隐） 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠.今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁. 酒与诗词——宋朝 无题（晏殊） 油壁香车不再逢,峡云无迹任西东.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.几日寂廖伤酒后,一番萧瑟禁酒中.鱼书欲寄何由达,水远山长处处同.郊行即事（程颢） 芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围.兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶.莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞.况是清明好天气,不妨游衍莫忘归. 野色（范仲淹） 非烟亦非雾,幂幂映楼台.白鸟忽点破,夕阳还照开.肯随芳香歇,疑逐远帆来. 谁会山公意,登高醉始回.正月末雪中有作（吕本中） 柳着河冰雪着船,小桃应误取春怜.床头有酒须君醉,又废蒲团一夜禅. 北郭（文同） 绕树垂萝荫曲堤,暖烟深处乱禽啼.何人来此共携酒,可惜拒霜花一溪.饮湖上初晴后雨（苏轼） 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. 中秋（戴复古） 把酒冰壶接胜游,今年喜不负中秋.故人心是中秋月,肯为狂夫照白头.春游（王令）
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1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山 此联为1930年3月,著名教育家黄炎培先生来采石游览,参观广济寺时所题.系集李白诗句而成.上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事?笑杀山公醉似泥!鸬鹚杓,鹦鹉杯,百年三万六千日,一日须倾三百杯!遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒,垒曲便筑糟丘台!”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲.桃花流水窅然去,别有天地非人间.”李白一生爱好诗酒,足迹踏遍大江南北,各地名山胜水,无不流连.广济寺位于太白楼之西,始创建于三国吴赤乌二年,旧名石矶院,又名资福院,香火极盛.此联题于此处,无论从李白诗意,还是结合当地景致,都十分贴切. 2、扬波喷云雷,笔落摇五岳； 举杯邀明月,垂辉映千古. 此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联,为赵朴初先生手书.四句均为李白诗句,惟最后一句因平仄要求改动一字.“扬波喷云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳,扬波喷云雷”.“笔落摇五岳”出自《江上吟》,原句为“兴酣笔落摇五岳,诗成笑傲凌沧洲.”此处为字数统一,删去前面修饰性的两个字.“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.”“垂辉映千古”出自《古风•其一》,原句为“我志在删述,垂辉映千春”.此联集李白四句诗,生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力,以及其辉映千秋的巨大影响,可谓生动贴切,匠心独运. 3、侍金銮,谪夜郎,他胸中有何得失穷通?但随遇而安,说什么仙,说什么狂,说什么文章身价?上下数千年,只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明,能仿佛一人胸次； 踞危矶,俯长江,这眼前更觉天地空阔.试凭栏远眺,不可无诗,不可无酒,不可无奇谈快论.流连四五日,岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨,都收来百尺楼头. 这副长联共118字,是太白楼楹联中最长的一副,为黄琴士所撰.黄氏为泾县人,曾主讲翠螺书院.此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫,又有被远谪夜郎的酸辛,但他生性磊落豁达,何尝对个人得失耿耿于怀?什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀,都难以概括真实的他.数千年间,只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身.下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀.登临绝壁临江、千古一秀的采石矶,俯视脚下浩荡东流的长江水,顿时觉得江天浩渺,天地空阔.在此处凭栏远眺,怎么能无诗,怎么能无酒,又怎么能无李太白那样的高谈阔论,一抒胸中怀抱?在此高楼上就该盘桓个四五日,不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨,更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世.全联之妙就在于有历史,有现实；有景物,有情感.情景交融,胸襟开阔；诗情画意,快人快语,通过排比夸张,将眼前景与胸中情结合起来,一气呵成,感人至深. 4、有句思谪仙,争看炉火照天地； 此山腾傲气,岂惮鼻息吹虹霓.此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联,系赵朴初先生自撰自书.上下联中各嵌进李白诗一句.上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地,红星乱紫烟.赧郎明月夜,歌曲动寒川.”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》,原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者,冠盖何辉赫!鼻息干虹霓,行人皆怵惕.” 斗鸡者趾高气扬,吹出的气息都能冲上天,使路边的行人胆战心惊,可见其小人得志之态.这里赵朴老说,在此登临,心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句,仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞,争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在,也沾染了李白的傲气傲骨,又怎怕那些得意小人的不可一世.全联巧妙地嵌入李白诗句,表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往,堪称佳作. 5、击楫几登临,看白纻环来生成画稿；推窗一凭眺,问青莲在否同放诗杯.此联为清代彭玉麟所撰.彭氏字雪琴,湖南衡阳人.早年追随曾国藩创办湘军水师,官至兵部尚书,加太子太保,卒谥刚直.光绪三年（1877年）,彭玉麟时任兵部右侍郎,捐俸重建太白楼.他十分喜爱采石山水,每年巡阅,必来此游览.上联是楹联通常写法,即由景入手,说自己几度浮舟过此登临,只见白纻山等众山环绕长江矗立,远近高低各不相同,宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情,写自己在此登楼推窗,凭栏远眺,不由问苍天：“李太白尚在否”?如能与他一起对酒当歌,畅抒怀抱,该是何等赏心乐事啊.只可惜斯楼依旧,江流亦千古,而斯人已难觅仙踪,想起他往日诗酒风流,怎不令人感怀惆怅. 6、胜迹画图中,莫辜负此日登临,倚山枕渚；奇才诗酒老,忆记取当年犯放,动地惊天.此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题.上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上,见到山青水秀,胜迹如画,千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白,说他一生奇才出众,又独好诗酒,曾写过多少惊天动地的诗歌文章,却生性狷狂,不谙政治斗争的残酷性,不幸晚年惨遭长流夜郎,这教训可值得记取啊.蒋氏是政治人物,深谙权谋之道,他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外,更看到了李白在政治上的不成熟.这一点,也是和历来其他文人所见不同的.但太白楼既是东南名胜,李白又是这样一位飘然若仙的天才,触景生情,又怎不令人扼腕叹息呢.任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨,曾有惊天动地文”,都难免要为李白的绝世才情,多舛遭遇而同声一叹,蒋氏又何能例外? 7、公昔去长沙,笛吹黄鹤楼中,梅花默然；我今望秋月,帆挂翠螺上下,枫叶纷纷.此联上下联均化用李白诗句,但意思十分贴切.上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》,原诗为：“一为迁客去长沙,西望长安不见家.黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花.”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思.这里作者在联首用了一个“公”字,表示那是发生在李白身上的往事.下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜,青天无片云.登舟望秋月,空忆谢将军.余亦能高咏,斯人不可闻.明朝挂帆席,枫叶落纷纷.”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟,想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗,恰巧被谢尚听到,十分赏识,从此声名日著的故事,不禁触景生情,感怀自己空有满腹才情,可惜却无人欣赏,致使平生抱负不能实现而生发的惆怅.这里作者加了一个“我”字,表示自己追寻诗仙足迹,浮舟翠螺山下,来到太白楼,登舟望秋月,重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致.风景既然如故,想来情怀亦如太白当年.“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语,但它们所触发的人的情感却如丝如缕,胜过千言万语.上下联虽均出自李白诗意,但意境上一古一今,一诗仙一自己,既有对李白风采的怀想,又有自己和李白的心灵相通,用在太白楼,可谓意味深长. 8、万里大江来倚翠嶂高楼,月朗风清依旧；六朝陈迹尽瞻锦袍遗像,天长地久犹新. 此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光.江水回旋,波涛汹涌,拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处,依旧能见到皎洁的明月,沐浴到轻柔的微风.下联说,采石矶作为六朝京畿天然屏障,目睹了多少六朝的成败兴衰.瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像,仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世.这种风采,历久弥新,可与日月争辉,能使山河增色.“翠嶂高楼”上的“月朗风清”,连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”.江山代谢,人世浮沉,庶民尘土,帝王亦尘土,惟有李白这样的诗仙才能不朽.此联之妙,全在于从李太白、太白楼,联想到了历史的沧桑兴替,令人读后不胜感慨. 9、莫上层峦,睹江水狂澜,洒不尽英雄涕泪；聊倾蚁酒,听秋林落叶,感从来才子飘零.上联说千万不要登上高山,因为登高望远,看到滚滚东逝的长江水,淘尽了多少千古风流人物,让英雄人物也禁不住要洒下涕泪.下联说,在太白楼上,百无聊赖,倾满蚁酒,听着秋风中飘落的树叶,不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零.英雄涕泪,才子飘零,从来都让人心动.更何况自古千里马常有,而伯乐不常有,又有多少英雄才子,怀才不遇,郁郁终生.在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里,帝王的赏识,就是士子实现自我人生价值的唯一渠道.得则高歌,失即万事皆休.宇宙无穷,人生有限,个人是多么渺小.在太白楼上登高望远,有多少人借李白的酒杯,浇自己胸中的块垒.千古英雄千古泪,由来才子自飘零,明月楼高,江湖日远,对酒凭栏,同声一叹.身世如浮萍,飘忽不定,这就是那个年代有傲骨的读书人的命运.所以,无论是英雄,还是才子,需要的都是知己的赏识.而那种知遇之恩,却可遇而不可求,又岂是个人所能决定的?“零落成泥碾作尘”,也就难免. 10、去日苦难留,须臾六十四年,觉浮生仕真若梦,游真若梦； 高风洵寡偶,上下三千余载,问何人诗可称仙,酒可称仙? 此联上联说时光飞逝,转眼间六十四年就过去了.回首往事,只觉得仕途真的如梦,交游亦如梦.总之是浮生若梦,恍如隔世.下联说李白高风亮节,难有匹敌.三千多年间,又有何人能象他那样,被人称为诗仙、酒仙?上联是慨叹,纵使多才如李白,亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子,终究难以挽留住逝去的时光.所以才会有“仕真若梦,游真若梦”之感慨.但伟人终究是伟人,他的生命虽然难以再现,但诗仙、酒仙的风采却会长流人间,不会因为他肉体的消失而消失.所以,下联转而又说,从这一点讲,“诗可称仙,酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾.毕竟,古往今来,有几个人能象他那样千载留名呢?李白生前就已被人称为“天上谪仙人”,非寻常凡夫俗子可比.身后更是推崇者无数,能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身,的确是几千年间难得一见的奇才.此联之妙,在于将李白短短一生放到历史的长河中去,虽不免有“生命如花,转眼凋零”的遗憾,但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达. 11、酒家何处?杨柳依垂,每当月白风清,胜地也应招子美； 潭水依然,桃花无恙,到此心旷神怡,前身或许是汪伦. 此联上联先以问句起头,因为李白生平最爱美酒,所以作者上来就问：“何处有酒家?”每当月白风清的夜晚,杨柳依依垂拂的时候,对着如此良辰美景,总不由想到,应当招来李白的好友杜甫,让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈,才不失为一桩赏心乐事.下联写道,桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈,桃花也依旧妩媚动人,自己到此只觉得心旷神怡,仿佛神游数百年,穿越了时空隧道,与李白在一起.或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧.此联把美酒、良辰、风物、胜景,与人物联系在一起.无论是曾与李白“醉眠秋共被,携手日同行”的杜甫,还是李白笔下“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的汪伦,都是李白的好友,都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话.这里,作者也禁不住神思遐想,自己也是李白的异代知音,或许前身还就是李白的同时代人,也曾追随李白左右,也曾与李白把酒畅话,醉歌抒怀呢. 12、谗起七言,千古才人千古恨；快登百尺,一楼风景一楼诗. 此联上联说李白遭谗,起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似,可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环.本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花,娇俏动人,只有汉宫中的赵飞燕可比.传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子,是贱之甚矣.”杨妃于是十分生气,遂在唐玄宗面前说李白的坏话.玄宗想以官职授李白,也为宫中所悍而止.后来李白在朝廷就呆不下去,玄宗终于“赐金放还”,李白就结束了不到两年的待诏翰林生活,他的第一次从政也就此宣告失败.所以上联说,李白怀有千古之才,但也正是因为他有才,谗言遂因之而起,致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”.下联转说自己登上百尺高的太白楼,眼前所见是一楼风景,一楼诗词.如果除去上下联前面四个字,“千古才人千古恨,一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对. 13、把酒问青天,放眼已无高力士；登舟望秋月,旷怀犹忆谢将军.此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.”意为把酒问苍天,世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影,而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失.可见清者自清,浊者自浊,是非自有公道.下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月,空忆谢将军.”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节,长期以来一直为人们所赞赏.大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗,都要想起这位谢将军的旷怀.正象一位诗人写的那样：“有的人死了,可是他却活着；有的人活着,可是他却死了.”象谢尚那样的人,纵然肉体已化作尘土,人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人,死后又有谁会追念他呢?“爱屋及乌”,人们因为喜爱李白,所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念,而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶.这一正一反的强烈对比,反映了人们对李白的热爱之情与追思之深,可谓道出许多人的心声. 14、大江淘尽英雄,山经百战楼仍在； 诗卷长留天地,人往千秋酒不空. 此联上联上来就说,千百年来,被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊,正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”!“采石之险甲江南”,作为自古兵家必争之地,翠螺山见证了多少险恶的战争,至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事,依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思.下联说,斯楼虽在,斯人已往,而他的诗卷却长留天地间.千载后重来,楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒.因为大家知道,李白一生就爱好诗酒,所以来拜祭他,别的可以没有,却不可无诗,不可无酒.表面上是说酒不空,实际上是说,人民对李白的怀念经历了千秋万载,也不会消除磨灭.此联只有短短的26字,却以“山”对“人”,以“酒”对“楼”,以“英雄”对“天地”,处处可见对仗之工.江山千古,江流千古,楼亦千古,诗亦千古,人亦千古.
