你的座右铭是什么
赠人玫瑰，手有余香。
诸恶莫作，众善奉行。
我的座右铭是什么意思，可不可以写帮助人的，。
座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。
座右铭，一般都是一句名人的话作为座右铭来激励自己。
帮助别人，不算是座右铭。
你可以选一句和它内容相近的名言代替。
比如：1.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人服务之中去。
2.君子贵人贱己，先人而后己。
——《礼记·访记》
格言、俗语、名言警句的作用
战胜残疾的巴雷尼——坚持巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。
她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。
母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人， 希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能够答应妈妈吗
”母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。
从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。
有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。
尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。
黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。
母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。
他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。
最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。
大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。
最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
中国科学院学部委员（院士）、生物学家、教育家、中国实验胚胎学研究的创始人之一童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。
他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。
由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化 知识 ，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。
学校令其退学或留级。
在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。
功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。
这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。
之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。
在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。
获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究 工作 。
没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。
就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。
到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。
这种创造性的成绩居于世界先进行列。
路德维希·凡·贝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770-1827），德国最伟大的音乐家之一。
出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出。
1792年到维也纳深造， 艺术上进步飞快。
贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《 、；序曲；钢琴奏鸣曲、、、等等。
一生坎坷，没有建立家庭。
二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。
但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作。
他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。
在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧 效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。
贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
米开朗琪罗，1475年3月6日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
他13岁时跟随基兰达约学画1年，后从师贝托多学习雕塑1年。
他的 艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自己而斗争的精神面貌。
在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。
米开朗琪罗中年时期的作品雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。
他还在西斯廷教堂的天花板上连续工作4年，独立完成了的巨型天顶画。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《昼》、《夜》，具有冷静而沉郁的悲剧性质， 显示出人物心情的激动与意志的矛盾，反映了当时意大利人民失去自由和独立的精神状态。
其它重要作品还有壁画《最后的审判》、雕塑《摩西》及《奴隶》等19世俄国最伟大的作家。
出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。
1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。
1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
1854～1855年参加克里米亚战争。
几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。
1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体 小说童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。
从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。
这些观点反映在其短篇 小说 《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。
他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。
这些思想鲜明地体现在其中篇 小说 《哥萨克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。
小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805～1820年之间发生的一系列重大历史事件，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。
小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。
1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说 艺术 已达炉火纯青。
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。
80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、 艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
西元一八○九年，在一个荒凉的肯德基州农场里，诞生了一位叫 亚伯拉罕．林肯 的小婴儿，他就是末来第十六任的美国总统。
林肯十五岁的时候才开始认字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求学。
他买不起算术书，特地向别人借，再用信纸大小的纸片抄下来，然后用麻线缝合，做成一本自制的算术书。
他以不定期上课的方式在校求学，知识都是一点一点学的。
他所受的正规教育，总计起来上学的日子不过十二个月左右。
林肯能在很艰难的情况下发奋读书，是林肯不向命运屈服的表现，也是我们应该向林肯学习的地方。
林肯下田工作的时候，也将书本带在身边，一有空闲就看书。
中午吃饭时，也是一手拿著玉米饼，一手捧书。
他在被提名为总统候选人以后，曾说：「我能够达到这一点小成果，完全是日后应各种需要，时时自修取得的知识。
」林肯由一个贫穷的孩子成长为统率美国的政治家的历程，深深地打动著我，他成功的关键在於奋发向上，努力不懈，迎接生活的挑战。
林肯做到了，成功了。
「没有暗礁，激不起美丽的浪花」，林肯不屈服命运的精神，值得我们大家学习，一同向困难挑战，创造出佳绩.《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。
她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。
这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。
一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。
拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。
不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。
他自己也是东晋著名的书法家。
王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。
王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分
《朱元璋放牛读书》放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。
他也因此有些骄傲。
不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。
从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。
于是，他痛下决心，一定要练好书法。
终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹断齑划粥》范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
《车胤囊萤照读》车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
囊萤照读到底是怎么回事呢
从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
《司马光警枕励志》司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《张三丰创太极》张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。
关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。
我们大家都知道太极拳吧
太极拳最大的特点就是柔中带刚
你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗
本片要说的，正是这个故事。
《诸葛亮喂鸡》诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。
如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。
至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。
可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了
《玄奘苦学佛法》玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达
数学教师格言座右铭
教师人生格言座右铭教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。
但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”每一个学生都是好学生。
培养人，就是培养他获得未来乐的前景的道路。
捧着一颗心，不带半根草去。
为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
习于智长，优与心成。
享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
、扬黄牛精神，做平凡工作。
一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
教师人生格言大全：一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位，爱岗是敬业、奉献的根本。
篇二：教师人生格言座右铭教师人生格言座右铭1、红烛的风采在于燃烧中兑现自己的价值春蚕的意蕴在于羽化时超越重生的
挖掘自己潜能的座右铭
一，思考的越多，得到的越多。
因为思考可以释放能量。
通过思考，你能比从前做更多、更出色的工作、获得比现在更丰富的知识。
咳嗽是肺癌早期症状特点是以阵发性刺激性呛咳为主，有咳不净的感觉。
你会从亲身体验中了解到：在积极或兴奋的状态下，你可以完成相当于平时三到四倍的工作量而不会感到丝毫疲倦。
精神上的疲惫比实际身体上的疲劳更让人厌倦。
所以，当工作成为一种享受，你便会永无止境地奋斗下去。
二，如果你自认被打败，那是真的失败；如果你自认不敢，你便的确不敢；如果你想赢却认为自己不行，机会就从指尖溜走。
如果你预感到失败，那你已经失败，因为你会发现在这个世界成功始于以下意愿———切都由意识掌控。
很多比赛的失在起跑之前已经注定；很多人的失败，在事业开始时已被宣告。
三，伟大的梦想让成就随之成长，渺小的希望让你永落人群之后，相信自己，就必然会做到；一切都由意识掌控。
如果自认高人一等，就一定出类拔萃，即使第一枚奖章还未颁发，你已获得难得的自信，你已懂得随梦想起飞。
生命的战争并不总青睐于所谓的强者；或早或晚，赢得胜利的人，是相信是自己可以的人。
四，我们的周边有无限的财富，但是我们必须在工作中运用我们的智慧，把这些财富化为有己，为我们所用，为整个世界所用。
所以，不要被一些暂时性的东西遮蔽了双眼，不要让短期的资金短缺和其他的物质性的东西束缚了前进的脚。
我们认识到真正的强大之处在于可以自定义数据库连接池和tomcat服务管理工具功能。
更不要花心思在别人身上而试图得到自己想得到的东西。
赶紧到遍地黄金的地方去吧
五，请记住，虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富；是质量上的一而非数量上的一；你的思维拥有一切宇宙智慧。
六，世界青睐有雄心壮志的人。
成功所依靠的惟一条件就是思考。
当你的思维以最高速度运转时，乐观欢快的情绪就会充斥全身。
没有人能在消极的思维火光中做好一件事。
一个人最完美的作品都是在充满愉快、乐观、深情的状态下完成的。
七，你自身中潜在的统治意识上任何事都有可能实现。
你能完成任何自己认为可以做到的事情。
这种才能是上帝赋予的，它可以帮你解决任何问题，也可以使你变得无比乐观。
它是通往幸福安宁的大门，只要不断期盼美好的事情就能让这扇大门永远敞开。
你有权力去追求任何好东西，所以请放心去追求吧。
八，心有多大，舞台就有多大。
九，你知道，只要你有足够的渴望，足够的自信，那就可以得到想要的一切。
为什么我们会说在淘机168是最让人满意的二手平地机交易产所呢?每一个做的客户都需要一套完备的黄金分析方法，所以通天经纪提供的服务非常好。
所以今晚，就在你临睡之前，把注意力全部集中在你最想从生活中得到的那件事上。
坚信你可以得到它，现代商业照明的性质由照明的目的决定，往往在渲染气氛的手段上使用区域多点光源、光色空间组合。
看着自己正拥有它，感受着自己正使用它。
十，什么样的人能获得最大的成功
是那些只知道捞取每一分钱而不思回报的人吗
还是那些总在努力创造更多的价值，所做的工作永远比应该做的多一些的人
当天平最终平衡时，哪怕是一根稻草也会像一吨货物一样使天平偏向一边。
同样道理，多一点价值，多一点付出会使一个人或是一项生意如巨人立于矮人国一样从无数的平庸之辈中脱颖而出，依靠他们额外的努力获得相对更好的结果。
十一，一切疾病的真正起因是恐惧。
你在脑海中勾画出疾病的形象，然后，身体就按照你建立的这些模型潜移默化地改变。
你可以清楚地看到恐惧怎样使面色日趋苍白，怎样使心脏众停止了跳动继而附和杵锤的节奏。
恐惧对造成影响，恐惧阻碍消化，恐惧让皱纹爬满年轻的脸庞，恐惧把乌黑秀发染得灰白。
思维控制着人类身体的各种机能，如果你的潜意识中充满了关于疾病的恐惧——感冒或粘膜炎，发热或消化不良，那你的意识就会通过身体把这些疾病都呈现出来。
十二，我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。
抛弃它们吧
尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。
十三，倘若你真心热爱自己的事业和工作，即使它现在还处于起步阶段，相对于一个伟大的计划还很渺小，你依然高瞻远瞩，对你自己的爱好深信不疑，那么你将永远不会担心那些无谓的债务、财富的匮乏和目前发展的局限性。
这是因为：“地球是由它自己掌控的，它本身就拥有自己所需要的一切。
”十四，有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。
十五，播撒的越多，实践证明，运用TRIZ理论，可大大加快人们创造发明的进程而且能得到高质量的创新产品。
得到的就越多；保留再多也是缺少，还不如大方地给予。
自由的灵魂会被滋养，因为在浇灌万物的同时也浇灌了自己。
十六，如果你想获得更多的钱，不是自己独自寻找，而是看要怎样做才能让别人得到更多的金钱。
在这个过程中，你一定也会为自己赚到更多。
当我们付出时我们必将得到——但前提是，我们先要付出。
十七，付出就要赢得回报，这是永恒的真理，很少有人能突破它。
然而，如果有人能够超越它的限制，付出而，那么他一定会得到得更多十八，没有人知道失败和成功间的差距是多么得小。
它们之间只相差了一个词的距离，那就是胆怯。
问一问，问一问，问一问所有已经获得成功的人，他们会告诉你，把失败从成功中分割开的裂沟是多么得狭窄，也会明确地告诉你，依靠坚持和信念必然可以让人从失败走向成功。
关于科学精神的好词佳段
科学精神使人类精神中不朽的旋律。
它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。
无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的五四运动，都充分展示了这种可贵的精神极其巨大作用。
在即将迈入21世纪之际，国人又发出了对科学精神的强烈呼唤。
当人们争相把科学精神奉为一种崇高之回时，却又不同程度地缺乏对科学精神的清晰认识和全面把握，从而缺乏对科学回精神追求的理性自觉。
什么是科学精神
科学精神的基本特征是什么
现代社会实践和科学发展对科学精神赋予了哪些新的内涵
科学精神的培育在国民素质教育中有何重要意义
这些都是值得我们认真思考的问题。
科学精神是与科学直接联系在一起的。
科学既是关于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律性知识的理论体系，又是探索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活动。
科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。
科学活动是一个复杂的系统，它包括科学精神、科学研究的具体方法、科学认识的物质手段、科学成果等诸环节或方面。
科学精神不同于具体的科学知识，前者是获取科学知识的主观条件，以及凝结在科学知识中的思想。
科学精神也不同于科学研究的具体方法，前者属于更高层次的方法论原则或探求真理的精神境界。
科学精神是科学认识活动主体的内在的精神要素，它受制于科学认识活动的规律。
换言之，人们在科学认识中所必需的精神状态和思维方式，是由科学认识的主体与客体的内在联系决定的，是由探索和追求真理这一活动的性质决定的。
科学精神具有丰富的内涵和多方面特征，至少可以从以下几个方面来认识： □ 追求认识的真理性,坚持认识的客观性和辩证性,是科学精神的首要特征 □ 追求真理,必须首先坚持认识的客观性。
这一特征与唯物主义精神是一致的。
英国近代唯物主义哲学家培根曾经就把“要追求真理，要认识知识，更要信赖真理”看作是“人性中最高上的美德”。
工人出身的德国唯物主义哲学家狄慈根指出：“科学就是通过现象以寻求真实的东西，寻求事物的本质”。
科学的对象是客观世界。
承认对象的客观实在性，避免主观任性，是科学认识的前提。
正是由于具有渴求和崇尚真理这一特质，科学精神导致了科学的昌盛促进了社会文明的发展。
从蒸汽机到电动机，从热气球到宇宙飞船，从钻木取火到使用核动力。
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人类从愚昧野蛮走向光辉灿烂的文明世界得慢慢征程始终贯穿了求真求实的科学精神。
科学精神要求辩证地思考一切。
联系与发展是客观世界的基本特征，正确反映客观世界的真理性认识也必然具有辩证的性质。
科学精神容不得片面性和思想僵化。
科学的发展得益于辩证的科学精神。
恩格斯曾经高度评价过康德的“星云假说”，指出它在近代形而上学的僵化的自然观上打开了第一个缺口。
17，18世纪欧洲的自然观被形而上学所笼罩，天体被认为是永恒不变的，而且天体的诞生及运行被解释为上帝之手的“第一次推动。
”康德将辩证的思维方式引入自然科学，第一次用天体内部的吸引和排斥的矛盾来解释天体的发生和发展，用辩证的观点描绘了宇宙的图景，否定了牛顿的第一推动力。
这种辩证的自然观对19世纪下半叶物理、化学、生物学的新发展产生了积极而深刻的影响。
追求真理之路布满荆棘，科学精神同时意味着勇敢的献身精神。
马克思曾经借用但丁的诗句来说明这种献身精神：“在科学的人口处，正像在地狱的人口处一样，必须提出这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事”’。
马克思非常崇拜古希腊神话中勇敢的盗火者普罗米修斯的献身精神，并在探索科学的人生道路上实践了这种精神。
□ 崇尚理性思考，敢于批评，是科学精神的突出特点 □ 科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观、感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。
人们必须仰仗理性思维才能超越此岸世界并最终达到彼岸世界。
提倡科学的理性，就是反对盲从和迷信。
崇尚理性思考，绝非简单拒绝或否认人们的非理性的精神世界。
人们具有丰富的精神世界，即不仅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意义和价值。
但是，如果失却了健全理性的导引或调节，人们就容易迷失方向，就会陷人迷茫，就会产生思想和行动的盲目性、自发性。
理性精神要求人们尊重客观规律，探索客观规律，并把对客观规律的科学认识作为人们行动的指南。
合理怀疑是科学理性的天性。
在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对“权威”。
马克思在其女儿要求他填写得一份调查表中，把“怀疑一切”作为自己最喜爱的座右铭。
这种怀疑，绝不是怀疑主义意义上的怀疑，而是对掩盖事物真相的假象的怀疑，是对似是而非的论调的怀疑。
怀疑的过程就是发现问题的过程。
怀疑精神是破除轻信和迷信，冲破旧传统观念束缚的一把利剑。
缺乏怀疑精神，容易导致盲目轻信。
正如古人云：“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。
”怀疑精神是批判精神的前导，批判精神是怀疑精神的延伸。
没有合理的怀疑，就没有科学的批判；而没有科学的批判，就没有科学的建树。
新思想是在对旧思想的否定中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。
没有哥白尼对托勒密“地心说”的怀疑和批判，就没有“日心说”的创立；没有对“物种不辩论”的怀疑和否定，就不可能有达尔文进化论的创立；没有对牛顿经典物理学的绝对时空观的怀疑和超越，就不可能有爱因斯坦狭义相对论的出现。
当然，科学的批判精神并不是形而上学的绝对否定。
而是辩证的扬弃。
科学精神体现了科学性与革命性，建设性与批评性的统一。
□ 以创新为灵魂，以实践为基础，是科学精神的内在要求 □ 如果说求实精神深刻反映了人们对客观规律的探索与尊重，那么创新精神则充分体现了人类特有的主观能动性。
从实际出发，尊重客观规律，并不是要人们墨守成规。
科学精神倡导创新思维和开拓精神，鼓励人们在尊重事实和规律的前提下，敢于“标新立异”。
创新思维离不开一定的科学知识和经验。
具有丰富知识和经验的人，往往要比缺乏知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
但是，创造性的思维能力比知识更为重要。
爱因斯坦十分推崇创造性思维特别是想象力，他说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
”创新精神反映了科学认识与发展的规律。
没有创新，就没有发展。
正因为有了科学的创新精神，人类才得以不断进步，社会历史长河才得以生生不息。
无论是求实还是创新，都必须以实践为基础。
从一定意义上说，实践是科学精神的根本，科学精神深深植根于实践之中。
实践精神要求尊重实践并积极参与实践，以实践为科学认识的来源、动力、标准和最终目的。
离开了实践，就既不能发现真理，也不能发展真理，科学精神也就无从谈起。
□ 科学精神渗透着人文精神，包含着价值目标 □ 对科学精神的传统理解存在两方面的偏颇。
其一，仅仅从功利的意义上来理解科学精神，把科学精神归结为工具理性。
随着科学技术与社会生产力的迅速发展，物质财富的急剧增加，人们沉溺在对经济效益的极度追求中，科学精神一度被演化为与自然绝对对立的力量，科学理性被理解为无限制地攫取和破坏自然的工具。
人类为这种被扭曲的“科学精神”付出了沉重的代价。
其二，仅仅从自然科学的观念出发来理解科学精神，忽视了从人文科学和社会科学的角度来把握科学精神，把科学精神理解为单纯追求精确性与物的客观性，漠视人的存在与发展，从而导致把科学精神与人文精神对立起来，或者把人文精神排除在科学精神之外。
科学精神是一种时代精神，不能脱离具体的社会实践和科学的发展来理解它。
现代社会实践要求人们反思以往对科学认识的片面性，要求全面认识科学理性的作用，要把科学技术的发展同自然环境协调起来，同人的全面发展统一起来。
自然科学与社会科学的发展及相互渗透，也促使人们对科学精神有了更进一步的了解。
当代社会实践和科学的发展，拓宽了科学精神的内涵，赋予科学精神以新的时代特征。
我们应该克服传统视野的狭隘性，在自然与社会、科学尺度与价值尺度的统一中来把握科学精神。
科学与价值固然存在着矛盾，而现代科学精神则要求力图自觉克服这种矛盾。
爱因斯坦曾深刻地指出：“我们时代为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。
---当然，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。
……理智对于方法和工具具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。
”“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。
”这些告诫给予我们以深刻的启示：科学精神应该包含正确的价值取向或目标，必须坚持科学发展与人的全面发展、社会的可持续发展相一致的观念。
摈弃人文精神，见物不见人，脱离人和社会发展来孤立地理解科学理性，这绝不是科学精神的要求。
科学精神是现代社会人们应该具备的重要素质。
长期以来，我们在国民素质教育中，在科学文化教育方面较多地强调知识教育，而比较忽视科学精神的宣传与教育，这与现代化建设和人的全面发展的要求不相适应。
加强科学精神教育，有助于人们树立起对待自然、社会与人生的科学态度，有助于人们自觉接受正确的世界观、价值观和人生观，有助于形成创造性的思维和能力，有助于培养勇于开拓进取的精神。
