崔子玉座右铭
座 作者：崔子玉（汉） 【原文】 无之短，己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不缁，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
【译文】 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。
施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。
表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。
庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
一意孤行上句是什麽，好像是徐悲鸿的诗句
世人皆知徐悲鸿家挂着一副对联：“独持偏见，一意孤行。
”他还有名座右铭：“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”1929年国家党政府举办第一届人国美术作品展览，他拒绝参加。
器重他、与他长期保持友好关系的戴季陶、朱家骅，要联名介绍他加入国民党，他推辞了。
1935年，左翼剧作家田汉被捕入狱，他四处奔走，和宗白华一起将田汉保释出来。
大约也是1935年，他在中央大学艺术系任教，留学法国时期同为“天狗会”朋友的张道藩已经位居要职，通过张出面，请他给蒋介石画像，他竟一口回绝了，说自己对蒋不感兴趣。
他有一幅国画《灵鹫》，笔力雄健，意境深远。
1943年在重庆展出时，受到瞩目，一位美国将军甚至念念不忘。
抗战胜利后，美国将军即将回国，蒋介石要送礼物，此人说什么都不想要，只要徐悲鸿那幅《灵鹫》。
国民党官员出面请他开价，要买下这幅画，被他拒绝，他们一次次前来，并表示无论出多高价钱都可以接受，他就是不肯。
1945年2月22日，徐悲鸿在《重庆文化界对时局时言》上签名，蒋介石恼怒，把当时的国民党中央文化运动委员会主任张道藩骂了一顿，张派人找到徐悲鸿，要他登报声明自己没有参加签名。
当时在国民党压力下，有人确实就登了这样的声明，面对“很不利”、“你的一切都保不住”的威胁，他的回答是：“我对我的签名完全负责”，“我决不会收回我的签名”。
《续座右铭》的译文
续座右铭 白居易崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。
然其间似有未尽者，因续为座右铭云： 关于崔子玉的《座右铭》，我私下相当仰慕，虽然未能全部照其履行，却把它书写在屋内墙壁上以自励。
但觉得崔子玉《座右铭》仍有不够完备的地方，所以继续添写如下：勿慕贵与富，勿忧贱与贫。
自问道何如，贵贱安足云。
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。
自顾行何如，毁誉安足论。
不要羡慕尊贵与富有，不要忧虑微贱与贫穷。
应该问自己道德和修养怎么样，身份的尊贵或贫贱是不值得说的。
听到诋毁的话不必过分忧伤，听到赞誉的话不必过分高兴。
应该检点自己的行为怎么样，别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。
无以意傲物，以远辱于人。
无以色求事，以自重其身。
游与邪分歧，居与正为邻。
於中有取舍，此外无疏亲。
不要一意孤行，傲气凌人，这才能远离他人的羞辱。
不要用巧言令色的手段去谋事，以尊重自己的人格。
交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。
在这些方面应该有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。
修外以及内，静养和与真。
养内不遗外，动率义与仁。
千里始足下，高山起微尘。
吾道亦如此，行之贵日新。
修养外在的功夫以达于内在，静养内在使其祥和真诚。
修养内在而不遗漏外在，一切按照义与仁去行动。
要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。
高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的，我们的道德和修养也是这样，所贵的是照此行之日日出新。
不敢规他人，聊自书诸绅。
终身且自勖（xu同旭音，勉励之意），身殁贻后昆。
后昆苟反是，非我之子孙。
我不敢（用以上的话）规劝别人，姑且把它写在自己的衣带上。
终身以此自我勉励，死后赠送给我的后代。
我的后代如果谁违反了这些，他就不是我的子孙。
文章引用自：
崔子玉 座右铭 翻译
原文 译文一无道人之短，无说己之长。
(不要揭别人的短。
不要说自己的长。
) 施人慎勿念，受施慎勿忘。
(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。
) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。
(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。
) 隐身而后动，谤议庸何伤。
(甘于幕后做好事，诽谤非议有何妨。
) 无使名过实，守愚圣所臧。
(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。
) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。
(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。
) 在涅贵不缁，暧暧内含光。
(人处污黑身不染，身处逆境心有光。
) 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。
(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。
) 慎言节饮食，知足胜不祥。
(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。
) 行之苟有恒，久久自芬芳。
(持之以恒去实践，日久天长品德芳。
) 译文二: 不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。
世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗
不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。
有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。
老子认为刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。
见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。
唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。
说话要谨慎，饮食要节制。
一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。
如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。
要懂得约束自己不能一意孤行作文
提起“一意孤行”，总让人想到它那带有贬义色彩的代名词：武断、我行我素、固执己见、执迷不悟、顽固不化等，其实不然。
有了“一意孤行”，商鞅才能顺利变法。
有了“一意孤行”，齐桓公才能成就春秋霸业。
有了“一意孤行”，宋濂才能赢得人们的信任，成为一代文豪。
汉朝苏武爱国、为人忠贞，才智过人，在出使匈奴任务即将完成，准备返回时，因匈奴上层发生内乱，苏武在内的所有出使人员被强行扣留。
单于一心想留下苏武为匈奴效力，于是高官厚禄、软硬兼施，但都动摇不了他回国报效祖国的决心。
“你怎么那么一意孤行，难道你不怕死吗
”“如果我忘恩负义，背叛祖国、就算活者回来，也没了颜面”，这是何等的豪言壮语。
为了向游说者表明自己的立场，他竟用佩刀刺进身体，鲜血喷涌而出，这又是何等的英勇壮举。
这一切的一切为了什么，就是为了实现报效祖国的坚定理想。
在19年苦难的煎熬中，苏武以坚忍不拔的毅力、坚如磐石的信念和忠于祖国的气节终于回到了祖国。
可见，苏武的“一意孤行”，是那种坚定爱国信念、忠于祖国且一以贯之的行为。
你说，这种“一意孤行”难道不应该称颂吗
翻开历史的画卷，又有多少坚定信念、坚持真理的“一意孤行”者在上面彩笔重绘。
楚国的屈原怀着对楚国的无限忠诚和热爱沉入了汨罗江；义务修车工孔胜东18年如一日，履行着他对社会作出的“为人民服务”的庄严承诺；杨利伟从小就立下了“保家卫国”的志向，以自己的刻苦努力、奋发向上实现了心中的诺言，成了“中国航天第一人”；郑培民“将做官先做人，万事民为先”作为自己的座右铭，也作为对党对人民的承诺，终于为党和人民鞠躬尽瘁，死而后已；更是以怀着解救人民大众于苦难的高尚情怀，历经无数磨难终于缔造了新中国而向人们诠释了对理想的“一意孤行”。
由此可见，苏武、屈原、郑培民、杨利伟等“一意孤行”者是为祖国、为人民、为心中美好的理想而一直没有放弃，怎能不冠以褒扬的光环呢
如果说，你觉得他们的“一意孤行”离你还太远，还很难做到，那么我们就来看看与我们同龄的王小勇。
为了用自己赚来的钱按时归还给借钱给他的叔叔，他竟几天晚上跟别人出去捉泥鳅、黄鳝卖，就是为了“他自己丢的钱要自己赚，不要家里拿”。
小勇能懂得借钱归还已经是个好孩子了，我想这我们都能做到，可令我们不可思议的是他竟然用自己的劳动践行着自己的诺言，你说，他的“一意孤行”难道不同样得以赞美吗
朋友，读到这里你明白了吗，“一意孤行”也有它那带有褒扬光环的代名词：诚实、守信、真诚、正直、爱国、爱民……试问，你用“一意孤行”信守了你的诺言了吗
你用“一意孤行”结下你友谊的种子了吗
你用“一意孤行”实现你心中美好的理想了吗
如果没有，那就让我们做苏武那样的“一意孤行”者
动听的钢琴音乐声响起，是我在用心地演奏。
“好吃午饭了
”“等会”“好吃了，你怎么那么一意孤行呢
”……听了妈妈讲的“一意孤行”心里甜甜的，因为我就是要做“一意孤行”者，实现自己心中美好的理想。
低调的八字座右铭
你好，请见：我儿公嗣， 悲哉世也
吾行将休矣
穷朕之平生，洋洋洒洒，屈指不过数十载，然汉室未兴，祖宗未耀，朕实不忍此时西去也。
高祖、世祖之基业，五铢、炎刘之江山，尽托于汝手，望公嗣思之慎之，莫蹈桓、灵之辙哉
光和末岁，黄巾犯上。
父出乡野，幸结关、张。
集伍抗暴，除害安良。
铁门之劫，扬义军之威望; 张角之卒，播孤名于四海。
然朝廷奸小为虐，孤未能幸赌大行皇帝之圣容。
时尔父常笃行慎思，景行为贤，未尝有隙。
半生之际，能至许昌。
伴猎大行，游驾上林。
曹公辱天子之威，金箭射白鹿。
汝叔父云长欲杀之，孤止之焉。
非不怒于此贼之举，朕实不能负反贼之名也
青梅煮酒，孤遍举天下之英豪，曹公一一否之，言天下之英雄唯孤与操耳。
为掩是非，不惜失箸以作惧色，徒惹天下之蜚，父非不愿为英雄也，实此时难与贼相敌也。
故后来取徐州，距吕布，烧博望，淹白河，无一不深记人之慎行之要害也。
亦尝铭“敦行致远”四字于座右，时时戒之。
自朕登极大宝，二年有余矣。
关羽为孙吴所害，张飞遭部曲之谋，皆身首异处，幽冥难散。
孤距丞相、子龙之谏，意气用事，举百万之雄师，兴兵伐吴。
犹记本初疏散，兵纪不严，大将酗酒，士卒放纵，孤亦尝笑之为冢中枯骨，小不能忍，大谋以乱，以有乌巢之火，官渡之败。
孤今与本初同出一辙，彝陵熊熊，大军灰飞成土。
幸得关兴、张苞二贤侄舍命相救，否则已成吴人刀下之鬼矣。
此番惨败，乃刚愎自用，一意孤行，不能善纳良言所致也
公嗣我儿
谨记父言：人生在世，笃行为先。
仁义辅之，天下定矣
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。
行素自由，心思散漫，距言千里，不思进取，此为国为身者之大患矣
父败于此，莫蹈覆辙，公嗣我儿，切记切记
章武二年于白帝乃父刘备立
