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《座右铭》课件

时间:2017-07-14 09:21

谁能提供给我《陋室铭》的翻译或教案或课件或练习

陋 室 铭一、整体把铭古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似。

本文虽只有81字,却是铭辞中的长者。

陋室,这里指作者任和州(今安徽省和县)刺史期间(824—826)在当地构筑的简易房子,作者为它作铭,主要是为了表述自己的抱负和情操,但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒,所以往往只提观点,不作论证;本文则夹叙夹议,不但有观点,有论证,而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。

全文分三层:开头运用类比立论,以“斯是陋室,惟吾德馨”概括全文主旨。

类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。

仙之于山、龙之于水既如此,则人之于室亦当如此,是以室虽陋而有德者居之,则不陋矣。

如此立论,颇有一锤定音之势。

其次说到“陋室”,先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静,以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅;再由此反跌出“无丝竹”二句,使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。

最后,奇峰突起,连举三位古人来证明“陋室”不陋。

“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,这是例证,联系上文还看见出作者有自况之意;再引孔子的话作结,更具有雄辩的力量。

按:孔子的原话是“君子居之,何陋之有”。

作者省略了上句而只引下句,是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。

这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,又显得含蓄无穷,发人深思。

二、问题研究1.关于本文的体裁本文以双句为主,且绝大多数是对偶句,因而很多人认定它是骈体文,这似乎欠妥。

骈体文的双句当用“四六句”,不能用杂言;又要讲求声律,有“平接平,仄接仄”的规定,这些特点本文都不具备。

其实,本文的体裁在文题中早已点明,就是“铭”;能把“铭”的体裁特点作简明介绍,对学生理解课文内容更为有益。

铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)这句话来概括。

博,指内容广博;约,指文辞简约,概括性极强;温,气度温和,从容不迫;润,语调柔顺。

铭之所以具有这些特点,是因为它讲的是为人处世的道理,其影响不止于题铭者本人及其同代人,还将传于后世。

例如,唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。

李善说:“铭以题勒示后,故博约温润。

”此话有理。

我们今天读《陋室铭》,也同样可以从中得到有益的启示。

2.关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时,唐王朝正一天天地衰落下去。

在宫中,宦官专废立之权,皇帝受制于家奴;在朝廷上,牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已,妒贤害能,任人唯亲。

在这种情况下,官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。

刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露),却又无力回天,只能采取消极的办法,独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。

在本文中,他以“苔痕上阶绿,草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样,又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃,就是这种消极情绪的反映。

二、反复品味文章的寓意,研讨下列问题。

1.《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义

试联系全文内容作具体分析。

答:《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发而来,作者以此结住全文,显得立意高远,无懈可击。

但引文中略去前半句,而只用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中,略去后才有余味。

在讨论前最好先告诉学生这句话的出处,说说省去前半句的原因。

课文诵读指导要点示例1.《陋室铭》①铭是韵文,可以叫学生找出韵脚,韵脚要读得清晰、响亮。

②第一层中,前四句是铺垫(先不提类比论证),读后稍作停顿,再缓缓读出“斯是”二句,以突出作者的正意。

③第二层写“陋室”。

“苔痕”二句写环境(可让学生说说环境的特点),要读得有点美感。

以下六句写室中生活图景(可问学生共写几件事),读时须一事一顿。

六句中有虚笔(可让学生说,即“往来”句、“无丝竹”二句),虚笔读得轻一些,才有韵味。

④第三层是结束语。

“南阳”二句读后,要作一顿(制造悬念),然后用肯定的语调读末两句。

可问学生:作者写这一层时心里是怎么想的

(诸葛庐不陋,子云亭不陋,则我之陋室亦不陋矣!)本层也可用调侃语调读,要读得有点韵味。

⑤读毕还可以再问:“何陋之有”跟上文哪一句相互照应

(“斯是陋室,惟吾德馨”)目的是以此贯穿全文,达到整体把握。

参考译文1.《陋室铭》山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。

这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。

苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。

可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。

没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。

(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。

孔子说:有什么简陋的呢

注:为保持铭文句式工整和押韵的特点,本文兼用意译。

教师个人发展规划

◆备课的必要性:备课、写教案,是我们老师重要的基本功,也是教师的职责和应遵守的规则。

因而,作为一名老师不能不知道如何备课,不能不研究备课艺术。

为使教学工作获得成功,教师必须认真、充分、精心地准备。

有经验的教师都懂得:即使备课,有时还教得不成功,不备课就更无把握。

因此,备课是教学工作中一个极为重要的环节。

讲什么?怎样讲?事先都要周密考虑,精心设计。

教师只有对教育教学实践中涉及的教学对象、教材内容、教学方法加以充分的研究分析,才能使教育教学活动有章可循,并能有效的解决课堂上随时出现的意外情况,从而加强教育者自身的教育机智。

对青年教师来说,更是如此。

那么备课到底备什么,到底如何写出一份教案

下面通过我们的课例《7的加法》从四大方面阐释解析,并得出教育心得与大家分享:◆教师备课的思路一、备教学对象教育以人为本,所以各阶段的教育教学活动首先要重视的便是教育教学对象。

而我们面对的幼儿,因其特有的年龄特点、个体差异更是需要我们全面分析、认真对待,这是教学取得成功必不可少的前提,也是备课的重要内容,一个班级的幼儿,重点要明确的是幼儿的已知水平,即已具备的学习经验及能力,否则传授内容过深而使幼儿茫然不懂,过浅而使幼儿索然无味;从而导致活动没有办法开展,在案例《7的加法》我们安排的口编应用题这一环节,幼儿已有的经验就是已经知道编加法应用题的模式“一共”……,以前已经编了3的6的了,所以这次活动肯定能顺利进行。

所以设计活动要充分了解把握幼儿的已知水平,不能10还不会写就教10的分解。

另外,我们大班上学期曾经开展过一节《自制饮料》的科学活动,就是让孩子自己制作饮料,制作完后再给饮料起名字,在活动开始前我们就让家长带着孩子通过看电视广告,去超市观察等方法熟悉各种饮料的名字这就是对幼儿学习经验的铺垫,不然孩子一点经验都没有是取不出名字来的,如果不考虑幼儿的已知经验,那么对于这个环节的安排可能就是一处败笔。

此外在备课中还要对幼儿的个体差异有具体准确的了解,这也是为了达成培养幼儿学习兴趣及正确的学习态度和良好的学习习惯的教育目标,并恰好切合了大班与小学衔接教特点,这两方面在幼儿未来长期的学习阶段中是极为重要不可忽视的,所以,在教育教学活动进行之前一定要充分了解幼儿的个体差异,比如,我们在讲“7的加法时”最后一个环节,是让幼儿针对刚学完的“7的加法”进行**作练习,我们就根据幼儿的个体差异提供了四种材料,有“看图填空“看图列式”“直接填空”“看分解式列算式”等。

每种材料都提供备份,孩子根据自己的能力进行选择,这样不但激发了幼儿的学习兴趣,而且让每个孩子都体验了成功感。

二、备教材在充分了解和分析了教育教学对象之后,其次要注意的就是我们的教材内容,“巧妇难为无米之炊”而我们的米就是教材,这是教一个活动的基础,我们的教材“教师参考用书和幼儿画册”。

它不但是《纲要》的充实和展开,而且是纲要指引下大方向的可**作的版本,备教材不可照本宣科,一定要融入个体理解与钻研,将个人的教育方法和理念渗透进入,将共同的教材变成“我的教材”。

备教材可分为3个层次:一是熟悉教材要求,要通读教师参考用书的“序”部分,熟悉其全部内容,包括编者意图、组织结构,二是还要从教材体系上把握当前所要进行教学内容,弄清前后关系;本节内容所处的地位,与前后知识的联系和幼儿发展水平的关系。

三是根据本园本班的实际情况应作哪些调整和删减。

总之,对于教材要多问几个为什么,即把教材内容搞深搞透。

三、备活动设计的思路备完了教学对象,吃透了教材,我们才开始设计教育活动:写教案。

具体分为以下几步:(一)备教学目标目标是一个教育活动的出发点和归宿,目标也就是确定我们“教什么”的问题。

在确立目标时我们应首先考虑目标要符合本班幼儿的学习特点及发展水平。

目标不能太高也不能太低,太高了,幼儿产生畏难心理,对学习兴趣的培养会引起消极反应,目标太低又会使幼儿产生厌烦,从而忽视对学习的专注心理,所以目标最好是跳一跳能摘到果子,即接近他们的最近发展区。

如在案例“7的加法”中的目标2是“复习6的加减法”即是幼儿的已知水平,它的最近发展区即为目标1“学习7的加法,发现交换规律”。

此外,核心目标除了能够体现本领域特点外,其他目标能与其他领域相互渗透,有机整合。

幼儿教育的整合包括观念的整合、目标的整合等等,在我们这篇案例里就设计到了目标的整合和教学方法的整合。

如目标3在引导幼儿编应用题的同时又可以培养幼儿想象力及说话的条理性和完整性。

目标4不但也体现了整合,从另一个角度上又体现了制定目标时要忌空忌大忌笼统,如类似“培养孩子的语言能表达能力”“培养孩子合作意识”等,这些都不能定为是一个教育活动的目标。

(纲要中小中大三个年龄段的语言领域教育目标是:培养孩子的语言表达能力)像本次活动中第四个目标是“能够主动参与小组讨论,并能把自己列的算式主动告诉同伴”。

其实最终的目的也是通过这种组织方式培养的就是孩子的合作意识,但针对此活动,如果就笼统的说培养幼儿的“合作意识”就太大了,因为培养幼儿的合作意识不是单一的一种方式或一个教育活动就可以了解决,那是远远不够的。

所以老师们在确立目标时一定要注意不要让目标太空泛,要让目标具体、实用、可**作性强。

(二)备教学重点、难点活动重点可以说是整个活动的核心内容。

所以在安排整个活动时要有将近三分之二的时间围绕重点进行,那么活动的重点该如何确立呢

第一是重点要为目标服务,刚才我们说了教育目标是一个教育活动的出发点和归宿,我们安排的教学重点应是为目标服务的。

如在案例“7的加法”中我们确立的教学重点就是“掌握7的加法,发现交换规律”它就是为目标一服务的。

第二是环节的设置上重点要突出,要体现出你怎样完成教育目标的,怎样教的,幼儿怎样学。

不能出现在写教学重点时,写的很清楚,但到教学过程中时,却找不到与重点相吻合的的教学环节,如果这样我们教学重点的确立就没有任何意义了。

像本次活动的重点是学习7的加法,我们从导入环节看图片到小组讨论到分组列出算式,一直是围绕“学习7的加法”进行的。

难点也是一样的,在你的活动中是怎么样化难为易

如何以简驾繁都应该有所体现。

如本次活动中难点为:能够发挥想象用完整准确的语言口编应用题,在编应用题环节中我们先让孩子看图编,然后是看算式编,最后是让孩子根据已有经验进行自由创编一步步由浅入深,从形象到抽象,从感性到理性,实现化难为易。

(三)备活动准备活动准备一般分为物质环境准备、和教师自身的准备以及幼儿准备三方面。

★物质环境的准备一方面指在教学中需要用到的教具、学具、多媒体课件等等,在教具学具的准备上一定要美观、大方、耐用、实用有保留价值。

最重要的,在正式进行教育活动之前教师对教具学具一定要进行预**作,就是教师自己先把各种材料试用一下。

目的就是尽量避免在活动中因材料的问题影响整个教育活动。

如在《7的加法》的课件、记录纸张的大小、幼儿用笔的颜色等都要进行预**作,否则就会出现意想不到的情况。

如纸太小幼儿写不开,笔颜色太浅写出来看不清楚等都会影响活动的效果。

另一方面是环境的创设。

幼儿园教育讲究环境的渗透作用。

比如讲有关颜色的英语单词,那么我们就应该创设以这几种颜色为主的环境,包括老师的服饰都应该和活动中所讲的颜色相关。

另外就是对幼儿座位的准备,应该在备课时结合本次活动的需要安排相适应的座位,比如应该做半圆,还是分组坐,还是先半圆在用桌子等等。

比如在《7的加法》中,过程中主要形式是幼儿小组讨论,所以,一开始教师就应该引导幼儿以小组的形式做好。

总之老师在备课时这些都要应该提前考虑到,不能怕麻烦,智者千率还必有一失呢,所以我们都要考虑到,组织活动才能成竹在胸。

★教师自身的准备1、 备教学环节:作到熟“备”(“不是背”)在心中,不能自己边讲课边看教案,这是一位教师在组织教学活动最不应该出现的问题,更不能称为人师,这是最起码应该做到的。

2、 备自己的语言:A、老师的语言要简洁明了(请看导入部分)。

太罗嗦幼儿就抓不住老师说话的重点了。

B、严谨,不能有知识性错误。

比如在编应用题时,教师自己首先要把握好量词的使用,不能出现模棱两可的现象。

因为,如果教错了,我们宁可不教,这样会误人子弟。

C、少提封闭式的问题“如对不对“”好不好”“是不是”等。

这样的问题只会有一种回答,尤其对于幼儿的思考是没有一点积极作用的。

D、不要重复孩子的话,重复孩子的话,这样不但显得老师的话多,而且没用的话一多反而会影响孩子的注意力。

另外教师在组织教学时还要注意自己的表情丰富,语气和蔼,语调抑扬顿挫,这样才能吸引孩子的注意力,做一个有魅力的老师。

所以有的老师会认为备课时只要备出主要环节就可以了,其实绝对不是这样,不能组织教学时想说什么就说什么,到头来该说时没说,不该说的没用的却说了一大堆。

3、 备板书板书是一位教师的脸面,板书要严谨、工整、字迹清楚,布局安排合理。

(四)备活动过程1、备教学方法。

备方法,就是在解决教什么的基础上,落实怎么教,即根据教学目的、教材内容和幼儿实际进行教法的设计、选定和加工。

因为方法是集教师观念、知识、经验、能力、智慧于一身,最能体现教师的功底,所以说,它是备课中的高层次内容。

备方法,实质是把教材个性、幼儿个性科学地组合,并把教师实践中的默会知识主动调整、积极挖掘,充分施展而进入角色的过程。

备方法的要求:一是灵活多样。

根据幼儿好奇求新的心理特征,教学方法必须因班而异、因人而异,比如学习“7的加法”用的是“小组讨论法”,这个方法老师们采用时就应充分考虑本班幼儿的学习能力,而不能盲目的学习。

总之,在教学方法上,要尽力做到堂堂有异,课课有别,常教常新,不要学习了一种好的方法后就百用不厌。

比如;有时故布疑阵,以新奇吸引幼儿;有时绘声绘色,以形象感染幼儿;总之,切忌形成定势、千篇一律、一成不变。

二是不仅要备教法,还要备学法。

研究幼儿如何学,从学的角度来研究教,以使幼儿能够会学。

还要注重方法的优化,拿识字做一个比方,孩子认识特点“整体识别”,就是先整体后局部而咱们大人的认识特点是先局部再整体,所以,我们在识字活动时设计的方法就要就设计好多瞬间记忆的游戏,如闪电记忆,照相机等。

三是教师应有自己的教学风格,在教学实践中,要根据自己的特点标新立异、 独辟蹊径、别开天地,创造出别具一格的教学方法简而言之,我们的教学方法要一定要引导幼儿自主学习,注意我们要做的是授人以渔而不是给人以鱼,我们要给孩子的是一把**而不是两只兔子,也就是说现在这个时代“传道、授业、解惑”的老师应该下岗了。

2、备教学组织方式在组织方式上是采用集体、小组、还是个体活动要适内容选择或有机结合。

在复习6的加法时我们采用了集体活动方式,列算式时采用了小组讨论法、口编应用题等环节是个体活动,**作环节时也是个体活动,使整个过程在教学组织方式上有机结合。

3、备预见性教育策略主要是指老师在备课时要有预见教学过程中可能会出现的突发性事件和幼儿在参与活动时会出现的各种情况,预见出了可能发生的情况,那么作为老师再预见出教育策略,这样做尤其是对于年轻老师、对于不善于随机处理问题的老师,当你善于预见问题的时候,那么应该会能够提高我们课堂成功的机率和有效性,而且如果能够预见准确的时候,也会杜绝我们老师在幼儿面前甚至在家长面前在同行面前出现尴尬场面。

而且《幼儿园教育指导纲要》中指出“关注幼儿在活动中的表现和反应,敏感的察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,”如果我们这种积极应变能力差的话,那我们就不妨去预见一下。

比如在本次活动中学习7的加法,我们是让幼儿通过讨论的方式进行自主学习,并要求每个小组幼儿推选出一名能力强的幼儿当小记录员,但是我们又想到如果幼儿推选不成怎么办

比如哪个小朋友都不想当,那么我们老师就要点一名能力强幼儿做记录员,一般情况如果老师点名了幼儿还是会答应的。

还有另一种情况就是有几名幼儿都想参加那怎么办

a小朋友当记录员,b小朋友也想当,如果出现这样情况我们老师怎么办呢,而且如果家长还在场听课怎么办,如果我们老师就硬性的点名规定某某来当,那么无论用什么借口可能另一位小朋友的家长也会觉得不舒服,对于幼儿本身而言也是一种打击,那么我们就提前想如果出现这种情况,我们就让孩子自己通过石头剪子布地形式进行,谁胜谁就来当记录员,那你自己失败了就怨**服输。

当我们上这个教育时还真出现了这种情况,我们就运用了这种方法,效果可想可知。

4、备对幼儿的关注率过程中一定要注意关注率的问题。

教学过程教师要关注到每个幼儿,尤其是座位靠边的幼儿,一定创造每一个幼儿都能参与的机会,实现教育面向全体幼儿。

关注率的不均衡一直是老师们普遍存在的现象,提问时经常爱叫能力强的几个孩子,咱们想一下长此以注对于其他孩子公平吗

他们参与活动的机会是少之又少,但孩子门接受教育的权利是平等的,他们家长给我们交的费用是一样的,他们家长对我们每位老师信任度是一样的,他们对我们的期望值是一样的,不一样的关注率,我们对不起幼儿、对不起家长,更能说明我们教育者教育观念的落后,教育行为的不负责任。

比如,在编应用题这一环节我们就给每一个孩子提供了一个机会,并把他们每个孩子编的题都展示到了大屏幕上。

使每一个孩子都有机会参与和表现。

5、备时间:在开展活动之前教师对活动的时间要有一个大概的估计并且要设计出每个环节所需的时间。

比如在7的加法中第一个环节是用2分钟,学习7的加法导入环节1分钟,小组讨论5分钟,分析算式、发现规律是5分钟等等,只有这样考虑周密才能作到不拖堂提高教学的有效性。

(五)备活动延伸根据多选教育内容的需要考虑到是否要开展相关的延伸活动,以便更全面深入的完成我们的教育目标。

四、活动评价“活动评价’是教案的一个重要组成部分。

活动评价部分是指教师对教育活动的回顾、反思部分。

它是备课写教案的重要组成部分,通过教后记对课前备课与课上实践进行总结经验,吸取教训,调整修改,充实提高,使备课——上课----再备课——再上课,循环往复,螺旋上升。

活动评价的内容主要从,目标的制定的提出,重难点的把握,活动环节的设置,幼儿的表现,活动方法和方式的选择等多方面去反思,要多关注过程,尤其是幼儿参与活动的状态、参与的品质、学习的方式等,千万不要只重视结果,活动评价不能只针对幼儿掌握的结果去简单评价。

比如很多老师在写活动评价时都是“幼儿怎么怎么样”,而要多根据幼儿在活动中的表现去反思我们对整个教学活动的组织,考虑从目标到过程的安排是否科学合理,活动成功了我们要反思总结“为什么 ”哪些好的做法可以继续发扬,并能推广给其他教师。

活动不成功我们更要总结“为什么”,分析需要做哪些方面的调整和改进,有必要时还要做“教学重组”,更应该从本次教学活动中吸取教训,争取同样的问题在下一个教育活动时不能再重复出现。

总之,教学评价,贵在坚持,所谓“积腋成裘,聚沙成丘”。

◆幼儿园备课需要注意的问题一、集体备课与个人备课相结合,以个人备课为主。

备课时,对于需要统一和明确的各章节、单元的目的、要求、重点等共性问题,同学科的教师可互相切磋,集思广益;但作为教师不能只依赖集体备课,必须是在个人认真准备的基础上进行集体研讨。

而且,最后也应根据自身情况、班级特点,决定对共同研究成果的取舍和运用,并要显示出自己的特色。

只有留下自己的汗水,变成自己的东西,才能用起来得心应手,讲起来生动活泼。

二、一般备课与重点备课相结合,以重点备课为主。

备课范围应广泛一些、全面一些,但要抓住重点。

一是重点章节、单元、—课时;二是主要概念、原理、规律。

三是抓纲带目:备其精华、精要、精辟部分,.以及精练语句。

只有点面结合、点面相映;轻重相宜,才能取得良好的教学效果。

三、单元备课与课时备课相结合,以课时备课为主。

备课应将单元备课与课时备课结合起来,对每个单元的知识点进行合理的布局、分配,不能用同一模式处理不同的课时。

备课应通览全部教材,注意其章节内部的系统性、因果性、关联性,同时注意与相关学科的联系,从而进行单元(章节)备课,进而进行课时备课,以使前后呼应,首尾相连,承前启后,左右配合。

否则,备一节,讲一节、讲哪节、备哪节、明天课,今天备地孤立备课,教学效果势必不佳。

四、集中备课与课前备课相结合,以课前备课为主。

教师利用寒暑假时间集中、思考集中、大脑思维处于最佳状态的特点,提前备出一学期或几周的课是非常必要的。

但上课前进行再备课,更不可少;如果说学期前备课是粗备,那么周前备课就是细备,而课前备课则属精备。

课前备课包括;重温教案(把教案当成剧本,在脑海里预演一遍,预测一下效果)、掌握动态、准备教具、考虑教法,以及充分估计课中可能出现的问题和采取的对策等。

这样,一可弥补遗忘,二可增强记忆,三可相机调整已有教学方案,四可做好上课心理与物质准备。

五、编写教案与运用教案相结合,以运用教案为主。

编写教案就是把备课中所研究的主要成果加以整理、概括、归纳,按照教学要求用文字书写出来。

它记录了教师对教材的组织、安排和教学程序,以及教法设计、手段运用。

这是课前准备的最后工序,也是教师业务基本功的集中体现,无论新教师还是老教师,对此都应做到一丝不苟。

然而,在一般情况下,教案都是提前写成的,从某种意义上说,编是手段,用是目的。

因此,在上课前还要熟记教案,以便更好地运用之,这是备课工序的最后一环,也是非常重要的一步。

因课上情况多变,故在熟记教案的同时还应有各种思想准备,以便在上课过程中做到审时度势,随机应变,适应动态,灵活掌握。

六、课前备课与课后备课相结合,以使备课更完善。

所谓课后备课是指每讲完一节(次)课,要进行回顾、反思,做好小结。

它是备课和教案的重要组成部分,因它是在课堂教学实施之后进行,故称课后备课。

即通过教后记对课前备课与课上实践进行总结经验,吸取教训,调整修改,充实提高,使备课——上课----再备课——再上课,循环往复,螺旋上升。

备课既要备在眼里、备在心中,又要备在口中、备在手上。

它是教师创造性劳动的一个重要组成部分。

虽说备课是艰苦的劳动过程,但其中也充满着艺术乐趣。

当你在这项劳动中真正付出心血、流出汗水时,就会得到收益获得成功、感到欣慰、乐趣无穷。

表里的生物中我是一个什么样的孩子

“我”是一个有着强烈的好奇心和求知欲,以及善于观察、爱思考,天真可爱的孩子。

高中生选优秀学生个人优秀事迹怎么写

___________年___班一位品学兼优的学生,泼开朗,勤奋好学,富有集体荣誉是个德智面发展的学生。

一、勤奋好学,成绩优异 在当今这个竞争激烈、科技发展迅猛的时代,_______同学清楚地知道,只有把自己打造成一个高知识、高能力的人,才能够更加适应这个社会,更能回报社会。

因而她始终以“勤奋务实、永争第一”作为自己的座右铭。

他专心学习,勤学善思,不懂就问,常主动与老师同学交流学习心得,求解疑惑问题,并从中获益非浅。

每个学期,他都能制定出科学、合理的学习计划,周密地安排时间,从不偏科。

他在每次的考试中都取得优异成绩,走在年级前列。

二、思想进步 _________作为一名共青团员,时时以一个共青团员的标准来要求自己,并积极要求进步,向党组织靠拢,通过自己的努力参加党校学习。

经过一段时间的学习,他提高了自身的思想水平,对党、国家和社会有了更深的认识。

三、工作负责 ______身为______(职务),不仅自己学习认真刻苦,而且还为班集体做了大量的工作。

对班级工作认真负责,帮助老师进行班级管理,对学校安排的各项工作都能够很好地完成,有较高的组织能力,在同学中有一定的影响力。

四、积极活动 _______作为一个优秀的___中生,不仅品学兼优,还在文体发展自己。

积极参加学校组织的排球赛、篮球赛,在运动中锻炼自己,提高自己的能力。

主动组织同学参加学校校园剧,为班级荣誉作出一份贡献。

供你参考,要结合自己实际去写!相信你能写好 我以前就照这个写的啊嘿嘿。

梁衡《读韩愈》原文

《读韩愈》梁衡韩唐宋八大家之首,其文章写得好是真的。

所以读韩愈其人读韩愈其文开始的,因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。

课外阅读,各种选本上韩文也随处可见。

他的许多警句,如:“师者,所以传道、授业、解惑也”,“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”等,跨越了一千多年,仍在指导我们的行为。

但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年,到潮州出差,潮州有韩公祠,祠依山临水而建,气势雄伟。

祠后有山曰韩山,祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解,韩愈一介书生,怎么会在这天涯海角霸得一块山水,享千秋之祀呢

原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教,在他的倡导下国内佛事大盛,公元八一九年,又搞了一次大规模的迎佛骨活动,就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安,修路盖庙,人山人海,官商民等舍物捐款,劳民伤财,一场闹剧。

韩愈对这件事有看法,他当过监察御史,有随时向上面提出诚实意见的习惯。

这种官职的第一素质就是不怕得罪人,因提意见获死罪都在所不辞。

所谓“文死谏,武死战”。

韩愈在上书前思想好一番斗争,最后还是大义战胜了私心,终于实现了勇敢的“一递”,谁知奏折一递,就惹来了大祸;而大祸又引来了一连串的的故事,成就了他的身后名。

韩愈是个文章家,写奏折自然比一般为官者也要讲究些。

于理、于情都特别动人,文字铿锵有力。

他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨,皇帝您“今无故取朽秽之物,亲临观之”,“群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。

乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本……岂不盛哉,岂不快哉

”这佛如果真的有灵,有什么祸殃,就让他来找我吧。

(“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身。

”)这真有一股不怕鬼,不信邪的凛然大气和献身精神。

但是,这正应了我们现时说的,立场不同,感情不同这句话。

韩愈越是肝脑涂地,陈利害,表忠心,宪宗越觉得他是在抗龙颜,揭龙鳞,大逆不道。

于是,大喝一声把他赶出京城,贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

韩愈这一贬,是他人生的一大挫折。

因为这不同于一般的逆境,一般的不顺,比之李白的怀才不遇,柳永的屡试不第要严重得多,他们不过是登山无路,韩愈是已登山顶,又一下子被推到无底深渊。

其心情之坏可想而知。

他被押送出京不久,家眷也被赶出长安,年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。

韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。

他在过蓝关时写了那首著名的诗。

我向来觉得韩愈文好,诗却一般,只有这首,胸中块垒,笔底波涛,确是不一样:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在

雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘅江边。

这是给前来看他的侄儿写的,其心境之冷可见一斑。

但是,当他到了潮州后,发现当地的情况比他的心境还要坏。

就气候水土而言这里条件不坏,但由于地处偏僻,文化落后,弊政陋习极多极重。

农耕方式原始,乡村学校不兴。

当时在北方早已告别了奴隶制,唐律明确规定了不准没良为奴,这里却还在买卖人口,有钱人养奴成风。

“岭南以口为货,其荒阻处,父子相缚为奴。

”其习俗又多崇鬼神,有病不求药,杀鸡杀狗,求神显灵。

人们长年在浑浑噩噩中生活。

见此情景韩愈大吃一惊,比之于北方的先进文明,这里简直就是茹毛饮血,同为大唐圣土,同为大唐子民,何忍遗此一隅,视而不救呢

用我们现在的话说,就是同在一片蓝天下,人人都该享有爱。

按照当时的规矩,贬臣如罪人服刑,老老实实磨时间,等机会便是,决不会主动参政。

但韩愈还是忍不住,他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事,觉得比之百姓之苦,自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。

于是他到任之后,就如新官上任一般,连续干了四件事。

一是驱除鳄鱼。

当时鳄鱼为害甚烈,当地人又迷信,只知投牲畜以祭,韩愈“选材技吏民,操强弓毒矢”,大除其害。

二是兴修水利,推广北方先进耕作技术。

三是赎放奴婢。

他下令奴婢可以工钱抵债,钱债相抵就给人自由,不抵者可用钱赎,以后不得蓄奴。

四是兴办教育,请先生,建学校,甚至还“以正音为潮人语”,用今天的话说就是推广普通话。

不可想象,从他贬潮州到再离潮而贬袁州,八个月就干了这四件事。

我们且不说这事的大小,只说他那片诚心。

我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。

韩愈的确是个文人,干什么都要用文章来表现,也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。

比如,除鳄之前,他先写了一篇《祭鳄鱼文》,这简直就是一篇讨鳄檄文。

他说我受天子之命来守此土,而鳄鱼悍然在这里争食民畜,“与刺史亢拒,争为长雄。

刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心。

”他限鳄鱼三日内远徙于海,三日不行五日,五日不行七日,再不行就是傲天子之命吏,“必尽杀乃止”

阴雨连绵不断,他连写祭文,祭于湖,祭于城隍,祭于石,请求天晴。

他说天啊,老这么下雨,稻不得熟,蚕不得成,百姓吃什么,穿什么呢

要是我为官的不好,就降我以罪吧,百姓是无辜的,请降福给他们。

(“刺史不仁,可以坐罪;惟彼无辜,惠以福也。

”)一片拳拳之心。

韩愈在潮州任上共有十三篇文章,除三篇短信,两篇上表外,余皆是驱鳄祭天,请设乡校,为民请命祈福之作。

文如其人,文如其心。

当其获罪海隅,家破人亡之时,尚能心系百姓,真是难能可贵了。

一个人为文不说空话,为官不说假话,为政务求实绩,这在封建时代难能可贵。

应该说韩愈是言行一致的。

他在政治上高举儒家旗帜,是个封建传统思想道德的维护者。

传统这个东西有两面性,当它面对革命新潮时,表现出一副可憎的顽固面孔;而当它面对逆流邪说时,又表现出撼山易、撼传统难的威严。

韩愈也是这样,他一方面反对宰相王叔文的改革,一方面又对当时最尖锐的两个社会问题,即藩镇割据和佛道泛滥,深恶痛绝,坚决抨击。

他亲自参加平定叛乱。

到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚,其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。

他出身小户,考进士三次落第,第四次才中进士,在考官时又三次碰壁,乌纱帽得来不易,按说他该惜官如命,但是他两次犯上直言,被贬后又继续尽其所能为民办事。

这是中国知识分子的传统,以国为任,以民为本,不违心,不费时,不浪费生命。

他又倡导古文运动,领导了一场文章革命,他要求“文以载道”、“陈言务去”,开一代文章先河,砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝,而直承秦汉。

所以苏东坡说他:“文起八代之衰,道济天下之溺。

”他既立业又立言,全面实践了儒家道德。

当我手倚韩祠石栏,远眺滚滚韩江时,我就想,宪宗佞佛,满朝文武,就是韩愈敢出来说话,如果有人在韩愈之前上书直谏呢

如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢

历史会怎样改写

还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在,地方官吏走马灯似的换了一任又一任,其任职超过八个月的也大有人在,为什么没有谁去解决呢

如果有人在韩愈之前解决了这些问题,历史又将怎样写

但是没有,什么都没有。

长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待,秦岭驿道上的风雪,南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。

历史终于等来了一个衰朽的书生,他长须弓背双手托着一封奏折,一步一颤地走上大殿,然后又单人瘦马,形影相吊地走向海角天涯。

人生的逆境大约可分四种。

一曰生活之苦,饥寒交迫;二曰心境之苦,怀才不遇;三曰事业受阻,功败垂成;四曰存亡之危,身处绝境。

处逆境之心也分四种。

一是心灰意冷,逆来顺受;二是怨天尤人,牢骚满腹;三是见心明志,直言疾呼;四是泰然处之,尽力有为。

韩愈是处在第二、第三种逆境,而选择了后两种心态,既见心明志,著文倡道,又脚踏实地,尽力去为。

只这一点他比屈原、李白就要多一层高明,没有只停留在蜀道叹难,江畔沉吟上。

他不辞海隅之小,不求其功之显,只是奉献于民,求成于心。

有人研究,韩愈之前,潮州只有进士三名,韩愈之后,到南宋时,登第进士就达一百七十二名。

是他大开教育之功。

所以韩祠中有诗曰:“文章随代起,烟瘅几时开。

不有韩夫子,人心尚草莱

”这倒使我想到现代的一件实事。

一九五七年反右扩大化中,京城不少知识分子被错划为右派,并发配到基层。

当时王震同志主持新疆开发,就主动收容了一批。

想不到这倒促成了春风渡玉门,戈壁绽绿荫。

那年我在石河子采访,亲身感受到充边文人的功劳。

一个人不管你有多大的委屈,历史绝不会陪你哭泣,而它只认你的贡献。

悲壮二字,无壮便无以言悲。

这宏伟的韩公祠,还有这韩山韩水,不是纪念韩愈的冤屈,而是纪念他的功绩。

李渊父子虽然得了天下,大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李,倒是韩愈一个罪臣,在海边一块蛮夷之地施政八月,这里就忽然山河易姓了。

历朝历代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢

这是人民对办了好事的人永久的纪念。

一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步连在一起时就价值无穷,就被社会所承认。

我遍读祠内凭吊之作,诗、词、文、联,上自唐宋下迄当今,刻于匾,勒于石,大约不下百十来件。

一千三百多年了,各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。

我心中也渐渐泛起这样的四句诗:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。

八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。

作者简介: 梁衡,著名学者、新闻理论家、作家。

山西霍州人。

1946年出生,1968年毕业于中国人民大学。

历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长,著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。

曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。

现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。

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