请不要忧伤,忧郁的日子总会过去这首诗词谁能把它全部给我说下
假如生骗了你（俄）普希金假如生活欺骗了你，悲伤，不要心急
忧郁的里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
普希金说：“假如生活欺骗了你,不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧，快乐的日子将会来临
生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。
——萨克雷顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。
——泰戈尔天行健，君子以自强不息。
———《易经》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚>>
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静……谁写的
普希金—假如生活欺骗了你 假如生活欺骗了你, 不要悲伤,不要心急! 忧郁的日子里需要镇静: 相信吧,快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来; 现在却常是忧郁。
...
如果让你选《鲁滨孙漂流记》中的一句话作为座右铭,你会选哪一句
为什么?
在最不幸的处境中，我们也可以吧好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。
”——这句话反应了鲁滨逊积极乐观的人生态度，他能在孤岛上独自一人生存28年，主要是由于他能理智的面对事实，在绝望中看到希望的火花从而获得内心的安慰。
这句话给我们的启示是：要有积极向上的人生态度，要有勇气克服和战胜心灵上的忧郁和失望。
——望采纳。
假如生活欺骗了你 不要悲伤，不要心急 忧郁的日子里需要镇静 相信吧快乐的日子将会来临 心儿永远向往
假如生活欺骗了你 (俄)普希金 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急
忧郁的日子里须要镇静， 相信吧
快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来， 现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的回忆。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，是俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。
他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。
他出身于贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。
《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。
那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。
在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。
诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。
生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。
第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。
这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。
这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻--按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。
其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。
许多人把这首诗记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。
普希金———《假如生活欺骗了你》
（俄）普希金生活欺你不要悲伤 不要心急的里须要镇静相信吧 快乐的日子将会来临心儿永远向往着未来现在却常是忧郁一切都是瞬息一切都将会过去而那过去了的就会成为亲切的回忆《假如生活欺骗了你》亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，是俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。
他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。
他出身于贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。
《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。
那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。
在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。
诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。
生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。
第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。
这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。
这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻——按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。
其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。
这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。
关于海的名言
1、沧海先迎日，银河倒列星。
——杜甫 2、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚 3、大海把被它们分割的地区又连接起来。
——蒲松龄 4、大海的浪花靠轻风吹起，生活的浪花靠理想鼓起。
——佚名 5、大海能冲刷掉人类的污垢。
——欧里庇得斯 6、大海再宽广也要连着陆地。
——哥尔斯密 7、地到尽时天不断，人能来时鸟难过。
——沈受宏 8、对于大海来说，陆地是可爱的，对于海岸来说，大海是可爱的。
——拉科姆 9、古老的大海是一片灰白而忧郁的原野。
——布赖恩特 10、江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声。
——刘基
有关孤独，寂寞的座右铭，最好是伤感的名句
1.活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
4.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一个完整的本性和一颗清净的心。
5.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
6.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言:你一定要忍耐包容对方的缺点。
世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
7.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
8.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
9.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
10.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
11.若能一切随他去，便是世间自在人。
12.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
13.来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
14.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
15.愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
16.对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。
17.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
18.说一句谎话，要编造100句谎话来弥补，何苦呢
19.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
20.根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
21.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
22..人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
23.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
24.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己
25.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾
26.时间是一味能治百病的良药。
27.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
28.人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
29.人的一生，总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。
因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。
必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。
30.凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选择的，只有往这条路走，别的都是死路。
这样的自信不是一朝一夕所能养成的。
你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。
在得到这个信念之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。
可是这样是好的，应该要这样……31.一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
32.当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
但在第一百零一次时，石头被劈成两半。
我体会到到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
33.我们的理想应该是高尚的。
我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。
如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。
34.别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
35.无论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。
人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。
36.走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
37.喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。
38.朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。
一切事业的成败都取决于此。
39.一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
40.经常疏通河床，不致溃堤，适时疏导心理，才能保持健康。
41.别自寻烦恼的只想比你同时代的人或是先辈们出色，试着比你自己更出色吧。
42.健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
43.我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子。
这个孩子造就了我们过去所经历的一切、现在的生活以及未来的生活。
44.成功没有规律可言，如果有的话，或许就是能够无条件地接受生活及生活所带来的一切。
45.我们最真实的一面是我们去创造、去征服、去忍受、去改变、去爱的能力，是我们战胜痛楚苦难的力量。
46.愚者的天堂，便是智者的地狱。
47.事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。
只有少数智者能够察觉深藏的真相。
48.与本能对话，即与最深层次的人性对话，能听见内心最深处的声音。
49.人类必须摒弃所有的冲突和战争，寻找拒绝侵略和复仇的办法，而这种方法的基础，就是爱。
50.人们坠入了爱河，也堕落成了骗子。
51.光总是觉得它跑的比任何事物都快,可它错了,因为无论它跑的多快,黑暗总是先它一步到达,并且等待着它的光临。
52.光线若要万分明亮，必须射进黑暗的世界。
53.不管此刻多么黑暗，爱和希望是总在前方。
54.良心之声寂静微小，但它传递的距离是人声永远达不到的。
55.将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。
56.当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
57.几乎所有荒谬的行为均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。
58.别忘了我看不到我自己，我的角色仅限于看向镜子里的那个人。
59.鸟儿在暴风雨后歌唱，人们为什么在仍是阳光普照的时候还不尽情感受快乐呢
60.没有什么比希望不平凡而更平凡的了。
61.信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。
62.爱因斯坦：有时我会迷惑，是我疯了还是其他人疯了
63.恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。
64.吾之美食，汝之鸩毒。
65.为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽。
66.到头来，你活了多少岁不算什么。
重要的是你是如何度过这些岁月的。
67.其他的事情可能会改变我们，但我们开始并终结于家庭。
68.有些人只会用文字来掩饰他们的思想。
69.在人前我们总是习惯于伪装自己，但最终也蒙骗了自己70.当一个人把自己当成真理和知识的法官时，他将被上帝的嘲笑毁灭。
71.在大欺骗的时代，说出真相才是革命性的举动。
72.在所有的动物中，只有人类是残忍的。
他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
73.当人以自己身份说话的时候，便越不是自己。
给他一个面具，他便会告诉你事实。
74.虽然世界充满苦难，但是苦难总是可以战胜的。
75.羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
76.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
77.因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，爱或者恨。
78.在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有阴影徘徊。
79.最深的欲望总能引起最极端的仇恨。
80.内疚所遭受的折磨是活生生的灵魂的地狱。
81.幸福的家庭都彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。
82.人生如喜剧，人人皆化妆假面，扮演各自角色，直到戏毕离场。
83.弃绝一切希望吧
入门者
84.爱所有人，信任少数人，不负任何人。
85.我的父亲是什么样的人并不重要，重要的是我心目中的父亲是什么样的人。
86.凡是按自己的方式追求理想的人，无不树敌。
87.尽管无法找回那时，草之光鲜，花之芬芳，亦不要悲伤，要从中汲取，留存的力量。
88.过去是我们给出的释义，我们努力摆脱他，摆脱他的阴影，言之凿凿，但摆脱的唯一途径是添以更美之景。
89.仅恪守信仰，让人盲目。
90.理智不是天生的，否认这一点，永远无法获得理智。
91.儿子承继父亲的沉默，我经常在儿子身上发现，父亲心中深藏的秘密。
92.表皮之下，我们皆为兄弟，而我，作为其一，愿意剥去人性的皮以证明这点。
93.凡人皆无法保守秘密,就算口风严实，也会在举手投足间流露,每个毛孔都散发着背叛的气息。
94.毫无疑问，人类社会中所有最美好的美德都是在家庭中被创造、强化以及保持的。
95.信者，无需证据；不信者，证据亦无助。
96.年轻时我们学习，年长时我们懂得。
97.怪物和鬼,都真实存在,它们存在于我们体内,有些时候,胜利属于它们。
98.父母只是给了孩子身体，他们不应该以孩子的精神父母自居。
99.谁也不能教会谁任何东西。
100.在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。
身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能让人开心，能伤人也可以救人。
101.我们生命的过程，就是做自己，成为自己的过程。
102.这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。
103.生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路104.一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。
而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。
因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。
反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。
因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
105.如果做好心理准备,一切准备都已经完成。
106.尊重生命，尊重他人，也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
107.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
108.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
109.播下一种思想，收获一行为；播下一种行为，收获一种习惯；播一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
110.真正的自助者是令人佩服的觉悟者，他会藐视困难，而困难在他面前也会令人有奇怪地轰然，倒地——这个过程简直天神的相助。
111.真正的自助者就像黑夜里发光的萤火虫，不仅会照亮自己，而且能赢得别人的欣赏——当人们欣赏一个人时，往往会有帮助的形式表示爱护——好运因此面降临。
112.你的心在哪里，你的财富就在哪里。
113.每个人的生活都不是一帆风顺的，遭遇和挫折是你必须的朋友。
114.尊重自己是得到别人尊重的最好办法。
115.怨恨不一定会伤害别人，却一定会伤害自己。
116.不是所有春天都没有忧伤，不是所有的秋风都编织忧愁。
117.微笑的曲线可以抚平所有的困难。
118.我们是单个的个人，对自己的行为要负责，要找到我们人生的意义，正是这样一些观念，使许多人感到恐惧，宗教使他们能逃避这种恐惧。
因此，与某些人将自己与有权力的政治和社会力量联系起来的原因一样，焦虑和不安全感使某些人转向宗教……但是，*主义宗教和人道主义宗教是不同的，前者强调我们在一个强有力的宗教领袖控制之下，而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。
119.只有按生活本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。
对过去和未来的思考虽然有益，但多数人花费过多的时间反省过去、计划未来，这其实是浪费时间，因为只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。
120. 好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点121.现代民主的兴起，使人类不再被禁锢于封建制度的壁垒，我们获得了自由感……我们愿意成为怎样的人都行，高兴做什么就做什么。
然而正是这种极端的自由给我们造成了很大的问题。
自由可以是可怕的东西，它强迫我们每个人去面对那些我们必须独自承担责任的个人决定……为避免自由带来的焦虑，大多数人接受了社会为我们选定的角色和可预见的生活方式，在某种意义上，我们又回到了我们的祖先在封建制度下所拥有的安全的小牢笼里。
我们找到了有保障的职业和常规的生活方式，这样，我们变成了一部大机器上的螺齿。
122.独身生活方式可能有其方便之处，在一段时间里可能令人愉快，但假若一个人不能超越这种生活方式，就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。
郑板桥的那句名言:“难得糊涂”。
包含的是什么含义
近年来，郑板桥所写的“难得糊涂”四个字竟象传单那样被制成各种礼品或是拓片或是作为像章推销，由此也引起人们对这位玩世不恭的郑板桥先生更增添了一层兴味；对“难得糊涂”也就出自自己的心理需求作出了解释，由此而顺延到对“难得糊涂”四个字的思维定势和价值取向，可是鉴于作者当时没有明确自己的意向，因而现在会产生出相异的认识。
[编辑本段]来历 清代书画家、文学家郑板桥题过几副著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”与“吃亏是福”这两副。
据说，“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。
有一年郑板桥专程至此观郑文公碑，流连忘返，天黑了，不得已借宿于山间茅屋。
屋主为一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。
他的室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分叹赏。
老人请郑板桥题字以便刻于砚背。
板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。
因砚台地，尚有许多空白，板桥说老先生应该写一段跋语。
老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。
”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。
”板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员。
有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。
放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。
” [编辑本段]意思 一：自我解嘲说。
公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。
”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此
争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢
看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。
”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。
因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。
”（《广陵奇才--郑板桥传》） 二：抗议之声说。
公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。
而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。
郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。
其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛
郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。
你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。
由此而有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。
他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”台湾徐兰州说：“这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。
加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。
”苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
”所以，聪明人难做。
什么是糊涂呢
糊涂就是不精明。
糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。
根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。
聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。
所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。
它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。
因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。
”（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》） 三：心安理平说。
郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。
郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”稍后，他又写下“难得糊涂”，“吃亏是福”两幅字。
并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。
此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。
因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释。
四：自我解嘲说。
郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。
朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。
唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢
难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。
他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。
”（《读书参考》） 郑板桥以“难得糊涂”而出名。
他所说的“难得糊涂”，却有不同的解释，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。
那么它该作何种解释更为恰切呢
看来，“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。
”（《文史通义.文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释，有时也难以自圆其说了吧。
[编辑本段]心理分析 郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。
这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。
从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。
一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。
他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。
这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。
就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。
这样，就可以明白款跋的意思了：“聪明难”———要进取，要“众人皆醉我独醒”当然难。
“糊涂难”———得过且过本来并不难，但一个一心想勤政执法，为百姓做事的人心中并不愿意这样做，因此也难。
“由聪明而转入糊涂更难”———抗争不过官场的黑暗势力，又不愿昧着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。
款跋最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”———在前面种种的“难”面前，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报。
郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。
“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。
现在，许多人爱买郑板桥“难得糊涂”的字幅，主要是他们很欣赏郑板桥的处世哲学。
不过，据我看，不少人是取消极态度的。
“难得糊涂”中尽管有积极的一面，但毕竟趋于消极，和我们这个时代的精神格格不入，终不足取。
[编辑本段]成语解释 拼 音 nán dé hú tú 解 释 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
事 例 人生在世，难得糊涂。
反义词 糊涂一世 用 法 作谓语、定语；用于人 故 事 清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，做了山东范县县令。
寡妇朱月姣告状说魏善人欺侮她，魏善人说她借了银子想赖帐。
郑板桥马上明白其中原委，就装糊涂判魏善人赢，迫使他赔偿她二十两银子，从此郑板桥就有“难得糊涂官”的美称。
[编辑本段]引申 “人生都道聪明好，难得糊涂方为真。
”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了
然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。
不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。
可不是么
人生在世，在智力上达到“聪明”的状态很难，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。
没有聪明的头脑又要谋生怎么办
只得出卖自己的体力，还得以“身体健康”做本钱。
十个指头伸出来都不是一般齐，何况是人
因此，这辈子出来老实做人，踏实生活，对于那些高官厚禄之人我还是敬而远之为好，不管他们歌舞笙平，还是荒淫无度，还是“糊涂”点好啊
免得自己犯“红眼病”，惹人笑话，我们少吃后，满行动，偶尔想想栏里的猪，微笑一下，很好。
但我并不否定“聪明”的价值，也不会把聪明和糊涂对立起来。
人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。
可见，聪明人难做，糊涂人也难做。
然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。
若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。
过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。
而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。
因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。
“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。
然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得
又有多少人做事于心无愧
如今的官场也流行那句“难得糊涂”。
但是“难得糊涂”却了成了“不分是非，不负责任。
”对人对事睁一只眼闭一只眼，与世俗社会同流合污，做事没有原则。
有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。
可见“难得糊涂”真难
“难得糊涂”，难得糊涂
中文中“糊涂”一词看似针贬，却深意颇多，除却囫囵愚钝，不甚精明之外，还可引申为韬晦，收敛，包容，此中情情种种，若被运用的妙趣自在一心，借此收益良多的高人，便被称做大智若愚了。
宰相刘罗锅的“难得糊涂”，不愧为大愚中的大智大悟。
金庸小说的如斯高人有一个，便是金毛犻王谢逊。
其中情由节节纠缠，大约可看做他因悲愤而至糊涂，由糊涂而至疯狂。
在冰火岛上，他双目被创，也糊涂了事，所性与有夺目之仇的张氏夫妇结义。
人家生了娃娃，为防他起意加害，尊他为义父，他也糊涂认了，谢逊是真糊涂，还是装糊涂，金庸没说。
这里的“难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。
这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心中，在夜深人静远离人群的海边对天仰笑…… 其实在我说来“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；同时，“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。
它还是一种资格和智慧。
名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。
在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。
“难得糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象的气度。
这样的人少之又少，而做猪就不用考虑那些复杂的问题。
有人说“糊涂”是福，我们不妨偶尔也来点儿小涂糊。
不过，若有来生，我还是甘当一只头脑简单的小猪吧。
