米开朗琪罗的名言
1、睡眠是甜蜜的，成了顽石更是幸福，只要世上还有羞耻与罪恶存在着的时候，不见不闻，无知无觉，便是我最大的幸福，不要来惊醒我
2、终于从大理石的牢狱中解放出来了。
3、最近于浮雕的绘画是最优秀的绘画。
4、烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害
5、忧郁症是我的欢乐。
6、一千次欢乐也抵不上一次痛苦。
7、我的肉体归黄土，我的灵魂归天堂，我的金钱归穷人。
8、幸福的精灵，以热烈的爱情，使我垂死衰老的心，保持生命。
9、素描是绘画、雕刻、建筑的最高点，素描是所有艺术门类的源泉和灵魂，是一切造型艺术的根本。
10、完美不是一个小细节，但注重细节可以成就完美。
11、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
12、幸福的灵魂，时间在其中不再流逝
13、大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。
14、在这样奴隶般和这样寂寞无聊的条件下，在斜路上，在极端的精神疲乏中，我应该雕刻自己神圣的制作。
15、圣母玛丽亚是纯洁、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永远保持青春。
16、其实这型体本来就存在于大理石中，我只是把不需要的部分去掉而已。
17、我在上帝的圣光下爱与生活。
最适合“拖延症患者”的几句名言
对付拖延症，千千万万种办法都归结为一个办法：当下去做。
不是要等到拖延症治好了才能行动，而是只有行动才能治好拖延症。
——学诚法师做事想法很多，行动力不足，有很多懒惰的借口怎么破
网友学诚法师拖延症越拖越厉害，对治方法也很简单，就是马上去落实。
不要管那些借口，马上去做，一旦迈出第一步，后面就没那么难了。
“缓事宜急干，敏则有功”、“讷于言，敏于行”，行动要敏捷，不能拖。
任何事情都成于精进，败于懒惰。
每次重大决定后要行动时，尤其涉及拜会领导总是非常怯懦、紧张、害怕和犹豫，一拖再拖，有时错过了最佳时机。
这是什么造成的
有办法破解吗
网友学诚法师人潜意识里对自我的保护，导致我们害怕别人生气，害怕被人否定，这种心理比较严重的话，投射到行为上就是拖延、怯弱，慢慢就活在他人的眼光中，迷失了自我。
这个障碍只有靠自己去突破，在每一次境界中仔细观照内心，看透烦恼的把戏，聚焦于该做的事情。
请教学诚法师，我做事情总拖到最后期限才做，前期总沉不下心来。
如何能高效工作
请法师开示。
网友学诚法师拖延症有很多原因：畏难情绪、侥幸心理等等，归根到底是习惯问题。
《弟子规》上教导：“宽为限，紧用功。
”从小没有养成好习惯，现在就会领受苦恼。
要改变一个坏习惯，光靠说道理是没有用的，只有努力去建立一个好习惯。
学会把一件事情分解为若干具体小目标，去做。
法师早安，我有个缺点对不愿意做的工作有拖延症。
拖久了便引发更复杂的情况，我该如何改正
网友学诚法师做事不是看喜不喜欢、愿不愿意，而是看该不该做。
师父早
我总是没办法坚持，比如每天诵一部经。
我总是拖延，别的事情也一样，该怎么办
网友学诚法师吃饭睡觉一定是能够坚持的，说自己不能坚持，只是没有认识到这件事情的意义。
顶礼师父
我常下定决心做事，然而不过一两周就难以坚持。
当工作和考试迫在眉睫时，才感慨荒废时间。
总担忧未来会重复相同的循环，不知道该怎么做。
网友学诚法师与其担忧未来，不若把握当下。
路要一步步走，饭要一口口吃，拖延症的一大特征就是容易陷入幻想，心力高的时候把计划安排得过满，心力低的时候又把困难看得太大，缺乏踏踏实实、点点滴滴努力的平常心。
放低期待，减少妄想，真正做起来。
师父好，我总是因为拖延把自己逼到焦虑和抑郁的边缘。
8个小时过去了，我还没有开始做最重要的事情。
我该怎么办
网友学诚法师去做。
不是等到情绪变好了才能去做事，而是只有去做事才能让焦虑停止。
我拖延的特别厉害，自己也讨厌这一点，但不知道怎么克服。
求法师教导
网友学诚法师不管用多少理由去分析，用多少方法去辅助，最根本的一点就是要马上去做。
“等我找到办法克服了拖延症就好了”，这个想法本身就是拖延的一个借口。
这种坏毛病是在无数念头的累积中养成的，已经个果相，改善唯一的方法就是种正确的因，哪怕一时做不到，也要一点点培养，就从现在开始。
不想打开的文档，立刻去打开，逼着自己做下去；当自己有“过一会儿再说”的想法时，立即去做计划中的事。
只要开始去做了，就是在打破拖延症的魔咒。
要去做才能够改变，而不是等到改变了才去做。
缺乏动力老是拖延怎么办呢
网友学诚法师对付拖延症，千千万万种办法都归结为一个办法：当下去做。
不是要等到拖延症治好了才能行动，而是只有行动才能治好拖延症。
师父，我经常天马行空地乱想，难于付之行动，我该读哪部佛经呢
网友学诚法师很多人把佛法当做解决现实困难的工具，读哪部经能长寿，读哪部经能健康，读哪部经能得财富，读哪部经能增强记忆力，读哪部经能治拖延症……这种心理顶多算方便的修行，不是真实的修行。
佛法对于我们身心命运的改变并非头疼医头、脚痛医脚的方式，而是一个系统完整的生命教育。
停止妄想，去行动。
精选自学诚法师微博
我是不是有忧郁症
你生理上出现问题了吗
睡不着觉
脑袋堵
如果没有，那就还在心理问题的阶段，不用吃药，自己调整就行了，否则心理问题积累到一定程度，就会量变达到质变变成真的抑郁症，何必呢
如果生理上真的出现问题了，你去看中医就行了，去你家附近打听看有没什么比较好的老中医就行了，抑郁症就是肝火过旺，导致体内淤积了太多毒素，造成心脑血管堵塞，阻断了神经，全身气脉不畅，让中医给你把把脉就知道了，不用去什么专门的抑郁症医院，是好的中医就行了，中医都是五脏六腑全面调理的，实在难受的时候可以吃西药。
我有一个朋友他有抑郁症，三年都没能睡好觉，都得依靠安眠药入睡，我很想帮帮他，抑郁症可不可以治愈呢
解铃还须系铃人
怎样才能让自己语言丰富
1、要有崇高的思想无论是演讲、谈话、论辩都是一种向听众作宣传的双重活动，你的思想、品德、感情、修养都会在有意与无意中影响着听众的思想、品德、感情、修养。
而演讲者、说服者只有具备了高尚的思想修养，他的话才具有说服力。
身教胜于言教就是这个道理。
要练口才，首先就要培养自己的思想美、心灵美、行为美，培养自己热爱祖国、热爱人民的高尚情操，学会使用正确的方法、立场去分析问题、解决问题，只有这样，才能用美好的语言去感染听众、说服听众、宣传听众。
2、要有渊博的知识要想给别人一杯水，自己要有一桶水。
这是一个普通的常识。
要说给别人听，首先就得自己有。
别小看了演讲时的几分钟，论辩时的几句话，就这几分钟、这几句话，需要我们有丰厚的知识积累。
平常可以准备一个小本子，把每天从报纸、杂志、课文中看到的观点、方法，好的词、句子都记录下来，有时间就拿出来看看，天长日久，就形成了自己的思想，有了自己的见解，也有了自己的词汇库。
说起话来也就头头是道，也不觉得没词儿可说了，甚至常常能妙语惊人，这就是积累的结果。
3、要有远见卓识远见卓识是演讲者、交谈者、论辩者必须具备的一种素质。
我们不论是演讲，还是谈话、论辩，面对的都是人，或是广大的听众，或是单个的个人。
但不论是人多，还是人少，谁都不愿意去浪费时间听那些老掉了牙的、人人皆知的陈词滥调。
如果总是人云亦云，从没有自己的见解，自己的观点，那么永远也不会成为一名受人尊敬、受人欢迎的演讲者、谈话者、论辩者。
永远不可能征服你的听众。
而要想自己的见识超群，见解独到，就要站得高，看得高，高瞻远瞩，言别人之未言，说别人之难说。
但是，千万记住决不要去追求华而不实的噱头，决不要去哗众取宠。
焦虑症
对死亡的恐惧是我们每个人都不得不面对的。
一方面，这来自于生物的本能，另一方面，则往往来自于我们队自己的生活不满意。
曾经有人说，人们之所以恐惧死亡，是因为没有好好活过。
所以，或许你需要的是回顾自己的生活，发现究竟是哪里让你不满意，尝试改变它。
如果可以，不放考虑进行心理咨询。
