有关杨氏宗谱的对联.上联是:关西室内传三相.来自何处
能在这里见到杨氏宗谱的对联很开心。
顺便也是了解家族的一些不知道的历史，在网上收了一下，希对你有所帮助。
“关西衍派，经纶盖世推三相；弘农发祥，清白传家守四知。
”这是遍布潮汕各县市中杨姓人家贴于自家门口的门联。
这些聚居潮汕各地的杨氏后代，不少人家和祠堂里都悬挂着与“四知”、“三相”有关的门额、楹联和诗句。
揭阳棉湖一“进士第”的门联是：“四知遗训家声远；三相流芳世泽长。
”澄海城区东湖社区“杨氏家庙济美堂”祠堂门前的楹联是：“承传弘农祖德；恪守四知家风。
”揭阳槎桥“杨氏宗祠”其门联曰：“一门文武五进士；历代院台三翰林。
”潮安庵埠达祖祠联云：“经纶传汉书，缵绪承禧，仰高曾声名北斗；清白耀今昔，绍闻衣德，开奕叶步武云霄。
”可见，杨氏世家历代人材辈出，代有名贤，科甲流芳，而为潮汕郡望。
今杨氏子孙蕃衍潮汕各地及海内外，人口居潮汕姓氏前列。
后代裔孙一直以来铭记“清白传家、四知家风”的祖训，把它作为“座右铭”世世代代地传承下去。
“明称贤相，必首三杨”，这就是杨氏“三相流芳”的来历。
明代宣宗宣德、英宗正统二朝（1426~1449）出了“三杨”辅政。
据《明史·列传八》记载：杨士奇，明江西泰和人，建文（明惠帝）初，以史才荐入翰林，任编纂官，修《太祖实录》。
永乐中累官礼部侍郎华盖殿大学士；杨溥，明湖广石首人，建文进士，仁宗时擢翰林院修撰，宣宗时官礼部尚书，英宗进武英殿大学士；杨荣，明福建建安人，建文进士，以多谋善断为成祖器重，多次随行北巡，升到文渊阁大学士。
以上三人同时以大学士入阁辅政，名闻朝野，史称“三杨”。
杨氏家喻户晓的“四知堂”，出自东汉杨震的故事。
杨震，字伯起，东汉弘农郡华阴县（今陕西南部）人。
少好学，明经博览，时被称为“关西孔子”。
历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。
《后汉书·杨震传》记载：“任东莱（今山东莱州市）太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。
至夜，怀金十斤以遗震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也
’密曰：‘暮夜无知者。
’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何谓无知
’密愧而出。
后转涿郡太守，性公廉，不受私谒，子孙常疏食步行，故旧长者，或欲令为开产业。
震曰：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎。
”杨震到了东莱郡上任之后，亲自书写：“四知”二字牌匾挂于公堂之上，作为一面明镜，时刻用来对照、鞭策自己，成为历史上的廉吏，这就是杨氏的“四知堂”。
后来杨震的子孙世代任公卿，成了东汉的世家望族。
杨震是东汉著名贤臣，为官清正廉明，不受私谒，深夜却金，实属难能可贵，也得到后人很高的评价，并把清白正直的品德传给子孙后代。
以“青春，奋进的号角”为主题，800字左右的作文急求
奋进——青春的号角 同学们，青春的号角已经吹响，你发现了吗
你准备好了吗
——题记 这是一个时代，一个百花齐放，万马齐奔，欣欣向荣的时代。
对我们而言，这又是一个时节，一个姿彩万千，情感丰涌，步步喜盈的青春时节。
我们走过的是快乐的童年，迎来的是亮丽美满的人生中年。
青春是一座桥，一座由稚嫩纯洁跨向成熟广博的一座桥；青春是一根擎天柱，根基插入的是广袤无垠的厚壤，支起的是一片憧憬闪烁的蓝天；青春是一碗水，看似清明透彻，其实蕴有丰富的内涵；青春是一只苍鹰，能够飞得更高更远；青春是...... 苍鹰翱翔于蔚蓝的天空；黄鹂鸣叫于翠绿的树林；游鱼跳跃于清澈的河水；骏马驰骋于广袤的草原。
意气风发的莘莘学子信步庭庭开启青春的大门，在夺目的光彩中驶向金色的彼岸，静静聆听着青春的号角。
聆听着响亮的号角声，我们飞奔于金黄色的沙滩，在美妙的大自然中学习、成长，感受着青春的喜悦。
或许上帝会剥夺你求知的权力，或许海神会向你投来鄙视的目光，或许生活会将你折磨得体无完肤，没关系，青春的使者会乐于助你一臂之力，灿烂的微笑会在天使的心中绽放，只要坚持不懈，相信明天会更好
在挫折中长大，在困苦中成熟。
以健康的心态面对每一个狰狞的面孔，以坚强的心态面对每一个艰难的挫折。
聆听着洪亮的号角声，我们抓紧一闪而逝的时间， 在青春的指引下，学会珍惜。
从不担心自己的下一刻，从不留恋自己的上一秒，天真地认为时光可以从头再来。
在嬉笑声中，下了一场又一场鹅毛大雪，冰川一次又一次的融化，知了一次又一次的鸣叫，枯叶一次又一次的凋零，那上面记满了我童年时的点点过错。
泪水流到了心底，成了灰色的天空。
一寸光阴一寸金，在悔悟中鉴定时间的价值。
漫江碧透，阳光灿烂，嗅着青春的气息，携带着时光的纽带，在花谢花飞飞满天的蓝天碧水中走进自己星光璀璨的小宇宙。
聆听着嘹亮的号角声，我们踏进了自谦的殿堂。
光芒四射的荣誉不是我们最终的追求，为了自己的美好的憧憬，我们会废寝忘食，会奋力拼搏甚至“鞠躬尽瘁，死而后己”。
但我们不能让胜利的光环扰乱了思绪、迷失了方向——冲昏头脑的胜者会一失足成千古恨。
我们为何不洋溢起青春的活力，为这金碧辉煌的殿堂，跳吧、唱吧，一直坚持到生命之焰熄灭。
青春是生命旅途中最关键的黄金驿站。
在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金„青春的魅力，应当枯木也长出鲜果，沙漠布满森林„„ ：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”：“运筹帷幄之中，决胜千里之外”让我们挺起胸膛，向着青春，理直气壮地说：“我准备好了”。
青春，一个动力十足的年代；青春，一个芬芳四溢的年代；青春，一个流光溢彩的年代。
冲动是她的魔鬼，明丽是她的伴侣，活泼是她的天使，忧虑是她的敌人。
让我们携手飞往青春的乐园吧
什么感觉真好作文
4月14日，玉树州结古镇一间孤儿院坍塌，6名孤儿及老师被压在废墟下。
逃过强震的香港义工黄福荣两次冲入废墟进行营救，但在余震造成的二次坍塌中深陷废墟，当场罹难。
这是在玉树灾区现场牺牲的第一位志愿者。
黄福荣，这位普普通通的货车司机，默默而来，壮烈而去，让我们又一次见证了中国志愿者身上可贵的道德力量和精神品质。
当他的生命在废墟中戛然而止，当他的故事在记者的笔端传扬开来，我们铭记的是一个平凡而又非凡的生命。
生与死，这是人生的一个永恒主题。
在灾难面前，这样的问题真真切切地冲进了普通人的生活。
这些天，玉树地震中出现的那一个个生死故事，正是普通人对生命价值和意义的回答。
而黄福荣的生死抉择，又一次让我们领悟了这些答案中蕴含的崇高和伟大——为了别人的生，不惜自己的死。
躲过劫难的他，本可以选择生，却义无反顾地冲到了死亡的边缘。
在瓦砾掩埋他的一刹那，他燃尽了最后一丝生命之光，照亮了他人逃离死亡阴影的道路。
黄福荣牺牲了，但他背后仍挺立着无数像他这样富于爱心和勇气的志愿者。
每一次危难来临之际，他们总是及时地来到那些陷于困境的人们的身边。
当人们需要站立的时候，他们扶一把；当人们饥渴的时候，他们送上粮和水；当人们流血的时候，他们包扎伤口……他们忙碌的身影，出现在汶川地震的现场，出现在洪水淹过的村庄，出现在西南干旱的土地……他们总是捧着一颗热心，把别人的甘苦当作自己的甘苦，视别人的亲人为自己的亲人。
奉献，友爱，互助，进步是他们的座右铭。
他们走到哪里，就为哪里带去了温暖。
帮助他人，奉献社会，这是志愿者身上共同的表征。
志愿服务，是个人爱心的体现，更是社会责任的担当。
当志愿者伸出友爱之手，他们传递的是温情，是关爱，也是理念和责任。
我为人人，人人为我。
这是一个社会走向成熟的标志，也是一个社会实现和谐的必要元素。
在这个意义上，黄福荣的牺牲不仅彰显了个人的生命价值，而且蕴含着更为深远的社会意义。
黄福荣走了，但把志愿者精神留给了社会。
它是一盏不灭的灯，仍旧照亮着我们的心。
（光明日报 钟一苇） 80后小伙杨阳徒手救出七名藏族居民 据新华社电 4月17日，记者在青海玉树地震灾区见到了23岁的重庆小伙杨阳。
时尚的发型，拘谨的言谈举止，让人想不到这是一位在灾难来临时，冲在最前面成功救出7名藏族居民的青年英雄。
杨阳2009年来到青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇，成为农发行玉树分行的一名临时工，担任单位食堂的厨师。
4月14日早上，突如其来的地震让结古镇地动山摇，从单位4楼食堂跑下来的杨阳看到对面街区民居倒塌，他没有考虑什么，就冲了出去。
那时候，他衣着单薄，脚上穿着拖鞋。
在一处倒塌的民居前，杨阳听到了一名藏族中年男子的呼救声，他立即用手扒挖男子身上的木梁、土块,将他成功救出，接着又救出男子家中的两名小孩、一位老人和一名妇女。
杨阳发现附近一处倒塌的两层藏式民居有4人被压在废墟下，其中两名已经遇难，他与当地一名藏族男子合力挖出另外两名幸存的藏族居民。
救出的一名藏族男子身体极度虚弱，瘦弱的杨阳立即背上他，离开危险的民房集中区，向附近的巴塘河滩方向跑去。
在巴塘河滩，已经筋疲力尽的杨阳瘫坐在地上。
此时，他看见河边两名冲出房子的藏族妇女衣着单薄，在清晨的寒风中瑟瑟发抖。
没有丝毫犹豫，杨阳脱下身上的外套、拖鞋送给她们。
杨阳说：“在地震中，我们活着的人伸出援手，这是做人的本分。
” 杨阳告诉记者说，地震发生后，他的哥哥已回到老家，而他还要留在灾区，因为他还救出更多的人。
祖孙俩的坚持，救援人员的不放弃 玉树4月20日讯（潇湘晨报滚动新闻记者 周喜丰）地震之后，123个小时，祖孙俩被压在废墟里，无法动弹。
19日上午，她们等到了前往搜寻的中国矿山救护队员。
经过最专业的救援，祖孙俩被顺利救出。
祖母伤势较重，被送往西宁抢救，而4岁的孙女经医生检查后，并无大碍。
前往玉树抗震救灾的中国矿山救护队员，大部分来自四川。
因为汶川大地震，他们对灾难感同深受。
带着一颗感恩的心，不放弃任何一个挽救生命的机会，是他们对记者的感言。
等待123个小时 废墟里挖出祖孙俩 19日上午8时40分，四川矿山救护总队广安救护大队队长敖定强和队员们接到省中心命令，沿结古镇东西方向向外拓展搜救范围。
经过前期救援队伍的大规模搜救，矿山救护队决定向郊区拓展，同时带了一些救灾物资，并找了一个本地的向导带路。
上午9时40分，搜寻到结古镇新寨村郭吾社，正在发放救灾物资时，一名十七八岁的藏族少女向他们求救。
救护队员虽然听不懂这名少女说什么，但能感受到她的急迫心情。
在300米外，他们发现一幢倒塌的房屋里，一老一小两人被压在砖石当中，仅露出胸部以上，无法动弹。
经过简单了解，这是一对祖孙。
幸运的是，她们还活着，不妙的是，被压垮三分之一的屋顶摇摇欲坠。
这对祖孙俩被压在床板之下，上面堆着大块的砖石，几天来，靠家人喂食才保存牲命。
敖定强等8名救护队员找到一根木柱，撑着屋顶，随后运用液压气垫，为祖孙俩腾出一定的空间，缓解痛苦。
经过1时20分钟的营救，这对祖孙俩被救护队员从废墟中挖出。
永恒的爱情 三男子送亡妻回家 本报讯 据《重庆商报》报道，他们都是从忠县到玉树打工的重庆人，玉树发生地震后，他们准备集体将各自遇难的亡妻用农用车送回老家安葬，让死者们能够落叶归根。
这群男人用质朴的语气告诉记者，他们希望用这一行动让各自的妻子能够在老家入土为安，也对妻子娘家人有个交代。
“走，我们一起回家
”张杰明将妻子脸上的灰尘擦净后默默地对妻子说。
张杰明告诉记者，妻子许何芳已怀有两个月身孕，但一家人的命运却因地震而逆转。
47岁的高传洪在看完妻子最后一眼后，用家里唯一剩下的白床单布将妻子的脸遮住，他不愿意看见妻子额头上被石头砸破的血红伤痕。
而一贯沉默的张平兴则将妻子的尸体抱起，放在自己的膝盖上，一遍遍地仔细端详。
这3个男人，准备用农用车送亡妻回家。
张杰明至今双手全是血痂。
之前，他用双手刨出了自己在地震中遇难的怀孕妻子许何芳。
张杰明说，地震当天早晨7时，自己正在沉睡，是妻子突然叫醒自己，才发现地震将他们的土屋摇晃得哗哗作响。
“我当时第一感觉就是我要完了
”正在这时，张杰明感到突然有人在背后将他迅速地推出门去，待他反应过来的时候，房子已垮塌。
这个推他的人，正是怀孕近两个月的妻子。
“是怀孕的妻子救了我。
”张杰明说。
高传洪说，妻子的年龄和自己一样大，都是重庆忠县人，感情恩爱，有一个非常聪明伶俐的儿子高勇，小名叫高世杰。
地震后，高传洪拼命地从废墟里扒出传洪还十分高兴地去玉树县红旗小学寻找自己7岁的孩子高勇。
他对老乡刘善玉说，“估计妻子孩子都没有什么事。
” 但半个小时后，当刘善玉再次看见高传洪时，走在街上的高传洪却是看起来“摇摇晃晃要摔倒的样子”。
高传洪告诉刘善玉，自己的老婆死了，孩子也找不到了。
“将妻子送回老家后，我还会回来寻找失踪的儿子。
”高传洪说。
由于地震后身上没带多少钱，3个重庆男人为了送亡妻回老家，从各自倒塌的房间里找到几张10元、20元的钞票，又找人借了一部分，才凑齐了回家的车费和过路费，以便妻子能顺利落叶归根。
当记者问高传洪为什么非要将妻子送回老家时，高传洪说，“结婚都20多年了，我要对她有个交代。
妻子不能被随便埋在一个陌生的地方。
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玉树地震感人短事迹
还是一个春天。
南方部分地区的罕见旱情还在发展，青海玉树发生的7.1级强震，却再一次让我们感受到我们民族的多灾多难：地震共造成760人遇难，失踪243人，受伤11477人，重伤1174人，15000户民房倒塌，占居民住房的85%，10万灾民需要转移安置，地震后的24小时内已发生了750次余震……广东边防医疗救援队正在玉树结古镇灾区巡诊时，9岁的小男孩海格朗拉着官兵的手就跑，“叔叔，你们快去救救我奶奶吧
”原来他76岁的奶奶才旦措姆在地震中被砸伤腿，四天来一直没能动弹，官兵立即赶往现场对老奶奶进行救治，并为其打上了石膏。
“房子塌了，奶奶的腿被压在下面了，我不能没有奶奶，我找不到人帮忙，来不及了就用手把奶奶挖出来……”讲起当天的情况，海格朗现在还是心有余悸，但当时“不晓得害怕”。
“我坐在这里四天了，我相信不会不管我的，今天你们解放军真的来救我了”。
当官兵离开时，老奶奶拉着官兵的手依依不舍，嘴里不住地说着：“扎西德勒，扎西德勒……”地震时，我住在学校，跑得快，然后狂奔回来，却没找到永吉和姐姐白文毛的影子。
”珍夏流着泪告诉本报记者，地震半小时后，姐妹俩的遗体已经被珍夏挖出。
珍夏告诉记者，挖出来的白文毛怀里，是她9个月大的孩子。
白文毛双手紧抱孩子，头部死死地护着孩子的脑袋，倒塌的砖头正好砸在白文毛的后脑，母亲白文毛是用母爱和生命，换来爱子最后生存的机会。
孩子挖出来后哇哇大哭。
章氏修宗谱对联
能在这里见到杨氏宗谱的对联很开心。
顺便也是了解家族的一些不知道的历史，在网上收了一下，希望能对你有所帮助。
“关西衍派，经纶盖世推三相；弘农发祥，清白传家守四知。
”这是遍布潮汕各县市中杨姓人家贴于自家门口的门联。
这些聚居潮汕各地的杨氏后代，不少人家和祠堂里都悬挂着与“四知”、“三相”有关的门额、楹联和诗句。
揭阳棉湖一“进士第”的门联是：“四知遗训家声远；三相流芳世泽长。
”澄海城区东湖社区“杨氏家庙济美堂”祠堂门前的楹联是：“承传弘农祖德；恪守四知家风。
”揭阳槎桥“杨氏宗祠”其门联曰：“一门文武五进士；历代院台三翰林。
”潮安庵埠达祖祠联云：“经纶传汉书，缵绪承禧，仰高曾声名北斗；清白耀今昔，绍闻衣德，开奕叶步武云霄。
”可见，杨氏世家历代人材辈出，代有名贤，科甲流芳，而为潮汕郡望。
今杨氏子孙蕃衍潮汕各地及海内外，人口居潮汕姓氏前列。
后代裔孙一直以来铭记“清白传家、四知家风”的祖训，把它作为“座右铭”世世代代地传承下去。
“明称贤相，必首三杨”，这就是杨氏“三相流芳”的来历。
明代宣宗宣德、英宗正统二朝（1426~1449）出了“三杨”辅政。
据《明史·列传八》记载：杨士奇，明江西泰和人，建文（明惠帝）初，以史才荐入翰林，任编纂官，修《太祖实录》。
永乐中累官礼部侍郎华盖殿大学士；杨溥，明湖广石首人，建文进士，仁宗时擢翰林院修撰，宣宗时官礼部尚书，英宗进武英殿大学士；杨荣，明福建建安人，建文进士，以多谋善断为成祖器重，多次随行北巡，升到文渊阁大学士。
以上三人同时以大学士入阁辅政，名闻朝野，史称“三杨”。
杨氏家喻户晓的“四知堂”，出自东汉杨震的故事。
杨震，字伯起，东汉弘农郡华阴县（今陕西南部）人。
少好学，明经博览，时被称为“关西孔子”。
历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。
《后汉书·杨震传》记载：“任东莱（今山东莱州市）太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。
至夜，怀金十斤以遗震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也
’密曰：‘暮夜无知者。
’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何谓无知
’密愧而出。
后转涿郡太守，性公廉，不受私谒，子孙常疏食步行，故旧长者，或欲令为开产业。
震曰：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎。
”杨震到了东莱郡上任之后，亲自书写：“四知”二字牌匾挂于公堂之上，作为一面明镜，时刻用来对照、鞭策自己，成为历史上的廉吏，这就是杨氏的“四知堂”。
后来杨震的子孙世代任公卿，成了东汉的世家望族。
杨震是东汉著名贤臣，为官清正廉明，不受私谒，深夜却金，实属难能可贵，也得到后人很高的评价，并把清白正直的品德传给子孙后代。
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天崩地裂间身心俱伤一阵阵唤起希望，救死扶伤，不放弃任何希望，泪水流淌，为的是生命的，心要有希望，才可以飞翔，悲伤已是过往，生活总有希望，爱从不在远方，鼓励为的是坚强，心要飞在之上，相信未来，要有期望，伤痛已是过往，为爱和坚强，把心传递，让爱飞翔
