至善的出处
《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。
她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。
这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。
一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。
拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。
不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。
他自己也是东晋著名的书法家。
王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。
王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分
《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。
他也因此有些骄傲。
不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。
从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。
于是，他痛下决心，一定要练好书法。
终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
《车胤囊萤照读》 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
囊萤照读到底是怎么回事呢
从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。
关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。
我们大家都知道太极拳吧
太极拳最大的特点就是柔中带刚
你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗
本片要说的，正是这个故事。
《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。
如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。
至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。
可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了
《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。
从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
《沈括上山看桃花》 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢
”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。
凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
《徐霞客志在天下》 有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。
这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。
果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。
原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
《华佗拜师学艺》 华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。
华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。
不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
《皇甫谧浪子回头》 皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。
皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。
藏之名山，传之后人 年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。
就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。
贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。
司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。
于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。
这部伟大著作共526500字。
开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。
鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。
” 少年达尔文要周游世界 达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。
为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。
1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。
于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。
提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。
随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。
对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
(3)理论论据 心中没有理想，生活便索然无味。
[英]艾略特《丹尼尔·德龙达》 理想是事实之母。
叶圣陶《〈国文教学〉序》 有目标，生活才有意义。
[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》 新的建设的理想，是一切言动的南针。
鲁迅《〈浮士德与城〉后记》 无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。
[法]拉罗什富科《箴言录》 我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。
[英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧
[俄]车尔尼雪夫斯基 你知道才能是什么意思
那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。
[俄]契诃夫 必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》 应知重理想，更为世界谋。
陈毅《示儿女》 高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。
徐志摩《示儿女》 既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。
谢觉哉 黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。
李大钊《桑西门的历史观》 没有目标，哪来的劲头
[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》 只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。
[俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》 一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。
[法]蒙田《随笔集》 当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想
从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高
[前苏联]高尔基《时钟》 对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。
李大钊《今与古》 不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。
[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》 对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。
茅盾《杂谈文艺现象》 一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。
邹韬奋《有效率的乐观主义》 凡事以理想为因，实行为果。
鲁迅《译文序跋集》 不求近功，不安小就。
恽代英《致子强弟书》 以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。
李大钊《今与古》 理想，能给天下不幸者 以欢乐
[前苏联]高尔基《浪漫派》 无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。
李大钊《现代史学的研究》 没有目标的生活，就像没有舵的船。
英国谚语 人若没有目标，很快会成为一无所有。
有个低微的目标也胜似毫无目标。
[英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》 胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定
[英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》 人生为一大事来，做一大事去。
陶行知《介绍一件大事》 人要立心做大事，不要立心做大官。
孙中山{在上海中国国民党本部的演说} 丈夫意志薄青云。
明·冯梦龙《醒世恒言》 不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。
明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》 驰骋康庄，取途千里。
清·王夫之《姜斋诗话》 永远向着未来，不要怀念过去。
叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》 我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。
鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。
吴运铎 人类心灵需要理想，甚过于需要物质。
[法]雨果 生活的理想，就是了为理想的生活。
张闻天 一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
陶铸 应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。
[俄]普希金 人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。
[英]萧伯纳 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
[英]培根 理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
[俄]列夫·托尔斯泰 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
[波兰]居里夫人 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了妥生存与生活的不同吗
动物生存，而人则生活。
[法]雨果 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
[俄]车尔尼雪夫斯基 理想是石，敲出星星之火；理想是路，照亮夜航的路；理 想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走到黎明。
只要我有 坚定的信念，努力奋斗，勇往直前，我相信我将会一步一步的 迈向音乐家的道路，到达理想的境界
随着社会的发展和科技不断进步，理想的分类也越来越多，以至于许多人不能树立一个恒久的理想。
法国的著名生物家拉马克，16岁想当气象学家，后来想当个金融家，但24岁又爱上了乐器，想成为一个音乐家。
从气象学家到音乐家，从16岁到18岁，拉马克由于下不定决心而没有在一门学科中下苦功，因而一事无成。
后来在法国伟大的启蒙思想家卢梭的帮助下，一心钻研科学，经过了35年的不懈努力，他才成为了著名的生物学家。
拉马克的事例告诉我们，有理想而无行动的人，只能在梦中得到收获，有理想并为之奋斗的人才能在现实生活中获得真正的成功。
这些应该够了吧
怎么学好文言文
一、根据单音词双音词推断 文言实词以单音词为主，这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。
如：《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐地方千里”，这里的“地方”是两个词，是“土地”“方圆”的意思，而今天变成一个固定的意思了。
可见，如果不把握文言实词以单音词为主的特点，就会因在理解上失误而答错题。
在答题过程中，我们可以采用组词的方法，将古文中的单音词组成现代汉语中的双音词，就能很方便地理解文义。
如 “齐师伐我” ，将这四个单音词分别组成 “齐国 ”、“军队”、“讨伐”、“我国” 四个双音词，即可将“齐师伐我”的文意理解清楚了。
二、利用结构相似的句式推断 古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，我们就可以利用这些语言结构中，处于对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点，求得词语正确的解释。
如：“忠不必用兮，贤不必以。
”“用”和“以”位置相同，“以”的意思就是“用”的意思。
如 “殚其地之出，竭其庐之人。
”中的“殚”义可由熟悉词“竭”的意义推知，“奉之弥繁，侵之愈急。
”句中的“弥”可由“愈”义推知。
另外“ 信而见疑，忠而被谤。
”、“ 通五经，贯六艺。
”等句子都可以用这种方法来推断实词或者句子的含义。
三、利用词性变化辨别 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象。
在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时做乙类词用，这种语法现象就叫做文言的词类活用。
常见的类型有：名词、形容词活用为动词，名词作状语，动词、形容词活用为名词，动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法。
词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象。
课本里比较常见的就有“名词作状语”、“名词活用为动词”、“形容词活用为动词”、“形容词活用为名词”、“动词活用为名词”、“使动”和“意动”等多种，非常复杂。
如果不了解这种现象，把握不好其活用的规律，不仅领会不了文章的内容，反而会闹出笑话。
如：“其一犬坐于前。
”“犬”，是名词作状语，意为“像犬那样”； “今王鼓乐于此。
” 四、利用成语来推断 借成语推求词义。
成语是文化积淀下来的一种载体。
文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。
，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。
如“臣从其计，大王赤赦臣。
”，从成语“言听计从”可以推断“从”是“听从”的意思。
各位友友，麻烦介绍一下阴阳八盘掌
八卦掌起源于何地何人，其不一。
据《蓝簃外史》“靖边记”载：“嘉庆丁巳（嘉庆二年，即公元1797年），有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。
庚午春（嘉庆十五年，即公元1810年），牛亮臣见克善拳法中有八方步，亮臣曰：“尔步伐似合八卦。
克善曰：子何以知之
亮臣曰：我所习坎卦。
克善曰： 我为离卦。
亮臣曰：尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也。
”有人认为文中冯克善，牛亮臣所习拳法是八卦掌的雏形。
（姜容樵《八卦掌》人民体育出版社1963年6月第一版） 清道光中叶以后至光绪六年，是八卦掌发展最盛的时期。
北京一带，学习八卦掌的人颇多。
而其中董海川又是八卦掌传习过程中的重要人物。
清朝咸丰年间，董海川于北京传授“八卦连环掌”，简称“八卦掌.董海川生于清朝嘉庆三年（1797年10月13日），卒于光绪八年（1882年）。
原名继德，后改为海川，河北省文安县朱家坞人。
自幼好武，云游四方。
投名师，访高友，学习了多种拳术，取其精华，整理了一套较完整的拳术套路练法——八卦掌。
董老先师因为乡里打抱不平，涉嫌命案潜逃至京都肃王府为太监听差。
匿迹消声，不露锋芒。
府中人皆不知董公为技击家。
当时有肃王府护院总管，自荐演武献技于演武庭前。
肃王大悦。
来宾及府中多人围观，人潮水泄不通。
此时肃王唤董公献茶，由于观众拥挤，董公难以进入。
他于情急之下，一手托盘，一手提壶，纵身跃过人墙，送茶至肃王面前，为客献茶。
肃王大惊，问道：“你也精通武艺
”答曰：“略知一二”。
肃王下令叫董老先师当场表演。
先师从容献艺，只见他左翻右转，步法敏捷，掌法神出鬼没而多变。
身体左旋右转，时高时低，身起时高一丈，身落时如鹞子钻林，行云流水，滔滔不绝。
观众见状，目瞪口呆，鸦雀无声。
正在此时，先师提气腾空，跃起数尺之高，旋转而下，落地无声。
王爷大惊，问道：“此术何名”当时董老先师寻思，此掌乃自己所创，并未定名，情急之下乃定名为“八卦掌”。
从此八卦掌开始见露头角。
后来他又根据八卦学说加以整理补充，使之日臻完善，这是后话。
当时，肃王又命董公与总管比武，以分高低。
不到两个回合，董公一掌将对手打翻在地，对手含羞而走。
后来肃王命董老先师为肃王府护院总管。
从此，董老先师名声大震，授徒日多。
最著名的弟子是尹福和程廷华。
董老先师去世后，尹福，程廷华二人对八卦掌加以发扬光大，承先启后。
遂在清末慈禧年间盛于民间。
另有一说，八卦掌是由明末清初四川峨嵋山一带碧云、静云两道士所传，至今九代。
再有李振清所传八卦掌（又称阴阳八盘掌）之说。
李振清于青年时期（1850年前后）带艺投师，学阴阳八盘掌于河南，1870年前后回乡传授此拳。
李振清之后有萧海波、任致诚等人继承。
任致诚并于1937年将此拳著成《阴阳八盘掌法》一书，流传于世。
净土宗依什么经典
净土东晋慧远大师（334年—416年）创立《无量寿、《观经》、《阿弥陀经正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》为相承祖师论释；尤尊善导大师《观经疏》为开宗立教之根本祖典。
净土宗，汉传佛教十宗之一。
根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。
中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺。
众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。
在大藏经中，专谈净土以及带说净土的经论，有数百种之多。
印度著名马鸣菩萨，龙树菩萨，天亲菩萨等均有净土论著，解释与弘扬净土法门。
净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。
近代日本崛起的阶段
应该关键是两个阶段，明治维新使日本的经济有了很大发展，但是也使日本走上了军国主义道路，侵略他国给其他国家和人民带了灾难同大肆掠夺别国财富，第二阶段是战后从建，日本战略全面转为发展经济应该是七八十年代日本的经济和科技取得了长足发展，成为了发达国家继美国之后排名第二的强国
求一个围棋输棋自励的歌或诗
一、尧 尧造围棋教化人，丹朱技艺竟何深
惟知万古无同局，黑白轮流日月新。
注：晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。
”还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。
《路史后记》说：尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。
” 二、弈秋 援弓射雁费绸缪，通国名师数弈秋。
漫不经心成底事
专心致志锻吴钩
注：弈秋，“通国之善弈者”。
大约生活在战国初期。
《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”，是我国有历史记载的最早一个围棋高手，“专心致志”这个成语就是从其故事而来。
三、杜夫子 论道休提孔孟家，杜陵夫子足堪夸。
枰棋绝技崇高雅，不向红尘竞奢华。
注：西汉时人称杜陵人杜夫子为“天下第一名手。
”他棋艺高强，好棋如命。
有人讥笑他在下棋上浪费时间，他却说：“我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。
”，可见他确实是把围棋当作一种艺术、当作一门不在儒家经典之下的学问来研究的。
也显示了非凡的胆气。
（孔子不提倡围棋）四、班固 赌博围棋各有高，抑扬褒贬早昭昭。
史家定论从班固，弈旨一篇雄辩滔。
注：班固，东汉有名的将领和史学家。
生于公元32年，自幼聪明伶俐，善长下围棋，他作了一篇《弈旨》，这篇文章后来被列为关于围棋“五赋三论”的“三论”之首，影响深远，为后人正确认识围棋指明了方向。
（古言“博弈”，实际是指博和弈两种游戏，前者是一种赌博，被历代禁止至于失传；后者指围棋，为历代提倡.班固认为弈远优于博。
） 五、曹操 囊括纹枰百计谋，领衔乱世万兜鍪。
汗青历历由评点，疑冢依依垒土丘。
注：曹操是三国时期著名的的政治家、军事家，计谋多端，酷爱围棋。
据《三国志·太祖纪》记载，曹操的棋力也不弱。
他与当时魏国的著名棋手山子道、王九真、郭凯都交过手。
传说其死后布下“七十二疑冢”。
六、孙策 铁马金戈小霸王，龙兄虎弟藐沙场。
手谈吕范江东事，更把清名四海扬。
注：孙策，三国孙坚之长子、孙权之兄，吴郡富春县（今浙江富阳）人。
生于熹平四年（公元175）。
死时仅二十六岁。
是东吴的“开山”国主，十七岁时便心怀远大抱负，不仅具有雄才大略，而且武艺高强，勇冠三军，人称“小霸王”。
孙策的围棋水平也很不错，经常跟吕范边下棋边议事，现今传世的最古老的棋谱，就是孙策和吕范的对局。
世称“孙策诏吕范局”。
七、王粲 建安七子禀奇才，书画琴棋各所怀。
纵使野狐迷望眼，能教一一复重来。
注：王粲是三国时期魏国大棋家，“建安七子”之一。
是有历史记载最早的能够复盘的棋手。
（把下过的棋重新摆出来，称为“复盘”，在后来是棋手的基本功之一；木野狐是围棋的别称。
） 八、严子卿 地摊聊且谋生计，棋圣身尝几度凉
但见三国无匹敌，吴中绝技播八荒
注：严子卿，三国东吴民间的著名棋手，自幼家贫，在棋摊子上学会围棋，可尊为“地摊”棋手的先祖和楷模。
《三国志》上说他“围棋莫与为辈”；《广博物志》上把子卿与马绥明尊为当世的棋圣，在中国围棋史上，冠有棋圣之名的，以这二人为最早；当时人们把严子卿的棋艺，皇象、张子并、陈梁甫的书法，曹不兴的画，宋寿的占梦，郑妪的相面，范淳达的算命，合称为“吴中八绝”。
九、韦曜 珍珠遗弃自蒙尘，黑白混淆乱伪真。
秋雨枯棋遭劫杀，春风拂拭涣如新。
注：韦曜，三国时期东吴人，他写的《博弈论》，系统地论述了下围棋的无益的方面：围棋有违孔孟之道；棋盘上的争胜作伪，违背忠信的原则；以“劫杀”为名，不符合“仁”的道理；以财物作赌，使人丧尽廉耻，所以围棋是不能下的。
何况，在三国争雄的多事之秋，有志者应该多读书，研究计策，学好武艺，以求“千金赏”、“万户侯”，而“一木之枰，孰与方圆之封
枯棋三百，孰与万人之将
”所以也不符合君子立身行正的大道。
在文章中引用围棋中的一些具体战术，可以看出他也是懂围棋的，但他把博和弈混为一谈是一错，把围棋中的技艺和做人相提并论又是一错。
尽管如此，由于他的文笔好，反对下棋无休无止有些道理，对后世产生了不好的影响，以至于到今天，仍然有人认为下棋无益。
韦曜也许不能算围棋名手，但其观点对于今天过度沉湎围棋的非职业棋手是有警醒意义的，也从反面印证了“国运兴则棋运兴”的道理，在那样一个动荡的年代，围棋是不可能得到支持的，只有在今天这样和平安定的时代，围棋才能发扬光大。
3楼: 报童(btbaot) 发留言 送礼物 07-09-29 15:31:12 回复此帖 举报 十、阮籍 癫狂隐士好清谈，放浪形骸尚自然。
作乐呼来千斗酒，消愁惟借一棋盘。
注：西晋著名的“竹林七贤”，喜好清谈，行为放荡，不拘礼制，他们也都很喜欢下围棋，阮籍是“七贤”之一，《晋书·阮籍传》上说阮籍母亲死的时候，他正在下棋。
对手表示可以暂缓一下，待阮籍料理完老母后事再继续，阮籍不干，一定要马上决一胜负。
有人理解为是他愤世嫉俗、太过清高的的心性，表达悲伤的异类方式。
十一、谢安 风声鹤唳叹符坚，落子从容赞谢安。
茶酽酒温棋未了，灰飞烟灭凯歌还。
注：谢安是东晋大将，也是著名的围棋爱好者。
公元383年，符坚率军侵犯晋国，打到淮肥时，京师震动。
晋帝当即提升谢安为征讨大都督。
谢安成竹在胸，一边和侄子、将军谢玄下围棋，一边部署作战，赢得了著名的“淝水之战”的胜利。
十二、王质 人间万事俱蹉跎，仙境一局黑白歌。
欲罢观棋天色晚，老翁松畔笑其柯。
注：王质，晋代樵夫，因迷路入山，见仙人围棋，观看，走的时候，斧头烂了（意“天上一日，人间千年”） 十三、肖衍 国君雅好独围棋，书画弦琴蓦地稀。
大赛为依分九品，入神坐照各相宜。
注：肖衍，南朝梁武帝。
他是个棋迷，据说他常常通宵下棋，交往棋手，还亲自主持棋事。
他曾令大棋家柳恽和陆云公主办了一次全国性的围棋大赛，规模宏大，轰动一时。
比赛后，由柳陆二人主持给棋手们定品级。
据《南史·柳恽传》上记载，当时能评上品级的棋手就有二百七十八人，可见参加的人很多，这是有据可查的最早一次全国性围棋比赛。
当时评定棋手有九个品级。
这种棋品制，在三国时就已经出现了。
《说郭》上曾引魏国邯郸淳的《艺经》，上有：“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
九品之外，今不复云。
”这种品级制，为我们现在实行的棋手九段制奠定了基础。
（琴棋书画是我国古代四艺） 十四、娄逞 勿叹乔装花木兰，当怜娄逞又红颜。
枰棋朔气随风散，一样家乡两样还。
注：娄逞是我国史书记载的第一位女棋手。
南北朝时齐朝东阳人，据《南齐书·谢论传》中说，她粗通围棋。
可在当时，女子下棋没有对手。
娄逞如同木兰一般，便女扮男装与达官贵人交往，才能被发现，被任命为扬州议曹从事。
后来人们发现了这位从事大人是位乔装打扮的女子。
宋明帝一道圣旨，将其遣送还乡。
十五、王积薪 金谷园丰局面纷，马嵬坡远夜传音。
千年十诀成圭臬，一子双征叹手筋。
注：王积薪是唐玄宗时的棋手，安史之乱时，王积薪随唐玄宗逃往四川。
碰到了婆媳两位女棋手，夜间一起谈论围棋忘了困倦。
“邓艾开蜀势”便是那天夜里学得的。
他根据前人和自己的实践经验，总结出围棋《十诀》，至今被所有棋手视做宝鉴。
王积薪与棋手冯汪在太原尉陈九言家里下的九局棋。
因陈九言家又称金谷园，所以题为《金谷九局图》，双方精妙的棋艺与风格，从晚唐诗人韩描写《金谷九局图》的诗句：“眼病休看九局棋”中，我们仍可想象出九局棋的激烈厮杀情景。
现还存有王积薪习用式子——“一字解两征”（见宋代李逸民所著《忘忧清乐集》）中，可见其棋艺水平之一斑。
十六、杨季鹰 新罗曼舞起悠扬，高丽人参劝客尝。
国技丰功传友好，一衣带水赞邻邦。
注：开元25年，即公元738年，新罗（朝鲜）国王兴光病逝。
唐王派出左赞善大夫邢涛为特使，前往新罗参加吊祭活动。
唐玄宗知道新罗和中国一样，是君子之国，礼义之邦，“其人多善弈棋”，便命当时我国围棋名手杨季鹰作为邢涛的副手，一同前往新罗。
这是我国历史上记载的去朝鲜的第一位棋手，杨季鹰棋高一着，到那儿后没有人能战胜他，朝鲜人民钦佩他，送给中国使者许多贵重的礼品。
十七、顾师言 棋子犹然冷暖知，蓬莱揪玉炫当时。
神头一着凌空镇，无愧大唐胜负师
注：顾师言是唐朝著名棋手。
日本国王子来访，唐宣宗得知王子精通围棋，便把顾师言召进宫，命他和王子对局。
王子拿出了极为名贵的棋盘”揪玉局”和棋子 “冷暖玉”。
顾师言以一着“镇神头”大获全胜，扬了大唐国威。
唐宣宗时，曾以一只盖金花碗为奖品，举行过围棋比赛。
这可能是我国最早的围棋奖杯赛了，顾师言力挫群雄，夺得冠军。
十八、杜牧 雪夜风窗乱竹枝，清明陌路雨如丝。
故人残局村家酒，最是诗思漫溢时。
注：杜牧，唐代著名诗人，以《清明》诗最为出名。
嗜好围棋。
有两首《送国棋王逢》，其中一首是：绝技如君天下少，闲人似我世间无，别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。
（吴图指围棋） 十九、贾玄 纵使待诏称第一，相逢帝主尽和棋。
旁观莫问局中事，且看前朝血泪遗
注：贾玄，宋太宗时棋待诏（专门陪皇帝下棋的官职）、国手。
他的棋神出鬼没，千变万化，可以随心所欲地调动对方。
和他下棋的无不对其棋艺水平佩服得五体投地。
他曾称霸棋坛数十年，他在进宫前便深知道自汉朝以来，已有好几位棋待诏因弈棋被皇帝赐死。
因此他与宋太宗下棋时，常常故意下成和棋，所以深得太宗宠幸。
二十、刘仲甫 一子姑饶天下先，众人合计也枉然。
略凭棋诀雕虫技，入住京师二十年。
注：宋朝哲宗、徽宗时，出了独霸棋坛、所向披靡的大棋手刘仲甫。
他在围棋各方面都比王积薪有所发展，对后来棋手影响甚大，是围棋史上承上启下的人物。
著有《棋诀》。
二十一、欧阳修 六分之一是棋才，亭里醉翁真快哉。
十九路迷多少事
且同法远论将来。
注：唐宋八大家之一的欧阳修非常喜欢围棋，他自号“六一居上”，六中之一便是围棋，他曾经和法远和尚以棋谈论人世，法远说：“从来十九路，迷悟几多人
”。
为此，他写下了著名的围棋诗《梦中作》：夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花；棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
二十二、赵师秀 应谢友人约未来，闲敲棋子动诗才。
黄梅岁岁思君结，青草依依拂我怀。
注：赵师秀(?～1219)南宋诗人。
字紫芝，号灵秀，又号天乐。
永嘉（今浙江温州）人。
光宗绍熙元年(1190)进士。
宁宗庆元元年(1195)任上元主簿，后为筠州推官。
晚年宦游，逝于临安。
以一首围棋诗出名：七绝《约客》：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
二十三、李逸民 忘忧清乐在枰棋，坐隐吴图悟道机。
乌鹭悠闲飞河洛，木狐藏野烂柯溪。
注：李逸民是宋代人，他编著《忘忧清乐集》是一部重要棋书。
《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗：“忘忧清乐在枰棋”，全书分为四部分：一、文字部分，包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作；二、全局棋谱，其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等；三、边角的着法，包括有座子的与无座子的着法；四、棋势，每个势子各有专名，相当于今天我们所说的局部死活。
本首七绝诗意包含围棋的几种别称（忘忧、枰棋、坐隐、吴图、乌鹭、河洛、木野狐、烂柯） 二十四、严德甫 玄玄开启妙之门，辨理释疑去伪真。
图谱精微存走式，珍珑鬼手展缤纷。
注：严德甫，元代大棋手，由他主编、晏天章帮助整理刊刻的《玄玄集》（又名《玄玄棋经》）。
书名来自《道德经》中的：“玄之又玄，众妙之门”，是用来比喻棋图着法精妙的。
全书共分为礼乐射御书数六卷，内容丰富。
收有班固的《弈旨》、马融的《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟（一作张靖）的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。
重点是边角走式，还有让子局谱和术语图解。
共有三百七十八个棋势图，是全书中最重要的部分。
《玄玄集》在中日围棋界影响深远。
二十五、徐达 从来万岁爱山呼，乌鹭故轻胜与输。
烟雨六朝笼往事，春风堪笑莫愁湖。
注：徐达是明朝大将军，他与明太祖朱元璋同游南京城外的莫愁湖，朱棋瘾来了，要与徐下棋，并对他说：“如果你胜了，朕就把莫愁湖湖赐你。
”徐大获全胜，朱自觉丢了面子，正要发作，徐赶紧跪下说：“请陛下细看全局。
”原来，棋盘上竟用棋子组成了“万岁”二字。
朱立刻转怒为喜，龙颜大悦，对徐的棋艺更加佩服，于是下令把莫愁湖赐给了徐，并筑楼一座，取名“胜棋楼”，还写了一副对联“烟雨河山六朝梦，英雄儿女一枰棋。
”徐达也许只能算半个围棋名手，但是其溜须拍马技术可谓登峰造极也
（乌鹭，围棋别称） 二十六、鲍景远 纵横无匹较雄长，海内名师景远王。
弈品推高惟巧妙，棋开三派溯千江。
注：明武宗时，棋界形成永嘉派、新安派、京师派三派。
以永嘉派鲍一中（名景远）年龄最大，出名也最早。
著名作家吴承恩著有《围棋歌赠鲍景远》，上面说鲍景远二十岁时，已被誉为海内第一，“纵横妙无匹”，“处处争雄长”。
四十多岁时，还参加过几次著名的围棋比赛。
吴承恩称他为“棋中师”，王世贞说他“弈品第一。
王世贞认为鲍一中棋风特点是“巧”。
二十七、过百龄 布阵犹疑乳臭干，收官已见鬓霜斑。
一生心血惟三谱，留与后人仔细看。
注：明末过百龄，无锡人，十一岁即识棋，很快成为公认的国手。
几十年间纵横无敌，天下棋手莫不“以无锡过百龄为宗”。
过百龄棋著很多，主要以三谱著名：《官子谱》一卷，《三子谱》一卷，《四子谱》二卷。
二十八、周懒予 轻巧玲珑蕴万千，宁输数子不失先。
每逢倚盖双飞燕，为访高人态度谦。
注：清初围棋名手，嘉兴梅里镇人，与过百龄下过著名的“过周十局”，处处争取主动权是他的最大特点；在棋艺上的独创手段是以倚盖对付双飞燕最为出名，著有《围棋谱》一卷。
二十九、周东侯 急水回澜奇万状，行藏多变究乖张。
偏师驰突穷棋理，周虎黄龙敢较长。
注：周东侯，名勋，清安徽六合人。
棋路古怪多变，不拘一格。
最擅长攻杀。
当时黄龙士棋盖天下，棋手望风而靡，只有周东侯一人敢与他对弈。
人称黄龙士为龙，周东侯为虎，周东侯因其棋高德尚，深得人们敬重。
晚年，他专心培养后代，撰有《弈悟》，《二子谱》，《四子谱》等著作。
三十、汪汉年 曲意精微奥妙深，幼年睿智保存真。
眉山墅隐无纤巧，利钝大方秦晋分。
注：汪汉年，清安徽天都人。
清顺治年间，“汉年与周东侯遇于广陵，争胜负十余局，一时名噪，遂分秦晋。
”据《眉山墅隐·跋》引录程兰如的话说：“汉年天分高，用意曲其精微奥妙。
”汪汉年的著作，有《眉山墅隐》一卷，这是我国古代棋艺家编选时局谱中少偏见的典范。
三十一、黄龙士 神龙首尾杳无形，不染纤尘着手轻。
一气清通天地阔，脱然高蹈舞空灵。
注：黄龙士，江苏泰县姜堰填人。
生干清顺治八年。
天资过人，在清初“群贤蔚起，竞长争雄”的状况中，鹤立鸡群，“一切俯视之”，夺得霸主地位。
被尊为 “棋圣”。
他的对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。
在他之前，棋风局面狭窄凝重。
黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。
著有《弈括》和《黄龙士全图》。
三十二、徐星友 少年斗志行云遏，力缚神龙血泪篇。
不战屈人臻妙境，冲和恬淡入高天。
注：徐星友，名远，钱塘人，曾被黄龙士三子相让下了十局棋。
这十局棋下得异常激烈，当时就被人们称为“血泪篇”。
这十局棋之后，徐星友棋艺猛进，终于达到了与先生齐名的水平。
徐星友的棋风，最重要的特点是“平淡”，非一般人所能达到，它对后世影响甚大；其后半生倾注全力撰写的《兼山堂弈谱》是我国最有价值的几部古谱之一。
三十三、梁魏今 康熙盛世行棋运，四大名家次第新。
奇巧风流高格调，别开生面启三春。
注：清康熙未年至嘉庆初年，围棋迎来了最鼎盛时期。
棋坛霸主以梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏为“四大家”，并列于棋坛之巅。
梁魏今，山阴人，生于康熙前期。
棋风以奇巧多变为最大特点。
先于其他三人闻名天下。
三十四、程兰如 丰神闲静值乾隆，浑厚沉持气象雄。
象戏围棋双国手，晚香弈谱记屠龙。
注：程兰如是乾隆时期新安人，多才艺，不仅围棋全国第一，下象棋也是国手水平。
棋风稳重有力，“以浑厚胜”。
《晚香亭弈谱》是其主要著作，也是最有价值的古谱之一。
（象棋古代叫象戏） 三十五、范西屏 崇山峻岭抱雄奇，吐纳千川煮日曦。
血映当湖归净澈，桃花泉水绕清溪。
注：范西屏，浙江海宁人，生于康熙四十八年（1709），三岁学弈，十六岁时，便成为闻名天下的国手。
四十岁不到已被称为“棋圣”，他不仅汲取了前人的全部经验，而且大有创见和发展。
甚至断言围棋的发展是无穷无尽的。
是我国古代围棋集大成者。
乾隆四年时，范西屏、施襄夏二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。
张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的”当湖十局，。
原本十三局，现存十一局，“当湖十局”下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。
范西屏著《桃花泉弈谱》二卷，也是我国历史上最有影响，价值最大的古谱之一 三十六、施襄夏 老骥驰骋步骤安，行云流水不争先。
深谋远虑存劳逸，含蓄虚实破敌关。
注：施襄夏，生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年）。
浙江海宁人，与范西屏是同乡，且是和范齐名的国手。
他们共同演绎的《当湖十局》，代表了我国古代围棋的颠峰水平。
深谋远虑，稳扎稳打是其棋风的主要特点。
以静制动、以逸待劳、以实攻虚、以柔克刚，是其棋风的奥妙所在。
他的《弈理指归》二卷，是我国古棋谱的典范。
三十七、陈子仙 家父凝眉棋势危，垂髫小子壮思飞。
年方十二称国手，别样心裁孰可追
注：陈子仙，海宁人。
清朝未年最后两位最优秀棋手之一。
十二岁就以国手著称，当时人们认为他是有史以来最年少的一位国手。
他的棋别出心裁，独创一格。
陈于仙曾与陈方合著《陈方七局》一卷。
他的遗局，由常棣华辑成《于仙百局》一卷 三十八、周小松 九子让来应可悲，曾公豪气一时摧。
须知傲物凭松节，不屑朱门馔玉杯。
注：周小松，名鼎，江都人。
出生于嘉庆年间，二十余岁成国手，与陈子仙齐名。
周小松为人正直清廉，平易近人，每次与人下棋，都尽其所能，从不接受达官贵人的贿赂而让棋。
相传曾国藩曾请周小松去下棋，周让他九子，然后把他的棋分割成九块，每块都仅能成活，曾国藩大怒，把周小松赶出了大门。
周小松的著作，有《新旧棋谱汇选》四卷，《餐菊斋棋评》一卷，《皖游弈萃》一卷。
三十九、段祺瑞 枭雄毁誉短流长，慧识英才慨解囊。
应恨时乖偏误我，徒从乱世演荒唐。
注：段祺瑞（1865—1936），安徽合肥人。
北洋军阀，酷爱围棋，曾资助少年吴清源赴日学棋。
四十、顾水如 段府朋高奉酒茶，东瀛客远觅樱花。
少年感念垂青顾，市长犹知哪一家。
注：顾水如（1892年---1971），诞生于枫泾镇（今属上海市金山县），因为这一年系“龙”年，所以他小名叫“继龙”。
在近代中国棋坛上，顾水如是负有盛誉的代表人物，他才气横溢，棋理清晰，受到酷爱围棋的段祺瑞欣赏资助达二十多年，曾送他赴日本学棋，成为我国第一个赴日学棋并且接受其先进围棋理论的高手。
曾与刘棣怀并称“南刘北顾”。
他不迷信日本理论，敢于质疑，体现了中国高手可贵品质。
他还扶助过少年吴清源赴日。
(吴清源的名字就是顾取的,原名是吴泉)。
解放后得到时任市长的陈毅关怀，培养过少年陈祖德,为新中国围棋事业发挥余热。
一局难消一日饥，半生漂泊半逢时。
桐城大将雄心在，国技重光应有知。
注：刘棣怀(1897---1979)，祖籍安徽桐城，是跨越民国和新中国两个时代的棋手代表，人称“桐城大将”，与过惕生并称“南刘北过”（代表了当时中国围棋最高水平）。
解放前颠沛流离，常常以在茶楼赌棋为生，解放后1958年获得全国比赛冠军。
1960年6月以63岁高龄在对子条件下第一次击败日本七段濑川良雄。
也见证了当时中日顶尖高手的差距
