朱元璋的座右铭
朱元璋的名言：“笑天下可笑之人,骂天下可骂之人.” 这是他说的,但不像左右铭.从他大杀功臣来看,左右铭应是：“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敌国破,功臣死.”朱元璋的自私是勿容质疑的，他不分功臣有无忠心，不分功劳大小，不顾从小的情谊，把凡是有威信的功臣不分青红皂白全部杀掉，那怕是用很卑劣的手段。
可以看出他为了自己的私心对别人是多么残忍与无辜。
打天下他总是很伟略的，很宽大的，需要他们为自己服务嘛，一得到天下就来个一百八十度的大转弯。
开国帝王一般都是有些心胸的，但他是最自私的开国帝王。
根据他的自私逻辑，能说出“你的就是我的，我的还是我的”也是可以推测的。
两三点露不成雨,七八个星犹在天 打一句成语（朱元璋的座右铭）
“笑天下可笑之人,骂天下可骂之人” 因为本是“七八个星天外，两三点雨山前”，他说“犹在天”、“不成雨”是在乱说，很可笑，遭人白眼，因此……呵呵，有点牵强……好像朱元璋没什么成语……你再看看吧
打一句成语（朱元璋的座右铭）成语，是成
露马脚这个成语的典故出自朱元璋。
朱元璋自幼家境贫寒，幼年时还被送到庙里当过和尚，成年之后，与农民出身的马氏结为夫妻。
那个时代的妇女都是要裹足的，而马氏从小就要下地干活，所以没有缠足，生就一双大脚。
露马脚朱元璋当了皇帝之后，虽然也感到马氏大脚有损自己的面子，但出于感激马氏多年来为他出谋划策有功，仍然封她为明朝的第一位皇后。
马氏当了皇后，深居皇宫享受荣华富贵，但对自己的一双大脚也感到无可奈何，每当与客人相见，总是用衣服的下摆或裙子将脚严严实实地遮盖起来。
有一次，马氏乘轿到金陵（现今南京）街头游览，忽然一阵大风吹来，将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚，就暴露在光天化日之下，她急忙把脚缩了回去，可人们早已看得一清二楚啦
于是这件新鲜事传开来，轰动了整个京城，因为是姓马的露出了脚，“露马脚”一词便流传到今天，所以现在，对不便公开的不光彩的事的暴露，都称为“露马脚”。
明太祖朱元璋的名言有哪些
朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八日未时，排行第八。
父亲朱五四（后改为世珍），母亲陈氏。
祖居泗州盱眙（今江苏盱眙）。
元天历元年（1328年），朱元璋出生于今安徽省凤阳县的一个贫苦农民家庭。
朱元璋原名重八，后改为兴宗。
参加元末农民起义后改名为德裕，最后再改名为元璋，字国瑞。
朱元璋，也就是诛元璋 璋是一种特殊的武器，朱元璋的意思就是把自己比作诛灭元朝的武器。
你的座右铭是什么
及你最崇拜的人并说说他为什么值得你崇拜
周恩来 1.一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女
”不少人纳闷：怎么提这种问题
大家都关注周总理怎样回答。
周总理肯定地说：“有
” 全场哗然，议论纷纷。
周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。
”顿时掌声雷动。
--------这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。
中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。
这位记者想： 问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“有”。
一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。
这个提问的阴毒就在这里。
当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。
哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊
2.外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢
”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。
” --------这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。
如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。
周总理把“马路”的“马” 解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。
3.美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。
” 此语一出，话惊四座。
周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。
因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。
” -------美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。
在场的中国工作人员都十分气愤，但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。
如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国 威何在
周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终尴尬、窘迫的是美国人自己。
4.一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。
那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。
我无功受禄，就拒收。
朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。
我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。
”美国记者一听，顿时哑口无言。
-------什么叫自搬石头砸自己的脚
这就是一个典型事例。
这位记者的本意是想挖苦周总理：你们中国人怎么连好一点的钢笔都不能生产，还要从我们美国进口。
结果周总理说 这是朝鲜战场的战利品，反而使这位记者丢尽颜面。
也是，想和周总理较劲，门都没有。
5.一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。
”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……” -------周总理举行记者招待会，介绍我国建设成就。
这位记者提出这样的问题，有两种可能性，一个是嘲笑中国穷，实力差，国库空虚；一个是想刺探中国的经济情报。
周总理在高级外交场合，同样显示出机智过人的幽默风度，让人服。
你说这样的问题事先怎么准备，没有雄辩的口才和飞速的思维怎么可能做到!（1）世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
（2）近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
（3） 加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
（4）伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
（5）法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
（6）法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
（7）英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
（8）中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
（9）中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
（10）中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
（11）中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
（12）中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。
（13）学者章乃器曾被错划为“右派分子”，他写了两句话作为座右铭，贴于墙上：“实践检查真理，时间解决问题。
”这是实话实说，后来他得到了平反。
（14）著名画家关山月的座右铭是：“着笔不宜一味熟，称心还常三分生。
”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。
（15）革命烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说：“作官即不许发财。
”吉鸿昌把这句话作为座右铭，他还向瓷厂订做了几百个饭碗，将这句话刻印在碗上，发给全体士兵。
（16）诗人、作家乔羽的座右铭是：“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累。
”这个“三不主义”，做起来不容易啊。
（17）著名曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是：“自得其乐，善于娱乐，知足常乐，助人为乐。
” （18）著名的生物学家、进化论的创造者达尔文的座右铭是：老老实实,简单明白。
（19）我国著名数学家苏步青的座右铭是：今天能做的事，不要拖到明天去做。
我最喜欢的一本书：明朝那些事
史书读得不多，是读过的史书中比较另类的一本。
该书语言流畅，时不时调侃一下，真可谓轻轻松松读历史，舒舒服服品古人。
只是书中没有引经据典，也未注明出处，是否完全符合史实，咱也就没法考证了。
好在它说的事儿，跟我这些年东鳞西爪地积攒起来的明史都对得上，我也就认为它是真的了。
的第一部从出生写起，直到登基为止。
算是一部朱元璋传和半部传。
朱元璋在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。
放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。
没受过教育，却是个军事天才，也是个人事管理天才。
朱元璋小时候深受元朝的腐败统治之苦，因此痛恨官员的腐败。
做皇帝后，对腐败官员大肆杀戮，却没有止住的腐败。
这大概就是当今社会对腐败官员大开放生之门的历史依据。
朱元璋有个座右铭：“你的就是我的，我的还是我的”。
靠着这样的逻辑，天下一点一点地被他收入囊中。
他是成功的，他的逻辑也被很多人信奉着。
朱元璋为了保证天下是自己的，也是他的继承者的，精心、刻意地做了许多的安排，夺兵权、杀异己，却无法保证天下从他的继承者手中被夺走。
看来，无论你多么强大、多么精明，你可以将别人的东西巧取豪夺过来，却无法阻止他人又巧取豪夺走。
皇帝如此，官员如此，商人如此，所有强者皆如此。
历史的经验值得注意…… 而历史是一个个活生生的人物书写的，因此应该是生动活泼的，而我们以前面对的事枯燥的叙述和总结，根本无法引起我们的阅读欲望。
下面是我认为的一些有哲理的话。
“我相信我是对的”。
在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把才能打开那扇门。
在进行决策时，会有很多人在你耳边提出他们自己的意见，将他们手中的钥匙交给你，让你去选择，但这个游戏最残酷的地方在于： 你只有一次尝试的机会 如果失败了，你将失去一切。
在战役实施中，只有一个时机是最适合的，能抓住这个时机的，即是天才—— 越接近对方的水平，就越了解对方的强大，就会越来越畏惧。
当他的畏惧达到极点的时候，也就是他能与对手匹敌的时候
每一种主张的背后，都隐藏着某种势力或者利益的群体。
如房地产商一定说房价会不停的涨，电信公司一定说自己的收费很便宜一样。
而农民的主张只可能是种地或者收租。
是一个有着坚强的意志的人，他白手起家，最终成就一方霸业。
但他的缺点和他的优点一样突出，作为乱世群雄中的一个，他有着小富即安的心理，却并不明白，在这样的环境中进行的，只能是，胜利者只有一个。
人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局，而在于知道了结局却无法改变。
是的，命运之神其实并不存在，他也不会将什么宝剑和钥匙交给一个乞丐，在那绝望的日子里，并没有人去同情和可怜这个人，他的一切都是自己争取来的。
他告诉我们,坚强的意志和决心可以战胜一切困难。
他告诉我们，执著的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。
大家应该从朱元璋的话中吸取教训，一般领导提拔你之前总是要打压一下的，所谓磨练就是这样来的，千万不要为此和领导闹意见，否则就真有可能一辈子压制下去了。
过于得意忘形了，他似乎忘记了他当年是怎样战胜比自己强大的敌人的。
决定战争胜负的并不一定是先进的武器和士兵的数量，而是人的决心和智慧。
于是，当年的那个一心为民请命、为国效力的单纯的读书人死去了，取而代之的是一个跃跃欲试、胸有城府的政客。
也许在很多人看来，这也并没有什么大惊小怪的，只不过是一个人对自己人生的选择罢了，但问题在于，在作出这个选择的时候忘记了一个重要而简单的原则，而正是这个简单的原则断送了他的一生。
这条原则就是：不要做你不擅长的事。
青少年时期的艰苦经历磨炼了，使他变得老成而有心计。
他为人十分谨慎，别人和他说过的话，他都烂在肚子里，从不轻易发言泄密，他是太子的忠实拥护者，却从不明显表现出来，其城府可见一斑。
而之所以能够有所成就，其经验大致可以概括为一句话： 刚出道时要低调，再低调。
经历了那么多的波折和阴谋，自己身边的同伴不是被杀掉，就是被朱高煦整垮，为了自己的信念，杨士奇忍耐了很久，他曾经有很多机会向朱棣揭发朱高煦的不轨行为，但作为一个政治老手，他十分清楚权力斗争就如同剑客比武，一击必杀才是制胜的王道，因为一旦宝剑出鞘，就没有收回的余地。
朱元璋的信仰
从安徽的地方志们可以得知:朱元年出家的皇觉寺是一座奇特的寺庙.它的门是朝西的,一般中国的宗教建筑的布局不一样.然而,如果考虑到以下的可能性,这就不难解释了:皇觉寺座清真寺,门朝西意味着麦加的方向.至于史书中所载朱元璋幼年为僧,可能是因为当时把伊斯兰教的学生称为僧.就如佛教传入中国初期僧侣被人称为道士一样.吴晗在其著作《朱元璋》中提到皇觉寺因为供奉弥勒佛而被元军怀疑私通明教烧毁。
这有两个可能：一，吴晗并没有严格地考证而是通过推测做出了这一结论；第二，元代是一个多种宗教互相融合的时代。
就像明教是波斯的拜火教和弥勒宗融合而成。
（虽然有的时候也用明教也被用来称呼波斯的原始拜火教，但是中国明教和拜火教并不完全是同一种宗教。
金庸的小说把这两者混为一物。
但是小说毕竟不是信史。
）就像当时的口（火夭）祠里面同时出现摩尼，耶稣，弥勒佛一样，清真寺里面也可以出现弥勒佛。
如果有了朱元璋曾经皈依伊斯兰教这一认识，那么朱元璋手下能聚集一大批优秀回族将领，如蓝玉，胡大海，沐英，常遇春也就不奇怪了。
民间有所谓“十回保一朱”的说法，即是指朱元璋在回族将领的帮助下夺得天下，虽然夸张但也反映了一定的事实。
满清在入关以后极力打压回族，如果仅仅是因为害怕重蹈明朝的覆辙，那么应该是针对同为游牧民族的蒙古才对，而不是与汉族面目，语言，习俗类似，仅宗教信仰不同的回族。
这其中隐含着对回族对朱明王朝的忠诚的恐惧。
清朝末年，回民杜文秀在云南揭竿而起，号召云南人民“回汉一体，驱除靼虏”，建立“大理”政权。
太平天国失败以后，大理政权旋即也被清政府镇压。
大批回民为躲避清政府的报复，隐藏在其他少数民族之中，这就是云南“傣回”“彝回”的由来。
云南是明朝回族名将沐英的封地（沐英是朱元璋的义子，沐家在云南的统治可以说和明王朝同始终。
）。
在了解了朱元璋的宗教信仰（至少是一段时期内的）后，再体会“回汉一体，驱除靼虏”这一起义口号，恐怕就不只是品味出统战的意义了。
