有关敬畏的名言
1、有两种东西，它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起奇和敬畏就会月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。
此句也被刻在康德墓碑之上。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。
”――加尔文 3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
——《圣经》箴言31章30节4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
”——思想家史怀哲5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。
” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵6、山在那里。
山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。
——登山名言7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。
”——《圣经》8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。
” ——周国平《尊重生命》9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。
——孙中山 10、“众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4：111、 “你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”(《古兰经》5：2)12、“信道的人们啊
你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。
你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。
你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者是不义的。
信道的人们啊
你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。
你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。
”(《古兰经》49：1l一12)13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。
”(《古兰经》49：l 3)14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
”“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
”——《圣经》…………
敬畏生命的座右铭有哪些
1. 程序是法治和恣意而治的分水岭。
——法谚 2. 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨 3. 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼 4. 法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔 5. 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼 6. 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森 7. 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克 8. 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼
《心存敬畏》主要内容
“敬畏”，这是一个的两面，敬对，畏对外部；但这个畏不是“怕”一种清知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
”这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么
就是“既敬重又畏惧”。
这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。
在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。
敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。
一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。
在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。
君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。
孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。
由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。
这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。
在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。
“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。
英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。
神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。
由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。
当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。
在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。
与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。
在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。
这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。
”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。
”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。
这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。
我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。
我们要敬畏生命。
生命是宇宙间最伟大的奇迹。
世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。
人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。
律令规则是人类社会发展基本保障。
没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。
社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。
世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。
我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。
历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。
换言之，历史就是过去的事实。
敬畏历史，就是敬畏当下。
敬畏历史，就会对当下负责。
你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。
民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。
民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。
信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。
《道德八书:心存敬畏》定位为大众通俗读物，同时具备一定的理论深度。
每册均采用8～10个专题的形式，突出主题的迫切性；然后援引基本理论分析原因；重点在于实践部分，讲明怎么看待、怎么做、怎么修养；总体体现“问题——解释——原理——实践”的逻辑结构。
《道德八书:心存敬畏》主要内容包括：我们这个缺乏敬畏的时代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中诗意地栖居；敬畏律令规则：画一条红色警戒线等。
作者简介袁卫星，男，1970年生，江苏省张家港市人。
曾任中学语文教师，获全国语文教师教学业务大赛“四项全能”称号；现任中学语文教研员、21世纪教育发展研究院出版事业部部长。
爱好旅游，一般选择自驾游；痴迷音乐，常常为一两支曲子流泪；曾经有很大的野心：做一个特立而不独行的学者型语文教师，记住每—个学生，并让每一学生乃至学生家长记住。
25岁开始写书，有《美丽的过程》、《中学语文教与学》、《细数阳光》、《情感：像雾像雨又像风》、《生命课——个父亲的谆谆教诲》、《生命课——一位教师教育手记》、《生命课——名学生的必修课程》等书出版。
现致力于唤醒教育和生命教育的研究。
檀传宝，1962年生，安徽省怀宁县人。
先后就读于安徽师范大学（1979—1983）、北京师范大学（1991—1993）、南京师范大学（1993—1996）。
1996年在南京师范大学获得教育学博士学位，1996—1998年在北京师范大学教育学博士后站工作，1998年5月出站，留校工作。
曾经访学美国威斯康星大学（麦迪逊校区）（2002—2003）。
现为北京师范大学教育学院教授、博士生导师。
除德育原理外，主要研究领域为：教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。
截至2005年，已发表学术论文、学术评论等100余篇，出版个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1998）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》（北京师范大学出版社，2000）、《美善相谐的教育》（黑龙江教育出版社，2003）等5部，以及诗文自选集《作为—棵风中的树》（黑龙江教育出版社，2003）。
《信仰教育与道德教育》、《德育美学观》获得过全国普通高校人文社会科学研究优秀成果—等奖、国家图书奖提名奖等。
行无羁，思无邪，有敬畏，信因果什么意思
意思：行事不要有羁绊，不能有邪恶的思想，要常怀有敬畏之心，相信因果报应。
人生在世就要率性而为，堂堂正正，对人对事无愧于心，这句话也是一种鞭策和警醒，作为一种人生的座右铭。
因果：比喻种什么因，结什么果；也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。
思无邪出处：论语为政第二子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。
无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。
关于热爱祖国的名言
就是让你防微杜渐,不要让日常的小事影响以后的日常交往
关于仰望星空的名言
：“即使身处脏水沟和下水道，也要。
”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。
”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
”还有一句话，叫“即使是井底的蛙，也拥有的权利。
”
美国队长里的20句经典台词
这是开头在影院被揪出的（不知道）:You just don't know when to give up ,do you ?你就是怎么也不会放弃是?Cap:I can do this all day .我和你耗一整天Bucky :Sometimes I think you like getting punched .有时我觉得你就是喜欢挨揍Cap :I had him on the ropes .there are men laying down their lives .I got no right to do any less than them .That's what you don't understand .this isn't about me .我就要打败他了。
大家都在战场上拼命，我不能躲在后方，你不会了解这点，我不是想证明什么Bucky :Don't do anything stupid until I get back .别干傻事，等我回来。
Cap :How can I ?You're taking all the stupid with you .我怎么会，你把傻气都带走了.Bucky :You're a punk .你个混球Cap :Jerk.Careful .Don't win the war til I get there .你才混球.小心点，等我到了再打赢战争下面是doctor Abraham Erskine 亚伯罕厄斯金博士和队长的对话Dr :Do you want to kill Nazis ?你想去杀鬼子吗
Cap :Is it a test ?这是个测试吗Dr :yes .Cap :I don't want to kill anyone .I don't like bullies .I don't care where they're from .我不想杀任何人，我不想当恶霸，不管是来自哪里的人。
Dr :The serum amplifies that is inside .so ...good becomes great ,bad becomes worse 血清能增强人的各个方面，好的变得更好，坏的变得更坏。
This is why you were chosen .Because a strong man who has known power all his life .They lose respect for that power .But a weak man who values of strength .and loves .compassion .所以我选择了你，因为强者的力量与生俱来，他们失去了对力量的敬畏，而弱者才懂得力量的价值。
有爱心，懂得怜悯。
Cap :Thanks .I think .谢谢，虽然不太懂Dr :Whatever happens tomorrow ,you must promise me one thing .That you must stay who you are .Not a perfect soldier .But a good man .无论明天发生什么，答应我一件事。
永远别忘了你是谁，不要当一个好兵，而要当一个好人 一：“You just don't know when to give up,do you.”“I can do this all day.”没人能让我放弃，除了我自己。
二：“That you must stay who you are. Not a perfect soldier, but a good man.”不论这个世界怎么变，我永远选择做良心。
三：I know I*m asking a lot, but... the price of freedom is high,always has been. And it is a price I*m willing to pay.And if I*m the only one,so be it. 自由的代价是高昂的，一向如此，但我愿意付出这个代价 四：If you do this,none of your past isgonna remain hidden.Are you sure you’re ready for the world to see you as youreally are?如果你这么做，你的过去就再也藏不住了，你准备好让世界看到你真实的样子了
五：By holding a gun to everyone on earth and calling it protection.拿枪指着全地球的人还号称保护。
六：Before we get started,does anyone want to get out?在我们动手之前，有人想出去吗
七：The thing is ,you don’t have to. I’mwith you to the end of the line,pal.我会一直陪你到最后的，哥们儿 八：Hey,Cap,how do we know the good guysfrom the bad guys?嘿，队长，我怎么分辨好人和坏人
Cap:If they’re shooting at you,they’re bad.朝你开枪的就是坏人 九：Even when I had nothing,I had Bucky.在我一无所有的时候，我还有巴基
