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诸葛亮 - 简介诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家。
诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以被称为武侯、诸葛武侯，此外因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。
诸葛亮受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》 ，策动孙权、刘备联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。
他曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，更取得荆州为基本。
后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败走曹操，夺取汉中。
刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁。
其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念，也被誉为“千古良相”的典范。
诸葛亮 - 生平诸葛亮父亲诸葛圭早逝，诸葛亮与其弟诸葛均便由叔父诸葛玄抚养。
后来朝廷选朱皓代替诸葛玄之职，而诸葛玄又与荆州牧刘表有旧交，便带同诸葛亮前往依附。
诸葛玄去世后，诸葛亮和弟弟在南阳郡襄阳隆中（一说南阳卧龙岗）务农。
诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。
他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。
黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。
”诸葛亮应许这门亲事，立即迎娶她。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。
他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。
诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。
形成三国鼎足之势，夺占荆州。
建安十六年，攻取益州。
继又击败曹军，夺得汉中。
二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅助，便给以辅助；若其不才，您可取而代之。
”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已。
”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
建立丞相府以处理日常事务。
当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。
对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。
建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。
十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维，归葬定军山勉县的武侯墓。
诸葛亮 - 生平成就诸葛亮忠于主君，备受后世推崇。
在受刘备托孤后，他一直对刘禅尽心尽力，做事都亲力亲为，忧公如家，《出师表》中表明心迹，直至最后令自己食少事烦，病死军中。
诸葛亮在割据一方的政权中大权独揽十余年，但是既不敛财，也不谋任何私利或名位，一直只以兴复汉室为任。
另一位托孤重臣李严曾写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，但诸葛亮拒绝，表示不能为汉室收复中原就不算有功。
诸葛亮曾上表说自己没有多余财产，只有八百株桑树、十五顷田地，而自己穿的都是朝廷给的，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。
果然，诸葛亮直至死也是如此，甚至在临死前，也吩咐下葬时挖一个洞，只要棺木能放进去便够，自己则只须穿平常的服装，不须其他配葬物。
诸葛亮死后三十年，他的长子诸葛瞻、长孙诸葛尚一起在保卫国家的战争中战死沙场。
诸葛亮在治政上更有突出的成绩，除在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外，早期常为刘备足食足兵。
等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以“ 法”为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐、五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。
他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏，又敢于认错，在第一次北伐时，因误用与他最为亲密的马谡而失败，后上表自责，自贬降官，将马谡处死。
《三国志》的作者陈寿的父亲是被诸葛亮依法处死的，但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。
由于《三国演义》夸大了诸葛亮的军事指挥方面的才能，近现代经常有彻底质疑诸葛亮军事能力的观点。
但是作为蜀汉十多年间的最高军事指挥和前线决策者，除平定南方叛乱以外，诸葛亮以不足曹魏五分之一的人口和兵力，不但长期进攻曹魏使其基本不敢入侵本国，反而占得了魏国阴平、武都两个郡。
其能力还是毋庸置疑的。
诸葛亮 - 家庭诸葛亮 像祖先 诸葛丰，汉元帝时任司隶校尉，他以执法严格、性情刚直见称。
父亲 诸葛圭，诸葛亮父亲。
东汉末年为太山郡丞。
于诸葛亮幼年已死。
叔父 诸葛玄，诸葛亮叔父。
本为豫章太守，后投靠刘表，照顾诸葛亮和诸葛均。
兄弟姊妹 诸葛瑾，诸葛亮之兄。
于东吴为重要谋士，兄弟二人于公事上都不带亲属感情。
诸葛均，诸葛亮之弟。
为蜀汉官吏，官至长水校尉。
诸葛亮有两位姊姊，一位嫁给庞山民，一位嫁给襄阳望族蒯氏。
妻子 黄夫人，名士黄承彦之女，刘表的外甥女，民间相传名黄媛、黄月英。
子女 诸葛乔，本为兄长诸葛瑾次子，后成为诸葛亮养子。
官至翊武将军，早逝。
诸葛瞻，诸葛亮长子。
历任骑都尉、侍中、尚书仆射加军师将军等职，在魏灭蜀之战中，涪城一役中战死。
诸葛怀，诸葛亮幼子。
晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。
经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老于家。
晋帝同意了他的请求。
孙 诸葛攀，诸葛乔之子。
因诸葛恪被杀，无嗣，便回吴作诸葛瑾之后。
诸葛尚，诸葛瞻长子。
与父亲诸葛瞻在涪城一役中战死。
诸葛京，诸葛瞻次子。
264年，与诸葛攀之子诸葛显移居河东，在晋朝仕官。
根据《三国志·裴松之注》，诸葛京依着他的才能，被任命为郿（今陕西眉县）令，而晋朝大臣山涛也称过诸葛京为郿令时政绩可称，应予拔擢。
诸葛京最后官至江州刺史。
诸葛质，诸葛瞻幼子。
后裔 根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。
1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。
现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛村诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。
五代时的寿昌即今浙江建德。
诸葛利生子诸葛青，其后子孙开始四迁：长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。
泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。
次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。
三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名取诸葛亮高卧隆中之意。
高隆即今兰溪市诸葛镇。
四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。
诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。
现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。
诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。
在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
诸葛亮 - 艺术造诣 书法篇诸葛亮（唐国强 饰）诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。
在他出生前四年，汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”。
这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。
这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。
诸葛亮喜爱书法；在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。
虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。
又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。
” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。
一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。
’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。
”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。
”宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。
又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。
”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。
南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。
遗憾的是，现在还无法看到其书法真迹，这只有寄希望于考古的发现了。
绘画篇诸葛亮（陆毅 饰）唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。
”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。
他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。
”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。
近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。
张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。
”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。
从他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。
东晋史学家常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。
诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。
后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。
又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。
”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。
”从以上两段记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。
他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等)，而且构图宏伟，场面博大。
音乐篇诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。
这方面在古籍中多有记述。
陈寿《三国志·诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。
”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。
”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。
”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。
”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。
”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很鬲的艺术成就。
他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。
不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
另外，诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的构想，曾发明损益连弩（诸葛弩、元戎）、木牛流马、孔明灯等。
诸葛亮推演兵法，作的八阵图，直至唐代名将李靖仍十分推崇。
诸葛亮 - 政绩都江堰都江堰《水经注江水》记载：“诸葛亮北征，以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。
有堰官”。
－－－诸葛亮开了堰官之先河。
这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。
而武侯立下的维护法规，直到21世纪初仍被原样执行。
佤族抗英远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公 ”－－－诸葛亮。
这就是有名的“班洪事件”；六个少数民族供奉的“茶祖”《普洱府志古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。
六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。
时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。
诸葛亮 - 主要著作自作出师表 图《隆中对》《出师表》《诫子书》《诫外甥书》《将苑》（又名《心书》）《便宜十六策》相关作品《请宣大行皇帝遗诏表》《三国志》卷三十二《蜀书 先主传》。
《南征表》 《北堂书钞》卷一百五十八。
西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千多字。
《便宜十六策》 图书明王士骐撰《武侯全书》清张澍撰《诸葛忠武侯文集》《悼周瑜》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加）《前出师表》《后出师表》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传诸葛亮后出师表辨证》(全文)加以考证。
）《诫外甥书》《将苑》（又名心书，多数学者认为非诸葛亮所作，多为后人托诸葛之名而作）《马前课》（预言书）诸葛亮 - 评价历史评价诸葛亮 画像诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，集忠、孝、义、谋于一身，可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。
历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。
在《三国志》中对诸葛亮有如下评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。
”在《三国志》中亦附有陈寿在《诸葛亮集》中的序言。
而《三国志注》中，裴松之亦引出袁子谈论诸葛亮的功绩。
《三国志》描述的一些人物对诸葛亮的评价刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
” 、“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
”司马徽：“儒生俗士，岂识时务
识时务者在乎俊杰。
此间自有伏龙、凤雏。
”孟获：“公，天威也，南人不复反矣。
”贾诩：“诸葛亮善治国。
”刘晔：“诸葛亮明于治而为相。
”徐庶：“此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
”张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
”杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。
”诸葛亮 画像马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。
夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。
若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。
”樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。
”张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。
”司马懿：“天下奇才也。
”杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。
受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。
诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
”习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。
”司马炎：“善哉，使我得西人以自辅，岂有近日之开乎。
”傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。
”郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。
扶风王慨然善冲。
”后人对诸葛亮的评价西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。
”东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣”隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴”唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。
”清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。
为人臣者，惟诸葛亮能如此耳.”唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》。
近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。
不足之处诸葛亮 画像1）用人上的失误。
首先是让关羽镇守荆州，关羽性格高傲，刚而自矜，有勇无谋。
关羽失荆州，使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的设想变空，并使蜀国在今后的战争中始终处于被动地位。
其次是用马谡守街亭，马谡自幼熟读兵法，好论军计，甚为诸葛亮所器重。
但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之
”诸葛亮却不以为然，还经常同他谈论兵法，有时通宵达旦。
丧失街亭，使诸葛亮的主力侧翼受威胁，整个作战计划遭到破坏，被迫撤军。
2）对于人才的限制。
诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，这看上去很令人钦佩，但无意中却限制了人才的发展。
军中“二十罚已上皆自省览”。
结果诸葛亮死后，蜀国人才青黄不接，造成“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。
3）用兵上的失误。
“诸葛一生唯谨慎”，用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。
用兵应以慎为主，以奇为辅。
奇正并用，并能建大功。
时魏延曾提出自率万人，偷袭潼关，诸葛亮认为此举草率，未同意。
后邓艾灭蜀，正是用偷袭之策。
司马懿在给其弟司马孚来的信中说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣”(《晋书·宣帝纪》)。
此话虽有夸大，但也反映了一定的事实。
诸葛亮 - 民间艺术形象《三国演义》金城武版《赤壁》诸葛亮小说《三国演义》中的诸葛亮小说《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事，他被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。
但这些都成为家喻户晓故事，而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。
”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个完美人物。
戏剧在中国传统戏曲中，诸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦图案的外袍，手持羽扇。
而剧目多来自《三国演义》，参与的剧目有《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》（又名《两将军》）等。
其他艺术形式李法增在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮。
唐国强在电视连续剧《三国演义》中扮演诸葛亮。
郑少秋在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮。
叶青在歌仔戏《孔明三气周瑜》中扮演诸葛亮。
梁朝伟在电影《超时空要爱》中扮演诸葛亮。
濮存昕在电影《见龙卸甲》中扮演诸葛亮。
金城武在电影《赤壁》中扮演诸葛亮。
诸葛亮 - 传说俚语诸葛亮 画像诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。
在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。
但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。
（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。
另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为“诸葛菜”。
亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。
在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。
而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。
在山区的居民过去要放送消息，会施放“孔明灯”，相传是诸葛亮传下来的。
在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。
而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个一个诸葛亮”一说，亦有指是“三个臭裨将，胜个诸葛亮”的讹传”，但意思仍是指形容集体智慧的伟大。
[1]诸葛亮 - 武侯祠武侯祠—诸葛亮殿在诸葛亮死后，蜀人十分思念他，纷纷要求为他立庙，朝议认为不合礼制，一概不准，百姓便在道上私自拜祭。
后来有人建议在成都立庙，但刘禅亦没有听从。
直到263年春天，习隆、向充上表以周人怀念召伯、越王勾践思念范蠡的故事劝谏刘禅为诸葛亮立庙，刘禅便下诏于沔阳（今陕西勉县）建庙，这是最早的一座武侯祠。
魏将钟会伐蜀时也到庙拜祭诸葛亮，命令军士不可在其墓左右伐樵。
到后来，多个地方都有修建武侯祠纪念诸葛亮，中国目前另外尚保存九处武侯祠，其中四川成都最为著名，而河南南阳卧龙岗、湖北襄阳、黄陵庙、甘肃祁山、陕西勉县、岐山、重庆白帝城、云南保山都有武侯祠。
有关《思念》为话题的作文
月·思念 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
”今天又是中秋佳节，更应证了“倍思亲”，虽不为“异客”，但格外思念亲人啊。
嫦娥奔月的故事，大家都知道，她会不会思念家人呢
偌大的广寒宫似乎没有一顿团圆饭热闹。
如果可以把电话交给嫦娥， 她一定会打许多许多电话： “爸，真...真的是你吗
”“你...你是嫦娥吗
”“恩
”双方有一些激动了。
“你在广寒宫还好吗
如果不好，就回家吧，我和你妈妈等着你
”“在广寒宫还可以，只是有一点寂寞孤单罢了。
我一定会找个机会回来的。
您和妈还好吧
”“还 不是老样子，一身老骨头，你就别操心了。
”“这么能这么说呢，我毕竟是您的女儿啊。
”“今天是中秋节，你吃了月饼了吗
”“吃了，今天就这样吧，再见了。
”“好吧，以后多打电话，再见。
”电话那头传来一阵小声抽泣声。
这时，嫦娥的电话又响了：“还有一件事情忘记了，天气转凉了，你多加点衣服。
就这样，再见。
”不知道是什么原因，嫦娥眼睛红了，眼角流上了一滴眼泪。
“是谁呀
”传来一阵不耐烦的口气。
“是我呀，嫦娥。
后羿，这些年，你过得还好吗
”“你这些年到哪里去了啊，我快 急死了
”态度来了一个大转弯。
“我过的很好，你就不要为我担心了。
”“怎么能不着急啊，那年你‘上天’了以后，我就找 不到你了。
”“我真的过的很好，如果想我了就看看月亮吧
再见。
” 嫦娥望着地球，露出了进入广寒宫的第一个微笑。
此时的我，吃着精致的月饼，披着透明的月光，望者明净的月亮，还求什么呢
还抱怨什么呢
和嫦娥比，我已经很幸福了，至少不用思念。
今儿下午去抓鱼了，在池塘里。
本以为没什么鱼（毕竟没有放养很多鱼，年初的时候只放了9只小鲤鱼和一只小鲢鱼，仅此而已），但后来水放的差不多的时候，满池塘都是些趟出水面呼吸氧气的鱼儿。
其实并不是满池塘，本来一个池塘蛮大的，因为邻边要凿山做房子，所以多出来的泥土就是把那池塘给填平了，想想都气。
至于为什么，后面细细为你道来。
看着这满池塘的小脑袋趟出来，不住的庆幸刚才没有回家去，否则就错过了水里的这些小家伙了。
看来坚持一下作用还是很大的，昨晚我和爸妈去广东买东西的时候也体现了这一点。
很快，我便捞起裤头下水里面去了，但仔细看看，里面还蛮深的咧。
我喊爷爷去拿把锄头，把那沟再挖深一点，便于排放更多的水。
我在那等待了许久，只听工地上工程车的轰鸣声，哪有爷爷拿来锄头的影儿……光着满是泥土的脚丫变去找爷爷去了，（与其说找爷爷，不如说去拿锄头）。
乱走乱撞，到了那凿山做房子的邻居家里。
只见爷爷正和那主人在悠闲的调侃，喝茶呢。
他这个坏习惯老是误事情，怪不得奶奶经常都说他怎么怎么……我把锄头拿走就挖沟去了。
那沟又窄有小，宽度刚好能容下一把锄头。
一锄头下去，那脏脏的水溅了我一脸，衣服的脏就从这开始了。
过了好久，那水终于更少了点，我下水去也感到更安全一点儿。
拿了瓢子就去网鱼。
还真别说，那瓢子在我的手中碰到鱼的时候可真多，更多的时候是装鱼，那鱼在鱼瓢里的时间间隔那才叫短。
突然那鲢鱼乱窜一下，幸亏我抓鱼经验多，不然可真掉水里了。
让你窜吧，最终还是难逃我的鱼瓢。
抓住了马上拿给姑姑的案板上去了（姑姑家就住那池塘的边上的小房子里面，这只是他们临时的住所而已。
小时侯我就住那小房子呢），今晚儿当下酒菜呢。
很快，那池塘里的那些鲤鱼都差不多光了吧。
这才叫爷爷过来把那桶里面的鱼提回家去，正好让爸爸搭回家去（我爸爸是来骑车的，因为车被我骑来这了）。
再回水里看看那些更小一点的脑袋，一看没一只鲤鱼，都是一些鲫鱼。
抓鲫鱼，对于池塘里的水来说显然过多了。
拿了个桶，把塘里的水一点一点儿的往外提……五六十桶水过后，有些鲫鱼就翻白肚了，这些自然就拣（这里就说拣吧）起来。
还有其他的小一点儿或者聪明一点儿的鱼自然要我拿鱼瓢捞了。
捞捞捞呀，那鱼大部分进入了我的鱼瓢里，再进入我的桶里，再进入…… 还有小部分鱼儿就剩下我进一步打捞了。
…… 小鱼儿啊小鱼儿，刚过年没多久你就这么大了。
还繁殖了那么多的鱼儿，也都大了。
本来不想那么快就抓你回去的，但凿山的泥土要把池塘填平了，你们还怎么逃呢。
与其让泥土压死，不如让我嗒吧嗒吧吃了吧，嘿嘿。
看到那池塘被填平了真不是滋味，几十年的鱼塘啊……且不说这个几十年，游仙这地儿光是破坏鱼塘、树林等占用土地的事儿不断发生，也难怪我说怎么越来越热了。
有句话很古：既要金山银山，也要绿水青山，但这里却没有做到。
为了那几张据说可以买东西的纸，游仙的绿地越来越少了。
可能那些人素质较常人低点儿吧
但我总是不理解为什么这儿就要取消税赋呢
难道就仅仅是这的田被水淹了
那自然或者人为灾害不是有拨款的吗
江西的贪官太多吧，以致于我们县也多了点贪官。
上级的拨款是否就是他们给占了呢，然后就说取消这的税赋，让我们自生自灭去吧，也免了他们来这里收税的麻烦。
可是，税赋他们有权取消
搞不懂…… 这没了税赋几十年了。
几十年的自生自灭，使这里胡乱发展，特别是近几年的泛滥成灾——办工厂不用办证，只要你有办这个场的钱就行了；赚钱了还交什么税，赚多少全是自己的或是老婆的，谁交税谁就是傻子……这早已在大家心中达成共识。
于是，外地（特别是吉村、右源等）的生意人都跑游仙办工厂来了，去年开始，就连南康那地方也跑这来。
税务局快点恢复游仙的税务吧
虽然少赚点，但至少不用环境做那么大的代价。
以后游仙还能有绿色吗
小鱼儿，你告诉我，好吗
告诉我，我就不吃你了，好吗
思念 片片纸钱化作黑色的蝴蝶满天飘飞、飘飞……我跪在火旁，看着火悠悠地晃着，温温柔柔的情绪夹杂着悲凉伴着这火光缕缕涌上来。
童年那些夏日的雨夜，我依着你，听窗外的雨声。
雨打湿了阳台，打湿了花儿，却打不湿我的梦；和姐姐围坐在小圆桌前吃饭，把一粒米掉在地上，你低头拾起说：“别浪费了，有好多孩子还吃不上饭呢
”于是放进嘴里，津津有味地吃起来……以后我也养成饭掉在桌上拾起来放进嘴里的习惯。
好多人还笑我，但我不以为然。
好多回，梦里总出现让人心酸的画面：去看你后离开时，你总是舍不得我走，问我下星期会不会来。
于是我向你保证：一定会来的
因为不想让你看见我的眼泪，我就马上跑下楼去，你趴在阳台上，目送我远去。
每次都想回头，但始终没有，因为怕看见你舍不得的表情时哭泣。
你总把好吃的东西留下来，舍不得吃，到周末我来时，你全部拿出来，给我…… 记得每个星期都去看你的，而那次却因为补课，一连三个星期都没去看你，你一定很想我吧
可谁知……那天下午，我心中有种从来没有过的痛，还想会不会发生什么
在那个没有星星的夜里，月那么圆，透着令人不安的微红———你就这么静静地走了，未留一言半语，甚至连最后一面都不肯留给我。
姥姥啊，你曾说月圆是一家团圆的日子；你曾说人走了星星也会滑落。
可那夜……没有流星
难道你骗了我吗
心的迷茫再也找不到出口，心的小船再也没有停泊的港湾。
茫然、无助、绝望和痛苦交织成一张厚密的网，我被网在里面很久很久，爬不出来。
流浪在城市的声浪中，我不知失去庇护的小船能行多远，我只知道它太纯真，随时有被浪涛卷碎的可能，就像无根的蒲公英随风散去，就像无依的浮萍随风逐流……于是，我变成一片衰草，披着厚厚的尘土，呼吸的空气是污浊的，感情的叶片已枯黄，以往的葱绿都褪去了，虽然从前很美，但那又能怎样
毕竟我已失去你。
月色如水，思绪如梦，穿过茫茫的夜色你能否听见我的声声呼唤，我纷落的泪水可扰你安眠
黑蝴蝶随风起舞，把悲歌撒满天。
我的泪水轻轻滑落…… 本以为今年是一个暖冬，不曾想，在冬天的尽头一场突如其来的大雪划破了我的憨梦。
雪是半夜下的，地上早已是结了厚厚的一层冰冻，本来我的心里就有点冰冻的感觉，想打开电脑打发这一无聊的光阴，更没料到的是网络竟然不通了，这可怎么办了。
夫君见我一脸不悦的神情主动请缨打电话咨询，网络部门因下大雪路滑却推说明天再来检修，明天要是再下雪就要推到后天了，唉，这电脑，你生病也不找个好一点的天气。
夫君见我一会儿坐下看书，一会儿又站起身来瞧见那漫天飞舞的雪花心神不定的样子，他激动地说：“看见你这般心神不定的样子，好象今天非要将网络搞好不可，不然的话，你一天都不会安神的，等明天就不行啦
” “不行
”我坚定地说 “我看你是得了上网病了，一刻也不能离开你那个红袖了”。
看到他还在那里叨唠着，我一边收拾着手提电脑，一边穿好外套，围好围巾戴上我的羊毛贝雷帽和手套准备出门到电脑维修服务部门检修我的电脑。
夫君阻拦着说：“这么大的雪，地上又滑，会滑倒人的。
” “我不会慢慢地走
”我倔强地回答。
“就象是急着要去会情人一样，这么着急，一天就不能等了。
” “哎
就是，就是
”我故意将头夸张点着说。
我背上手提电脑冒着风雪一步一滑地走在了冰天雪地里，马路两旁的女贞树挂满了冰凌，树枝经风摇曳发出了破裂的声响，马路如同镜面照着来往的车辆象蜗牛般地爬行。
我走在马路上好似在跳冰上笆蕾移步一趋地运动着来到电脑维修服务站，到了电脑维修服务站时，头上已渗出了细微的汗珠。
手提电脑通过工作人员的检查，没毛病，我的一颗心也落地了，电脑维修员还告诉了我几个检查网络联接的方法，也没有收取我的任何费用。
这时，我的心里比来时踏实多了，我又一步一滑地背着电脑往家里走，按照电脑维修员的指教进行操作，一经摆弄嗨
成了，网络通了。
呵呵
我的心这时象那腾空升起的暖暖气流，心里美滋滋的。
我得意地伴着鬼脸对夫君笑着说：“喂
今天我赢了，做一天饭的任务就是你的了。
” 夫君无奈地耍着贫嘴故意说：“孔子有一句常说的名言是什么来着
” “那是你的一句座右铭：女子无才便是德。
是啵
” “嗨
嗨
是这样的”他嘻嘻地说。
“你的座右铭今天也可以用在你的身上，男人无才应有德，你做饭吧，今天就以你的德去补你的才啰
” 之后，他同我协商，他做完饭后，允许给他一个小时看网络。
可以的，吼吼，我以胜利者的姿态告诉了他。
在平日里，就是这样的，我们互相地进行体能和智能的训练，赢者为王，败者为寇。
输了的这方不是做饭，就是到外边请吃饭或陪着转商城，呵呵
是夫妻也是老朋友，这也是自娱自乐而且是其乐融融。
在冬天的尽头，在雪花飘飞的时刻，在冰天雪地里，都从未停止过我对你的思念，对你恋恋不舍的一网深情，红袖，我的爱恋，我的情。
本以为今年是一个暖冬，不曾想，在冬天的尽头一场突如其来的大雪划破了我的憨梦。
雪是半夜下的，地上早已是结了厚厚的一层冰冻，本来我的心里就有点冰冻的感觉，想打开电脑打发这一无聊的光阴，更没料到的是网络竟然不通了，这可怎么办了。
夫君见我一脸不悦的神情主动请缨打电话咨询，网络部门因下大雪路滑却推说明天再来检修，明天要是再下雪就要推到后天了，唉，这电脑，你生病也不找个好一点的天气。
夫君见我一会儿坐下看书，一会儿又站起身来瞧见那漫天飞舞的雪花心神不定的样子，他激动地说：“看见你这般心神不定的样子，好象今天非要将网络搞好不可，不然的话，你一天都不会安神的，等明天就不行啦
” “不行
”我坚定地说 “我看你是得了上网病了，一刻也不能离开你那个红袖了”。
看到他还在那里叨唠着，我一边收拾着手提电脑，一边穿好外套，围好围巾戴上我的羊毛贝雷帽和手套准备出门到电脑维修服务部门检修我的电脑。
夫君阻拦着说：“这么大的雪，地上又滑，会滑倒人的。
” “我不会慢慢地走
”我倔强地回答。
“就象是急着要去会情人一样，这么着急，一天就不能等了。
” “哎
就是，就是
”我故意将头夸张点着说。
我背上手提电脑冒着风雪一步一滑地走在了冰天雪地里，马路两旁的女贞树挂满了冰凌，树枝经风摇曳发出了破裂的声响，马路如同镜面照着来往的车辆象蜗牛般地爬行。
我走在马路上好似在跳冰上笆蕾移步一趋地运动着来到电脑维修服务站，到了电脑维修服务站时，头上已渗出了细微的汗珠。
手提电脑通过工作人员的检查，没毛病，我的一颗心也落地了，电脑维修员还告诉了我几个检查网络联接的方法，也没有收取我的任何费用。
这时，我的心里比来时踏实多了，我又一步一滑地背着电脑往家里走，按照电脑维修员的指教进行操作，一经摆弄嗨
成了，网络通了。
呵呵
我的心这时象那腾空升起的暖暖气流，心里美滋滋的。
我得意地伴着鬼脸对夫君笑着说：“喂
今天我赢了，做一天饭的任务就是你的了。
” 夫君无奈地耍着贫嘴故意说：“孔子有一句常说的名言是什么来着
” “那是你的一句座右铭：女子无才便是德。
是啵
” “嗨
嗨
是这样的”他嘻嘻地说。
“你的座右铭今天也可以用在你的身上，男人无才应有德，你做饭吧，今天就以你的德去补你的才啰
” 之后，他同我协商，他做完饭后，允许给他一个小时看网络。
可以的，吼吼，我以胜利者的姿态告诉了他。
在平日里，就是这样的，我们互相地进行体能和智能的训练，赢者为王，败者为寇。
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是夫妻也是老朋友，这也是自娱自乐而且是其乐融融。
在冬天的尽头，在雪花飘飞的时刻，在冰天雪地里，都从未停止过我对你的思念，对你恋恋不舍的一网深情，红袖，我的爱恋，我的情。
本以为今年是一个暖冬，不曾想，在冬天的尽头一场突如其来的大雪划破了我的憨梦。
雪是半夜下的，地上早已是结了厚厚的一层冰冻，本来我的心里就有点冰冻的感觉，想打开电脑打发这一无聊的光阴，更没料到的是网络竟然不通了，这可怎么办了。
夫君见我一脸不悦的神情主动请缨打电话咨询，网络部门因下大雪路滑却推说明天再来检修，明天要是再下雪就要推到后天了，唉，这电脑，你生病也不找个好一点的天气。
夫君见我一会儿坐下看书，一会儿又站起身来瞧见那漫天飞舞的雪花心神不定的样子，他激动地说：“看见你这般心神不定的样子，好象今天非要将网络搞好不可，不然的话，你一天都不会安神的，等明天就不行啦
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”我坚定地说 “我看你是得了上网病了，一刻也不能离开你那个红袖了”。
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夫君阻拦着说：“这么大的雪，地上又滑，会滑倒人的。
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”我倔强地回答。
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这时，我的心里比来时踏实多了，我又一步一滑地背着电脑往家里走，按照电脑维修员的指教进行操作，一经摆弄嗨
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呵呵
我的心这时象那腾空升起的暖暖气流，心里美滋滋的。
我得意地伴着鬼脸对夫君笑着说：“喂
今天我赢了，做一天饭的任务就是你的了。
” 夫君无奈地耍着贫嘴故意说：“孔子有一句常说的名言是什么来着
” “那是你的一句座右铭：女子无才便是德。
是啵
” “嗨
嗨
是这样的”他嘻嘻地说。
“你的座右铭今天也可以用在你的身上，男人无才应有德，你做饭吧，今天就以你的德去补你的才啰
” 之后，他同我协商，他做完饭后，允许给他一个小时看网络。
可以的，吼吼，我以胜利者的姿态告诉了他。
在平日里，就是这样的，我们互相地进行体能和智能的训练，赢者为王，败者为寇。
输了的这方不是做饭，就是到外边请吃饭或陪着转商城，呵呵
是夫妻也是老朋友，这也是自娱自乐而且是其乐融融。
在冬天的尽头，在雪花飘飞的时刻，在冰天雪地里，都从未停止过我对你的思念，对你恋恋不舍的一网深情，红袖，我的爱恋，我的情。
要求达到了，自己改改就好了
