杜月笙 经典语录
1．不吸烟饮酒的人，都很自私。
一般不可托终生。
这句话被人修改了。
这句话原话是“不吸烟饮酒的人,大都是对自已严格要求的人.一般可托终生.凡迷恋'酒色财气烟'者,一定要小心.”杜月笙说的,后来被某些小人别有用心地改成“不吸烟饮酒的人,都很自私.一般不可托终生.
名人改掉坏习惯的例子
一、千古江山 公元280年，晋朝名将王浚的水军攻近建业城，东吴主孙皓在进行一番几乎是徒劳的抵抗后出城投降，这标志着辉煌的三国时代终于告一段落，大晋一统天下，后人称之为“三国归晋”。
完成一统天下这一伟业的是司马炎，司马懿之孙，司马昭长子，司马一家三代，都是精明强干之辈，祖父司马懿，与诸葛亮周旋多年，终于拖死这一千古名相，并夺取魏国大权，而他父亲司马昭，不单掌控魏国大权，还南征灭了蜀汉，刘姓江山传了这么多年，终于彻底断了。
到了司马炎这代，他终于取魏而代之，并一统天下。
中国几千年历史，分而合之，合而分之，但是这一统天下的君主实在没几个，而司马炎和其他几位相比，唯一值得一说的也就是他的“仁”了，司马炎取曹魏代之，但是却没有杀魏帝曹奂，而是封其为陈留王，而且准许他用皇帝仪仗，上书时不必称臣，这种事也就晋朝出现，而原来蜀汉后主刘禅投降被封为安乐公，现在东吴主孙皓投降被封为归命侯，都得善终。
或许是因为司马家出身士族的关系，司马炎和身边大臣关系不错，大臣说话也是很随便，即便说他坏话也是一笑了之，仔细看。
晋朝一代都是如此，君弱臣强。
大臣比皇帝横多了。
司马炎不能称之为明君，全因他只打下了江山，却没有为这个江山打好基础，正所谓“打江山易，守江山难
”而他选的白痴皇帝和藩王领兵在外的制度为西晋的覆灭埋下了祸根。
假如他的皇帝儿子不是白痴一般，而藩王即便想作乱也没机会，假如没有藩王领兵这样的制度，那朝政再乱也不会象八王之乱这样。
八王之乱象一个搅肉机，中原的力量全部耗尽于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各种借口进入中原，这便是后世常称的五胡乱华。
中原乱成一片，先是匈奴，后是羯，鲜卑，一窝蜂的进来，先是对晋朝，后来是自己内部也打，乱糟糟一片，司马睿，这个和司马炎已经算是很远很远的远亲慌慌张张跑到当年被司马炎打下的东吴都城建康，在王导的鼎力支持下，过起了小朝廷的日子。
或许是一下子成了皇帝，要享享清福，或许是江南的风光太好，舍不得离去，司马睿不想回到那个兵荒马乱的北方去了。
南方还算稳定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下来的老百姓只能受胡族的欺压，即便不欺压，这兵荒马乱的，日子也不好过。
人每到痛苦的时刻，最大的希望便是从天边降下一个神灵，至少是英雄来拯救自己。
祖逖尝试过，他以中流击楫的英雄气概北伐，在无比艰难的情况下与后赵作战，收复了黄河以南的领土，而且毫无私心，实在是一位大英雄，但是他没有完成北伐的使命便去了。
于是人们把希望寄托在号称项羽转世的冉闵身上，但是这希望被慕容恪的连环马扼杀了。
然后大家又把希望转到南方，一个叫桓温的将军吸引了他们的注意，可是当这个将军来到长安城下，大家才发觉这位将军更重视的是南方的权力，所以他转了一圈便回去了。
曾经一度，那个仁和的苻坚和摸虱子的王猛给大家带来了希望，不过王猛早早便逝去了，而那个仁和的苻坚一下子好象失去了主心骨，一意孤行发动了南征。
可惜，人心还是向着东晋，运气还是在南方这边，淝水一战，东晋大胜，虽然没有收复全部失地，但是前秦却土崩瓦解了。
或许慕容家族才是希望所在
这个一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂这样不世出的名将，一统天下或许不是什么难事吧。
可惜世事难料，参合陂一战，慕容家族从此衰落。
大家并不知道，这样的痛苦还要过上几百年，直到一个叫隋的朝代建立才会暂时结束，在这段时期里，所有的人只是匆匆过客，在历史书上留下几笔便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。
我们总是崇拜那些留的多的人，即便那是虚名，但是至少能留给后人无尽的话题。
而其中的一些人，我们称之为英雄，像祖逖。
而在英雄之中，有些人创造了一个时代，他们制造了历史。
请先记住这位创造了一个时代的人物，他的名字叫刘裕。
二、英雄出身自寒门 公元363年，东晋哀帝兴宁元年，刘裕出身在京口（今江苏镇江）。
他的祖籍是彭城（今江苏徐州），即那位西楚霸王项羽的都城，当年传说上天会让西楚霸王项羽转世，大家认为是冉闵，但是要说刘裕也未尝不可。
当然，刘裕和项羽的关系还不如和项羽的死对头刘邦那样密切。
或许是两汉过于辉煌的关系，那时反正是姓刘的总能和刘邦这位老祖宗扯上关系，于是真正光复汉室的刘秀说自己是汉室宗亲，三分天下的刘备也说自己是汉室宗亲，这位日后成为一朝之主的刘裕也说自己是汉室宗亲。
不过，他的汉室宗亲可就比较远了，刘备是中山靖王之后，怎么也能算是刘邦直系子孙，而刘裕的祖先是楚元王刘交，乃刘邦之弟，虽然也是汉室宗亲，但是却是旁系的旁系。
而且此时已经不是汉朝末年了，而是东晋了，他这个汉室宗亲的身份，却不能为他得来半点好处，他的汉室宗亲的身份，只能作为谈资罢了。
其实硬要说的话，那位匈奴人刘渊也称自己是汉室宗亲，还建立了汉国呢。
或许也是因为这样，刘裕没有以重建汉室，而是取了一个暧昧的“宋”作为自己的朝代称号吧。
那是后话了，公元363年，我们这位日后的帝王还刚出生，面临随时会夭折的危险。
大凡帝王出生，大家都会给什么吉兆，比较梦见吞红日啊，龙凤下凡啦，总之是很特别的事，那刘裕出生有什么吉兆呢
可惜，假如真有这个吉兆，我们也无从得知了，因为刘裕的娘亲赵氏已经在刘裕出生后便已经死去了。
刘裕的家境并不是很好，生父刘翘只是做一个无油水的小吏，安葬妻子便要花去一大批钱，而抚养婴儿也不是那么简单的事，古代人还没有象现代这样用奶粉喂养的习惯和条件，只能用母乳喂养，而这样就要请奶水足的女子做奶妈，可是这样是要花钱的，古代小说里说到书生遇到这样的情况，就要抱着孩子四处求人，吃百家奶，而且大都是饥一顿饱一顿的。
刘翘估计也没这样的时间和脸皮，何况想到这孩子克死了妻子就气不打一处来，就准备抛弃刘裕。
要是按照古代演义的说法，这刘裕被抛弃后一定是被哪位达官贵人的下人拣到，带回去，然后这达官贵人家里又无小孩，便当做亲生孩子养，长大之后继承家业，日后与亲生父亲相认，那是喜剧，与亲生父亲反目成仇，那是悲剧，与亲生妹妹相爱，那是雷雨了。
要是按照西方历史的写法，刘裕会被狼收养，最后成为一个英雄，建立起一个叫罗马的国度。
要是按照武侠小说的写法，那刘裕会被哪个和尚道士收养，或者是深山中的高人，长大学成一身武艺，日后发觉自己的身世扑朔迷离，原来自己是某个…… 打住打住，刘裕的身世还没这么戏剧性，在千钧一发之际，他被自己的族中叔叔刘万和叔母杜氏所救，杜氏做他的奶妈，并且寄住在他家中。
作为一个叔母和奶妈，杜氏对他极好，甚至为了他，连自己的次子刘怀敬的奶也顾不得喂，据说之后刘怀敬智力有点问题，便是因为断奶太早的关系，刘裕日后对刘怀敬一家也甚是照顾，恩宠有加，也是为了报这一恩情吧。
不过假如要说是杜氏看出刘裕日后的成就，那也夸张了些，当年刘备被刘元起看重，那是因为刘备已经成年，显出一定潜质。
要说杜氏能看出婴儿的刘裕有帝王之相，也不可思议了些。
杜氏这样做，完全是一种同情吧。
刘裕在叔母家两年，才回到家，然后用一句比较通俗的话说，茁壮的成长着。
成为一个“雄杰有大度，身长七尺六寸，风骨奇伟，不事廉隅小节”的奇男子了。
不过这位奇男子可没什么好风评，此时刘裕的生父刘翘已经病逝，他续娶的妻子，也便是刘裕的后母萧氏独自抚养刘裕和他两个同父异母的弟弟。
刘裕对待继母很是孝敬，只是他的职业不是很好，以卖履为生，这和他的前辈，刘备到是很象。
说起来也奇怪，当时刘家并不是没有人才，刘备那时刘表刘璋的个人条件都比刘备要好得多，而刘裕时期也有刘牢之这位北府名将。
但是却总是刘备刘裕这样出身贫寒成就一番伟业。
不过说起来，刘家最出名的四位君主，刘邦刘秀刘备刘裕，年轻时都没什么好习惯，刘邦被自己的父亲看不起，认为他游手好闲，不务正业，刘秀年轻时喜欢包庇收留不法分子，显然就是地方一霸，刘备虽然还求求学，也喜欢拉帮结伙，做个小混混，看他打督邮的那脾气，火气还挺旺，到了刘裕这代，也没什么改进，也是不爱读书，游手好闲的紧，而且更进一步，还有爱赌博的超级坏习惯。
甚至因为欠钱，还被人绑起来打，要不是好友王谧帮他还债，我们在史书上也只能见到一位姓刘名裕的赌徒因为欠钱不还而被活活打死，以此告诫世人的例子了。
当然，这个例子只会出现在一些笔记中，不会出现在帝王本纪里了。
刘裕日后有没有改掉这坏习惯，不得而知，不过看他日后作战用兵，甚是行险大胆，而且每每成功，不知是不是赌博练出来的，不过他的将才可比他的赌才厉害的多了。
其实刘裕不但爱赌博，还喜欢吹牛，一次在竹林寺，众僧说他有龙光在身，还有射箭伤蛇，传为王者的传说，这和他前辈刘邦那个斩白蛇的故事几乎是一个模子里刻出来的，估计是刘裕书读的少，编故事也不圆，不过刘裕成事后，这些故事便堂而皇之的进入正史了。
我们还是把眼光再放到整个天下吧，此时的西方，罗马帝国的首都已经迁移到君士坦丁堡，罗马帝国很快就要分裂成东西两边，罗马城不久将被蛮族攻克，东方的中国，北方前秦帝国就象那个传说中的大秦帝国一样蒸蒸日上，百年难得一见的奇才王猛辅佐在仁和的蛮族君王苻坚身边，一统北方后逝去，而此时的苻坚正在事业高峰期，中原、塞北、西域、辽东、巴蜀，汉晋原有的疆域已经大部在其手，只有南边的东晋，还是守着汉人正统的名号，实在是他的眼中钉。
然而这个眼中钉又实在太难啃，东晋政权虽然偏安，但是还算得人心，而且也出了几个将才，当时的汉人也极为善战，苻坚按压不住一统天下的野心，终于不顾劝阻，率领百万大军南下，然而，淝水一战，东晋士族中那位白面书生一般的名将谢玄，大败苻坚，前秦帝国内部的矛盾集体大爆发，转眼间，那个一统北方的大帝国便土崩瓦解了。
而东晋也无力北进，天才名将谢玄不久便染病逝去。
再回到刘裕那，淝水之战时刘裕才21岁，历史上没有记载他参与了这次百年罕见的大战役。
事实上，此时的他还没有参军，或许是淝水之战北府军的骁勇引发了他的豪心吧，或许是想出头，他准备参军。
东晋时期还没有科举制度，当官主要途径是推荐，而且实权大官职大都掌握在世家大族手中，象刘裕这样没有背景，家世背景贫寒的平民充其量象他父亲那样做个小吏，或许命运好还可以做一任地方官，但是要做大官是不可能的。
不过两晋承袭汉制，军功受封赏极多，一般平民要成就事业，最好的办法也只有参军一途。
当时并没有后世那样“好男不当兵”的习惯，虽然一般平民大都以务农为生，但是对参军也没有什么歧视，朝廷也不会在小兵脸上刻字，尤其晋朝兵制此时已经由府兵制度向募兵制度发展，赫赫有名的北府军，也是以招募北方流民组成的。
但是，参军易，要成就伟业难，晋朝士族势力强大，掌握实权的大都是世家大族，象桓温，谢玄，都是出自名门望族，才能掌握实权，象刘裕这样的寒人，要成就伟业，掌握大权，并不容易。
不过，这也是唯一的路了，刘裕参军，或许是自身条件不错，他就任冠军将军孙无终司马，开始了他的辉煌的军旅生涯。
一、千古江山 公元280年，晋朝名将王浚的水军攻近建业城，东吴主孙皓在进行一番几乎是徒劳的抵抗后出城投降，这标志着辉煌的三国时代终于告一段落，大晋一统天下，后人称之为“三国归晋”。
完成一统天下这一伟业的是司马炎，司马懿之孙，司马昭长子，司马一家三代，都是精明强干之辈，祖父司马懿，与诸葛亮周旋多年，终于拖死这一千古名相，并夺取魏国大权，而他父亲司马昭，不单掌控魏国大权，还南征灭了蜀汉，刘姓江山传了这么多年，终于彻底断了。
到了司马炎这代，他终于取魏而代之，并一统天下。
中国几千年历史，分而合之，合而分之，但是这一统天下的君主实在没几个，而司马炎和其他几位相比，唯一值得一说的也就是他的“仁”了，司马炎取曹魏代之，但是却没有杀魏帝曹奂，而是封其为陈留王，而且准许他用皇帝仪仗，上书时不必称臣，这种事也就晋朝出现，而原来蜀汉后主刘禅投降被封为安乐公，现在东吴主孙皓投降被封为归命侯，都得善终。
或许是因为司马家出身士族的关系，司马炎和身边大臣关系不错，大臣说话也是很随便，即便说他坏话也是一笑了之，仔细看。
晋朝一代都是如此，君弱臣强。
大臣比皇帝横多了。
司马炎不能称之为明君，全因他只打下了江山，却没有为这个江山打好基础，正所谓“打江山易，守江山难
”而他选的白痴皇帝和藩王领兵在外的制度为西晋的覆灭埋下了祸根。
假如他的皇帝儿子不是白痴一般，而藩王即便想作乱也没机会，假如没有藩王领兵这样的制度，那朝政再乱也不会象八王之乱这样。
八王之乱象一个搅肉机，中原的力量全部耗尽于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各种借口进入中原，这便是后世常称的五胡乱华。
中原乱成一片，先是匈奴，后是羯，鲜卑，一窝蜂的进来，先是对晋朝，后来是自己内部也打，乱糟糟一片，司马睿，这个和司马炎已经算是很远很远的远亲慌慌张张跑到当年被司马炎打下的东吴都城建康，在王导的鼎力支持下，过起了小朝廷的日子。
或许是一下子成了皇帝，要享享清福，或许是江南的风光太好，舍不得离去，司马睿不想回到那个兵荒马乱的北方去了。
南方还算稳定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下来的老百姓只能受胡族的欺压，即便不欺压，这兵荒马乱的，日子也不好过。
人每到痛苦的时刻，最大的希望便是从天边降下一个神灵，至少是英雄来拯救自己。
祖逖尝试过，他以中流击楫的英雄气概北伐，在无比艰难的情况下与后赵作战，收复了黄河以南的领土，而且毫无私心，实在是一位大英雄，但是他没有完成北伐的使命便去了。
于是人们把希望寄托在号称项羽转世的冉闵身上，但是这希望被慕容恪的连环马扼杀了。
然后大家又把希望转到南方，一个叫桓温的将军吸引了他们的注意，可是当这个将军来到长安城下，大家才发觉这位将军更重视的是南方的权力，所以他转了一圈便回去了。
曾经一度，那个仁和的苻坚和摸虱子的王猛给大家带来了希望，不过王猛早早便逝去了，而那个仁和的苻坚一下子好象失去了主心骨，一意孤行发动了南征。
可惜，人心还是向着东晋，运气还是在南方这边，淝水一战，东晋大胜，虽然没有收复全部失地，但是前秦却土崩瓦解了。
或许慕容家族才是希望所在
这个一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂这样不世出的名将，一统天下或许不是什么难事吧。
可惜世事难料，参合陂一战，慕容家族从此衰落。
大家并不知道，这样的痛苦还要过上几百年，直到一个叫隋的朝代建立才会暂时结束，在这段时期里，所有的人只是匆匆过客，在历史书上留下几笔便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。
我们总是崇拜那些留的多的人，即便那是虚名，但是至少能留给后人无尽的话题。
而其中的一些人，我们称之为英雄，像祖逖。
而在英雄之中，有些人创造了一个时代，他们制造了历史。
请先记住这位创造了一个时代的人物，他的名字叫刘裕。
二、英雄出身自寒门 公元363年，东晋哀帝兴宁元年，刘裕出身在京口（今江苏镇江）。
他的祖籍是彭城（今江苏徐州），即那位西楚霸王项羽的都城，当年传说上天会让西楚霸王项羽转世，大家认为是冉闵，但是要说刘裕也未尝不可。
当然，刘裕和项羽的关系还不如和项羽的死对头刘邦那样密切。
或许是两汉过于辉煌的关系，那时反正是姓刘的总能和刘邦这位老祖宗扯上关系，于是真正光复汉室的刘秀说自己是汉室宗亲，三分天下的刘备也说自己是汉室宗亲，这位日后成为一朝之主的刘裕也说自己是汉室宗亲。
不过，他的汉室宗亲可就比较远了，刘备是中山靖王之后，怎么也能算是刘邦直系子孙，而刘裕的祖先是楚元王刘交，乃刘邦之弟，虽然也是汉室宗亲，但是却是旁系的旁系。
而且此时已经不是汉朝末年了，而是东晋了，他这个汉室宗亲的身份，却不能为他得来半点好处，他的汉室宗亲的身份，只能作为谈资罢了。
其实硬要说的话，那位匈奴人刘渊也称自己是汉室宗亲，还建立了汉国呢。
或许也是因为这样，刘裕没有以重建汉室，而是取了一个暧昧的“宋”作为自己的朝代称号吧。
那是后话了，公元363年，我们这位日后的帝王还刚出生，面临随时会夭折的危险。
大凡帝王出生，大家都会给什么吉兆，比较梦见吞红日啊，龙凤下凡啦，总之是很特别的事，那刘裕出生有什么吉兆呢
可惜，假如真有这个吉兆，我们也无从得知了，因为刘裕的娘亲赵氏已经在刘裕出生后便已经死去了。
刘裕的家境并不是很好，生父刘翘只是做一个无油水的小吏，安葬妻子便要花去一大批钱，而抚养婴儿也不是那么简单的事，古代人还没有象现代这样用奶粉喂养的习惯和条件，只能用母乳喂养，而这样就要请奶水足的女子做奶妈，可是这样是要花钱的，古代小说里说到书生遇到这样的情况，就要抱着孩子四处求人，吃百家奶，而且大都是饥一顿饱一顿的。
刘翘估计也没这样的时间和脸皮，何况想到这孩子克死了妻子就气不打一处来，就准备抛弃刘裕。
要是按照古代演义的说法，这刘裕被抛弃后一定是被哪位达官贵人的下人拣到，带回去，然后这达官贵人家里又无小孩，便当做亲生孩子养，长大之后继承家业，日后与亲生父亲相认，那是喜剧，与亲生父亲反目成仇，那是悲剧，与亲生妹妹相爱，那是雷雨了。
要是按照西方历史的写法，刘裕会被狼收养，最后成为一个英雄，建立起一个叫罗马的国度。
要是按照武侠小说的写法，那刘裕会被哪个和尚道士收养，或者是深山中的高人，长大学成一身武艺，日后发觉自己的身世扑朔迷离，原来自己是某个…… 打住打住，刘裕的身世还没这么戏剧性，在千钧一发之际，他被自己的族中叔叔刘万和叔母杜氏所救，杜氏做他的奶妈，并且寄住在他家中。
作为一个叔母和奶妈，杜氏对他极好，甚至为了他，连自己的次子刘怀敬的奶也顾不得喂，据说之后刘怀敬智力有点问题，便是因为断奶太早的关系，刘裕日后对刘怀敬一家也甚是照顾，恩宠有加，也是为了报这一恩情吧。
不过假如要说是杜氏看出刘裕日后的成就，那也夸张了些，当年刘备被刘元起看重，那是因为刘备已经成年，显出一定潜质。
要说杜氏能看出婴儿的刘裕有帝王之相，也不可思议了些。
杜氏这样做，完全是一种同情吧。
刘裕在叔母家两年，才回到家，然后用一句比较通俗的话说，茁壮的成长着。
成为一个“雄杰有大度，身长七尺六寸，风骨奇伟，不事廉隅小节”的奇男子了。
不过这位奇男子可没什么好风评，此时刘裕的生父刘翘已经病逝，他续娶的妻子，也便是刘裕的后母萧氏独自抚养刘裕和他两个同父异母的弟弟。
刘裕对待继母很是孝敬，只是他的职业不是很好，以卖履为生，这和他的前辈，刘备到是很象。
说起来也奇怪，当时刘家并不是没有人才，刘备那时刘表刘璋的个人条件都比刘备要好得多，而刘裕时期也有刘牢之这位北府名将。
但是却总是刘备刘裕这样出身贫寒成就一番伟业。
不过说起来，刘家最出名的四位君主，刘邦刘秀刘备刘裕，年轻时都没什么好习惯，刘邦被自己的父亲看不起，认为他游手好闲，不务正业，刘秀年轻时喜欢包庇收留不法分子，显然就是地方一霸，刘备虽然还求求学，也喜欢拉帮结伙，做个小混混，看他打督邮的那脾气，火气还挺旺，到了刘裕这代，也没什么改进，也是不爱读书，游手好闲的紧，而且更进一步，还有爱赌博的超级坏习惯。
甚至因为欠钱，还被人绑起来打，要不是好友王谧帮他还债，我们在史书上也只能见到一位姓刘名裕的赌徒因为欠钱不还而被活活打死，以此告诫世人的例子了。
当然，这个例子只会出现在一些笔记中，不会出现在帝王本纪里了。
刘裕日后有没有改掉这坏习惯，不得而知，不过看他日后作战用兵，甚是行险大胆，而且每每成功，不知是不是赌博练出来的，不过他的将才可比他的赌才厉害的多了。
其实刘裕不但爱赌博，还喜欢吹牛，一次在竹林寺，众僧说他有龙光在身，还有射箭伤蛇，传为王者的传说，这和他前辈刘邦那个斩白蛇的故事几乎是一个模子里刻出来的，估计是刘裕书读的少，编故事也不圆，不过刘裕成事后，这些故事便堂而皇之的进入正史了。
我们还是把眼光再放到整个天下吧，此时的西方，罗马帝国的首都已经迁移到君士坦丁堡，罗马帝国很快就要分裂成东西两边，罗马城不久将被蛮族攻克，东方的中国，北方前秦帝国就象那个传说中的大秦帝国一样蒸蒸日上，百年难得一见的奇才王猛辅佐在仁和的蛮族君王苻坚身边，一统北方后逝去，而此时的苻坚正在事业高峰期，中原、塞北、西域、辽东、巴蜀，汉晋原有的疆域已经大部在其手，只有南边的东晋，还是守着汉人正统的名号，实在是他的眼中钉。
然而这个眼中钉又实在太难啃，东晋政权虽然偏安，但是还算得人心，而且也出了几个将才，当时的汉人也极为善战，苻坚按压不住一统天下的野心，终于不顾劝阻，率领百万大军南下，然而，淝水一战，东晋士族中那位白面书生一般的名将谢玄，大败苻坚，前秦帝国内部的矛盾集体大爆发，转眼间，那个一统北方的大帝国便土崩瓦解了。
而东晋也无力北进，天才名将谢玄不久便染病逝去。
再回到刘裕那，淝水之战时刘裕才21岁，历史上没有记载他参与了这次百年罕见的大战役。
事实上，此时的他还没有参军，或许是淝水之战北府军的骁勇引发了他的豪心吧，或许是想出头，他准备参军。
东晋时期还没有科举制度，当官主要途径是推荐，而且实权大官职大都掌握在世家大族手中，象刘裕这样没有背景，家世背景贫寒的平民充其量象他父亲那样做个小吏，或许命运好还可以做一任地方官，但是要做大官是不可能的。
不过两晋承袭汉制，军功受封赏极多，一般平民要成就事业，最好的办法也只有参军一途。
当时并没有后世那样“好男不当兵”的习惯，虽然一般平民大都以务农为生，但是对参军也没有什么歧视，朝廷也不会在小兵脸上刻字，尤其晋朝兵制此时已经由府兵制度向募兵制度发展，赫赫有名的北府军，也是以招募北方流民组成的。
但是，参军易，要成就伟业难，晋朝士族势力强大，掌握实权的大都是世家大族，象桓温，谢玄，都是出自名门望族，才能掌握实权，象刘裕这样的寒人，要成就伟业，掌握大权，并不容易。
不过，这也是唯一的路了，刘裕参军，或许是自身条件不错，他就任冠军将军孙无终司马，开始了他的辉煌的军旅生涯。
一、千古江山 公元280年，晋朝名将王浚的水军攻近建业城，东吴主孙皓在进行一番几乎是徒劳的抵抗后出城投降，这标志着辉煌的三国时代终于告一段落，大晋一统天下，后人称之为“三国归晋”。
完成一统天下这一伟业的是司马炎，司马懿之孙，司马昭长子，司马一家三代，都是精明强干之辈，祖父司马懿，与诸葛亮周旋多年，终于拖死这一千古名相，并夺取魏国大权，而他父亲司马昭，不单掌控魏国大权，还南征灭了蜀汉，刘姓江山传了这么多年，终于彻底断了。
到了司马炎这代，他终于取魏而代之，并一统天下。
中国几千年历史，分而合之，合而分之，但是这一统天下的君主实在没几个，而司马炎和其他几位相比，唯一值得一说的也就是他的“仁”了，司马炎取曹魏代之，但是却没有杀魏帝曹奂，而是封其为陈留王，而且准许他用皇帝仪仗，上书时不必称臣，这种事也就晋朝出现，而原来蜀汉后主刘禅投降被封为安乐公，现在东吴主孙皓投降被封为归命侯，都得善终。
或许是因为司马家出身士族的关系，司马炎和身边大臣关系不错，大臣说话也是很随便，即便说他坏话也是一笑了之，仔细看。
晋朝一代都是如此，君弱臣强。
大臣比皇帝横多了。
司马炎不能称之为明君，全因他只打下了江山，却没有为这个江山打好基础，正所谓“打江山易，守江山难
”而他选的白痴皇帝和藩王领兵在外的制度为西晋的覆灭埋下了祸根。
假如他的皇帝儿子不是白痴一般，而藩王即便想作乱也没机会，假如没有藩王领兵这样的制度，那朝政再乱也不会象八王之乱这样。
八王之乱象一个搅肉机，中原的力量全部耗尽于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各种借口进入中原，这便是后世常称的五胡乱华。
中原乱成一片，先是匈奴，后是羯，鲜卑，一窝蜂的进来，先是对晋朝，后来是自己内部也打，乱糟糟一片，司马睿，这个和司马炎已经算是很远很远的远亲慌慌张张跑到当年被司马炎打下的东吴都城建康，在王导的鼎力支持下，过起了小朝廷的日子。
或许是一下子成了皇帝，要享享清福，或许是江南的风光太好，舍不得离去，司马睿不想回到那个兵荒马乱的北方去了。
南方还算稳定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下来的老百姓只能受胡族的欺压，即便不欺压，这兵荒马乱的，日子也不好过。
人每到痛苦的时刻，最大的希望便是从天边降下一个神灵，至少是英雄来拯救自己。
祖逖尝试过，他以中流击楫的英雄气概北伐，在无比艰难的情况下与后赵作战，收复了黄河以南的领土，而且毫无私心，实在是一位大英雄，但是他没有完成北伐的使命便去了。
于是人们把希望寄托在号称项羽转世的冉闵身上，但是这希望被慕容恪的连环马扼杀了。
然后大家又把希望转到南方，一个叫桓温的
蒋经国当年在上海展开的“打虎”行动为什么会铩羽而归
认识多少亿万富翁不重要，多少千万富翁认可你重要先分享一个发生在我自己身上的事情，那是去年年底的时候，作为创业者的我，经营移动学堂这几年，每年业绩都在持续增长，在外人眼里看似还不错，但增长的速度明显没有达到我们心里的预期（几百倍上千倍的增长速度），于是想在2017年做一些新尝试，才有了接下来的事。
我在决定做一件事情的时候，基本流程是这样的，先自己设计出项目的详细规划，找身边的好友进行调研、讨论、交流，打磨一版后再进一步进行第二次调研，调研的对象直接是未来有可能成为此产品的第一批天使用户（熟人+陌生人），最后一关就是请教身边的大牛给指导。
2016年年底，我们想计划做一件什么事情呢
内容IP创业为什么会有这个想法呢
原因有两个：1）现有移动学堂注册的14000多家企业通过2年多时间的学习，平台内容基本上学完了，如果再不补充新的内容，客户\\\/用户就会选择无情的离开移动学堂这个平台。
2）通过与内容供应商合作，合作价格都是大几十万甚至上100万的，并且还得年年给，课程呢，要么有点过时了，要么内容质量一般，客户\\\/用户满意度不是很高。
基于以上这两个原因，想通过内容众筹众创众享的模式快速积累优质内容，多方合作共赢。
当我把此想法与身边的“千万富翁”通过微信一对一分享的时候，当时我发给了50位朋友且选择的是元旦节这一天，当天给我反馈的有25人，第二天给我反馈的有10人，第三天给我反馈的有5人，有的是通过文字，有的是直接电话，还有10人没有任何反馈，估计是比较忙的原因，或许对这一块不是很了解不知道如何回复比较好，或许。
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当我把此想法与自己的1000多粉丝分享的时候，得到的反馈让我感到非常惊讶，其中有200多位粉丝朋友直接回复，陈老师，你做啥我们都支持你，只因为你的认真。
其中有近300位粉丝朋友反馈说要看看内容是不是自己喜欢的，如果喜欢觉得有价值就会花钱买单。
还有100多位开玩笑说，即使不花钱买帮忙在微信朋友圈做做宣传还是可以的，剩下的300来位粉丝朋友中有的希望参与内容创造的，有的希望兼职做这个业务，有的想投点资金一起做的，也有几十人是无任何反馈的。
当我把最终完善后的想法与身边的25位亿万富翁通过微信一对一分享的时候，最终只有三位给我做了回复，其中两位是简单的几句话，大概表达了相同的意思，可以试试。
其中一位非常重视的给我回了电话，分析了项目的可行性，其中有可能会遇到的风险。
补充说明一下：我的4000多微信好友中，亿万富翁100位是有的，直接衡量指标就是是否是上市公司的老总。
做复盘的时候我分析过原因，为自己找了三个不恰当的借口来安慰自己受伤的心灵：1）也许是这些亿万富翁们太忙了，不应该在元旦节请教他们，选择的时间点不对。
2）也许是他们好友太多了，请教他们的人太多了，暂时还顾不上不太熟悉的你。
3）自己的想法太烂了，不入“亿人”的法眼，懒得理你。
之前我给自己写了一个座右铭：敢想才会有目标，敢干才会有机会，坚持才会有希望。
因为此事，我自己给自己的座右铭加上了这句话：你认识多少亿万富翁不重要，重要的是多少千万富翁认可你。
我是一个连续创业者，爱折腾是我的爱好，不安分是我的天性，想干点实事是我的人生奋斗目标，为止我在持续努力。
创业路上，这几年一路走来，分享几点与朋友们共勉。
1、做一个善于学习之人从我自己进入职场12年的阅读习惯说起，看的书虽然不算多，但相比没有阅读习惯的朋友而言，还算多的。
这12年期间，如果加上名师大咖的视频课程，小几千肯定是有了。
持续创业的过程中，我曾不断反复问自己，之前的阅读积累对于创业有点帮助吗
如果非要说有点帮助的话，有以下几点：1）阅读广泛的我，通过12年的积累，貌似跟什么样的人都可以聊上几句，长时间的阅读习惯，知识面还是比较全面了，遇到聊得来的朋友聊个3-5小时也是常有的事情；2）对于最近三年的写作帮助也是非常大的，如果没有之前的阅读基础，估计很难保持一周一篇原创且有内容可写，能够写到近50万字；3）对于自己的微信营销、自媒体营销、网络推广帮助也是非常大的，每天一句小几百字的心得、每周一篇原创文章，近三年积累了小几万粉丝朋友。
4）学会了如何更快速更有效且有针对性的阅读，学会把书读厚再读薄。
5）1年前我突然发现这样的学习价值太低了，学习应该场景化，应该把学习与实际的工作、生活结合起来，把理论与实战结合起来，用理论指导实战，用实战检验理论。
虽然不能通过学习学到如何成功，但至少可以通过学习学到别人犯过的错我至少可以做到尽量不犯错或尽量少犯错。
让自己学习后在实践中不犯错，少犯错，就是最好的学习效果。
2、让自己变得更有利用价值说实话，之前不是特别喜欢这句话，“利用”二字听上去总是感觉怪怪的，总是感觉有点贬义的味道。
现在发现不是，因为只有用“利用”二字，才能够更加形象、具体的表达商业的本质。
后来在这句话的基础上，演变出：能够被“利用”说明你还有点价值，这是你的机会。
如果连被“利用”的价值都没有，说明你就彻底完蛋了。
基于这句话，我加了一个前缀：学会用知识武装自己，让自己变得更有价值。
人在职场，要学会辨别真伪、虚假、善恶等，这是职场生存法则之一，有这么一句话，跟对人才能够做对事，只要人对了，事不会差到哪里去。
如果人错了，事情好不到哪里去。
做人、选人、跟人，品行是第一位的，与这样的人共事、开展合作，本身就是一种最快速的学习，你会学习到很多闻所未闻、听所未听、见所未见的事情，这个时候，你的成长速度应该是最快的，你会学习到很多职场的游戏规则，生存法则，发展之道。
为了更加具体的被“利用”，我把自己的朋友圈进行了分层，按照经济实力我把TA们分为了亿万富翁、千万富翁、百万富翁、十万新秀。
依据我自身的实际情况，亿万富翁这个群体，我是这样定位的，虽然他们很多都是只有一面之缘，他们并不认识我，没关系，我可以选择默默无闻的跟着他们学习，把学习放到第一位。
当然，如果能够被这帮亿万富翁“利用”，应该感到庆幸，多了成功的机会。
即使现阶段还没有被“利用”，也没有关系。
因为这个社会，很多时候人家不会选择帮你，但任何人，人家都不会拒绝真正爱学习的你。
千万富翁这个群体，才真正是我们事业发展合作的核心群体，因为这个群体70末、80后、小部分90后居多，我们属于真正的一个圈层，我们有着太多相似的爱好、特质与思想共鸣，我们这个群体，也是未来20年经济发展真正的希望。
百万富翁这个群体，80末、90后居多，在职场，需要尽可能多的结交这个群体的优秀人才，因为你的伟大事业需要这群人的加盟，因为你的财富将来有绝大一部分会投资给他们，不是有这么一句话么，你拥有多少套房子不重要，重要的是你拥有多少家公司的股权，未来的财富属于股权投资的这一群人，因为他们拥有超群的预见未来的能力。
十万新秀这个群体，90后居多，觉得好的，不要犹豫，立马吸纳到团队，5年后，他们是这个平台的中层管理者，10年后他们是这个平台的核心高层管理者，这是一个永恒不变的定律，绝大多数职场人士都是这个发展模式，除了极个别的天才型选手之外。
3、善待身边的每一位朋友不是有这么一种说法么，不是父母创造了我们，而是我们选择了母体降生，我们是怀着感恩来到这个世界的，虽然不是很认可这种说法，但常怀感恩之心是必须的。
一个人，只有具备爱心、善心、诚心与恒心，才能够有所作为。
观古今，不论是政界、还是商界，但凡小有成就之人，做人都是非常成功的，都是非常善待朋友之人。
杜月笙曾说：“头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
”就我自己而言，利人利己的事情多做，利人不害己的事情多做，利人害己的事情可以做，不害人利己的事情可以做，不利人不利己甚至害人害己的事情坚决不做。
我以这样的处事原则善待身边的每一位朋友，现实中，有太多做的不够好的，还望各位朋友多多包涵。
4、有事没事多多研究人性事情要往最坏里想，人要往最好里做。
这是我自己研究人性的核心思想，基于此，你会发现，人性的懒惰、贪婪、自私也不够如此，可以站到一个更高的维度去权衡这些事情，你会发现，只要做人没有问题，这些事情都非常好处理，都会变得简单直接。
如果做人有问题，动了邪恶之念，这些事情就像魔咒一样，陪伴一生。
人性的某些底线是可以用来满足的，某些底线是绝对不能碰的。
比如自私，比如懒惰，我觉得是完全可以用科学合理的方式来满足的，满足这些人性的需求，意味着无穷的商机。
而贪婪，就要慎之又慎了。
红顶商人胡雪岩晚年说过这么一句话：为人不可贪，为商不可奸，要想做善事，手中先有钱。
胡雪岩的兴起与衰败，真的值得好好学习，对于商人来说，非常经典的案例，我看了好几遍的，每次拜读感受都会不同。
5、多通过思想交朋友这点在《相比北京的房价，你的远见与努力更重要》一文中有提到，我借用一下之前的句子：通过写作去传递思想，通过思想共鸣去交友，朋友的质量是完全不一样的。
那我自己来说吧，职场前十年，更多的是基于业务往来，辛辛苦苦攒了几千个名录，加了上千个好友，经手的几百个项目，真正成为朋友的少之又少。
反观最近3年，通过写作交的朋友，虽然就那么几十位，但交往深度是完全不同的，朋友不在多，在于交心。
基于业务往来交的“朋友”，一般都是满足身体的需求，跟动物没有太多区别。
一般几个场合：逢人必喝酒，喝酒必喝好。
酒后必K歌，K歌必叫妞，歌后必泡澡，澡后必玩牌。
基于思想产生共鸣的朋友，一般都是满足意境的需求，这是人跟动物最为本质的区别，一般几个场合：找一个春来花开的时节，约一处优雅安静、风景别致的地方，几位好友，一壶好茶，席地畅谈。
人生得一知己足矣，我理解的一不是一个的意思，是一类或一群的意思，比如你是一个爱好阅读写作之人，你身边的朋友自然而然就会聚合阅读写作之人。
如果你是一个爱好运动之人，你身边聚合的朋友就会以运动型居多。
物以类聚，人以群分，通过兴趣爱好、思想形成的圈层，会变得更简单、更友善、更长久。
总之：你认识多少亿万富翁不重要，重要的是多少千万富翁认可你。
学会用知识武装自己，让自己变得更有价值，通过思想去交友，感情会变得更醇厚。
善待身边的每一位朋友，你的人生未必出彩，但一定会活得精彩。
大家为何来知道回答问题呢
贺威圣，男，汉族，浙江象山人，1902年出生，1926年11月13日牺牲。
贺威圣出生在富裕家庭。
“五四”运动爆发后，他参与组织象山学生联合会，他被推为会长，组织游行示威，印发传单，张贴标语，查禁日货。
1920年春，到上海进入澄哀中学和上海公学。
1922年夏，他聆听孙中山先生在沪江大学演说，深受教育。
1923年，他考入沪江大学，宣传孙中山主义而遭校方退学。
1924年转入上海大学社会科学系。
同年加入了中国共产党。
1924年冬，根据中共江浙区委指示，他回象山发展一批党员，组建了中共象山支部，发动象山各界进步团体和人士，参加国民会议促进会。
1925年2月4日，成立了“象山国民会议促进会”。
同年4月，他在《火曜》上发表了《追悼孙中山和被压迫民众》等文章，鼓舞了人们的斗志。
“五卅”惨案后，他被选为“上大”临时委员会领导成员，担任上海全国学生联合会宣传部长、上海工商学联合执行委员兼宣传部主任。
1925年6月3日回宁波，当晚在宁波后乐园、青年会连续讲演“五卅”惨案经过，激起各界人士的义愤，工人、学生3000余人举行追悼会、游行示威、焚烧日货。
贺威圣返沪后，担任青年团上海市闸北区委书记兼上海全国学联主任秘书、宣传部长。
这年9月，他担任改组后的国民党上海特别市党部执行委员兼工人部、青年部部长。
1926年7月，他任中共杭州地委书记，领导杭州、嘉兴、湖州、萧山、金华等市、县的革命斗争。
同年11月3日，贺威圣在杭州城站仕学旅馆被捕，11月13日被杀害在清波门外梅东教场。
王一飞，男，汉族，浙江上虞人，1898年出生，1928年1月18日牺牲。
王一飞出生于旧知识分子家庭。
1910年考入绍兴山会初级师范学堂读书，1913年毕业后回家乡执教。
1920年10月，入上海外国语学社学习，并加入上海社会主义青年团。
1921年春，赴苏俄留学，入莫斯科东方大学学习。
1922年，转为中国共产党党员。
1923年，任中国社会主义青年团旅莫斯科地方委员会委员长。
1924年6月，出席在莫斯科召开的青年共产国际第四次代表大会，并列席了共产国际第五次代表大会，还参加了国际革命互济会第一次代表大会。
同年，遵照党组织决定，由“东大”转至伏龙芝军事学院学习。
1925年春奉命回国，参与中共中央军事委员会的筹建工作。
9月，任中共上海区委书记兼宣传部主任，着手整顿区委组织，加强党的组织领导，积极发展工人运动。
12月，根据中共中央决定，继续负责筹建军委，竭力解决干部、设备和通讯联络等困难。
还频繁往来上海、长沙、汉口之间，秘密准备接应国民革命军北上，指导建立上海工人自卫武装。
1926年9月，中共中央任命他为军事特派员，赴江西前线视察。
并受中央委托，与苏联军事总顾问加仑将军进行联系，协调工作，交流情况，商议打败军阀孙传芳的军事战略。
经过两个月的考察，及时向中共中央提出了详尽的报告。
1927年3月，任中共上海区委主席团成员，参加上海工人第三次武装起义的领导工作。
与周恩来等负责人一起，分析江浙一带的军事、政治形势，研究加速工人武装起义的具体措施，并亲自指挥了南市区的工人起义。
1927年“四一二”反革命政变后，在上海坚持地下斗争。
在党的“五大”上，当选为中央委员。
5月，随中共中央军委机关赴汉口。
7月，被任命为中共中央军委秘书长，并以中央军委代表身份参加了8月7日在汉口召开的中共中央紧急会议。
与、任弼时等人一道，为结束陈独秀投降主义路线错误，制定土地革命和武装反抗国民党反动派的正确方针做出了贡献。
“八七”会议以后，代理中央军事部的领导工作，赴鄂北指导筹划起义，按实际情况，做出了果断的决策。
10月1日，受命为中央特派员，赴湘召开中共湖南省委紧急会议，改组湖南省委，确定湖南工作的方针。
同月，被中共中央任命为湖南省委书记，积极进行地方党组织的整顿、改组工作，并筹划武装起义。
12月10日，任暴动总指挥，发动了长沙“灰日”暴动，亲率数十名武装工人进攻敌军卫戍司令部。
因敌我力量悬殊，暴动失败。
1928年1月中旬，在长沙被捕。
在狱中，暗示党组织派来探监的同志：为了保存更多的革命同志，保护地下省委机关；不宜再派人前来探监或送御寒衣物。
1月18日，被国民党反动派杀害于长沙教育会坪。
生前，他曾翻译出版了《共产国际党纲草案》、苏联郭范仑科的《新社会观》、《马克思主义的历史研究观》和季诺维也夫的《俄国共产党历史》等著作。
汪寿华，男，汉族，浙江诸暨人，1901年出生，1927年牺牲。
汪寿华出生于乡村旧知识分子家庭。
1917年秋，考入杭州浙江省立第一师范学校。
勤奋好学，追求新思想，大量阅读《新青年》、《星期评论》等进步书刊。
并联合同学，组织了学生“书报贩卖团”，以“锻炼心身，改造社会”为宗旨，积极推销全国进步书刊。
“五四”运动时期，参加了杭州学联的声援活动。
1920年2月，积极投入维护新文化运动的“浙一师风潮”。
2月，赴上海参加工读互助团。
9月，入上海外国语学社学习俄文，并参加了上海社会主义青年团。
1921年4月赴苏联学习。
因交通受阻，滞留在西伯利亚的伯力、上乌金斯克一带从事华工工作。
在这期间加入了中国共产党。
在海参崴创办“五一俱乐部”和“远东中国矿工工会”，开设补习学校，热情帮助工人提高文化水平和政治觉悟，得到华工信赖。
1923年当选为赤塔远东职工会中国工人部主任，曾代表远东职工去莫斯科参加国际反帝同盟东方局会议。
1924年被选为海参崴职工苏维埃委员，同年底奉调回国。
1925年1月出席中国共产党第四次全国代表大会。
5月，任上海总工会宣传科主任。
在“五卅”运动中以传单、壁报、演讲等形式，开展反帝宣传活动。
同年8月起，任中共上海区执行委员会委员、区委工农部主任、区委职工运动委员会书记、上海总工会中共党团成员和代理委员长等职。
在国民党反动派几次查封上海总工会、四处搜捕他的险恶形势下，经常变更化装，改名换姓，深入工人群众，坚持每天工作十几小时，顽强地领导上海工人运动。
1926年5月，参加中共上海区委成立的行动委员会，组织、发动“五卅”周年纪念活动，并与赵世炎等人一起，指挥了“五卅”周年纪念大会和群众示威游行。
打破了自“五卅”惨案后上海工人运动一度沉寂的局面。
5月以后，任上海区委军事特别委员会成员、领导罢工的特别委员会书记、工人自卫团指挥处领导成员、职工运动委员会主任、上海特别市民公会中共党团成员和上海总工会主席团成员等职，为配合国民革命军北伐，积极准备工人武装起义。
多次发动了上海各行业工人大规模罢工斗争，扩大总工会组织，参与了上海工人第一、二次武装起义的领导工作。
1927年2月23日，中共中央和上海区委决定组织上海第三次工人武装起义，任领导起义的特别委员会成员和上海总工会委员长，发动工人组织纠察队，秘密进行武装训练，还与上海各派政治势力进行统战联络工作，及时将了解到的政治、军事情况向党中央和上海区委汇报。
3月21日，根据党的决定，下达了全市80万工人总罢工的命令，并迅速转入武装起义。
夜以继日地协助总指挥周恩来等指挥战斗。
起义胜利后，当选为上海特别市临时市政府委员。
在中外反动派勾结，镇压工人运动之际，带领上海工人反击了敌人制造的一系列破坏行动。
4月11日，在蒋介石的授意下大流氓杜月笙出面“邀宴”他，以相商“机密大事”。
同志们担忧他的安全，为了探知敌人的动向，他表示：“我过去常和青洪帮流氓打交道，不去反叫人耻笑；为了党和工人阶级的利益，宁愿牺牲一切。
”当晚，进入杜宅即遭国民党反动派绑架，被装入麻袋秘密运至枫林桥杀害。
同年5月1日，《向导》周报发表文章表示：80万上海工人誓为汪寿华等死难烈士报仇。
沙文求，男，汉族，浙江鄞县人，1904年出生，1928年牺牲。
沙文求出生在乡村行医家庭。
1920年秋，考入宁波效实中学。
在“五四”运动新思想新文化的影响下，追求真理，寻求革命之路。
1924年夏，进入上海国语师范补习学校。
1925年春考入上海大学社会系，系主任瞿秋白向其灌输革命思想，使他懂得了革命的道理。
同年5月30日，参加震动全国的上海南京路近万人游行示威。
1925年秋转入上海复旦大学。
同年冬回宁波。
经中共宁波地委批准，加入了中国共产党。
1926年初，党组织派他回家乡从事农民运动。
同年4月成立了鄞县沙村农民协会，发展农会积极分子入党。
1926年5月成立中共沙村党支部，任书记。
同年7月奉命进入广东大学。
以马列主义的观点，撰写文章抨击戴季陶的反共谬论。
1927年上半年，担任广东大学共青团支部书记。
中共广州市委和省港罢工委员会决定纪念“六一九”省港罢工两周年，时参与组织2万多工人参加了纪念大会。
同年6月29日，广东大学当局开除其学籍，但他仍留在广州坚持斗争。
12月11日，担任广州市委委员兼少年先锋队队长，指挥30支宣传队到各区宣传鼓动，组织共青团员、少先队员维持广州市社会秩序，展开肃清残余反革命分子的战斗。
12月13日，任工人赤卫队队长，率队员同敌人短兵相接，逐街争夺，展开巷战。
广州起义失败后，化名史永，担任共青团广州市委宣传部长，后任团市委委员兼秘书长。
1928年8月，不幸被捕，被秘密杀害在广州红花岗。
裘古怀，男，汉族，浙江奉化人，1904年出生，1930年8月27日牺牲。
1920年，裘古怀以优异成绩考入浙江省立宁波第四师范，积极参加爱国学生运动。
1924年，参加国民党。
1925年“五卅”运动中担任宁波学生联合会副主席，参与领导青年学生反帝反封建运动。
1925年10月，到广州进入黄埔军校，参加了第二次东征。
同年，加入中国共产党。
1926年，参加北伐战争，在第四军政治部从事宣传工作。
著名的贺胜桥、汀泗桥、武昌攻坚战中，他均在叶挺团敢死队冲锋陷阵。
后任第24师政治部宣传科长，写了不少揭露封建残余和国民党右派的檄文。
参加“八一”南昌起义，在潮州战役中负重伤才回宁波治疗。
1927年底，奉命到杭州，在中共浙江省委和团省委主持军队干部的训练。
1928年，先后担任中共浙西特派员、省委特派员、团省委书记，赴萧山、金华、东阳、义乌、龙游等10多个县的农村调查，帮助指导整顿组织，发展农运。
同年8月，参与组织兰溪农民暴动。
1929年1月，总结检查了青年团对群众工作的教训，拟制了《建设群众基础与青年工作》的通告。
同年1月16日晚在杭州清泰路豫安旅馆被捕，囚禁“浙江陆军监狱”。
在狱中，他为中共特别支部委员，参与领导了多次狱中斗争。
编辑《火花》、《洋铁碗》等秘密刊物，被敌视为“五个顽匪”之一。
1930年8月27日壮烈牺牲。
张秋人，男，汉族，浙江诸暨人，1898年出生，1928年2月8日牺牲。
张秋人出生于佃中农家庭。
1915年考入绍兴越才中学，1917年转入宁波崇信中学学习。
1920年夏，因积极参加五四运动而被剥夺免费保送上大学的资格，被迫赴上海求职。
在上海，结识了陈独秀等人，开始接受马克思主义的科学理论，投身于革命活动。
1921年加入社会主义青年团，1922年初，加入中国共产党，任党创办的上海平民女校义务教员，并协助指导杭州等地的建团工作。
同年夏，经陈独秀介绍往长沙会晤后，应聘为衡阳湖南省立第三师范学校英语教员，以此为掩护，积极参与湘南地区中共领导的青年和学生运动。
1923年5月因发动学潮被迫离湘返沪。
8月，出席中国社会主义青年团第二次代表大会，当选为候补中央委员。
1924年1月，被选为中共上海地方兼区执委会候补委员。
6月，任青年团江浙皖区兼上海地方执委会秘书（即书记）。
9月，补选为团中央委员，并任团中央局农工委员。
在三省一市从事青年运动和国民革命，开展建团、建党工作。
同时，领导江浙沪一带反对帝国主义宗教侵略的“非基督教大同盟”，此间多次回宁波、绍兴等地指导群众爱国运动，亲自撰写文章，带头游行和演讲。
1924年9月25日，团中央派他任《中国青年》编辑，并为《团刊》和《平民之友》撰稿。
在不到一年的时间里，发表了《广州的青年革命军》等十几篇文章。
1925年1月，在中国社会主义青年团第三次代表大会上，当选为中央执委会委员。
从5月起，全力投入“五卅”惨案后的反帝爱国运动，组织发动沪、杭、甬、绍等地群众的声援斗争。
同年秋，任芜湖第一个中共支部书记和团地委负责人，领导当地党团员，团结国民党左派，加快了当地的革命形势的发展。
1926年3月，党组织调他去广州继、沈雁冰之后接任国民党中央政治委员会机关刊物《政治周报》编辑，主编了8―13期。
他连续发表文章，分析、评论当时发生的重大政治事件，鼓动人民进行革命，显示了杰出的宣传鼓动才能。
5月，任教于主办的广州农民运动讲习所。
不久，调到黄埔军校任政治教官，讲授各国革命史、国民革命概论和苏俄研究等课程。
和恽代英等人一起，以各种方式传播马克思主义革命理论，宣传党的民主革命纲领。
1927年“四一二”反革命政变后，遭国民党反动派重金通缉，离广州经武汉，于7月初秘密到达上海。
在严重的白色恐怖下，为加强中共浙江省委的领导力量，他遵照党中央决定，冒着极大的危险，于9月27日前往杭州，任中共浙江省委书记。
到任后当天即召开在杭中共党员活动分子会议，改组了省委。
9月29日，在西湖刘庄附近遭国民党特务逮捕。
被捕前，他一面用英语嘱咐妻子赶快回旅馆转移党内文件；一面纵身跳入湖中，把藏在身边的党员名单踩入湖底泥中，保护了党的机密和组织的安全。
1928年初，他被当作“要犯”转押于杭州浙江陆军监狱。
在狱中，他置生死于度外，每天坚持读书五、六小时，还向难友们讲述各国革命历史和马克思主义的革命道理，郑重勉励难友：“我们共产党人，活一天就要为革命工作一天。
在监牢里既然不能为革命工作，就要认真学习，岂能坐以待毙
”直到牺牲前一天晚上，还讲了京汉铁路“二七”大罢工的历史，给难友们上了最后一课。
1928年2月8日，敌人传唤他开庭，他明白已到了最后时刻，遂将衣物送给难友，从容诀别。
在狱中刑庭上，他趁敌人不备，抓起审判桌上一块砚石，猛力掷向法官，并掀翻了审判桌。
在刑场上，他高呼“中国共产党万岁
”、“中国革命必然成功
”等口号，连中7弹，壮烈牺牲。
遗体由其兄迁葬回家乡。
中华人民共和国成立后，人民政府多次修葺了烈士墓，并列为省革命文物保护单位。
叶天底，原名霖蔚，学名天瑞，又名天砥，1898年出生于浙江省上虞县谢家桥的一户书香之家。
1915年毕业于上虞县第一高等小学。
同年秋到经亨颐创办的上虞驿亭敬修小学补习。
第二年秋考入杭州浙江省立第一师范学校学习。
浙江省立第一师范学校是浙江新文化运动的中心，校长经亨颐提倡德、智、体、美四育全面发展，因材施教。
叶天底富有艺术才华，善绘画，能篆刻，尤其爱好西洋画。
他参加了由一代名师李叔同先生指导的“桐荫画会”和“乐石社”，是李先生的得意门生。
1920年2月，在五四运动的影响下，杭州发生了著名的“一师风潮”，叶天底在这一斗争中表现突出。
风潮以后，经亨颐校长等被迫离职，叶天底愤而离开学校。
有的同学为他惋惜，劝他等毕业后再走。
他坚定地回答：“读书并不是专为文凭而读。
” 叶天底离开杭州去了上海，由陈望道推荐，在一家印刷所校对《新青年》文稿，结识了正在上海组建马克思主义研究会的沈玄庐。
一天，沈玄庐赠给叶天底一幅《竹石画》，画意是一块大石头下，一支竹笋顽强地破土而出。
陈望道在这幅画上题词：“石压笋，笋斜出，搬开大石头，新竹根根笔头直。
”叶天底非常赞赏这种精神，他把此画作为座右铭，挂在书房，勉励自己应该像竹笋那样不屈不挠地与反动势力斗争。
因校对《新青年》文稿的关系，叶天底与陈独秀、邵力子、杨明斋等交往频繁，在他们的影响下，接受了马克思主义启蒙教育。
当时，上海共产主义小组正在积极进行社会主义青年团的创建工作，叶天底参加了陈独秀召集的在新渔阳里6号密商组织的筹备会议。
8月22日，上海社会主义青年团成立，叶天底和俞秀松、施存统、袁振英、金家凤等8人成为上海社会主义青年团的发起人和第一批团员。
翌月，上海共产主义小组为培养革命干部，在新渔阳里6号开办了一所外国语学社，由杨明斋负责，俞秀松任秘书，叶天底和施存统等主持团务。
叶天底在此攻读俄语和马克思主义著作，思想认识大大提高。
他认为中俄两国情况尽管有差异，然而中国的问题，也只能靠马克思主义的指导才能解决，俄国人走过的革命道路是值得学习的。
1921年春，叶天底获准赴苏学习，但因其猝发伤寒，未能成行。
后来团组织因种种原因奉命临时解散，他趁此回家养病。
叶天底在病中终日思考的仍是革命事业。
这年夏天，他给上海的朋友写信说：“‘堕落便是心死’，我身不死，我心决不先死……我昨天已有信给望道先生和别的友人了。
问几个共产党机关中有否缺少办事，倘若接到他们的信，说缺人办事，我立刻要带着药罐去。
” 同年秋，叶天底病情稍有好转，即到上虞第一小学任教。
他利用教师这个有利条件，积极推行新国语运动，提倡白话文，在师生中传播革命思想。
1922年9月上虞春晖中学正式开学，叶天底应聘到该校教务处工作。
在冬季农闲时节，利用工作之余，他和同事们在校外办起农人夜校，组织附近农民学习文化，启发他们的思想觉悟。
叶天底撰写了《白马湖上伴农民读书半年》一文，记述了这一段经历。
这期间，叶天底还坚持研究文学艺术，经常作画或写文章，寄到上海《民国日报》副刊“觉悟”上发表，并把自己的作品辑成《处女》一书。
他运用文学作品的形式，通过典型塑造，揭露帝国主义、封建军阀的罪行，唤醒民众，投身反帝反封建运动。
1921年五一节他创作了一幅版画《世风》，晓风（即陈塑道）为之题词：劳工们组织起来
团结起来
去维护社会正义，去救护受饥饿的人们
《世风》表现出鲜明的时代特色。
1923年秋，叶天底到上海东方艺术研究会学习，他刻苦学习和研究“绘画学问”，绘画水平提高很快，艺术视野大大开阔。
后来，他担任了该会《艺术评论》编辑，撰写了不少艺术评论，如《中国画再没有发展的余地》，《画室里十分钟间的冥想》等等，从艺术的角度对一些问题进行了认真的思考。
与此同时，他还常去上海大学听课，接受马克思主义的教育，并与陈独秀、瞿秋白、罗亦农、恽代英等著名的共产党人频繁交往，深受他们思想的熏陶，他的共产主义思想觉悟日益提高。
同年底，他参加了中国共产党。
1924年7月，叶天底去苏州乐益女中任教，授国文、图画两科，他以教师职业为掩护，积极参加社会活动。
翌年9月，直属上海区委领导的中共苏州独立支部在乐益女中秘密建立，叶天底担任支部书记。
在他的领导下，支部发挥了极强的战斗力，使乐益女中一度成了苏州人民革命斗争的中心和据点。
1926年春，叶天底患病从上海回到了家乡。
临行时党组织交给他两项任务：一是养好病；二是在家乡发展党的组织，开展农运。
叶天底回到家乡后，遵照党的指示，积极开展了革命活动。
他结交了县教育会的会长刘介安，并应该会聘请主编《教育月刊》。
他做活了主编这篇大文章，以教育为题，发表了一系列评论文章，号召革命青年“勇敢地坚决地去指导农民团结起来，做反抗贪官污吏劣绅土豪工作”。
同时，他利用手中的笔在当地报纸《上虞声》上发表了《团结》一文，深刻地揭露封建军阀、土豪劣绅的反动行径，号召劳动大众起来推翻黑暗的社会。
他拖着病体奔走呼号，又竭尽所能举办了上虞县平民习艺所，收容流浪儿童，组织他们学习手艺，生产自救。
通过这些活动，叶天底在上虞各界人民中赢得了崇高的声誉，并为上虞县的建党工作打下了良好的基础。
1926年7月16日，他主持召开中共上虞县直属支部的成立大会。
这次会议通过了四项决议：建立国民党上虞县临时执委会；开展农运，组织农民赤卫军；改组县警队为工农纠察队；争取国民党左派，发展共产党员。
从此，上虞的革命活动在党的领导下蓬勃地开展起来了。
在叶天底领导的中共上虞县直属支部的发动下，中共党的队伍不断扩大，同时国民党党员的发展工作也颇见成效。
当年底，全县即建立了11个国民党区分部，发展党员100多人。
他抓住时机，召开了全县党员大会，成立了国民党上虞县临时执行委员会。
在会上，叶天底被选为执行委员并兼农工部部长。
他组织农民协会，积极领导农民开展反封建打土豪和“二五”减租等革命斗争。
叶天底的舅舅俞恒山是个恶贯满盈的土豪，当地老百姓都叫他“东门老虎”。
在革命与亲情之间，他毅然选择了前者。
在县城，他主持了斗争俞恒山的大会，为老百姓伸了冤，出了气，他大义灭亲的正义之举大大激发了农民兄弟投身于打土豪反恶霸斗争的热情，推动了上虞农运的发展。
四一二反革命政变后，上虞的局势急剧逆转，国民党右派势力乘机反扑。
叶天底召开党支部紧急会议，决定埋藏武器，分散隐蔽。
当时叶天底正患重病，农友们不避风险，连夜用轿子把他抬到一个叫十八折的山区隐蔽起来。
国民党右派势力几次派兵搜捕他，都扑了空。
5月初，大捕杀的局势稍稍缓和，叶天底就秘密前往杭州。
他通过统战关系，取得了国民党省党部新委任的上虞党务指导员郑师泉（国民党左派）的同情和支持，又和钱念先等4人回到上虞，秘密重建中共支部，并公开成立进步组织“石榴社”，还出版了一份《石榴报》。
接着，他又秘密组织农会，取出埋藏的武器，成立小型的农民武装队伍，上虞的革命活动又逐步活跃起来了。
8月间，叶天底到绍兴参加了九县联席会议。
会议号召各地积极开展“二五”减租，恢复农民武装，准备秋收暴动。
叶天底回到上虞后，积极贯彻会议精神，训练农民自卫队，成立渔民友谊社，创办《星期周刊》。
10月下旬，全县2700多农民集合在县城运动场，向县政府请愿，要求实行“二五”减租。
经过坚决抗争，于当日下午，迫使县长方赞修签字，取得了斗争的胜利。
11月，中共浙江省委遵照八七会议精神，决定进行浙东大暴动，以上虞、象山港为暴动的中心区，叶天底负责组织和指挥工农武装占据上虞城，消灭反动武装。
叶天底抱病与党支部几位同志研究了行动方案，决定分头发动农民，组织人员，调配武装力量，制定行动路线，待命行动。
不料，行动尚未开始，省委机关却被敌人破坏，《浙东暴动计划》被搜去，叶天底等各地暴动领导人也成了敌人重点搜捕的对象。
11月中旬的一天，国民党浙江省党部派人到上虞逮捕了卧病在床的叶天底，把他用轿子抬到县政府。
县长亲自审问他：“叶先生，只要你告诉我上虞共产党组织的情况，我可以替你求个情，让你留在家里治病。
”叶天底冷冷地答道：“上虞入共产党的只有我一人，我替劳苦大众做工作
”县长见问不出什么来，第二天就把他押送省党部，关入浙江陆军监狱。
叶天底入狱后，病情日愈加重，但他仍不忘团结难友，与逞凶称霸的狱吏进行斗争。
他常对难友们说：“一个人能为社会主义、共产主义工作，那是最幸福的。
世上没有一件事业比这更高尚更伟大”，以此鼓励难友在监狱里坚持斗争。
敌人多次提审，叶天底守口如瓶。
敌人见提审达不到目的，又企图从政治上“软化”他，要他自首，说：“只要你在自首书上签一个字，就可以释放。
”他斩钉截铁地回答道：“要我签一个字，我宁可死。
”敌人又降低要求说：“只要你讲一句――‘我以前走错路了’，就可以放你。
”他理直气壮地回答：“我天底走的是光明正大的道路
没有错
”敌人不甘心失败，又找来叶天底在浙江省立第一师范学校学习时的一个同学对他进行劝降，结果被他怒斥一顿，羞愧而走。
一计不成，敌人仍不甘心，又装作关心叶天底的病情，让他“监外就医”。
表面上让他出狱到杭州亲戚家里养病，暗中却派特务严密监视。
叶天底识破敌人的诡计，在“监外就医”期间，谢绝一切熟人前往探望。
他对亲友说：“我天底相信共产党，加入共产党。
现在因患病被敌人抓住，我遗憾的只是我替党做事太少了。
我既然被抓，就不免一死，我早就预备好，天为棺材盖，地为棺材底，为共产主义而死是光荣的。
我要郑重告诉各位，谁要在我面前说一声‘自首’，那就是对我的污辱
”敌人的阴谋又破产了，无计可施，不久又把他关进了监狱。
叶天底估计敌人会很快对自己下毒手，遂于1928年2月3日，给哥哥写了一封绝命书，其中写道：“我决无生路，不死于病，而死于敌人之手。
大丈夫生而不力，死又何惜，先烈之血，主义之花。
……我决不愿跪着生，情愿立着死
”2月8日拂晓，敌人用门板把病得不能动弹的叶天底抬到狱中刑场上。
在生命的最后一刻，叶天底撑着几乎瘫痪了的病体，挺起胸膛，昂首高呼：“中国共产党万岁
”叶天底牺牲时年仅30岁。
叶天底不仅是中国共产党早期的政治活动家，而且是一位出色的革命文艺战士。
中华人民共和国成立后，他的革命事迹陈列于浙江革命烈士纪念馆。
“传播马列在沪苏，躬亲实践于家乡”这是对叶天底革命生涯最精辟的概括。
