我国古代四大清官指哪四个
1,北宋大臣包拯（999年－1062年），庐州合肥（今安徽合肥）人。
此人性格严峻刚直，与人交往不随意附和以虚伪的言辞取悦于人。
包拯立朝刚毅，执法公正，为民作主，不畏权贵。
他出身在一个中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣贤，有“竭忠死义”之志。
据史书记载，1027年，包拯一举考中进士，授官建昌县（今江西南城）知县。
因当时其父母年事已高，不愿远离家乡，为了照顾父母，他放弃知县工作，在离合肥不远的和州（今安徽和县），找到一个较低的官位任职。
其父母仍不愿随同前往。
包拯毅然辞去官职，回乡奉养双亲，直至父母去世。
守孝三年期满后，已经39岁的包拯才重登仕途。
在出仕做官时，包拯写过一首明志诗： 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋遗来者羞。
这首诗的意思是说，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的准则。
秀美的树干终将成为栋梁之材，精纯的钢铁决不应做成弯钩。
仓库充盈老鼠麻雀也喜欢，地光草尽狐狸都要发愁。
史书上记录着历代先贤的遗训，从政做官一定不要留下劣迹而招后人的羞辱。
包拯是这么写的，也是这么做的。
从他39岁重新出仕，到他64岁死于任上，共为官从政26年。
其间，他都把明志诗作为自己的座右铭，表现出高尚的为官道德，做出了卓越的政绩。
他先后担任过知县，户部判官，转运使，州府，直至权御史中丞，三司吏，枢密副使等职。
三司使，枢密副使在宋代相当于副宰相一级的高官。
包拯的日常生活勤俭节约，虽然后来当了三司使，枢密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和刚做知县时一样俭朴。
宋代达官贵人素有蓄养歌伎之风，而包拯在闲暇时只与夫人对谈聊天。
包拯有两个儿子，长子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。
次子名绶，是包拯所出媵妾孙氏所生。
长子繶死后，次子绶由崔氏收养。
包拯逝世时，包绶才5岁，此后一直由崔氏抚养成人，包绶便对其嫂崔氏“以母礼事之”，即所谓“嫂娘”。
戏剧，小说中，说包拯称其嫂为“嫂娘”，这不过是一种艺术需要。
包拯一来无兄长，二来直到三十五六岁，其父母尚健在，所以，包拯本人并无“嫂娘”。
包拯不但自身清廉，而且所到之处，都深入体察民情，为百姓做好事。
在端州当知县时，他发现老百姓由于饮用江水，身体多病。
于是，他发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水后，健康状况大为改观。
这些井被后人称为“包公井”，有的至今尚存。
包拯铁面无私，秉公执法，在历史上是非常突出的。
1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老丧子，回老家任庐州知县。
一些亲戚故旧以为可以有恃而无恐，仗势欺人，甚至扰乱官府，无法无天。
一次，他的一位堂舅犯法，引起公愤，外甥与舅父属于近亲，外甥是不太好惩处舅舅的。
包拯不顾私情，下令逮捕堂舅，依法处以笞刑，痛打了一顿。
从此，包拯的亲戚故旧再也不敢胡作非为了。
2,海瑞（1514-1587） 字汝贤、国开，自号刚峰。
海南琼山人。
嘉靖28年（1549）以《治黎策》中举人，嘉靖32年到福建延平府任南平县儒学教谕。
嘉靖36年任浙江淳安县知县，在任期间著有《淳安政事》。
嘉靖43年任户部云南司主事。
嘉靖45年世宗皇帝迷信道教，讲究长生之术，不理朝纲，以死上疏，条奏《直言天下第一事疏》，触怒皇帝，被罢官入狱。
世宗皇帝死，穆宗即位，恢复海瑞原职，改任兵部武库司主事。
隆庆元年调尚宝司任司丞，后升审谳平反冤狱的大理寺寺丞、南京有通政。
隆庆3年升金部御史巡按应天。
此期间，他黜贪墨、搏豪强、整治宿弊，使权豪势宦敛手屏息，同时也触怒权贵，遭到打击。
隆庆四年因抑制豪强，被劾离职，返回原籍。
万历12年（1584）朝廷又召回起用，任通政司左通政，万历13年任南京右金都御史，未到任就改任南京吏部右侍郎，后升南京都御史。
万历15年（1587）因病卒于南京。
朝廷赠太子少保，赐祭，谥忠介。
海瑞以“直言敢谏”称著于世，是中国历史上著名的清官和政治实干家。
《明史》记海瑞“秉刚劲之性，憨直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯，苦节自励，诚为人所难能”。
海瑞一生刚直不阿，被人产称为“南包公”、“海青天”，史称海南四大才子之一。
3, 狄仁杰（630－700） 生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。
武则天时期宰相，杰出的封建政治家。
狄仁杰出生于一个官宦之家。
祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。
狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。
时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
在此任内，狄仁杰通晓了吏治、兵刑等封建典章和法律制度，这对他一生的政治活动都有重大影响。
狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。
神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台（门下省）侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。
此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。
但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。
圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。
武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。
时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。
突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。
面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。
二、散粮运以赈贫乏。
三、修驿路以济旋师。
四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。
很快恢复了河北的安定。
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。
狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。
狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。
武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。
” 久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
赠文昌右丞，谥曰文惠。
唐中宗继位，追赠司空。
唐睿宗又封之为梁国公。
纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。
作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。
在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。
狄仁杰在上承贞观之治，下启开元之治的武则天时代，作出了卓越的贡献。
4,刘墉（公元1719-1804年）是清代著名书法家。
字崇如，号石庵，诸城人，大学士刘统勋子。
乾隆进士。
乾隆二十七年（1762）授太原知府，后擢翼宁道。
三十一年因失察发往军台，旋以父荫授江宁知府，又迁陕西按察使。
四十一年署内阁学士，在南书房行走。
四十三年疏奏举人徐述夔所著《一柱楼诗集》有悖逆句，铸文字狱。
曾任湖南巡抚，有政绩。
四十七年仍值南书房，充三通馆总裁。
历工、吏部尚书。
嘉庆二年（1797）晋体仁阁大学士，疏请宽浚黄河下游。
后卒于京，卒谥文清。
近年更以《宰相刘罗锅》而噪名于世。
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中国古代四大清官是?
即使有的话你也绝对不知道（他闯不出来）。
并不是质疑谁，像包拯，已经不是一位古代官员了，后世赋予了他太多，那些戏文里的案子几乎都是编出来的。
（陈世美和他不同朝代，包拯不黑且矮…）。
所以说我们所听闻到的清官已经不是历史人物，而是文学任务了。
回归题目。
我举个例子，很多人喜欢张居正。
我也是，要想在古代官场上混好，一些“劣质”是可以原谅的。
从哲学角度说：没有绝对的东西，人也一样。
中国历史上四大奸官四大清官是哪几个
王莽，新朝的建立者，对百姓特别坏，据说在他当政的几十年里太阳都没有出来过，称之为奸于民 2曹操，三国时期魏国的建立者，欺君罔上却爱民如子，称之为奸于御 3秦桧，南宋丞相，卖国求荣，其妻王氏之奸甚于秦桧，杀岳飞乃王氏之计，称之为奸于妻 4严嵩，明朝奸相，克扣军饷，其子严世藩更甚于其父，勾结倭寇，称之为奸于子 没有四大奸臣一说，有十大奸臣。
中国古代十大奸臣 （一）庆夫———春秋鲁国贵族，“庆夫未死，鲁难未已” 即源于此。
（二）赵高———秦朝宦官，原系赵国贵族，“指鹿为马”者即为赵高也。
（三）梁冀———东汉大臣专横朝政、贪得无厌，所掠财产竟相当于全国半年租税。
（四）董卓———东汉凉州豪强，承帝时任并州牧掠夺白银逾百万，后被吕布所杀。
（五）来俊臣——唐武则天时酷吏，“请君入瓮”即是此人手段也是其下场。
（六）李林甫——唐朝权臣，玄宗时任礼部尚书兼中书令，位高一时。
（七）秦桧———北宋历任御史中臣等职，以莫须有罪名将名将岳飞杀害。
（八）严嵩———明朝大臣，嘉靖中任吏部尚书，官至太子太师。
（九）魏忠贤——明朝宦官，为害一时，最为凶残。
（十）和坤———原在清庭銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠 四大清官：1,北宋大臣包拯（999年－1062年），庐州合肥（今安徽合肥）人。
此人性格严峻刚直，与人交往不随意附和，不以虚伪的言辞取悦于人。
包拯立朝刚毅，执法公正，为民作主，不畏权贵。
他出身在一个中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣贤，有“竭忠死义”之志。
据史书记载，1027年，包拯一举考中进士，授官建昌县（今江西南城）知县。
因当时其父母年事已高，不愿远离家乡，为了照顾父母，他放弃知县工作，在离合肥不远的和州（今安徽和县），找到一个较低的官位任职。
其父母仍不愿随同前往。
包拯毅然辞去官职，回乡奉养双亲，直至父母去世。
守孝三年期满后，已经39岁的包拯才重登仕途。
在出仕做官时，包拯写过一首明志诗： 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋遗来者羞。
这首诗的意思是说，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的准则。
秀美的树干终将成为栋梁之材，精纯的钢铁决不应做成弯钩。
仓库充盈老鼠麻雀也喜欢，地光草尽狐狸都要发愁。
史书上记录着历代先贤的遗训，从政做官一定不要留下劣迹而招后人的羞辱。
包拯是这么写的，也是这么做的。
从他39岁重新出仕，到他64岁死于任上，共为官从政26年。
其间，他都把明志诗作为自己的座右铭，表现出高尚的为官道德，做出了卓越的政绩。
他先后担任过知县，户部判官，转运使，州府，直至权御史中丞，三司吏，枢密副使等职。
三司使，枢密副使在宋代相当于副宰相一级的高官。
包拯的日常生活勤俭节约，虽然后来当了三司使，枢密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和刚做知县时一样俭朴。
宋代达官贵人素有蓄养歌伎之风，而包拯在闲暇时只与夫人对谈聊天。
包拯有两个儿子，长子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。
次子名绶，是包拯所出媵妾孙氏所生。
长子繶死后，次子绶由崔氏收养。
包拯逝世时，包绶才5岁，此后一直由崔氏抚养成人，包绶便对其嫂崔氏“以母礼事之”，即所谓“嫂娘”。
戏剧，小说中，说包拯称其嫂为“嫂娘”，这不过是一种艺术需要。
包拯一来无兄长，二来直到三十五六岁，其父母尚健在，所以，包拯本人并无“嫂娘”。
包拯不但自身清廉，而且所到之处，都深入体察民情，为百姓做好事。
在端州当知县时，他发现老百姓由于饮用江水，身体多病。
于是，他发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水后，健康状况大为改观。
这些井被后人称为“包公井”，有的至今尚存。
包拯铁面无私，秉公执法，在历史上是非常突出的。
1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老丧子，回老家任庐州知县。
一些亲戚故旧以为可以有恃而无恐，仗势欺人，甚至扰乱官府，无法无天。
一次，他的一位堂舅犯法，引起公愤，外甥与舅父属于近亲，外甥是不太好惩处舅舅的。
包拯不顾私情，下令逮捕堂舅，依法处以笞刑，痛打了一顿。
从此，包拯的亲戚故旧再也不敢胡作非为了。
2,海瑞（1514-1587） 字汝贤、国开，自号刚峰。
海南琼山人。
嘉靖28年（1549）以《治黎策》中举人，嘉靖32年到福建延平府任南平县儒学教谕。
嘉靖36年任浙江淳安县知县，在任期间著有《淳安政事》。
嘉靖43年任户部云南司主事。
嘉靖45年世宗皇帝迷信道教，讲究长生之术，不理朝纲，以死上疏，条奏《直言天下第一事疏》，触怒皇帝，被罢官入狱。
世宗皇帝死，穆宗即位，恢复海瑞原职，改任兵部武库司主事。
隆庆元年调尚宝司任司丞，后升审谳平反冤狱的大理寺寺丞、南京有通政。
隆庆3年升金部御史巡按应天。
此期间，他黜贪墨、搏豪强、整治宿弊，使权豪势宦敛手屏息，同时也触怒权贵，遭到打击。
隆庆四年因抑制豪强，被劾离职，返回原籍。
万历12年（1584）朝廷又召回起用，任通政司左通政，万历13年任南京右金都御史，未到任就改任南京吏部右侍郎，后升南京都御史。
万历15年（1587）因病卒于南京。
朝廷赠太子少保，赐祭，谥忠介。
海瑞以“直言敢谏”称著于世，是中国历史上著名的清官和政治实干家。
《明史》记海瑞“秉刚劲之性，憨直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯，苦节自励，诚为人所难能”。
海瑞一生刚直不阿，被人产称为“南包公”、“海青天”，史称海南四大才子之一。
3, 狄仁杰（630－700）生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。
武则天时期宰相，杰出的封建政治家。
狄仁杰出生于一个官宦之家。
祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。
狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。
时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
在此任内，狄仁杰通晓了吏治、兵刑等封建典章和法律制度，这对他一生的政治活动都有重大影响。
狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。
神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台（门下省）侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。
此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。
但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。
圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。
武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。
时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。
突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。
面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。
二、散粮运以赈贫乏。
三、修驿路以济旋师。
四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。
很快恢复了河北的安定。
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。
狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。
狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。
武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。
”久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
赠文昌右丞，谥曰文惠。
唐中宗继位，追赠司空。
唐睿宗又封之为梁国公。
纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。
作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。
在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。
狄仁杰在上承贞观之治，下启开元之治的武则天时代，作出了卓越的贡献。
4,刘墉（公元1719-1804年）是清代著名书法家。
字崇如，号石庵，诸城人，大学士刘统勋子。
乾隆进士。
乾隆二十七年（1762）授太原知府，后擢翼宁道。
三十一年因失察发往军台，旋以父荫授江宁知府，又迁陕西按察使。
四十一年署内阁学士，在南书房行走。
四十三年疏奏举人徐述夔所著《一柱楼诗集》有悖逆句，铸文字狱。
曾任湖南巡抚，有政绩。
四十七年仍值南书房，充三通馆总裁。
历工、吏部尚书。
嘉庆二年（1797）晋体仁阁大学士，疏请宽浚黄河下游。
后卒于京，卒谥文清。
近年更以《宰相刘罗锅》而噪名于世。
以发展为话题从自我,民族,国家三方面写一篇议论文
张海迪 身残 伤仲永 空有才华不思进取 出生的那一天开始,我称之为命运的就开始和我们相伴,从不离右. 当有一天,父母开始对我们说,你足够大了.我们就开始了选择,每天清晨,我们选择穿衣吃饭,到了学校我们选择学习什么,爱好什么. 成人了,离开父母,我们有更多选择的权利.可惜的是,很多的时候,我们不知道我们有选择的权利,我们跟在众人的后面,因为我们不知道选择什么,我们不敢选择自己的命运. 我们借口我们有很多是不能选择的,我们就放弃了我们可以选择的. 是的,我们不能选择父母,不能选择生死.可是我们可以选择我们活着,就努力的活的精彩.我们不能选择环境,但我们可以选择让环境因我们的存在而改变. 不要看我们自己是卑微的,我们活着,就是尊贵的. 我们要看生活不是平常的.我们要感谢命运.感谢在我们一生中经历的一切.面对工作的压力,我们可以选择放弃,也可以选择努力的学习,把它做得最好.面对家人,我们可以选择怨恨他们给得太少,也可以选择我们给他们更多.面对友情,我们可以选择背判,也可以选择相知相惜.面对爱情,我们可以选择拥有,也可以选择放手. 在感情的世界,我们难以把握的时候,我们可以选择伤害,也可以选择彼此的尊重.诚实,信心,执著,勇气,责任有很多美好的,我们知道千百年来是人性的光辉,我们可以选择拥有,欺诈,怀疑,背叛,始乱终弃为道德所不容,我们可以选择放弃. 我们可以选择完善自己,也可以选择放纵自己.我们可以选择一万个理由说明自己的失败是命运的结果.我们也可以选择承认是我们自己选择了命运. 伟人的伟大,在于他们知道自己怎样去选择. 无论尊贵还是卑贱,无论美丑,都有选择的权利,找回自己的尊严,选择自己可以选择的那些,努力的改变自己的命运,不是一两天的事.但我们可以选择坚持,不单单是为我们自己,还为我们的环境,为我们的后代,为我们的国家,乃至整个的民族. 让我们选择与我们有益的东西.选择平安,健康,有爱心,彼此的信任,选择愉快地活着.为了自己有一天看到环境为我们而改变了.我们选择对大家有益的事,我们也在里面受益. 何炅《正德演义》手记之三：命运可以选择? 命运是一连串选择的结果 一天猎人带着猎狗去打猎.猎人一枪击中了兔子的后退,受伤的兔子开始拼命奔跑.猎狗在后面追赶兔子.追着追着兔子不见了,猎狗只好悻悻的回到猎人身边,猎人开始骂猎狗了：“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到.”猎狗听了很不服气的说：“我尽力而为了呀.”再说兔子带伤终于跑回洞里,他的兄弟们都围过来惊讶的问：“那只猎狗那么凶,你又带了伤,怎么跑的过它呢?”兔子说：“它只是尽力而为,我是全力以赴呀,它没追上我,最多挨一顿骂,而我若不全力的话,我就没命了.” 大家是做兔子还是做猎狗呢?
座右铭的启示
”，这句话时刻引领着我走向成功的大门。
象一根蜡烛照亮了我的心扉。
每当我因保持着这个信念而成功之时，总会觉得说这句话的人实在太有才了。
也许这是个老掉牙的故事，因为我已经是说了N次了。
可能你会觉得我比较罗嗦但它是真实的，令我历历在目。
只因它是我亲身经历的。
那天，和往常一样姐姐邀我一道去滑冰，平时我都会爽快地答应，但今天我却犹豫了，因另有“隐情”``````如果把，就在几个月前一个月光如水的夜晚，我经历了一幅难忘的一幕，在许多滑旱冰热爱者们飞奔的广场上，彩旗飘扬，宽阔的广场上满是飞驰的旱冰鞋，理当说我也应该兴高彩烈地加入队伍中去。
但我却面临着一个巨大的危机。
那是使许多“旱丝”都“粉身碎骨”的地方——倾斜的斜坡，如果不掌握好速度是会跌倒的。
有许多人都想征服它。
却都叹为观止，所以我们那儿的人都把它视为最高荣誉台。
经常也使我望而观止，从未有想要去征服它的念头，终于我壮了胆，小心翼翼地试着滑下去，刚开始感觉还不错，可是——突然一个声音传过来，把这时全身毛孔都开起的我吓出一把冷汗，人也重心不稳摔倒了，我沮丧地一屁股坐在上面，转身才知道原来是姐姐，令我感到莫名其妙，无助地安抚着我那受伤的小屁股。
撩开裤腿发现小腿也有一条疤，虽然我安抚了受伤的屁股，但安抚不了那受伤的心灵。
可我还是决定去。
面对那危险的挑战，很想去挑战，却留下了阴影，无法面对它。
人家说“解铃还需系铃人”。
可是我的系铃人又是谁呢
没错是我自己，要战胜困难就必须战胜自己。
看着呆若木鸡的我，姐姐不用问也可以猜出个八九成了。
于是给我语重心长地上了一课。
“蕾蕾，失败了没有关系，姐姐以前也曾经跌倒过，几乎每个人在这个地方都跌倒过，更何况你是第一次每个人都有第一次，有了第一次就有第二次。
失败并不可怕，只要从中吸取教训就行了。
人生处处都有风浪，只有经得起挫折，勇敢地战胜困难，才是一个坚强的人
”姐姐的话像一股秋风，使我鼓起了勇气，从中我明白了“失败往往是成功的前奏，她是成功名副其实的母亲。
”我又试着去滑，一开始我一步步走向那个斜坡接着试着滑下去，有了上次的经验我知道人要站笔直，往前或者往后仰都容易导致人重心不稳而摔倒。
加上姐姐的指导，我居然顺利地滑下去了。
心里有一种说不出的兴奋，姐姐也为我拍手叫好，心情更是——可想而知。
“”影响了我一生，就像一位哲学家心理学士在人生中安抚我，激励我，在以后的道路中，我更相信阳光总在风雨后，不经历风雨怎么见彩虹，失败往往预示着更美好的将来，有了失败的经验，成功就是会离我们越来越近。
古诗词中关于生日的名句有哪些
人人座右铭，座右铭是用来警己或昭示人生态度的一个词或一句话
■白 博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。
厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。
多多积蓄，慢慢放出。
形容只有准备充分才能办好事情。
白羊座的筒子似的性格急躁，得到一些资讯或新知，转身就可能心直口快的炫耀出去，一知半解的演说会给人留下浮夸的印象，所以白羊座需要不断提高自身素养，不断提升自己的内涵，用沉稳博学的修养来平衡自己急躁的性格。
■金牛座 我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
——居里夫人 金牛座的宝贝儿们对于享乐安逸的生活是极度尊崇的，牛牛们囤积聚集财富以创造他们追求的舒适安全稳定的生活环境，这些对牛儿们来说就是最最甜蜜的事情，但是牛牛们要注意，千万别被这些享乐而牵绊，喜好囤积和享乐的结果可能是欲求不满呢
牛儿们想想，过分的追求钱财和享乐的生活，最后只会被这些身外之物牵著鼻子走，成为真正的劳累牛儿
■双子座 陈继儒 《小窗幽记》中说过：“喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。
这句话的意思是：喜欢到处传别人事的人，不可和他说事；喜欢到处议论人的人，不可与他共图大事
双双们可要好好记住这句话哦
你们的伶牙俐齿和天生的好奇心，很容易给人留下“喜传语、好议事”的印象，长此以往，人们就会对你们报以“不与语、不图事”的态度了
所以双双要小心维护自己形象，待人真诚，出言掷地有声，说到做到啊
■巨蟹座 一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
——雨果 巨蟹宝宝们天生一副好心肠，善良到软弱的你们永远学不会拒绝别人，念旧情节让你们宁愿自己满身伤痕躲在暗处独自舔舐伤口，也不愿破坏任何事物的原有状态
这句话是要告知巨蟹的朋友们，偶尔的提起勇气，让自己的心志坚强起来，学会拒绝、勇于接受改变，你们会过的轻松快乐很多
■狮子座 不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮 狮子们要好好记住这句话啊
老实说你们仰仗自己的霸气和与生俱来的王者风范， 难免会流露几分恃才傲物，恃宠而骄的态度，这可是会大大影响你们的光辉形象哦
如果能在才华尽显的时候，适当收敛一下，保持几分内敛和谦恭的气质，不但不会被人轻视，反而会赢得更多人的尊重，从而获得更高的声望呢
不信
那不妨一试啊
■处女座 别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
——蒙古 这是蒙古句古老谚语，这句话对处处门说是再合适不过了
处处们对人对事都想极尽完美之功，如有一丝缺憾，变回全盘否定，这种强迫症式的判断失误的方式，会让处处们付出更多的无用功，进而让处处们身心劳累，变成一种诡异的恶性循环
因此，处处们要努力说服自己，把奶油中的牛毛小心取出是比把奶油倒掉更加明智的抉择
一点小小的缺陷如果加以改正，比全盘否定更加理性
■天秤座 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
——爱因斯坦 儒雅的天秤们，用温和的处世态度来平衡自己内心的那杆秤，这种温和很容易变成节奏缓慢的处事风格，进而会衍生出天秤座特有的惰性
因此天秤座们要牢牢记住上面那句话，自身的推动力才是促使你向前的唯一方式，事事多想一步，变被动为主动，才能真正的是你的内心达到一种完美的平衡
而被动的被外界事物牵著鼻子走，智慧让天秤们感到万分疲累，痛苦不堪
■天蝎座 待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
此句出自清代陈弘谋的《养正遗规》 意思是待人的礼节要丰厚，对自己的待遇要俭约，要求自己要从重从严，要求别人要从轻从宽
天蝎座们从此剧中得到的信息是——宽容
众所周知，蝎子们平静的外表下隐藏著一颗很重的苛责嗔恨之心， 他们是爱恨分明，有恩必报，有仇则会加倍报之的人
在这里先不说恩怨给他人带来的影响，但是天蝎自己，每天想著那么多不开心的事，也是一种负担，因此，天蝎应该牢记此句，宽以待人，严以利己，一笑泯恩仇对己对人都是善良的表现
■射手座 子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为人由己，而由人乎哉
” 颜渊问“仁”是什么。
孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。
一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。
做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗
” 这句话不是要求射手们一定要做一个仁德高尚的人，而是要让射手们知道，“克己”的重要性
射射们不喜欢被人约束，其实是中自我放纵的表现，这种放纵有事会不顾及他人的感受，偶尔伤害到至亲至爱的人也未有感知
射手们是很重情义的人，稍微克制一下自己的意愿，是对己对人都负责的表现
■摩羯座 在官唯明，莅事唯平，立身唯清。
——马融 这句话是东汉著名的政治家、文学家、教育家马融对官员提出的要求。
意思是当官一定要贤明，处理一定要公平，做人一定要清白。
做到这些才能称得上是清官廉吏。
摩以羯座对事业的追求，做到官职或高职都是不在话下的
但在此劝诫摩羯座的朋友们，不论为官还是经商，社会地位是高是低，做人都要以德字为先
做一个明理、公平、坦荡的官员或商人或平民
■水瓶座 一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。
——佩恩 空想主义者水瓶宝宝们，看到这句话了吗
这句话是提醒大家， 精神上的境界提得再高，也是为现实服务的
也许瓶子们追求的是各种不同层次的精神解脱、精神自由
但是这些解脱和自由，终究是因为现实中的你们受到了各种束缚而寻找的另类解决途径
与其在精神上麻痹自己，倒不如迈出你挣脱现实束缚的第一步，毕竟，行动起来，才能在现实世界中真是的体会和感受到你们的存在
■双鱼座 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫 这句要不是要强迫鱼儿们认清现实残酷，将现实生活妖魔化，令鱼儿们痛苦不堪
而是要提醒正在遭遇现实打击的小鱼们，你们现在遇到的困境和迷茫，都不是永久的，也不是现实生活唯一的真实面，而是你们即将获得幸福生活的前奏
当你们学会从梦中醒来，遭受一些大大小小的痛苦和磨难，你们就会愈发觉得之后到来的幸福，是多模的梦幻和美妙
接受现实的考验吧，你们能行的
为什么包拯可以做个清官，甚至连皇帝也不怕
寇准也算是不畏权贵，“押着”官家去前线。
赵家有训：不以言获罪、刑不上大夫等等、
