中国成语故事有四个成语都有哪些
中国成语故事有哪四个找了好久，终于在淘宝搜到了这本书，《中国成语故事》是二年级课外读物，有四个成语：鹬蚌相争、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 浏览4462019-02-23中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中总结出来的哲学道理。
下列成语与哲学道理能够正确对应的是（ ） ①天下兴亡，匹夫有责--部分对整体的功能有影响作用 ②合久必分，分久必合--事物的联系是有必然性的 ③头痛医头，脚痛医脚--矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ④一人传虚，万人传实--真理具有客观性，要以事实为根据。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合题意，“天下兴亡，匹夫有责”意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任，国家的兴旺跟每个公民息息相关，强调整体是由部分构成，部分影响整体，成语与哲学道理前后一致； ②不合题意，“合久必分，分久必合”指人或事物变化无常，分合无定．此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定，而非联系的必然性，成语与哲学道理前后不一致； ③不合题意，“头痛医头，脚痛医脚”指只医治疼痛的部位，不追究病根．比喻处理问题不从全局考其根本，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付，忽略了联系的普遍性和多样性，而非矛盾的特殊性，成语与哲学道理前后不一致； ④符合题意，“一人传虚，万人传实”意思是一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了，违背了真理的客观性，成语与哲学道理前后一致． 故本题选A．1 浏览382018-06-19中国成语故事(精选版)有哪些
中华成语故事大全精选 栩栩如生的成语故事 【释义】栩栩：活泼生动的样子。
比喻形象生动逼真，像活的一样。
【例句】曹雪芹笔下的人物，个个栩栩如生，跃然纸上。
【近义;反义】跃然纸上 惟妙惟肖;风马牛不相及 这个成语出自《庄子•齐物论》。
一天晚上，庄子做了一个梦，梦中，他自己变成了一只蝴蝶。
那蝴蝶在空中自由自在地飞翔，欣然自得，轻快舒畅极了，称心如意极了。
这时，他已完全忘记自己是庄周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。
过了好一会儿，他从梦中醒了过来，不由十分惊喜。
他不知道究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。
他回味着梦中的情景，思考再三，但得不出任何结论。
成语“栩栩如生”，由此而来。
槁木死灰的成语故事 【原文】 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘(1)，荅焉似丧其耦。
颜成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。
”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也!今者吾丧我(6)，汝知之乎?女闻人籁(7)而未闻地籁(8)，女闻地籁而未闻天籁(9)夫!” 《庄子.齐物论》 【故事阐述】 据《庄子.齐物论》上记载，南郭子綦倚靠几案坐着，仰望天空而缓缓吐气，形体木然，好像精神脱离了身躯。
颜成子游侍立在跟前，问说∶“怎么一回事啊?形体可以像枯木般静立不动，而精神也可以像冷却不再燃烧的灰烬一样吗?你今天靠几而坐的神情和过去靠几而坐的神情不一样了。
” 南郭子綦回答说∶“子游，你问的正好!今天我摒弃了偏执的我，你知道吗?你听说过人籁，而没有听说地籁;你听说过地籁，而没有听说过天籁!”南郭子綦认为，这是因为他已经忘了自己的形体，对外物无动于衷，达到了物我两忘的境界。
后来，从这里演变出“槁木死灰”这句成语，形容人因遭受挫折变故而心灰意冷的样子。
惨不忍睹的成语故事 【原文】 小人伏窗潜窥，但听病者卧床呻吟，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床后招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。
其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。
两人又将甲缚伏行床，褫裈露尻。
启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。
两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。
小人惨不忍睹(1)，复一跃(2)上屋，恨恨而返。
至今思之，怒发犹为上指也。
先生试思，娶妻如此，有何恩爱?岂非天下最毒者莫如女子耶! 清.许奉恩《里乘.卷八.倪公春岩》 【故事阐述】 〈倪公春岩〉这则故事写到：有一渔翁因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家偷窃，刚好亲眼看到某甲的妻子和一名男子共同谋害自己丈夫的经过。
他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，于是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。
另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义.第三五回》：“前后受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。
” “惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。
不修边幅的成语故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽从弟卫将军林广招雄俊，乃辟援及同县原涉为掾，荐之于莽。
莽以涉为镇戎大尹，援为新成大尹。
……是时公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。
援素与述同里闬，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣、交让冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。
述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨官属甚盛，欲授援以封侯大将军位。
宾客皆乐留，援(1)晓之曰：“天下雄雌未定(2)，公孙(3)不吐哺(4)走迎国士，与图成败，反修饰边幅(5)，如偶人形(6)。
此子何足久稽(7)天下士乎?”因辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。
” 《后汉书.卷二四.马援列传》 【故事阐述】 王莽兵败后，马援改为归附据地陇西的隗(音同“伟”)嚣，为其效力。
此时，公孙述在蜀地自立为王，因为马援和公孙述本是同乡老友，于是隗嚣派马援去探察公孙述的实力。
本以为见面后会和昔日一样，亲切的闲话家常，没想到公孙述以接待臣子的礼仪来接见他，还要任命他为封侯大将军。
马援看到这种情形，就对那些愿意留下的宾客说：“现在天下胜负都还未定，公孙述不知道用心的求取贤士，和他们一起图谋争夺天下，反而讲究衣饰仪容和形式小节，这和用泥土、木头做成的偶像有什么不一样。
这样的人怎么有能力长久留住天下的贤士?” 所以，他随即告辞回去，禀告隗嚣说：“公孙述这个人的眼光就像井底之蛙一样的浅显，还自以为了不起，你大可专心的对付东方的刘秀。
” 后来“不修边幅”这句成语就从“修饰边幅”演变而来，语义转化成相反的意思，用来形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。
柳暗花明的成语典故 【释义】比喻眼看着情况已无发展余地，忽然又出现转机和希望。
这个成语出自唐•武元衡《摩诃池送李侍御之风翔》诗。
南宋著名爱国诗人陆游，坚决主张抗击金兵，被主和派免去了官职。
陆游回到了故乡山阴(今浙江绍兴)，整日在家读书，打发时间。
一天，陆游远行，绕过了一道又一道水，走了一个多时辰，人烟越来越少。
当他登上一处斜坡放眼望去，只见前面山重水复，似乎已无路可走。
游兴正浓的陆游，不肯就此回头。
他顺着山坡向前走了几十步，拐过山角，突然发现，在不远处一个山谷里，有一个小村庄，那里花红柳绿，像传说中的桃花源一样。
回到家里，陆游对这次散步远行印象深刻，便作了一首七言律诗《游山西村》，其中两句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”意思是：在山重水复之间，以为无路可走，忽然眼前一亮，发现原来在浓绿色的柳树荫和明丽的花丛中，又有一个村子。
这两句写景抒情的诗句，蕴含着丰富的哲理，千百年来为人们所喜爱和传颂。
8 浏览5262016-07-19成语故事里有哪些故事破釜沉舟的故事 【解释】： 釜是锅，舟是船。
比喻下最大的决心，一拼到底。
【成语故事】 项羽是楚国人，少年习武，能将百斤鼎高举过头。
长大后跟随叔父参加推翻秦朝的起义。
有一次，秦军攻下了赵国，赵王逃到巨鹿，急忙派人向楚国求援。
楚王派项羽带领二十万楚军前去救赵。
项羽先派英、蒲两位大将率两万人做先锋，然后，自己率主力渡河。
渡过了河，项羽命令将士，每人带三天的干粮，把军队里的饭锅全砸了，把渡河的船只全凿沉了。
他对将士说：“我们‘破釜沉舟’，有进无退，三天之内，一定要打退秦军
否则只有饿死在这里
” 项羽的决心和勇气，对将士起了很大的鼓舞作用。
楚军个个士气振奋，一个人抵十个，十个人抵百个，越战越勇，终于把秦军打得大败而逃。
经过这次战役，项羽名声大振，成了各路反秦的统帅。
精忠报国的故事 【解释】： 精忠报国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
【成语故事】： 八百多年以前，河南省汤阴县岳家庄的一户农民家里，生了一个小男孩。
他的父母想：给孩子起个什么名字好呢?就在这时，一群大雁从天空而过，父母高兴地说：好，就叫岳飞。
愿吾儿像这群大雁，飞得又高又远。
这名字就定下来了。
岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水把岳家冲得一贫如洗，生活十分艰难。
岳飞虽然从小家境贫寒，食不果腹，但他受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。
一次，岳飞有几个结拜兄弟，因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。
岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说：拦路抢劫，谋财害命的事儿，万万不能干!众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。
岳母从外面回来，岳飞一五一十地把情况告诉了母亲，母亲高兴地说：孩子，你做得对，人穷志不穷，咱不能做那些伤天害理的事! 岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。
一天，岳母把岳飞叫到跟前，说：现在国难当头，你有什么打算? 到前线杀敌，精忠报国! 岳母听了儿子的回答，十分满意，精忠报国正是母亲对儿子的希望。
她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。
岳飞解开上衣，请母亲下针。
岳母问：你怕痛吗?岳飞说：小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
从此，精忠报国四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
后来，岳飞以精忠报国为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。
乐不思蜀的故事 【解释】： 很快乐，不思念蜀国。
比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【成语故事】： 三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。
刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。
可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。
有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。
旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶
好耶
真是好看耶
”一点也没有伤心的样子。
后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样
在这里过的开心吗
想不想蜀国呀
”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。
”意思是说：“不会呀
在这里有得吃有得玩，我呀
一点也不会想念蜀国呢
”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀
难怪会让自己的国家给亡掉
” 后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家
入木三分的故事 【解释】： 意思是笔力深入木板三分。
形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
【成语故事】： 王羲之对书法勤学苦练,甚至走在路上,坐在椅上,还揣摩着名家书法的架势,手指也不停地划着字形,时间一久,连自己的衣襟都被划破了。
有一次他躺在床上,还用手临空划字,竟划到他的妻子身上。
他妻子说:“你怎么老在人家身上划?自家体,没啦!” 王羲之听到“体”字,忽然想到:是呀,应该创造自己的书体才是啊!于是从此以后,他翻遍了所有的碑帖手迹,揉和百家的长处,再加上自己的勤练,终于自成一体,成了我国古代最着名的书法家。
正因为王羲之不停地勤苦练字,天长日久竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。
有一次他去看望一个朋友,碰巧友人不在,于是他在茶几上写了几个字就走了。
后来这家人用力擦也擦不净,用水洗也洗不清。
他在木板上写的字,让木工拿去雕刻,木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。
因此后来人们都说王羲之的字“入木三分”。
这虽然是一种夸张了的说法,却很能说明他的功夫深呵!4 浏览1282019-10-14中国有什么成语故事买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢
” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧
” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。
首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。
因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。
当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。
他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼
你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。
’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。
原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。
虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。
而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗
那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀
” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。
以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。
后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑 王。
于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。
郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。
于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。
像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上 下其手”了。
杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢
我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗
” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊
你何必为这件事自寻烦恼呢
天空怎么会塌下来呢
在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧
” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
它与“庸人自扰”的意义大致相同。
亡羊补牢 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦
” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗
故意说这些险恶的话惑乱人心吗
” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢
一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢
我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢
”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢
求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。
“战国策”：“魏策”有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我不相信。
” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我有些将信将疑了。
” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗
” 魏王道：“我当然会相信。
” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
” 魏王道：“一切我自己知道。
” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。
说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
邯郸学步: 河北邯郸 战国时期 燕国有几个青年 羡慕赵国人走路 去邯郸学 结果非但没学成 `连自己怎么走路也忘记了 只好爬回国 比喻生硬模仿 退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威
文言文阅读宋史·应孟明传答案
译文供参考：崔骃传崔骃字亭伯,涿郡安平人。
高祖父崔朝,昭帝时为幽州从事,谏刺史不要与燕刺王来往。
后来刺王失败,被升为侍御史。
生了儿子叫崔舒,历任四郡太守,所在之处均有能干之名。
崔舒的小儿子名崔骃,王莽时做郡文学,以明经召到公车。
太保甄丰举他做步兵校尉。
崔骃辞道“:我听说伐国不问仁人,战阵不访儒士。
这一举动怎么找我呢?”于是自陈有过,回家去了。
王莽讨厌那些不附和自己的人,多用法中伤他们。
当时崔骃之兄崔发因佞巧被王莽宠幸,官位做到大司空。
母师氏能通经学、百家之言,王莽宠以殊礼,赐号义成夫人,金印紫绶,文轩丹毂,显于新莽一代。
后来用崔骃为建新大尹,崔骃不得已,便叹气道:“我生在无妄之世,碰上浇、羿这样的君,上有老母,下有兄弟,怎能独自法身而使所生危险呢?”是单车到官所,称病不管事,三年不到县去劝农桑。
门下掾吏倪敞劝他,崔骃才勉强起身颁布春令。
所到之县,大小牢狱关满了人。
崔骃流着泪道:“唉呀!刑罚不中,于是陷人于阱。
这些人有什么罪,而关在这里!”于是公平审理,放出二千多人。
掾吏叩头劝道:“朝廷初政,州牧严峻。
宽恕犯人,确是仁者之心;然而独有你这样做,将有后悔的么!”崔骃说:“邾文公不因一个人易其身,君子称他知命。
如杀一大尹赎二千人,是我所愿意的。
”于是称疾而去。
建武初年,朝廷多荐言的,幽州刺史又举崔骃贤良。
崔骃自以宗门受王莽伪宠,惭愧对汉朝,于是辞归不做官。
客居在荥阳,闭门反省,著《周易林》六十四篇,用来决断吉凶,多所占验。
临终作赋以自悼,名叫《慰志》。
崔骃生了崔毅,因病隐身不仕。
崔毅生了崔骃,十三岁能通晓《诗经》、《易经》、《春秋》,博学有大才,尽通古今训诂百家之言,会写文章。
年轻时游历到太学,与班固、傅毅同时齐名。
常以钻研典籍为业,不遑做官之事。
当时人有的讥笑他太玄静,将以后名失实。
崔骃模仿杨雄的《解嘲》,写了《达旨》来答复他们。
元和年间,肃宗才修古礼,巡狩方岳。
崔骃上《四巡颂》以称汉德,文辞很典美,文字太多所以不记在这里。
皇上常好文章,自从看了崔骃的颂以后,常嗟叹起来。
对侍中窦宪说:“你知道崔骃吗?”答道“:班固多次对我说起他,我没有看见。
”皇上说“:你喜欢班固而忽略了崔骃,这是叶公好龙哩。
试请见他。
”崔骃由此问候窦宪。
窦宪急忙穿鞋在门口迎接,笑着对马因说道:“亭伯,我奉皇上的命令和你交朋友,你不会薄待我吧?”于是揖为座上客。
住不多久,皇帝来到窦宪家。
当时崔骃正在宪家,皇帝听说而想召见他。
窦宪劝阻,认为不应与白衣之士相见。
皇帝懂了,便说:“我能使崔骃朝夕在我身旁,何必在此!”正想请他做官,碰到皇帝驾崩。
窦太后临朝,窦宪以贵戚出纳诏命。
崔骃献书告诫道:“马因听说交谊浅而言语深,是愚蠢;在贱位而望贵显,是糊涂;不相信而纳忠言,是毁谤。
三项都不相宜,而想试试看,是想效区区之心,愤懑而不能自止哩。
我私下看见足下体淳淑之姿,躬高明之量,意美志厉,有上贤的风度。
马因幸而得充下馆,排在后列,因此竭尽拳拳之心,敢进一言。
“古人说:‘生而富者骄,生而贵者傲。
’生在富贵而能不骄傲的,是没有的。
现在宠禄初隆,百僚观行,正当尧舜的盛世,处在光华的显时,岂可不庶几早晚,使众人之誉能久,弘扬申伯之美名,成就周公、召公的事业么?古语说:‘不患无位,患所以立。
’(译:不担心没有地位,只担心立身不处于仁义。
)从前冯野王以外戚居高位,称为贤臣;近来阴卫尉克己复礼,最终得到多福。
郯氏的祖先,不是不尊贵,阳平的宗族,不是不隆盛。
重侯累将,建天枢,执斗柄,(指王氏九侯五大司马,掌握国家的大权。
)其所以被讥笑于当时,垂愆尤于后世,为什么呢?就因为满而不挹,位有余而仁义不足哩。
汉兴以后,到哀帝、平帝之时,外家二十,保族全身,只有四人罢了。
《书经》说:‘鉴于有殷。
’(注:以殷商做镜子)可不谨慎吗?“窦氏的兴起,从孝文帝开始。
长君、少君以淳淑守道,成名在前日;安丰侯窦融以佐命著德,显自中兴。
内以忠诚自固,外用法度自守,终于享了国祚,垂福至今。
谦德之光,《周易》所赞美;满溢之位,道家所戒。
所以君子福大而更加恐慎,爵隆而愈恭敬。
看远近,俯仰都有法则可循,铭刻在几杖之上,刻记在盘盂之间。
兢兢业业,无敢怠荒。
这样,就百福到来,庆流无穷了。
”等到窦宪做了车骑将军,召崔骃做掾吏。
宪府贵重,掾属三十人,都是故刺史、二千石,只有崔骃以处士年少,提升在其间。
窦宪擅权骄傲放恣,崔骃多次劝阻。
等到出击匈奴,道路上更多违法之事,崔骃做主簿,前后奏记数十次,指切长短之处。
窦宪不能容忍,稍为疏远了他,因为崔骃是高第出身,让他出为长岭县长。
崔骃自认为远去,不得意,于是不到官位而回家。
永元四年(92),死在家中。
所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七依》、《婚礼结言》、《达旨》、《酒警》共二十一篇。
中子崔瑗。
崔瑗传崔瑗字子玉,早年丧父,锐志好学,尽能继承父业。
十八岁,到京师,从侍中贾逵质正大义,贾逵待他很好,崔瑗于是有机会游学,遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。
诸儒以他为宗。
他与扶风马融、南阳张衡特别友好。
起初,崔瑗之兄崔章被州人所杀,崔瑗手持白刃报仇,于是逃命出去。
碰上大赦,回了家。
家中贫困,兄弟同住数十年,乡邑被他们感化。
崔瑗四十多岁,才做郡吏。
因事被关在东郡发干县的牢狱。
狱掾会《礼记》,崔瑗在考讯之余,常阅《礼》。
他的专心好学,即使在颠沛倒霉之时,也是如此。
后来事情弄清被释回家,被度辽将军邓遵所召。
不久,邓遵被杀,崔瑗免职而归。
后来又被召进车骑将军阎显之府里。
当时阎太后称制摄政,代行天子之事,阎显入朝参与政事。
先是安帝废太子为济阴王,而以北乡侯为嗣。
崔瑗认为以侯立不以正,知道阎显将失败,想说令废立,而阎显日沈醉,不能见到。
于是对长史陈禅道“:中常侍江京、陈达等,得因嬖宠蛊惑先帝,于是使废黜正统,扶立疏孽。
少帝即位,发病于庙中,周勃的专权,在此又出现。
今想与长史君共同求见,劝将军向太后请求,逮捕江京等人,废少帝,引立济阴王,必会上合天心,下合人望。
伊、霍之功,不下席而立,那么将军兄弟传祚于无穷。
如拒违天意,久空帝位,那么将因无罪成了大恶。
这就是祸福之机,分功之时。
”陈禅犹豫不敢听从。
遇上北乡侯死掉,孙程立济阴王,这就是顺帝。
阎显兄弟都被杀,崔瑗也被排斥。
门生苏礻氏全部知道崔瑗的意图,想上书把情况说清,崔瑗听到立刻制止了。
当时陈禅作了司隶校尉,召崔瑗。
对瑗说:“但听苏礻氏上书,我请替你作证。
”崔瑗说:“这好比儿子、小妻在说私房话罢了,希望你不要说出口来。
”于是辞归,不再应州郡之命。
过了许久,大将军梁商初开幕府,又召崔瑗。
自认为再作贵戚的官吏,搞不好又被斥,于是以病固辞。
年中举为茂才,授职汲县令。
在职时数次谈及时事,替百姓开垦稻田数百顷。
在职七年,百姓歌颂他。
汉安初年,大司农胡广、少府窦章共荐崔瑗为宿德大儒,从政有功迹,不应久在下位,由此升为济北相。
这时李固做太山太守,赞美崔瑗文雅,奉书礼表示殷勤之意。
一年多,光禄大夫杜乔为八使,徇行郡国,用贪赃罪奏崔瑗,召到廷尉那里。
崔瑗上书自讼,弄清案情放了出来。
不久病死了,享年六十六岁。
临终时,顾命儿子崔萛道:“人是秉天地之气以生,到了死时,归精于天,还骨于地。
哪里不可埋葬形骸,不要归回乡里。
那些赠送的物品,祭奠羊猪的,一概不得接受。
”崔萛奉了遗命,于是留葬在洛阳。
崔瑗文辞水平很高,尤其善于为书、记、箴、铭,所著赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《草书艺》、七言共五十七篇。
他的《南阳文学官志》被称于后世,那些能为文的人都自认为赶不上。
崔瑗爱士子,喜宾客,盛修菜肴膳食,尽用美味,不问还剩多少。
平日常食蔬食菜羹罢了。
家中无甚积蓄,当世认为很清廉。
崔骃传崔萛,宇子真,又名台,字元始。
少年时很沉静,喜欢读书。
父亲死后,住在墓旁守丧。
守丧期满,三公请他出去做官,他都不去。
桓帝初年,皇帝下诏给公卿郡国推举极孝顺和品德好的人。
崔萛因病不能参加面试,拜为郎。
崔萛对政体很精明,做官的能力很强,写了评论当代政事的意见数十条,题目叫《政论》。
针对当时要害,议论很正确,博得当代人的称赞。
仲长统说“:所有国君,应抄一遍,作为座右铭。
”文章说:“自从尧帝、舜帝、汤王、武王开始,都依靠明哲的臣子去辅佐,博学之士当参谋。
所以皋陶写了一篇《谟》而唐虞得以兴旺,伊尹、箕子作了《训》而商周也很兴隆。
到了后代的君主,想中兴起来建功立业,何尝不依赖贤哲的臣子去参谋呢?凡天下治理不好,常常由于君主处在太平的日子太久,风俗渐渐衰败而不觉悟,政治渐渐腐化而不悔改,在危乱的环境之中,视而不见。
有的人沉醉在私欲中,不管国家大事;有的人好话听不进去,颠倒了是非黑白;有的人在三岔路口徘徊,不知该往哪里走;有的人身边有可信的辅佐,但不让他们开口;有的人看到疏远之臣,因为身份不高而听不进耳,因此王纲弛废在上面,智士忧郁在下面,真可悲叹呀!“从汉朝兴起以来,三百五十多年了。
政令蒙受尘土,上下懒惰,风俗凋敝,人多巧伪,百姓议论纷纷,都希望中兴起来就有救了。
再说拯救时世的方法,难道一定按尧舜的办法才能治理吗?只要能弥补缺陷,加根顶梁柱把大厦撑持,根据实情对症下药,相体裁衣,总之要把国家放在安宁的境域罢了。
所以圣人执掌权衡,针对实际制定对策,步骤有所差别,各有巧妙安排。
不强迫人办做不到的事,违背当时急切的需要而追求听来的做法,都是不可取的。
从前孔子回答国君的问题,都是因人因事而异,他回答叶公的问政,就是要求近者悦而远者来;回答鲁哀公就是“政在选贤”;回答齐景公就是”政在节财”,不是为政之道不同,而是当务之急不同。
因此,刚接受天命为君的人,每每有些独到的规定,中兴的国王,也要纠正当时的失误。
古时盘庚想中兴商朝,把国都从耿迁到亳;周穆王有过失,让甫侯修正刑法。
可是有些俗人拘泥于古文字记载,不懂得通权达变,听信奇特的新闻,忽略眼前的实际,怎么能和他们议论国家的大事呢!所以谈政事的,虽然听起来好像符合圣德,但实际上行不通。
为什么呢?那班顽固的人对于当时情况完全不了解,习惯走老路。
不知怎样安享其成,怎能考虑开创新局面,只是照老章程办事而已。
那些通达的人有的夸耀自己,嫉妒别人,不愿与政见不同的人合作,写起文章来洋洋洒洒,表达其含义,可是少数派毕竟寡不敌众,最终还是被抛弃。
即使稷、契那样的贤相还在,仍将感到困难。
这就是贾谊被绛、灌排斥原因,屈原写离骚发泄幽愤的原故。
汉文帝那样英明,贾生那样的才能,绛、灌那样的忠心,尚有这种结果,何况其余的人呢?“量力度德,这是《春秋》上提到的。
现在既不能完全按三皇五帝的办法,应该参入一些霸政,应该重赏深罚来治理国家,明文制定法律来检查一切工作。
自己不具备上等的品德,严格就能治理,宽松必然紊乱。
怎么知道会这样呢?近代孝宣皇帝懂得为君之道,研究了为政之理,所以采用严刑峻法,使坏人吓破了胆,海内政纪严肃,天下安静。
功勋上告祖庙,享有中宗的谥号。
他的计划与效果,超过了孝文皇帝。
后来元帝即位,多用宽松的政治,结果彻底失败,威权被人篡夺,成为汉朝衰微的祸乱之源。
政治的好坏,在此可以看得清楚。
古时孔子写《春秋》,称赞齐桓公、晋文公的霸业,表彰管仲的功劳。
难道不知道赞美周文王、武王的正道吗?的确是为了通权达变挽救衰败的道理。
所以圣人能够随着形势变迁,而俗士却不懂得变化,认为上古结绳的办法,可用来治理秦代的乱政,《干戚》之舞,能够解除汉高祖平城的围困,这不是相距十万八千里吗?“模仿熊的运动、鸟的伸颈吸气,虽然是延年益寿的方法,但是治不好伤寒病;呼吸吐纳,虽然能使寿命增加,但是接不好已折的骨。
治国的办法,有些像治病,平时注意养身之道,生病就要对症下药。
刑罚,等于治乱世的药方;德教,好比平时养身的粱肉。
用德教去除残暴,等于用粱肉治疾病。
以刑罚去治理太平之世,等于用药石作营养。
现在正是继承百王衰敝的时期,正在走厄运的时候。
几代以来,政多恩宽贷,好像驾马车的丢失了马龙头,马没有衔嚼口,让四匹牡马乱跑,大路上险些儿倾倒。
正应该加上龙头嚼口来挽救,难道有功夫听它们响着铃铛,有节奏地按辔徐行吗?从前汉高祖叫萧何作九章的法律,其中有杀三族的规定,在面部刻字、割鼻子、斩脚趾、割舌头,砍头,所以叫做五刑具备。
汉文帝虽然废除肉刑,应割鼻子的改为打三百板子,应斩左趾的改为打五百板子,应斩右趾的杀头示众。
可是斩右趾的已经丧了命,挨板子的每每被打死,即使有减轻刑罚之名,其实还是杀了不少。
这个时候,百姓都希望恢复肉刑。
到景帝元年(前156),于是下诏书道:‘增加打板子与重罪没有区别,即使侥幸不死,也成了残废。
’于是修订法律,减少笞刑。
从此以后,被笞者得以保全性命。
这样说来,汉文帝仍是重刑,不是轻刑。
是以严刑达到太平,不是用宽宥达到太平。
一定想行动和言语一致,应当从根本做起,使人主向五帝三王学习。
破除亡秦的败俗,遵守先王的遗风,抛弃只图暂时苟安的措施,重蹈古代的旧迹,恢复公、侯、伯、子、男五等爵位,确立一分公田、八分私田的井田制。
然后选出稷、契那样的贤臣作辅佐,选拔伊尹、吕尚作宰相,奏乐时凤凰率百鸟来朝,击石磬而百兽来跳舞。
如果不是这样,那么再多也是累赘罢了。
”后来朝廷叫崔萛到太尉袁汤,大将军梁冀府里去当官,崔萛都不去。
太司农羊傅、少府何豹上书推荐崔萛,说崔的才干很好,能力很强,应在朝廷做官。
于是皇帝封崔为议郎,提升大将军梁冀作司马,与边韶、延笃等人在东观著书立说。
后来崔萛出任五原太守。
五原的土质宜于种麻,而当地人不知道织布,老百姓冬天没有衣服穿,堆些细草睡在草里面,见官吏就披着草出来。
崔萛到任后,叫百姓卖掉储藏的粮食,替他们添制纺绩、织纟壬、纟束..等工具并教他们如何使用,百姓才免受冻馁之苦。
这时匈奴连续入侵云中、朔方,杀掠官吏百姓,一年之内九次逃命。
崔萛就厉兵秣马,严饬烽火台侦察,敌人不敢进犯,成为边塞最安静的地方。
崔萛在病中,被拜为议郎,又与当时的名儒博士一同审定《五经》。
恰逢梁冀被杀,崔萛是梁冀的故吏,受牵连,罢了官,关在牢里数年。
当时鲜卑多次进犯边境,皇帝下诏书给三公推荐威武谋略之士,司空黄琼推荐崔萛,崔被拜为辽东太守。
走到半路上,母亲刘氏病死了,崔萛上疏请求回家料理丧事。
母亲刘氏生前品德很好,读了不少书。
起初,崔萛在五原任太守,母亲经常教导如何治理政事,崔萛的好功绩,母亲很有帮助。
服丧已完,皇上又拜他为尚书。
崔萛以时局很乱,生病不能工作为理由,几个月后免职回家。
当初,崔萛的父亲死了,崔萛卖掉田产,做了坟墓,立了墓碑。
埋葬完毕,家产卖尽,因为穷困,便以卖酒贩粥为生。
当时人多用这事讥笑他,他始终不改。
他做生意只求够本就行,不多赚钱。
后了做了官,多是边境地区,所以更加贫薄。
建宁年间死去。
家里很穷困,没有钱装殓,光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段赹等替他准备棺椁葬具,大鸿胪袁隗替他树碑,称颂他的功德。
他所著的碑文、论文、箴、铭、答、七言、祠、文、表、记、书共十五篇。
张嘉倪推荐的美白饮有效果吗
有没有副作用
感觉还是有效果的，我喝了十三袋，确实白了
米芾简介
川河小小说《一块》扫堂腿》、《盲劫》等。
《选第二届全国小说笔会一等奖作品：一块肥肉川桥河一路西来，在龙南村东一个回眸，就悄然北上了。
冬天才开始，龙南村一下子住进来许多男人，方圆七里八乡的壮劳力们都聚集到了这里。
他们是来修水渠、筑堤坝的。
人山人海的，还插了许多旗子，红的黄的风里直飘，场面好恢弘。
说法也好听，叫兴修水利。
而我老家的人把这种做活称为出民工或挑方。
出民工通常是男人的事，很少女人参加。
可我姐不知怎么的也上了工地。
大人们的确很苦的。
他们挖土、挑担、打夯。
大冬天的赤脚光膊，身上还汗渍如霜。
这些活计是县里安排公社组织的，每年冬天都有。
以生产队为单位，包下一块土方，从河底挑上坝顶，而后用石磨夯打砸实。
自立冬到大寒，整个冬天都吃住工地。
早晚稀粥咸菜，中午一餐干饭就着没有油的菜汤。
因为是集体出工，有时隔上半月二十天的，也能吃上一顿肉，所谓一顿也就是一两公分见方的肉两块，外加一勺汤。
那年，我十三四岁的样子，在公社上中学，往返学校就经过大人们的工地。
我姐是被派来为男人们烧饭的，是生产队长点的将。
生产队长的权利好大哦
那时我的理想就是长大了至少得干个生产队长。
可以夹个锹在田埂上晃悠；可以把干塘里的大鱼分给自家；可以踢男社员的蛋；可以罚女社员的站；而挑大粪担稻把犁圩田这类苦营生是从来不沾的。
淫威的很。
我姐就就范了他的淫威：你一个“四类分子”家的丫头，不去兴修水利第一线，在家里晃荡什么
等男人们都去了坝埂，队长就一个人溜回来，逗我姐说话。
我姐很烦他。
只要他一进灶房我姐就跑出门外，哪怕灶膛里还烧着火；而当他无趣离开时，我姐就会咬着牙在他身后说：不得好死
牙齿咬的山响声音却像蚊子。
那年，我姐十八岁。
过大冬的那天傍晚，我放学路过工地，看见队长站在坝堤上，一手叉腰一手抽烟，还指挥这指挥那的。
我就悄悄跑到姐姐的灶房。
姐姐看到我笑的好灿烂啊。
我第一次发现我的姐姐真的好漂亮。
姐姐把我朝锅仓里推：在里头等着。
自己拿起一只小碗和一把勺子跑到外屋。
外屋的大桌子上放了一个大脸盆，大脸盆上盖着高粱杆扎成的圆盖。
姐姐掀开圆盖，是一盆烧好的肉。
只见姐姐迅捷的舀上两块肥肉外加一勺肉汤，跑回灶房又迅速的盛上一铲子米饭压在了上面，递向我：快吃
我大概是在没到一分钟的时间内把它吃完的。
我用衣袖擦擦嘴并咂巴嘴巴儿望着姐：啊，好香呀
我姐却愣在了我的面前。
猛然，姐姐像想起什么，拿起碗筷又跑向外屋，给我又搛回了一块肥肉。
就是这块肥肉，我刚刚把它放到嘴里，队长回来了。
前两块肥肉是我姐的份子，而这后一块肥肉，队长已许诺给他内侄了。
队长内侄在工地挖的是松土，挑的是小畚箕，而且从不打夯。
也没得哪个敢吱声的
队长下午在工地说过话了：老三你今天表现不错，晚上多赏你一块肥肉。
张癞子请假回家了，他妈的多出了两块
接下来的几个星期，我上学放学一直绕着工地。
因为一块肥肉，我听说我姐被罚站了一夜，而且大冬天的还在屋外。
但腊八节的早晨，我姐却在路上拦住我：晚上又烧肉了，你放学过来。
晚上，姐姐给我盛了一小碗的肉。
我还战战兢兢呢，姐说：不用怕
我是当着队长和大家的面，狠狠地把这一小碗肉吃完的。
后来我听到大人们叽咕，说我姐和队长怎么怎么的。
后来．．．．．．我姐就嫁到了离龙南村两百多公里的大山里。
再也没有回过川桥河。
扫堂腿倪赞是不是倪赞清，倪颂不知。
但倪颂知道倪赞是爷爷倪扬的父亲、是父亲倪歌的爷爷。
倪家祖籍沧州倪各庄，祖传承袭一武术绝招——扫堂腿。
倪家扫堂腿技艺高超武力威猛，并配有犀牛望月螳螂扑蝉等腰手功夫，使其杀伤力强悍精准，成为武林之翘楚，名扬黄河两岸。
据传人只学得倪家扫堂腿三分便可云游江湖，防身护家。
当年多少绿林好汉拜倒倪各庄欲求一招半式，均被倪赞婉拒。
而倪家人却个个精于此术，包括出嫁的姑娘小姐、护院的家丁挑夫。
倪赞自己靠此绝活，在领导发动的义和团廊坊大捷中，用扫堂腿轻松扫死两名八国联军士兵，却遭朝廷缉拿。
倪家人从此下落不明。
那是光绪26年的事。
民国27年，国军池峰城部与日军板垣征四郎鏖战台儿庄西门，战事胶着数日、难分胜负。
最后敌我双方均投入敢死队肉搏。
然国军不长时间就雄风殆尽战力不挺，阵地失守命悬一刻。
此时，一蒙面黑衣男子自天而降，在日军敢死队阵地或燕子翻飞或黑熊坐蹬、或雷霆出手或旋风扫腿。
一袋烟功夫便使日军敢死队溃败如泥。
之后瞬间消失、无踪无影。
国军阵地指挥官说，日军都是被黑衣男子用腿扫死的劈死的。
池峰城将军曾罄其麾下最好特工四处寻找，终为无果。
人们开始相传，这肯定是沧州倪家后人干的，是倪赞的儿子倪扬所为。
民国36年，陈毅所部转战孟良崮，盱眙西山的土匪开始出动祸害东乡。
在天长殷各大庄，土匪杀人越货，不仅抢掠牲畜钱财还要搂走大姑娘小媳妇。
殷各大庄人奋力反抗，但怎敌土匪土枪土铳。
此时，一蒙面黑衣少年自天而降，在土匪窝里或犀牛望月或鲤鱼打挺、或拳舞如雨或腿闪如电。
眨眼功夫便使土匪溃逃如鼠。
之后瞬间消失、无踪无影。
殷各大庄人说土匪大多是被黑衣少年用腿扫死的劈死的。
人们开始相传，这肯定是沧州倪家后人干的，是倪扬的儿子倪歌所为。
2008年某日，一位50岁左右的黑衣男子在街边吃着早点。
他是刚服完刑回到这个小城的。
小城里已没有他任何亲人了。
老婆改嫁，儿子3年前因同案被毙。
他是给了儿子三千块钱跑反惹的官司。
小城的人都认为那件事蹊跷，城管掀翻馄饨摊的瞬间，没想到平日老实憨厚三棍打不出闷屁的倪哑，一个扫堂腿就扫倒城管一片，其中一城管还一命呜呼。
现在，黑衣男子就坐在儿子曾经摆摊的地方吃馄饨。
刚吃上两口，身后便有枪声传来。
黑衣男子扭过身，见数名警察追一名逃犯，那逃犯还不时回头朝警察开枪。
人们开始惊慌失色、乱嚷乱躲。
黑衣男子转回身，继续吃。
逃犯还有二三十米就要接近黑衣男子了，才见黑衣男子三口两口扒完馄饨，用衣袖抹了一下嘴角，缓然站起身。
逃犯越来越近，逃犯就要接近黑衣男子了。
此刻，只见黑衣男子一个下蹲反仰，双手肩后反撑，以左脚尖为支点，右腿360度高速旋扫，只听“嘭”的一声，逃犯便趴倒在地。
接着黑衣男子一个双臂倒悬、后空翻背落，顺势左腿一伸，脚尖一挑，逃犯的枪便精准的落到数米开外的警察怀里。
之后，黑衣男子瞬间消失、无踪无影。
当晚及接下来几天，当地电视台多次停播正常节目，悬赏找寻黑衣男子。
小城有认识他的人说：他叫倪颂，是死鬼倪哑的父亲。
黑衣男子从此消失在人海里，再也没有出现。
盲 劫一截甘蔗，20公分左右。
任齐生削皮半截，呈半白半褐状。
握褐的部分吃，卫生。
街面，车如水人如沫。
任齐生抬手，欲啃。
一摩托车轰鸣而来，呼啸而去。
任齐生没任何感知，甘蔗便不翼而飞。
任齐生满脸愕然，等反应过来，小脸煞白，小腿直抖，魂飞魄散。
吓的一溜烟跑了。
卖甘蔗的老姚头说：又把甘蔗当手机了。
戚南冉是老师，儿子两岁。
这日，她从中国银行取得款后刚出大门，儿子便要大便。
戚南冉说：坚持一下，我们找厕所。
儿子说：急。
戚南冉便从包里拿出报纸，铺开摊平，置门口最后一台阶上：儿子，屙吧。
儿子小脸一胀小肚一憋，“泚溜——”冲出一片。
儿子说：好了。
戚南冉用“清风”擦净儿子屁股，放在屎上。
而后折叠裹好，双手捧起报纸。
起身四顾，欲寻垃圾桶。
一摩托车轰鸣而来，呼啸而去。
戚南冉没任何感知，裹屎的报纸便不翼而飞。
戚南冉满脸愕然，等反应过来，小脸煞白，小腿直抖，魂飞魄散。
立银行门口半天挪不动脚步。
收古币的袁大头说：又以为报纸里裹着钱了。
要说戚南冉可笑，可能在于她是文人。
文人总是有良知的。
连儿子的屎都有劫犯帮其运走了，她依然生气，遂报案。
公安局的人真来了，而且来了一大帮。
给戚南冉又是录口供又是拍照片，光手印就按了上百个。
忙的是热火朝天。
“一泡屎还立案
”袁大头疑惑。
“当然立案
”公安局的人说，“这已经不是一泡屎的问题了，它关系到我市的社会治安和和谐社会建设
”
