做班级之星的是写座右铭还是或格言
林 耀 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
林从生肖上看，生肖为兔，名字中应有木部首为吉，林的部首为木。
耀从生辰八字上看，名字中需有火相助，耀字的五行属性为火。
字义林表示树木、林涛、林海；耀表示光荣、显扬、光辉，意义优美。
音律钟、林、耀的读音是zhōng、lín、yào，声调为阴平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。
字型钟为左右结构，9画；林为左右结构，8画；耀为左右结构，20画；笔画稍多，建议使用同音、同义字替换。
五格该名字的五格笔画搭配为17-8-20，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“芳菊开林耀，青松冠岩列（晋•陶渊明《和郭主簿》）”。
成语林籁泉韵 耀祖荣宗扩展了名字的意境。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟明贤 明 贤 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
明宝宝出生在凌晨，可引申出黎明，从中选明字。
宝宝出生地为中国，可引申出文明古国，从中选明字。
从生辰八字上看，名字中需有火相助，明字的五行属性为火。
贤贤系男子名常用字。
能较好的与起名用字明搭配。
字义明表示亮、睿智、清楚；贤表示人才、贤达、贤明，意义优美。
音律钟、明、贤的读音是zhōng、míng、xián，声调为阴平、阳平、阳平，音律较好。
字型钟为左右结构，9画；明为左右结构，8画；贤为上下结构，8画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-8-15，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“乐备礼明贤圣业 水流山静智仁心”。
成语冰雪聪明 求贤如渴扩展了名字的意境。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟振铭 振 铭 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
振从生辰八字上看，名字中需有火相助，振字的五行属性为火。
铭从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，铭的部首为钅。
字义振表示奋起、兴起、威震；铭表示铭刻、铭心、铭记，意义优美。
音律钟、振、铭的读音是zhōng、zhèn、míng，声调为阴平、去声、阳平，音律较好。
字型钟为左右结构，9画；振为左右结构，10画；铭为左右结构，11画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“振奋 • 铭佩”。
成语金相玉振 深铭肺腑扩展了名字的意境。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟思瑶 思 瑶 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
思思系男子名常用字。
能较好的与您的姓氏搭配。
瑶从生辰八字上看，名字中需有火相助，瑶字的五行属性为火。
字义思表示思纬、思理、思慕；瑶表示美好、美玉、瑶华，意义优美。
音律钟、思、瑶的读音是zhōng、sī、yáo，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。
字型钟为左右结构，9画；思为上下结构，9画；瑶为左右结构，14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-9-15，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“思齐 • 瑶溪”。
成语深思远虑 瑶草琪葩扩展了名字的意境。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟晨维 晨 维 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
晨宝宝出生在凌晨，从中选晨字。
从生辰八字上看，名字中需有火相助，晨字的五行属性为火。
维维系男子名常用字。
能较好的与起名用字晨搭配。
字义晨表示清早、晨明、晨辉；维表示空间、关键、保持，意义优美。
音律钟、晨、维的读音是zhōng、chén、wéi，声调为阴平、阳平、阳平，音律较好。
字型钟为左右结构，9画；晨为上下结构，11画；维为左右结构，11画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“晨星 • 维斗”。
成语花晨月夕 咸与维新扩展了名字的意境。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟晓瑜 晓 瑜 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
晓宝宝出生在凌晨，可引申出拂晓，从中选晓字。
从生辰八字上看，名字中需有火相助，晓字的五行属性为火。
瑜此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字晓搭配。
字义晓表示清楚、明白、清晨；瑜表示美好、美玉、瑜璟，意义优美。
音律钟、晓、瑜的读音是zhōng、xiǎo、yú，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型钟为左右结构，9画；晓为左右结构，10画；瑜为左右结构，13画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-16-14，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“天明 • 美玉”。
成语家至户晓 瑕不掩瑜扩展了名字的意境。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟昕哲 昕 哲 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
昕宝宝出生在凌晨，可引申出昕，从中选昕字。
从生辰八字上看，名字中需有火相助，昕字的五行属性为火。
哲从生辰八字上看，名字中需有火相助，哲字的五行属性为火。
字义昕表示明亮、黎明、昕旦；哲表示智慧、聪明、贤明，意义优美。
音律钟、昕、哲的读音是zhōng、xīn、zhé，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。
字型钟为左右结构，9画；昕为左右结构，8画；哲为上下结构，10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-8-10，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“明亮 • 聪明”。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟日尧 日 尧 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
日宝宝出生在世界足球日，从中选日字。
宝宝出生在冬季，可引申出冬日，从中选日字。
宝宝出生在十一月，可引申出一之日，从中选日字。
从生辰八字上看，名字中需有火相助，日字的五行属性为火。
尧此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字日搭配。
字义日表示太阳、日月、日中；尧表示高、尧舜、尧天，意义优美。
音律钟、日、尧的读音是zhōng、rì、yáo，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型钟为左右结构，9画；日为独体字，4画；尧为上下结构，6画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-4-12，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“万里丹霞迎旭日 千家喜气颂尧天”。
成语舜日尧天扩展了名字的意境。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟建恺 建 恺 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
建宝宝出生在十一月，可引申出建子，从中选建字。
恺从生辰八字上看，名字中需有火相助，恺字的五行属性为火。
字义建表示创设、建树、建业；恺表示欢乐、和乐、快乐，意义优美。
音律钟、建、恺的读音是zhōng、jiàn、kǎi，声调为阴平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。
字型钟为左右结构，9画；建为半包围结构，8画；恺为左右结构，9画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-9-14，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“创设 • 快乐”。
查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析钟俊睿 俊 睿 钟钟系您指定的姓氏用字。
从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钟的部首为钅。
俊从生辰八字上看，名字中需有火相助，俊字的五行属性为火。
睿此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字俊搭配。
字义俊表示美好、美丽、漂亮；睿表示通达、明智、睿见，意义优美。
音律钟、俊、睿的读音是zhōng、jùn、ruì，声调为阴平、去声、去声，音律较好。
字型钟为左右结构，9画；俊为左右结构，9画；睿为上下结构，14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-9-14，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“卓越 • 明智”。
成语旁求俊彦 聪明睿智扩展了名字的意境。
求张氏祠堂对联
【张姓宗祠通用对联】 〖张姓宗祠门楣题辞〗 金鉴家风 百忍传家 “金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。
张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。
金鉴家风本此。
张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。
今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
“百忍传家”则是张公艺的事迹。
张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。
公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。
因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。
但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。
公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
〖张姓宗祠四言通用联〗 九居世泽； 百忍家声。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策； 金鉴千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。
下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
图传百忍； 鉴著千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上了典指唐·张公艺事。
下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。
轮奂善颂； 孝友传芳。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉
美哉奂焉
”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓； 横渠理学。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为张氏宗祠太原堂联。
上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。
下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺； 治国子房。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代名人张公艺，寿张人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，还幸其宅，问本末。
公艺书“忍”字百余以进，帝善之。
下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。
为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。
后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。
汉朝建立，封留侯。
横渠理学； 烟波钓徒。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋·张载事。
下联典指唐·张志和事。
渔阳惠政； 江左清才。
——佚名撰张姓宗祠通用联 东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。
光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。
性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。
因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑； 黄石授书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。
三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。
排除异议，力劝武帝定灭吴之计。
惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。
诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有《博物志》。
据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。
”又说在丰城县。
后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。
下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。
秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予《太公兵法》。
楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
簪缨七叶； 邦友千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。
昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。
子孙七代官侍中。
下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣
张仲孝友。
” 〖张姓宗祠五言通用联〗 阀阅传京兆； 声名重曲江。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。
为张姓望族所在地之一。
下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。
梧雨凤苞润； 松风鹤韵高。
——张问陶撰张姓宗祠通用联 此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。
张问陶，字钟冶，号船山，善书画。
四川遂宁人。
泉源在庭户； 世界接人天。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上； 百忍孝为先。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
〖张姓宗祠六言通用联〗 落日平原纵马； 秋风古道题诗。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
宴列琼林之首； 胪传鼎用之中。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。
下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
世守百忍之训； 家垂两铭之风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。
关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。
由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。
祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。
大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
〖张姓宗祠七言通用联〗 弓力千钧东风劲； 长空万里北斗明。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
一林松月多诗兴； 千里云烟入画图。
——张子祥撰张姓宗祠通用联 此联采用清代词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字； 太史合书大有年。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。
张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
诗成掷笔仰天笑； 酒醋拔剑斫地歌。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千自题联。
独爱诗篇超物象； 只因山水与精神。
——张耒撰张姓宗祠通用联 此联采用宋代诗人张耒诗句联。
张耒熙宁进士，有《张右史文集》。
拣茶为款同心友； 筑室因藏善本书。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
文名旧许高清汉； 仙籍新题近赤松。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用旧题张氏切张姓联语。
九居世泽传名远； 百忍家声播惠长。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
二酉发祥登北榜； 三公接武振淮滨。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。
上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。
下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为湖南省台前县张氏宗族联。
联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。
功成百雉留怀远； 泽溥三农乐凤翔。
——张溶川撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。
上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。
下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
南轩负公辅之望； 西铭为理学之宗。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。
和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。
极力主张抗金，指斥时弊。
著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。
下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。
著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典； 清河长出尚高风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。
上联典指本支张氏在台湾的迁徙。
“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。
下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授； 忍字百篇家内藏。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉·张良事。
下联典指唐·张公艺事。
气味梅花馨此日； 风神杨柳忆当年。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指南朝齐·张绪事。
〖张姓宗祠七言以上通用联〗 玉燕投怀，姓生燕国； 出尘慧眼，相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。
后张说被封为燕国公。
下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴； 懿文华国，名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
出使穷源，槎泛斗牛之畔； 劝农致富，民兴麦秀之歌。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉外交家张骞（
-公元前114年）汉中人。
建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。
途中两次被匈奴拘留，积十一年。
元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。
下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。
光武中拜郎中。
任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
千秋鉴、百忍箴，常留古训； 万先钱、两京赋，当读遗书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代张九龄、张公艺。
下联典指张鷟、张衡。
张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。
上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。
作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。
万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。
据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。
张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。
曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。
两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。
天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
报国精忠，赫赫英灵光俎豆； 传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。
——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联 祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。
他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。
景炎三年（1278年），他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。
翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。
兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。
张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。
刚战年的次子舜功(1260-1347)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上。
他们避开元兵的搜查，居无定所，最长的一次是在青田住了两年。
接着来到天台东乡，受到王苍溪老人的热情款待。
老人钦佩世杰的为人，请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他，还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱，将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦。
明正统九年(1444)，舜功后裔创修家庙。
崇祯元年(1628)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀，并赐“大忠世祀”匾额，大门外挂有这副楹联。
这就是现在民主路中段的古老宗词“脱落张”。
天台县人民政府批准为第三批重点文物保护单位，将成为对青少年和广大干部群众进行爱国主义教育的场所。
这就是天台公馆张氏的来历。
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是； 勤俭似艰苦，须知奋进由斯。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。
雄猛让一人，武善提戈文握管； 精英传万世，唐曾显姓宋留名。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用张飞庙联。
上联“文握管”指张飞善书法。
下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。
“宋留名”，指岳飞与张飞同名。
溯宋代家声，双璧德言、两铭理学； 荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。
——佚名撰张姓宗祠通用联 采用张氏祠堂联。
鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史； 大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 采用张氏祠堂联。
为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖； 理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。
——佚名撰广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联 丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。
刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。
在这方面，广大山区的客家妇女表现特别突出。
她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。
恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹。
张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。
得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派； 宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。
——佚名撰张姓宗祠通用联（39+39=78字） 此联为江西省上犹县张氏宗祠联。
联语将数字依次嵌入联内，一气呵成，自然贴切，概括了张姓自挥公始，包含张良、张飞、张九龄、张道陵（张天师）、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行，堪称妙联佳对。
依我现状，怎样练好硬笔字?望高人指点。
1、你以前真正练习过行书么
还是你所谓的行书只是你自己创造的手写体
明确这个问题，后面才有的放矢。
3、如果你以前没专门规范练过字，那么不管回头练楷书还是行书都可以。
可以兼而习之。
我本人就是先学行书后砸楷书的。
想像样练一手字，手上现有的不规范自创体应该摒弃，在书写过程中尽量使用正在练习的字体。
如果你的行书已经有一定基础（这里的行书是真正的行书而非自创，下同），建议回头去砸一下楷书基础，会对行书有一个新的促进的（我个人亲身体会）。
4、以你现有情况，要区分你最终的目的是要楷书还是行书。
如果最终要的是行书，那么练楷书过程中不必处处用楷书，毕竟楷书是不太实用的字体，练楷书的目的是只是打基础，是为行书服务的，要分清主次。
如果你想成为楷书行家，则相反。
5、这个问题不是绝对的，但一般不要轻易换字体，至少要让观者一眼看出有某体的迹象再换，更换过于频繁会把手写滑。
我不主张诸体只学一家（除非你是某家的发烧友、粉丝），前提还是自己喜好的，又是公认的好帖就可。
比如楷书学《董美人》《九成宫》，行书完全可以学《圣教序》《蜀素帖》。
6、无一定之规，可以兼习终生。
7、欧体楷书《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》，行书《梦奠帖》《张翰帖》。
当代硬笔欧体楷书的大家是田英章，可以看看他的字帖。
刘谦是何许人物
这个最简洁了、解答的很详细、我告诉你、安徽卫视星期天晚上10点就是他表演魔术、你可以去看看、真的很有意思、他长得挺可爱的、而且很幽默再配合上魔术、真的很棒的、
惠州算命哪里准_周易算命_八字算命_婚姻算命_八字合婚_四柱八字预测-指迷算命
八字：辛巳，丙申，壬子，乙巳八字多才多艺的女孩，从事文艺，艺术方面的行业会发展很好，命中贵人也多，帮助你提拔赏识你的人多，事业财运都十分不错，但是婚姻感情方面就不顺，缺少耐心，急躁，虽然桃花运很早，跟对象相处起来就是总多矛盾，无法和谐和睦，总分手。
命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。
而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。
” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。
而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
