跆拳道的8句精神宣言是什么
初遇跆拳道我是一个十分好强，做任何事都追求完美的人。
从小时候起，我学任何东西都很快，所以几乎没有遇到过什么挫折。
上学后，一旦别人有什么地方比我强，我的心情就很差。
为了让我有一个好的心态，爸爸妈妈就选择了一个他们认为我最不擅长的体育运动——跆拳道。
因为爸妈认为，跆拳道是一项考验耐力，锻炼意志的体育活动。
而且，他们还有另外一个考虑，跆拳道是我不擅长的运动，那我就一定会遇到挫折。
他们希望我能在挫折中悟出一些道理，变得更加坚强。
训练的第1、2两天我非常轻松，因为这两天的动作很简单，只要懂一些礼仪，会跑步，会做准备运动就行了。
可是第3天就没有那么简单了，第3天教练就要让我学太极二章了。
太极二章的步伐就是一个“王”字形。
谢教练边讲解边给我们示范一遍，一招一式，紧扣相连，动作优美，打得真是好看，而且看似简单容易。
但轮到我们练习时，才发现好难哦
“先站立在一个点上，左脚向左迈一小步，同时左手下隔挡，挡出来，对了，然后上步，冲拳
”前面，教练讲得头头是道，后面，学员们做得东倒西歪。
但不敢笑，继续跟着练。
“左脚向前迈，呈弓步，对，然后左手下隔挡，上步，冲拳……”教练回过头来，巡视着大家说：“这是‘王’字的第一横，下面我们来学第二横。
”边说边转过身去继续讲解。
“左脚跟上来，右边中隔挡，上步。
”他眼睛朝旁边瞄一下，大声道：“不对，应该这样……”还好
教练没有指名道姓。
我惊出一身冷汗，教练纠正完错误，又进入下一个动作的传授……我做到这里已经晕头转向了，不想在学下去了
于是，漫不经心地上完了这一节课。
下楼时，我看见跆拳道馆的墙壁上贴着《跆拳道精神》。
我止住了脚步，停在那儿看。
写着：能否以跆拳道树立武道世家，在于所有专心致志于此项事业的学员们能否实践我们的座右铭，即能否实践跆拳道精神。
跆拳道精神是 -- 礼仪廉耻，忍耐克己，百折不屈。
我似乎突然明白了什么。
第4天，我很认真地跟教练学习，回家后又训练。
终于，3天后，我会打标准的太极二章了
我从跆拳道中的悟出的道理：遇到困难是不可避免的，只有懦夫才把失败当做不可跨过的障碍，而勇士却把失败当做通向成功的阶梯。
我们要把失败踩在脚下，努力攀登成功的高峰
以下是跆拳道的部分资料,你可以把它穿插在作文里作为你对跆拳道的认识: 1.跆拳道的起源? 跆拳道是高丽民族的一种以腿法为主的，极为华丽强悍的武术。
它来自于日 本的空手道和高丽民族的传统搏击技术,近代又朝鲜人崔宏熙先生创造并且于上个世纪五十年代中叶正式命名为“跆拳道”。
目前世界上有两个主要的跆拳道流派。
一个是在朝鲜和北美普及和发展的国际跆拳道联盟它的动作比较传统，手足并用，比赛的时候，选手带拳套和护脚，身上不穿护具，允许用手击打头部。
它的动作钢筋威猛，套路千变万化。
另一个是在韩国和全世界普及和发展的世界跆拳道联盟,它的动作华丽，主要突出腿法的灵活运用，特别是华丽的腿法的运用，比赛的时候选手穿着相当完备的护具，充分保护运动员的安全，使运动员可以放开顾虑全力投入对抗。
WTF也是目前唯一进入奥运会的武道比赛项目。
为了区别于散手和拳击等其他格斗项目，WTF跆拳道在比赛规则上刻意削弱拳的使用以及直线腿法的使用，鼓励使用高难度，华丽腿法进攻。
它的动作讲求快、准、狠、连、变。
由此我们可以看出，不管是传统的ITF，还是竞技的WTF，腿法的灵活运用都是其特点。
这也是跆拳道的灵魂所在，跆拳道被称之为“踢的艺术”也正是基于此。
2.跆拳道的意思. 所谓“跆”，在韩语里有踢、踹的意思。
跆拳道75%的动作是腿法，在今后的训练生活中，我们将充分体验到这一点。
什么是拳
五指弯曲握成拳。
很多人以为自己会握拳，但是实际上他们的方法并不正确。
正确的握拳方法是，四指并拢，大拇指分开。
完全卷曲四指使您的手指尖能够摸到您手掌平时起茧子的地方。
把手指完全彻底地卷起来，中间不要留下任何的缝隙。
要让四肢的第三个指关节部分形成一个平面。
然后，把大拇指放在中指和食指的第二根指关节上，这一点很重要，因为拳的打击面是第三根指关节所形成的平面。
而且打击的着力点是靠近中指和食指这一边。
如果大拇指没有放好位置，露在了打击平面的外面，就很可能被戳伤。
另外一点要注意的是，拳的背面（也就是手背的位置）要和小臂保持平直，否则在拳头打在目标上的时候，冲击力很容易伤到手腕。
由此可见，拳并没有我们所想象的那么简单。
通过实践，您会发现这个握拳是很有学问的。
在跆拳道这个名词里，拳不仅仅是握拳的意思，它还有一个拳术，拳法的含义，就好象我们说有“太极拳”“长拳”一样，跆拳道这个“拳”字还有对这种武术的名称的概括之含义。
道? 这个就不是那么容易讲的清楚的了。
道，来自于我们国家古老的道教思想。
不同的人对它有不同的理解和认识。
有人说，它是世界万物的规律；有人说，它是宇宙发展的方向；有人说，它是方式方法；有人说，它是哲学概念等等。
正如老子的《道德经》开篇所说“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”这个“道”字不是我们能够统一强制定论的。
由于人的层次不同，思想不同，经历不同，对道的理解自然也有很多不同和相同。
但是不管你把它当作世界观，方法论也好，还是仅仅把它当作一个规则，概念也好，我们每个人，每一个习武者都应该做到的就是保持“武道精神”。
那么“武道精神”最基本的体现是什么呢
当然是礼貌，礼节。
跆拳道讲求做事要“以礼始，以礼终。
”就是要以行礼开始，以行礼结束。
也就是说，来到道场，第一件要学的东西是怎么样尊重别人。
其实，尊重别人也是尊重自己的一种表现。
3.跆拳道的基本礼仪. 这里只介绍最最普遍的一种行礼方法，就是行鞠躬礼。
立正站好。
手放身体两侧，上身前倾30度，头低45度，轻轻鞠一躬即可。
值得注意的几点是：一， 行礼的时候不要把手按在膝盖上。
二， 行礼的时候不要把手臂向前垂或者摆动。
三， 行礼的过程中，眼睛要盯住对方身体，以防万一对方修养不深突然袭击。
那么，我们都在什么时候行礼呢
上课来，下课走，在道馆大门这个位置要向道馆场地行礼。
这个我们叫做“拜馆”。
这个一般人看起来觉得奇怪的礼其实很重要。
我个人认为，道馆是你成长，流汗流泪甚至流血的地方，对这个地方行礼实际上就是向你以及和你一起在这里修炼的同学，前辈们的精神行礼。
也就是说这个礼在很大程度上是对自己行的。
一个人只有自己尊重自己，别人才会尊重你。
上课前、下课前，都要行国旗礼以及师生礼。
教练在前面，大家集合面向国旗行礼，师生之间互相行礼。
做动作前和做动作后要行礼。
比如我们打套路（品势），做腿法表演等等都要以行礼开始， 以行礼结束，中间出现错误，或者失误要从新开始的时候，也要行礼。
同学之间相互交流，比如踢靶，实战等等也要从行礼开始，以行礼为结束。
在整个跆拳道训练中充分贯彻“以礼始，以礼终”的良好习惯和行为，是个人修养，武道境界提高的必须条件。
要知道，不管是教我们的人，还是我们教的人；帮助我们的人，还是我们帮助的人；击倒我们的人，还是被我们击倒的人。
我们都应该对他们心存感谢，以礼相待。
因为，正是因为他们这些人的存在才使得我们不断地进取和提高了自己。
所以朋友也好，敌人也好，恩人也好，仇人也好。
在某种意义上我们都应该对他们行礼，因为，如果没有了这些人，我们的生命就只是一片空白。
顺便问一下上面那位回答的同志,白带也有实战啊,骇人听闻,我学了这么长时间没听说过白带就实战的,奇怪.
鼓励学跆拳道孩子的几句话
礼仪廉耻，忍耐克百折不忠节义勇事事杀事临国亲生友以以有以不忠孝择信退1.礼义跆拳道学生要互相尊重，友爱。
每次上下课向师傅或(助理)教练致敬，每次训练尽可能早到或至少不迟到都是起码的礼貌。
(礼为尊卑要分明,义为事之宜。
--古语)2.廉耻跆拳道学生要是非分明，有羞耻之心，努力使自己成为正直和有道德的人。
(廉为廉洁方正,耻为识羞耻。
)3.忍耐忍耐是用来克服跆拳道练习过程中遇到的困难的秘诀。
只有忍耐，才能超越自己，在跆拳道的道路上更进一步。
4.克己如果不自我控制，那么跆拳道学生和街头打架的也没有什么区别。
一个人失去自我控制的能力，无论在面对对手或个人事务的时候都会丧失判断，而无法正确处理情况。
5.百折不屈真正的跆拳道学生在面对困难时永不退缩，在挫折面前从不轻易放弃。
跆拳道这3个字分别都有什么意思呢
教练给我讲了，但我忘了
跆拳道启示录 跆拳道——生命之道 一 阴阳与跆拳道 一说到阴阳，不了解的人可能会认为，阴阳与跆拳道毫无关系，其实，这样想的话就错了。
阴阳属于中国古典哲学的范畴，中国古典 哲学从结构上分，太极阴阳和五行学说是其两大源头，尤其是阴阳学说，它是古典哲学中有关世界万物生存变化理论的关联点。
古代的学 者们认为，人类，宇宙，万物皆是由阴阳互动而成的，阴阳代表两种物体的实力与势力，含有对立的意思。
古代的哲贤们在观察宇宙自然 万物和人类社会的实践中创作出“一阴一阳谓之‘道’的哲学”，用阴阳去概括一切，作为自然的根本规律。
作为一种思维定势，以经验 主义为致思途径的华夏先民们，也习惯用这套理论来释义形形色色的大千世界，由它又形成了我们这个民族特殊的思维方式，形成了我们 自己独具特色的社会学，伦理学等方面的理论。
要发展有中国特色的跆拳道，就必须注重古典哲学在跆拳道中的作用。
“太极”是中国哲学中的一个术语，指派生万物的本源。
拳家认为太极虽有但两仪未分故“有”而无形，认为有意无形的内动外静之 态就是太极。
也就是说跆拳道是内涵与外行，理论与技巧，进攻和防守的武道。
古人认为，阴阳两者相互不离，相互消长，相互转化，产 生了万物，同样万物中皆包含了这个道理。
在跆拳道中，具体表现为动静，刚柔，虚实等对立与统一的状态。
二 儒家思想与跆拳道 儒家是春秋战国时崇奉孔子学说的一个学派，也是古典哲学中最丰富的内容之一。
主张德治，仁政，重视伦理教育。
在武道中的表现 ：首先，习武先习德，武以德立，作为一个跆拳道的严修者，“非到万不得已不可动手”。
其次，克己正身。
要谦虚谨慎，做任何事情都 要脚踏实地，实事求是，学会客观的看待问题。
最后，对事业要积极进去，以天下为己任。
三 禅与跆拳道 禅是什么意思呢
古往今来，有很多很多的故事可以描述它的意义。
下面随便举几个例子： 有一个富人，看到一个穷人在海边钓鱼，富人走上前去对穷人说：“你为什么不想办法多钓点鱼呢
比如去买条船。
” 穷人反问富人：“我为什么要这样做呢
” 富人说：“如果你买了船，你就可以去更深的海里钓鱼了，那里一定有更多的鱼。
” “然后呢
”穷人问。
“然后
”富人想都没想就回答说：“那你就可以把钓到的鱼卖掉，去买更大的船，去更深的海里钓鱼，钓到更多的鱼
” “然后呢
”穷人装作不解地继续问。
“然后你就可以无忧无虑地在这里钓鱼了啊
”富人说。
“我现在已经在这里无忧无虑地钓鱼了
”穷人回答说。
再举一个例子： 在日本有两个寺庙，其中一个寺庙的僧人如果去菜场买菜，一定要经过另一个寺庙。
而每当此时，这个寺庙的僧人总是要出来与之“斗法 ”。
一天早上，一个小和尚去菜场买菜，刚路过这个寺庙门前，就见该寺庙有个小和尚出来，拦住了去路。
“你到哪里去
”小和尚问道。
“脚到哪里，我到哪里
”买菜的小和尚回答道。
问话的小和尚无话可说，败下阵来。
回来请教自己的师父。
师父面授心机，说：“明天继续问他，他如果还是这样回答，那你就问：如果没有脚，你到哪里去
他一定就回答不出了
” 第二天，小和尚早早地就等在寺庙门前，以为自己这次一定胜券在握了
一看见昨天那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就急不可耐地冲 上前去问：“你到哪里去
” “风到哪里，我到哪里
”小和尚不慌不忙地回答道。
问话的小和尚再次语塞，不知如何回答。
只得再次回去请教师父。
师父这次有点不高兴地说：“你怎么这么笨啊
你就问他：如果没有风，你到哪里去
他一定答不出来了
而且，”师父进一步补充说， “如果下次他再随便编个名目，比如，水到哪里，我到哪里。
那你就问他：如果没有水，你到哪里去
他一定答不出了
” 听了师父这番话，小和尚高兴极了
他心里想，自己明天一定赢定了
看你还能变出什么花样
于是第二天，小和尚又早早地就等在寺庙门前，一看见那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就又再次急不可耐地冲上前去问：“你到哪里 去
” “我到菜场去
”小和尚不慌不忙地回答道。
问话的小和尚再一次无言以对。
关于禅的故事举不胜举。
有的人说，禅是一种智慧；有的人说，禅是一种人生态度；有的人说，禅是一种哲学；还有人说，禅其实什么都 不是
至今为止，禅没有一个明确的定义。
大家都来描述它，但没有人能够定义它。
而且，直到将来，禅都将没有一个明确的定义。
“不可说， 不可说，说了就是错
”。
禅“只可意会，不可言传”，禅只可“以心传心”。
因为一旦定义了它，说它“是什么”，其实就已经说它“ 不是什么”了
禅没有是与不是。
同样，在武道中，也应该没有是与不是，真实的格斗不会因为你练习的武功流派不同而发生变化，也不会因为你的身体条件而发生任何的 改变，格斗是真实的，是客观存在的，不会随人的主观意识变化，而武道家只能控制格斗，不能改变格斗。
因此，在跆拳道的练习中不应 该存在“只能这样，不能那样”的说法（竞赛队除外）。
我想大部分学员学习跆拳道不是为了拿金牌，他们更加关心的是自己的身体健康 和能否学到一些格斗技能，提高自己的思想道德水平，磨练自己的意志，美化自己的人生。
如果我们在训练时候按照国际竞赛的标准来对 民间的跆拳道爱好者进行训练，最后只能是一种结果：学员的竞赛水平一般，真实的格斗技能没有，从而他们的心灵就受到了局限，一种 受到局限的心灵就不再是“自由” 因为不自由，内心便开始挣扎，越挣扎越痛苦，便无法再体会武道的精髓，人生的意义。
抛开一切精神的束缚，跆拳道告诉我们，人生是 一条笔直的大道，只有不停的向前走，不要回头，在这条路上每一个人都会找到自我，发现自我，认识自我，改变自我。
跆拳道，说的更加确切一点，功夫，功夫的原理不是可以学到的，就学一种科学理论，需要在时间和实践中推出。
必须顺其自然，就像植 物的生长一样，从最单纯的思想中绽放出来。
因此，功夫原理的核心就是——禅，即宇宙的自发性。
每个跆拳道练习者要用心，刻苦的去学习和钻研，最后均可达到“无所为而又无所不为”的最深境界。
跆拳道——健康之道 无论我们做什么，首先也是最根本的也是最重要的，就是我们必须有一个强健的体魄。
没有了健康，做任何事情都很困难。
跆拳道从 古老的格斗已经演变成今天的一种艺术化、科学化、健康化的时尚运动，跆拳道不仅已经为很多的人带去了身心健康，还有在事业上的成 功，在人生中的辉煌。
很多跆拳道严修者也把跆拳道的精神做为他（她）们人生和事业的座右铭——礼仪、廉耻、克己、忍耐、百折不 挠。
一 五行 金、水、木、火、土自古五行相生相克相制化 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。
在相克关系中任何一 “行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。
相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。
所以五行生克制化是正常现象 。
五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。
乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是过度的 相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。
相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它 克胜，其规律与相克正好相反。
例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。
从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生 水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。
这说明了五脏之间的相生关系。
从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳 上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火 的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的 关系。
二 生命在于运动 生存在于心态 在现在这个充满竞争，生活工作节奏越来越快的社会，一些罕见病的发病率越来越高，而更可怕的是发病年龄越来越低龄化，因此，越来 越多的人开始注重自己的健康，其中有绝大多数人选择健身运动。
健康是人生最大的财富，是人生一切拥有的基础。
要了解怎样拥有一个健康的身体，需要先了解人体发病的六个因素： 1、情绪； 人是有思维的、有感情的、人的情绪变化，会对健康有明显的影响。
如悲忧伤肺；过喜伤心；思虑伤脾胃；怒大伤肝；恐惧伤肾。
据调查 显示：75%以上的疾病是由于长期情绪不良导致器官实质性病变引起的。
2、气候：气候是影响人健康的又一因素； 风、寒、湿、暑、燥、火就是自然界的六种气候，当这种气候对人造成伤害时就叫六淫或六邪。
它们对人体伤害往往是二至三种合在一起 伤害身体。
如风、寒伤肺、伤胃、伤肾；风湿伤心与伤关节，形成风湿性心脏病或风湿性关节炎等等。
风——伤肺、胃、肝、心；寒—— 伤肺、胃、肾；湿——伤脾、肝、心；暑——伤心、脾；燥——伤肺、伤胃；火——伤五脏。
3、饮食： 偏食、伤食、停食 偏食：对人造成的伤害是缺乏营养、免疫力低下，在某种条件下形成疾病。
伤食：是由于过多的油脂、蛋白、鱼、肉摄入体内对人体造成的伤害。
许多病症是由于饮食结构不合理造成的；还有小孩子伤食后发烧， 同时手脚冰凉。
停食：是又一种因情绪、气候、饮食影响造成的消化系统停滞，反应是不吐不排，异常难受。
4、滥用药物： 由滥用药物引发的药源性疾病已经非常触目惊心，所以，各国都有对于处方药与非处方药的严格分类标准。
5、环境污染： 主要指水质污染；空气污染（包括室内与室外；装修引发的疾病也已是不容忽视的原因之一）；食物污染（粮食、蔬菜、水果等）；噪音 污染。
6、饮食结构不合理；不良的生活习惯和工作习惯；情绪管理不当与精神压力等都是造成人类疾病的因素。
在今天这个污染严重、竞争激烈、社会压力与生存压力很大的时代，我们如何借助于科学知识与智慧拥有健康而品质的人生
确乎值 得我们用心对待与认真思考。
良好心态的保持与维护，离不了我们对于社会人生的智慧与觉悟、洞察与了解、达观与乐观；离不开对于自 己、家人、友人、缘遇的接受、包容、体谅与关怀。
请善待你碰到的每一个人，因为在这个世界上每一个生命都在、都需要面对一场艰难 的战斗。
在爱别人之前，愿您先学会爱自己，这是您给生命的礼物，也是您可以给予他\\\/她人爱与协助的前提——请您好好爱自己,珍爱身 心的健康与吉祥。
良好的情绪；合理的饮食结构；适量的运动等，愿我们都可以拥有健康美好的人生——这是您给自己、给亲人、给友人 、给世界最好最珍贵的礼物
跆拳道——艺术之道 跆拳道作为一个体育项目，通过各种媒体展现着它的艺术价值，很多人也是看到了跆拳道的比赛或表演后为其腿法美、力度美、神态 美以及超强的破坏力所深深吸引，它展现给人们的是一种简单、实用、美观的运动形式。
它的作用首先是服务于人们的实战搏击、防身自 卫和强身健体等实用目的。
与此同时，人们也应该深刻的认识到，跆拳道也具有强烈而鲜明的精神表现性和艺术审美价值。
也正是因为这 一点跆拳道被广大人民群众接受并得以广泛的流传、继承和发扬。
跆拳道的艺术性的目的并非单纯自私与只升华了自己一边的灵魂和意识，而是帮助人们发现、认识、提高自我，以应和着协调、美好 、客观的自然世界，进而使自己的技击水平、道德思想、人生感悟提升到一个更高的境界。
艺术的活动并不是完全在艺术的本身，它深入一个更加深远的世界，与各种形式的艺术融合，更能显示出它的生命力，而心灵的和谐 与宇宙万物的联系也均由次得以实现。
再者，人类为了完善自我，进而争相学习各种艺术，但有些人由于思想上的偏差，将本来灵活无限 的自由变化转化为僵硬的或者说是限定上枷锁的传统形式。
因此，必须能舍弃一切形式与流派，甚至更要抛开“什么是”跆拳道和“什么 不是”跆拳道的理念。
否则的话，将很难体现跆拳道与世界文化的艺术性。
跆拳道——学习之道 跆拳道是一种简单、实用的运动，因为它去掉了一些非本质的东西，留下的是事物的本质，内在的精华，它教会人们解决问题直接抓 住事物的核心问题，所谓“擒贼先擒王”，群龙无首则乱，跆拳道的训练在平常人的眼里看来就是每天在重复着相同而乏味的动作，其实 并非如此，跆拳道的训练是将这些简单、直接、有效的动作进行强化训练，对于初学者来说，动作的技巧不能很好的掌握，这就必须要养 成一个动作的习惯，由不熟练到习惯动作需要一个过程，从熟练到具有一定的攻击力度同样需要时间 这个过程是因人而异，从受局限的动作到真正的自由同样是需要长期的过程的，正所谓“水滴石穿”。
所以，习武不是一朝一夕就能 出功夫的，这就需要习武之人要脚踏实地、循序渐进的学习和练习，没有良好的基础是不可能建立起高楼大厦的。
对于初学者要掌握的东西非常多，这就要求初学者有恒心、有耐心、有决心。
对于高手，同样要学习，因为高手已经掌握了并能熟练 的运用各种技术，这就到了学习的最关键的时候，一天天的在精减而并非一天天的在增加，这个世界是不可能有全才的，有的只是人才， 所以学习是少而精，并不是多而杂。
当然在少而精的基础上是可以而且也是必须多学习一些其它知识的。
但一定要保证有一门是精的。
孔子曰：“温故而知新可以为师矣。
”但要看这句话怎么理解，如果天天重复相同的东西是不能知新的，学习，是学那些我们不知道 的东西，已经知道的东西要将它熟练化，但已经熟练的东西就没有必要在花大量的时间去“温故知新”。
所谓“温故知新”是在新事物的刺激下，回想原来的事物，从而有了一些新的体会。
在当今的社会潮流中，我们并不是在和谁比赛，而是在和我们自己进行着无形的战斗。
在现在这个时代，只有两种人，一种就是顺从 命运的人，被自己打倒。
另一种就是改变命运的人，也就是战胜自己的人。
跆拳道告诉人们，无论曾经你和多少人战斗过，最终的敌人还是自己，要想达到目的，就必须战胜自己。
跆拳道的精神武器：尽管已是精疲力尽，但只要抱着必胜的决心全力以赴，必将达到终极目的。
在这个世界上，到处充满着奇迹，而奇迹只属于那些相信奇迹并努力创造奇迹的人。
也就是说，没有你做不到的事情，只有你不想做 的事情。
因为： “态度决定一切
” 跆拳道——道之道 “道”是一切事物的根本，是宇宙的核心，是自然万物的法则，是人生应该走的正确之道。
它是光明的，是美好的，是温馨的，是安 全的，但同时它也是充满泥泞和风雨的。
只有勇敢者，才能看到胜利的曙光，只有勇敢者，才能不畏艰辛所吓倒，同样，也只有勇敢者才 能真正体会“道”。
一个跆拳道严修者应抛开一切荣辱，忘掉伤痛，不畏黑暗，为了和平、为了自由、为了全世界、为了爱而战斗，要让跆拳道的精神照 亮世界的每一个角落。
跆拳道——永远属于那些勇敢、向往自由并赋有创新精神的武道家们
跆拳道老师让自己用一句话做自己的标语，不知道用什么标语
我的座右铭是：忍耐克己，百折不屈
