急!!需要几个名人小时候读书成绩不好,最后取得成就的大的例子,急哦.
盖茨啊...人家没读大学啊..还有个更明显的：郑渊洁只上了小学3年级现在还不是很好童话大王~说那么多废话干嘛
名人奋斗的故事
西安培华学院是经国家教育部批准成立的西部十二省市区首家民办本科普通高等学校，同时也是西部首家拥有学士学位授予权的民办高校。
其前身为1928年由陕西女子职业教育促进会筹办、陕西省教育厅批准设立的西安第一平民女子职业学校。
1935年由著名和平老人邵力子先生及夫人傅学文女士，爱国将领杨虎城将军的夫人谢葆真女士，以及宋美龄女士等社会知名人士捐资再次建校于西安后宰门，将校名改为陕西培华女子染织科职业学校，并报请教育部备案。
后学校在发展过程中相继更名为陕西培华职业学校、培华财经学校（男女生兼收）、西安市财经学校。
1956年教育部为支援东北建设将学校迁往吉林，更名为长春统计学校。
1984年，由陕西省政协倡导，经陕西省人民政府批准，国家教委备案，由我国著名教育家姜维之教授在恢复原培华女职的基础上创建西安培华女子大学（民办公助），当年纳入国家计划内统招，成为国内首家以专门招收女性学生的、开展女性教育的普通高等院校。
原全国人大副委员长习仲勋同志亲自推荐原全国政协常委傅学文女士担任培华女大的第一任名誉董事长，并请全国政协副主席、全国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生为学校题写了校名，后于2003年经国家教育部批准升格为本科高校，并更名为西安培华学院（男女生兼收）。
西安翻译学院系于1987年经陕西省教委批准成立，2005年经国家教育部批准为实施以本科学历教育为主，同时可举办专科层次高等职业技术教育、涵盖文法、理工、经管、艺术等多学科多专业的一所综合性民办本科高校。
我院下设外国语学院、国际关系学院、经济管理学院、信息工程学院、人文艺术学院和翻译研修学院等六个二级学院，开设近60个计划内本科、高职和计划外自考本科专业及有关专业方向， 办学与理念 坚持不以营利为目的、坚持以学生为本、坚持教育公益性的社会主义办学方针，将“读书、做人、文明、亲情、变革、奋进”作为校训，“让无助者有助，让有志者成材，让奋进者辉煌” 作为座右铭，将创建世界一流民办大学作为责无旁贷的己任，通过几代人乃至十几代人的努力去实现“与世界接轨，创东方哈佛”的西译宏愿。
西安外事学院创建于1992年，是国家教育部批准设立的本科层次普通高等学校。
以实施本科教学为主，同时举办专科层次的高等职业教育。
学校下设外国语学院、经济管理一院、经济管理二院、信息工程学院、汽车工程学院、医学院、人文学院、文化产业学院、国际合作学院、成人与网络教育学院等10个二级学院。
涵盖经济学、文学、管理学、工学、农学、医学、法学7大学科门类。
在校学生30000余名，教职工2200余人。
西京学院坐落在人文积淀厚重的古都西安，创建于1994年5月，是经国家教育部批准的普通本科高校。
目前，学院占地1390余亩，建筑面积54万多平方米。
学院有绿色校园之称，三季花香，四季长青。
教育教学设施齐全，建有多媒体教室56个、语音室17个、实验实训场所180多个，实训基地9个，其中，“数控工程训练中心”是“省级实验教学示范中心”，教学仪器设备价值9652.88多万元。
图书馆藏书149万册，拥有中外文期刊2988种，阅览室23个。
西安欧亚学院坐落于西安这所文化名城的文教中心。
这所经国家教育部批准的多科性全日制本科普通高校创建于1995年。
学院多种学科协调发展，为学生提供4年制本科教育和3年制高等职业教育。
20，000余名在校生在信息工程学院、外国语学院、工商管理学院、金融与贸易学院、建筑工程学院、新闻与传播学院、艺术设计学院、理工学院和国际学院这9个二级学院40余个专业领域中根据自己的特长有选择地完成大学学业。
学校的好坏在这里没有办法给你评价，建议你可以直接到当地教育主管部门咨询学校情况
办学最早的是培华（原培华女子大学，一直是计划内统招），80年代的还有翻译，其他都是90年代的
要客观考虑学校的情况
有些宣传是不真实的
名人笑对挫折的事例
蒲松龄郁郁不得志之后，转而著书，写出了被郭沫若称为“写鬼写人高人一等，刺贪刺虐入木三分”的小说集《聊斋志异》。
司马迁受宫刑.狱中写出<<史记>>,鲁迅先生评价该书为史家之绝唱,无韵之<<离骚>>. 韩信受垮下之辱,当兵又屡屡不受重用,当终成开国大将. 受挫折而颓废的事例: 南后主李煜.亡国后不思东山再起.最后客死 战胜残疾的巴雷尼——坚持 巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。
她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。
母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能够答应妈妈吗
” 母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。
从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。
有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。
尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。
黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。
母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。
他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。
最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。
大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。
最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
路德维希·凡·贝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770-1827），德国最伟大的音乐家之一。
出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出。
1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。
贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。
一生坎坷，没有建立家庭。
二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。
但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。
他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。
在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。
贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
从逆境中成长的名人故事（2则）...要短...50字以内
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。
由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。
学校令其退学或留级。
在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。
功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。
这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。
之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。
在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。
获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。
没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。
就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。
到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。
这种创造性的成绩居于世界先进行列。
春秋时期的越王勾践，战败被吴国俘虏．在吴国，他受尽凌辱．被放回越国后，他为了报仇卧薪尝胆，立志图强，而吴王夫差．却成天沉浸在酒色之中，终于越王兴兵打败了吴王，这是一个生于忧患，死于安乐的典型例子．面对困难要具有非凡的勇气和意志，不能轻易言败，这也是成功的重要的条件．贝多芬二十多岁便双耳失去了听觉，这对于一个搞音乐的人来说无疑是判了死刑，可他凭这非凡的毅力，勇气和坚定信念与自信心，仍然成功了，成为了伟大的作曲家．美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。
文言文孔子劝学的答案啊，急
原文 子孔子，孔子问曰好乐
曰：“好长剑。
”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能,而加之以学问,岂①可及乎?”子路曰：“学岂②益哉也
”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。
御狂马不释③策，操弓不反檠④。
木受绳则直，人受谏⑤则圣，受学⑥重问，孰不顺哉。
毁仁恶仕，必近于刑。
君子不可不学。
”子路曰：“南山有竹，弗揉⑦自直，斩而用之，达于犀革⑧。
以此言之，何学之有
”孔子曰：“括⑨而羽之，镞⑩而砺之，其入之不亦深乎
”子路再拜曰：“敬⑾受教哉。
” 选自<孔子家语.子路初见篇>编辑本段注释 ①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。
③释：放。
策：马鞭。
④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。
反：反对，引申为“丢弃”。
⑤谏：直言规劝，批评。
圣：通达，明智。
⑥受学：从师学习。
重：重视，注重。
⑦揉：加工。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
⑨括：箭的末端。
羽：作动词用，指装上箭羽。
⑩镞：（zú）：箭头，用作动词，指“装上箭头”。
砺：磨刀石，作动词用，即“磨砺”。
⑾敬：感谢。
编辑本段译文 子路拜见孔子。
孔子对子路说：“你有什么喜好
”子路回答说：“我喜欢长剑。
”孔子说：“我不是问这个，以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。
”子路说：“学习能够增长我们的能力吗
”孔子说“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。
对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。
树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。
接受教导认真多问，没有什么学不成的。
违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。
所以说君子不能不学习。
”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢
”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗
”子路听后拜谢说：“真是受益良多。
”编辑本段简析 本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。
“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。
孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。
寓意：人不能光凭天资，还要勤奋学习，多加实践，才能提高自我
在开篇中，孔子的学生就把一段貌似前言不搭后语的话摆出来。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎
有朋自远方来，不亦悦乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”孔子要表达什么思想呢?在初中时，老师把三句话分开讲，通俗易懂：常复习学过去的东西，朋友从远方来看我，都是快乐的事；有人不了解自己，但是自己不生气，这不也是君子所为
更值得高兴。
的确，能成为君子在孔子看来是很荣耀的，尽管现在看来可能有点傻。
实际上，中国人做学问很多时候是善于分析的，但是综合能力往往欠缺。
南怀谨先生的《论语别裁》中对这句话作了一番解释，听起来更符合逻辑，只不过是否与本意相符就不得而知了。
他说，这是因果相连的三间事：复习以使英名渊博，远方的朋友慕名前来，不料，朋友的观点与自己的不合，我也不着急上火。
这样在高兴中成了君子，“不亦乐乎”
学习要有两个行为——学与思。
《为政篇第二》中，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思是说，只学习不思考就会迷惑而无所得；只思考不学习就会懈怠而无所得。
这是学习过程中的两个极端。
高中时，这句话一直是我的座右铭。
我能考上大学真该好好谢谢孔老夫子。
而我的同桌落榜了，但他和我一样刻苦。
不是我的运气比他好，我想就在这句话上。
他很能问题，却很少独立思考。
实际上，思考也是要学会的一项本事。
我的同桌应该是迷茫了吧。
学和思哪个更重要呢
《卫灵公篇第十五》中，子曰：“吾偿终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”草草地理解这句话，好像学比思重要。
实则不然。
孔子这样说，我也可以反过来说，吾偿终日不食，终夜不寝，以学，无益，不如思也。
学和思是学问长进的两个轮子，缺一不可。
孔子很重视学习过程复习的重要性。
“温故而知新，可以为师亦。
”复习学过的东西而获得新的体验，就可以做老师了。
“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已亦。
”每天记住将要忘记的，每月不忘记所学到的，就可以说是好学的。
在高中时，老师曾给我们谈及遗忘规律。
学过去的东西要在24小时内温习一遍，才会记到脑子里形成长久性记忆。
在第二天或第三天再看，就会记得更长一些。
曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”每天都省察自己是否做好了三件事：替别人谋划是否忠心
与朋友交往是否守信
老师讲的东西是否复习了
每个好学之人都在与遗忘作斗争，孔子在几十年的求学路上摸索到的方法毫无保留的传授给自己的学生。
学习态度方面，首先，孔子认为，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”也就是说，知道的不如爱好的，爱好的不如以之为乐的。
兴趣是最好的老师。
孔子也注意引导学生培养学习的兴趣，这比学习本身更重要。
态度决定一切。
被强迫的学到知识不如自己喜欢去搞明白；喜欢又比不上以学习为乐。
我们应该明白自己的兴趣在哪里，同时，要学会培养兴趣。
孔子是个博学之人，他对自己的评价是：“我非生而知之者。
好古，敏以求之者也。
”有了兴趣就会有行动的原动力。
行动了就会有结果。
其次，孔子对学习的目的有自己的见解。
《宪问篇第十四》中，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”说的是古人作学问是为了提升自己，而当今人为了向别人显耀。
在孔子看来，人心不古，当今人的精神层面上有浅陋之处。
《里仁篇第四》，子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求未可知也。
”不担心没有地位，只担心凭什么有那样的地位；不担心自己不被别人了解，但求未知的学问。
此类的话孔子说过不止一遍。
这不仅是一种如海阔的胸怀，还是求学的精神。
真能做到这点，可去浮躁之气，学问故能更扎实。
学习还要有谦逊的精神。
曾子曰：“以能闻于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。
”孔子也提出“不耻下问”。
这种谦逊的精神再学习的过程里十分常重要的。
正所谓“满招损，谦得益”。
谦逊并不是一味的收敛锋芒。
生活不能缺少激情，也少不了竞争。
《八佾篇第三》，子曰：“君子无所争，必也射乎
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”“射”居六艺，所以也是学问，而对我们来说就是学习成绩了。
君子不避争，但争也有争的风度。
关于学习的重要性，在《阳货篇第十七》中最明显。
子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”不好学可以毁灭一切美好的东西。
谁还会不好学呢
我不是偶像崇拜者，在我的眼里，每个人都是平等的。
不管是华盛顿、拿破仑，还是秦始皇、，只要肯努力，任何人都可以达成一样的成就。
所以，我一直在寻找着伟人的脚印。
孔子是我寻找的一个。
在学习过程中，我也得到过不少的启发。
于丹说《论语》是想让人们过上快乐的生活。
我不同意这个说法。
孔子主张“克己以复礼”，怎么会快乐呢
在我看来，孔子像一个虔诚的苦行僧，赤足徒步化缘。
他想得到施舍，但不能因为能得到施舍就说苦行僧是快乐的。
当然，孔子化的是“礼”，是个人精神的升华。
孔子的一生是不平坦的，但是他依然乐观达世，终于成就伟名，成为中国古代最重要的思想家、教育家。
他的思想是应该得到当代人的重视。
于丹尽管有些地方误读了孔子，但是她把孔子的思想拿到电视前面，这个功劳是不小的。
课程到此就结束了，但是，对孔子思想的思考是没有止境的。
