请列举包含有有唯物辩证法思想的成语(或格言、警句、诗词等),�
1、唇亡齿寒。
体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
2、竭泽而渔。
违背了事物普遍联系的观点。
看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
3、不谋全局者，不足谋一域。
这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。
局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。
所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。
又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
4、一着不慎，满盘皆输。
这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。
又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
5问渠那得清如许
为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在 6士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
7离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、 发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力， 必定能战胜旧事物。
8看相知命。
违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。
又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
9、士别三日，刮目相待。
这是说事物是变化、发展的。
不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
10、故步自封。
违背了发展的观点。
看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。
又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
11 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 12、水滴石穿。
体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，千里之堤,溃于蚁穴同属一理。
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。
有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
14 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
15、适可而止。
体现了适度的原则。
由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。
又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
16、星星之火，可以燎原。
说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
17、种瓜得瓜，种豆得豆。
说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。
体现了内因是事物变化的根据。
又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
18、近朱者赤，近墨者黑。
说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因（外部联系外部矛盾）是事物变化的条件。
又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
19、师傅引入门，学艺在个人。
说明外因是通过内因起作用的。
外因作用再大，也是通过内因起作用的。
否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
19.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
20量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
21张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
22白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
23画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾. 24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件. 25塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化. 26凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
27舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
28 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
29头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
30胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
31邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
32星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
33教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
34一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
35螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
36相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
37入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
38防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
39好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
40读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
41年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物 是没有的。
42长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
43黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
44射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓住主要矛盾. 45梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
46兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
47讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
48、艰难困苦、玉汝于成。
说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
49、相反相成 是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。
又如，“相辅相成”与此同理。
1、塞翁失马，安知非福。
体现了矛盾同一性原理。
即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。
又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百战不殆。
体现了矛盾普遍性原理。
要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
23、攻其一点，不及其余。
违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
24、对症下药。
符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
25、对牛弹琴。
比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
26、画龙点睛。
是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
27、荷花虽好，也要绿叶相扶。
比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。
又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
28、捡了芝麻，丢了西瓜。
违背了主、次矛盾关系的原理。
不分主次，抓了次要的，丢了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
29、一个指头与九个指头。
同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。
要求我们要善于把握矛盾的主要方面。
因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
30、本末倒置。
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
31、抓好典型，兼顾一般。
符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既全面，又要善于抓重点和关键。
又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。
下列各句中没有错别字的一项是 （ ） A．罗唆 水蒸汽 呕心沥血 诗性大发 B．平添 倒记时 声名雀起
从1987年起，郭耕便和动物联在一起了。
这年，郭耕到北京濒危动物中心当了第一位饲养员，1988年首创该中心金丝猴繁殖记录。
1993至1994年，郭耕参加中美合作“绿尾虹雉繁殖研究”课题。
主持中国野生动物保护协会的“迁地保护中的公众教育”课题。
1999年秋在“中国科学家第48期论坛”上作《围绕物种灭绝开展环境教育》的报告，同时起草《拯救物种、保护自然》的杭州宣言。
向全国政协提交“关于动员社会力量，打击非法猎杀经营野生动物”提案。
最近，他又列出十大理由，建议选麋鹿为2008年北京奥运会的吉祥物。
郭耕的幸福生活 郭耕有一个幸福公式，幸福等于物质占有除以物质欲望。
这是一个分子与分母的关系。
分母越大，就越幸福，或者分子越小，也会越幸福。
他认为，物质追求没有一个标准刻度，也不是完全由自己决定的，人却可以把握自己的欲望，缩小或者膨胀。
所以幸福与否在于每个人自己。
郭耕的生活便是在不断缩小分母。
1987年，他放弃了商场上的成功和城市生活，到北京南郊大兴榆垡东胡林——大多数北京人没听说过的地方，饲养起金丝猴、长臂猿、黑猩猩、猕猴、卷尾猴等各种猴子。
那时他是真正的饲养员，工作就是打扫卫生、撮粪、冲洗笼子、切香蕉、蒸窝头等等。
做一名饲养员，是郭耕不同凡响的选择。
最初的原因很简单——从小喜爱动物，加上厌倦商场的尔虞我诈。
可当他从养猴子的痴迷中醒过来的时候，看着关在笼子里的猴子，他困惑了，为什么是猴子在里面，而人在外面
人与动物的关系就应当如此吗
如果有一天，人被关进笼子饲养是什么样的情景
郭耕的生活再次改变。
他开始为动物们呐喊、演讲、写动物保护的文章，起草宣言，以期把环保的理念深入到更多人的头脑中去。
1998年，郭耕调到北京麋鹿苑工作。
他发现，麋鹿是一个活生生的教材，是我国拯救濒危物种的典型范例。
郭耕开始挖掘其中的教育资源，并建立了麋鹿苑博物馆。
他把麋鹿的历史以图文形式表现出来；从麋鹿曾在中国灭绝的事件切入，建起世界上第一座灭绝动物墓地；从其文化源渊入手，制作了东方护生壁画；设计了“动物之家”的游戏让参加者来个换位思考等等。
郭耕戏称自己和麋鹿一样，是“四不象”，像教师不是教师，像作家不是作家，像专家不是专家，像导游不是导游。
这也正是他所寻找的幸福生活。
人类不是救世主 12月14日，记者搭出租车前往麋鹿苑采访。
出租司机说他常到麋鹿苑附近钓鱼，不但知道麋鹿是珍稀动物，还了解一些麋鹿的历史。
“这下好了，你中午有鹿肉吃了”，他漫不经心地说。
吃饭的时候，记者把这段插曲告诉了郭耕，他平静地说，“我们经常接到这样的电话，问你们那儿是养野生动物的吗，有什么野味吗
”看得出，郭耕内心并不平静。
麋鹿苑的大门口有个小柜子，上面写着“这里有世界上最可怕的动物”，打开里面的小门，是一面镜子。
答案有了，这种动物就是人。
这是郭耕设计的。
郭耕又有了困惑，又开始思考，以前人们总是习惯性地认为解决问题要从大自然去找，生活不富裕就不断地开发，向自然界索取。
因为人类是核心，动物都得为人类的需求服务，地球是人类的，自然界便是理所当然的开发资源和征服对象。
人类的生存利益一定就高于非人类的生存利益吗
郭耕意识到，光是缩小自己的个人欲望是不够的，面对动物和自然界，所有人都应该缩小幸福公式中的分母，这样，人类才会有幸福可言。
更何况，当人把一切自然都变成财富时，实际上是在自戕。
郭耕身体力行，平时尽量坐公共汽车，一年前又开始吃素，还撰文列举出食素的十大理由，抨击人类中心主义，并在各种场合宣扬他的理论。
从喜爱动物，饲养动物，到动物保护，成为反人类中心论者，郭耕已经走得很远。
就像地球不是宇宙的中心，人类本来就不是世界的中心。
郭耕说，甘地有这样一句话：人类的伟大之处与其表现在善于征服自然，不如说善于改造自己。
他说，人类不是救世主，博爱即自然。
郭耕很尊重世界著名的女动物学家珍妮•古道尔和“自然之友”的梁从诫先生。
一次同他们一起吃饭时，郭耕发现两位前辈竟都是右臂有疾，一问方知珍妮由于不断地奔波于世界各地，太多的签名和握手使她积劳成疾，手臂难举；而梁先生的手臂是在赴青海高原参加支持野牦牛队保护藏羚羊活动的归途中车祸所伤，同是野生动物保护，一位在非洲为黑猩猩呼唤，一位在亚洲为藏羚羊呐喊。
郭耕感叹，二位前辈年逾花甲，却都是出于对那些无告、无辜生灵的深切之爱，爱到成疾，爱到成伤。
郭耕的座右铭是：睡去感到生命之美丽，醒来感到生命之责任。
郭耕，北京麋鹿苑生态实验中心副主任，北京科普作协理事，“自然之友”理事。
北京市第一届“科普大使”。
曾获北京十大杰出青年、全国科普先进工作者、环保地球奖。
出版著作有《世界猿猴一览》、《灭绝动物挽歌》、《鸟兽的绝唱》、《鸟兽物语》、《猿猴亲子图》。
用敬畏一词怎么写一篇作文
心存敬畏 鸟，为什么可以在天上飞翔
人很羡慕，于是有了飞机。
鱼，为什么能够在水里游刃有余
人觉得很新奇，于是我们知道了潜艇。
人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。
他们和平共处，相互依存。
而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。
于是，冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。
动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。
在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。
然而，这关系往往太过脆弱，不堪一击，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。
曾几何时，人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，我们削山、填海、围湖、造田，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。
人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。
可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时，洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴，还有许多来不及取名的疾病，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。
人，是应该心存敬畏的。
心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。
因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞；因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊平和。
人类真正的强大，不在于战胜了自然，而在于不断地克制自己。
“人定胜天”不过是人类极其无知的盲目自大，“天意难违”则更是人类懦弱胆怯的搪塞借口。
茫茫宇宙，孕育了世间纷繁万物；滚滚红尘，蓄养了人间万千生灵。
所有的困惑，不过是人类内心的嗔念所起，事因何起，也能因何而灭。
人，是应该心存敬畏的。
只有心存敬畏，才可能实现自我教育、自我审视、自我约束和自我节制；只有心存敬畏，才能够抵制和克服困惑、困难、诱惑、犹豫、踌躇和羁绊。
心存敬畏，让我可以和自己对话；心存敬畏，让我们的生命疆域更加宽阔；心存敬畏，让我们正在构建的和谐社会得以沿着可持续发展的道路越走越远。
去年的浙江高考语文题
2005年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文试题第I卷（选择题 共42分）一、（18分，每小题3分） l．下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是 A．粘贴（zhān） 玷污（zhān) 龌龊（w） 运筹帷幄（w） B．蹉跎（cuō） 磋商（cuō） 遭殃(yāng） 怏怏不乐（yāng） C．飞镖（biāo) 剽悍（biāo) 绯红（fēi） 妄自菲薄（fēi） D．蜿蜒（yn） 筵席（yn) 市侩（kui） 脍炙人口（kui） 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．葱茏 绊脚石 怨天尤人 一如既往 B．迄今 名信片 提纲挈领 老成持重 C．幅射 照相机 有恃无恐 竭泽而渔 D．气概 座右铭 满腹经纶 世外桃园 3.依次填入下列各句根线处的词语，最恰当的一组是 ①中医通过望、闻、问、切等方法来了解_______，作出诊断。
②孩子过多玩网络游戏，父母应适当加以___________。
③他们心中依然珍藏着那段美好的回忆，_____________他们已经远离了那段激情燃烧的岁月。
A．病症 干涉 虽然 B．病症 干预 即使 C．病征 干预 虽然 D．病征 干涉 即使 4.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是 A.“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。
B．我们的某些规章制度还不很健全，有的“聪明人”便打起了擦边球，以此谋取私利。
C．时下，网络文学蓬勃发展，痞子蔡就是屈指可数的网络写手之一。
D．周末，我和同桌一起去攀岩，虽然崖壁陡峭，我们仍然摩肩接踵，奋力攀登。
5．下列各句中没有语病的一句是 A．哺乳期妇女如果仅仅依靠服用补品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及时添加含碘食品，则有可能导致婴儿脑神经损伤或智力低下。
B．在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。
C．当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志，而科学技术进步与否是国家富强的标志。
D．如何体会企业文化的深刻内涵，认识用优秀文化提升企业竞争力的重要性，是摆在每一位中国企业家面前的重要课题。
6．下列各句中修辞方法使用不恰当的一句是 A．树林是一片绿色的海洋，轻风是海洋的呼吸。
B．珍珠是贝痛苦的结晶，是海的泪。
C．面对风暴的欺凌，松柏挺胸不屈，杨柳弯腰逢迎，江河寂然无语，高山昂然抗争。
D．太阳从地平线上露出笑脸，用她那柔美的金色手指，悄悄地捡走了草地上的珠玑。
二、（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成7－10题。
早在 1949年，一位名叫 Donald Hebb的心理学家提出了一个简单法则，来说明经验如何塑造某个特定的神经回路。
受巴甫洛夫著名的狗实验的启发，Hebb的理论认为在同一时间被激发的神经元间的联系会被强化。
比如，铃声响时一个神经元被激发，在同一时间食物的出现会激发附近的另一个神经元，那么这两个神经元间的联系就会强化，形成一个细胞回路，记住这两个事物之间存在着联系。
不是所有输入信号都能激发神经细胞产生自己的信号。
神经元就像个微处理芯片，它通过突触接收大量的信号。
并且不断地把从突触接收到的输入信号进行整合。
但不同的是，微处理器有许多输出途径，神经元则只有一个，就是它的轴突。
所以，神经元对输入信号的反应方式只有一个：要么通过轴突激发一个冲动，向回路中相邻的一个神经元发出信号，要么相反，不发出信号。
当神经元接收这样一个信号时，它的树突上的跨膜电位差轻微地升高，这种膜电位的局部改变被称为神经元突触的“激发”。
当突触快速、高频地激发，就会发生一过性强化，即在短时记忆形成过程中观察到的变化。
但是通常单个突触短暂地激发不足以使一个神经元发放冲动，即术语称的动作电位。
当神经元的许多突触一起激发，共同的作用下就会改变神经元膜电位，产生动作电位，把信号传递到回路中的另一个神经元。
Hebb认为，就像管弦乐队的一个不合拍的演奏者一样，如果神经元上的一个突触不能和其他的突触同步激发，就会被当作蹩脚的角色剔除。
但是那些同步激发的突触--其强度足以使神经元发放动作电位--就会被强化。
这样一来，大脑根据神经冲动流的方向，发展神经回路，逐步精化和完善，建立起大脑神经元间的网络联系。
从Hebb的理论出发分析该过程的确切机制，你会再次面对这样的问题，即在大脑铺设网络联系过程中，能强化或减弱突触联系的酶和蛋白必定是由某种特定的基因合成的，所以我们就开始寻找能激活这种基因的信号分子。
因为大脑中，神经系统中的信号表现为神经冲动的活动，所以我提出了一个假设，冲动发放必定能打开或关闭神经细胞中特定的基因。
为验证这个假设，我和我们实验室的博士后学者 Kouichi Itoh进行了下面的实验：取出胎儿小鼠的神经元进行体外细胞培养，在培养皿中以电极刺激神经细胞。
以不同形式剌激使之发放动作电位，然后检测时形成神经回路或者适应环境有重要作用的基因所转录的mRNA总量，结果证明我们的假设是正确的。
我们只需通过选择电生理刺激器上适宜的刺激频率就能打开或关闭特定的基因，就像你选择特定的频率收听某个无线电台的广播一样简单。
7．下面不属于Donald Hebb提出的“简单法则”的一项是 A．同一时间被激发的神经元间的联系会被强化。
B．当神经元的许多突触一起激发，共同的作用下就会改变神经元膜电位。
C．同步激发的突触--其强度足以使神经元发放动作电位--就会被强化。
D．冲动发放必定能打开或关闭神经细胞中特定的基因。
8．“就像管弦乐队的一个不合拍的演奏者一样”这个句子中，“管弦乐队”喻指的是 A.神经回路 B．神经元膜 C．神经细胞 D．神经冲动 9．下面是对神经元工作原理的简单概括，恰当的一项是 A．神经元通过突触接收信号，并对信号进行整合，再通过轴突激发一个冲动，向四邻的每一个神经元发出信号，或不发出信号。
B．神经元接收到信号后，多个突触同步激发，使神经元发放冲动，把信号传递给细胞回路中的另一个神经元。
C．神经元通过突触接收信号，其突触与其它神经元上的突触一起激发，从而建立起大脑神经元间的网络联系。
D．神经元突触的“激发”，引起树突上的跨膜电位差轻微地升高，当突触快速、高频地激发，就会发生短时记忆形成过程中观察到的变化。
10．根据全文信息，以下判断正确的一项是 A．神经元总是将接收来的信号整合以后产生自己的信号，这种信号通过轴突传递。
B．动作电位的产生，是形成细胞回路，建立大脑神经元之间网络联系的重要条件。
C．在信息传递与整合的过程中，有一些神经元被淘汰，另有一些神经元得到强化。
D．神经细胞在不同电极形式的刺激下，其特定的基因所转录的mRNA的总量不变。
三、(12分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成 11－14题。
书褒城驿壁（唐）孙樵褒城驿号天下第一。
及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者
讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交缔劘①，由是崇侈其驿，以示雄大。
盖当时视他驿为壮。
且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶
至如棹舟，则必折篙破舷碎鹢②而后止；渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止；至有饲马于轩，宿隼于堂：几所以污败室庐，糜毁器用。
官小者，其下虽气猛，可制；官大者，其下益暴横，难禁。
由是日益破碎，不与曩类。
某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎
” 语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。
吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮；长子孙者不知兵。
今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉
凡与天子共治天下者，刺史、县今而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。
今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数于更易。
且刺史、县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。
故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则日：‘明日我即去，何用如此
’在县令亦曰：‘明日我即去，何用如此
’当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。
”呜呼
州县真驿耶
矧③更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎
如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉
予既揖退老甿，条其言，书于褒城驿屋壁。
[注]①劘（n仍）：磨擦。
②鹢(y0:水鸟，古代在船头以彩色画鹢鸟之形，这里指船头。
③矧(shěn)：况且。
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．视其舟，则离败而胶 胶：搁浅。
B．庭除甚芜 除：废弃。
C．疆场无侵削之虞 虞：忧虑。
D．条其言，书于褒城驿屋壁 条：整理。
12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 视其沼，则浅混而污 王如知此，则无望民之多于邻国也B. 以卖州县者乎 焚百家之言，以愚黔首C. 且刺史、县令，远者三岁一更 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山D. 今者天下无金革之声 四海之大，有几人钦13.下列句子中，加点词的活用与其他三项不同的一项是 A．由是崇侈其驿，以示雄大 B．则必折篙破舷碎鹢而后止 C．则必枯泉汩泥尽鱼而后止 D．囊帛椟金，笑与秩终 14.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．文章借他人之口，揭示出褒城驿由宏丽变为破败的原因，含蓄地表达了作者对当时民风奢靡的不满。
B．文中“举今州县皆驿也”承上启下，是连接二、三两段的关键，表明天下凋敝与驿站破败事异而理同。
C．文章借题发挥，以一驿之兴废推及天下之盛衰，寓议于叙，切中时弊，有小中见大之妙。
D．因官制不善而吏治败坏，因吏治败坏而生民困顿，文章将批判的锋芒指向了朝廷。
第Ⅱ卷（共108分）四、（20分） 15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分） （l）盖当时视他驿为壮。
（2分） 译文：___________________________________ （2）皆暮至朝去，宁有顾惜心耶
（3分） 译文：_______________________________ （3）远者三岁一更，近者一二岁再更。
（3分） 译文：___________________________________________ 16．阅读下面两首古诗，然后回答问题。
（6分） 齐安郡中偶题 杜牧两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
暮热游荷池上 杨万里细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。
荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
（1）这两首诗描写的都是____________________时刻的景色，均以荷与______________为诗歌的主要意象。
（2分） （2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象
请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。
（4分） 17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（只选两小题）（4分） （1）况吾与子渔樵于江渚之上，___________________，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，__________________。
（苏轼《赤壁赋》） （2）_____________________，隔叶黄鹂空好音。
____________________，两朝开济老臣心。
（杜甫（蜀相）） （3）流水落花春去也，__________________。
（李煜《浪淘沙》） 《诗》三百，一言以蔽之，曰___________________。
(《论语》） 18．填写出下面句子中的空缺部分。
（2分） 中外名著常有一个精妙的开头语，例如俄国作家____________的《安娜•卡列尼娜》中的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，中国作家罗贯中的《__________》中的“话说天下大势，分久必会，合久必分”。
五、（18分） 阅读下面的文字，完成19－22题。
越来越接近精神的天空 李汉荣人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。
生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。
一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。
如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。
一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。
在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。
我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。
在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。
伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。
孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。
把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。
我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。
目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空…… [注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。
19．作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是 。
（不超过20个字）（2分） 20．孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义
文章列举这些人物有何作用
（6分） 21．从全文看，“精神的天空”具体指什么
请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
（6分） 22下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（4分） A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。
B．第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。
C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。
D．作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。
E． “低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地 表达了对两种不同境界的理解。
答：[ 〕[ 〕 六、（10分） 23．请根据漫画内容设计一条公益广告语。
要求；体现画意，通俗易 懂，有一定文采。
（不超过16个字）（2分） 公益广告语：__________________________________ 24．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。
（只填序号）（2分） 李泽厚认为，汉字以“象形”、“指事”为本源。
__________________正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义、价值和功能。
①一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。
②“象形”有如绘画，来自对对象概括性极大的模拟写实。
③这即是说，“象形”中也已蕴涵有“指事”、“会意”的内容。
④然而如同传闻中的结绳记事一样，从一开始，象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义。
25．阅读下面的文字，然后回答问题。
（6分） 我翻阅《茶经》,寻思着是什么样的感动让陆羽写下了这本书
是喜欢喝茶
还是在① ② ③品酌之中体会茶汁沿喉缓缓而下，与血肉之躯融合之后的那股甘醇
④ ⑤ 茶是本无名姓的人替它取了名，是拟人化了。
不管名字代表它的出身、焙制过程，抑或冲泡时的香味，总是人的【甲】深情厚意（自作多情）。
人就是霸道，喜欢用自己的一套逻辑强加到茶身上，连累得茶也有尊卑高低了。
喝茶时顺便看看林中茶，是件有意思的事。
蜷缩是婴儿，舒放自如为【乙】豆蔻年华（韵味最佳），肥硕即是阳寿将尽。
一撮叶，看一生。
（1）将标点不恰当的两项填入下面的 中。
（只填序号）（2分） （2）从表达效果出发，就甲、乙两处是否要替换成括号内的词语作出判断并简要分析。
（4分） [甲]处： [乙]处:_________________________ 七、（60分） 26阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分） 唐诗曰：“一叶落知天下秋。
”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
” 一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。
寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。
请以“一枝一叶一世界”为话题，目拟标题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定，角度自选。
③除诗歌外，文体不限。
④不少于800字。
⑤不得抄袭。
2005年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文试题参考答案一、（18分，每小题3分） 1．D 2．A 3．C 4.B 5．D 6．C 二、(12分，每小题3分) 7．D 8．C 9．B 10．B 三、(12分，每小题3分) 11．B 12．B 13.D 14．A 四、（20分） 15．（8分） (1)（褒城驿）在当时比其它驿站更为壮观。
（2）（宾客）都是晚上到达早上离开，难道会有爱惜之心吗
(3)时间长的三年更换一次，时间短的一两年更换两次。
16．（6分） （1）傍晚 西风 （2）拟人表现手法。
前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。
后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
17．（4分） （1）侣鱼虾而友糜鹿 渺沧海之一粟 （2）映阶碧草自春色 三顾频烦天下计 （3）天上人间 思无邪 18．（2分）列夫•托尔斯泰 三国演义 五、（18分） 19．（2分） 人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。
或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。
20．（6分） “似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。
作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。
21．（6分） （1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。
（2）①现实的欲望使他觉得压抑。
②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。
22．（4分）A D 六、（10分） 23．（2分）略。
24．（2分）②④①③25．（6分） （1）②③ （2）[甲]处：要替换。
“自作多情”为贬义词，与下文“霸道”“强加”的感情色彩相吻合，而“深情厚意”为褒义词。
[乙]处：不替换。
“韵味最佳”不能照应上下文中的“婴儿”与“阳寿将尽，比喻前后不协调。
七、（60分）
下列词语中没有错别字的一组是 [ ] A．葱茏 绊脚石 怨天尤人 一如既往 B．迄今 名
清明节，清明节是农历二十四节气之一，也是我国的传统节日。
清明节作为节日来源于介子推割股啖君的故事。
春秋时期，晋公子重耳为逃避而国外，途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。
即位后文公重重赏了当初伴随他的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最那些争功讨赏的人。
他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
晋文公见状，恸哭。
装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
