黄炎培送他儿子的座右铭的每一句和解释，我想用这个演讲。
该人指点（高中生）
黄炎培，我国著名教育家前，他给写了一幅座右铭：“理必求事必求是；言必，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。
” 开头四句，他告诫儿子，做人一定要追求真理，不被纷杂的邪说所诱惑，以至误入歧途。
凡事首先要探求其内在的客观规律性，按客观实际去做。
讲话应当守信用，行动应踏踏实实，不轻浮。
中间四句是对儿子日常的要求。
事闲的时候，最易养成慵懒的恶习，要警策自己，抓住时间，勤奋用功，切莫荒疏了学习；事忙繁杂的时候，易生焦急的情绪，一急躁就会因冲动而做出缺少理性的事来，一定要冷静沉着，切忌慌忙。
说话算数别人就会相信，没有私欲就会变得刚正，理直气壮。
最后四句，意味深长。
他要求儿子对待同志和蔼可亲，像春风一样暖人；对坏人坏事像秋霜一样凌厉。
在原则是非上，应该爱憎分明，不可模棱两可。
结句用“古钱”外圆内方比喻，要求儿子外表随和，内里严正，养成谦虚谨慎的作风，不要锋芒毕露，盛气凌人。
黄老的这十二句话，深刻地阐述了做人应有的修养。
丁氏辈分
一、姓源 1、出自丁侯的后裔。
丁侯商诸侯。
周武伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。
2、出自姜姓，为姜太公的后裔，其始祖为姜伋，以谥号为姓氏。
3、为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。
《江表传》云：孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。
所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第8子康叔。
4、出自子姓。
春秋时宋国有大夫宋丁公，死后，其子孙以谥号为姓氏，称丁氏。
5、历史上的西域（今新疆大部分地区）人名中，最后一个字是丁的很多，进入中原汉化以后往往改姓丁。
如《灵山房集高士传》云：鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。
6、出自于氏所改。
据《枫窗小牍》所载：宋有无赖子于庆，欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意。
二、迁徙分布 秦汉时期，丁氏的聚居地主要在今山东、江苏、河南省境，同时已有迁至今河北、陕西、广西、湖北等省者。
如，秦末项羽将丁公（名固）为薛人（今山东滕县南），刘邦部下丁义起于留（今江苏沛县）；西汉时丁宽为梁人（今河南商丘南），丁外人为河间人（今河北献县东南），丁明为瑕丘人（今山东兖州东北）；东汉时丁邯为阳陵人（今陕西咸阳市东北），丁茂为合浦人（今属广西）；东汉末，丁遵任南郡（治所在今湖北江陵）太守，在当地安家。
三国、西晋时期，丁氏在江南分布更为广泛。
如三国时魏国丁仪为沛人（今江苏沛县），吴国丁諝为钱塘人（今浙江杭州），丁览为山阴人（今浙江绍兴），丁奉为安丰人（今河南固始东南），后徙家临川（今江西抚州市）；西晋丁绍为谯国人（今安徽毫州），丁义为建城人（今江西高安）。
唐初，有丁氏族人随陈元光入闽。
北宋，有长洲人（今江苏吴县）丁谓，任崖州司户参军，其后裔分衍崖州（今广东崖县西北）及广州。
丁氏入粤始祖还有：丁允文，南宋时开基潮州；丁肇宪，明初由潮州徙梅州；丁仑，明代徙丰顺。
清嘉庆年间，闽粤丁氏有移居台湾者，此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。
三、郡望堂号 【堂号】 驯鹿堂：后汉丁茂，小的时候死了父亲，家里很穷。
他对母亲最孝，母亲死后，他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁。
白鹿从山上到墓旁守护墓。
太守举他为孝廉，拒不受。
丁姓又以济阳为其堂号。
【郡望】济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。
晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。
四、历史名人 1、丁 敬：清代杰出篆刻家，善鉴别，爱好金石文字。
诗、书、画俱工。
尤擅以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，开创浙派，为西泠八家之首。
2、丁汝昌：北洋水师提督。
甲午战争爆发后，在黄海海战中受伤后仍指挥作战，后退守威海卫，当日军海陆围攻威海卫时，他拒绝投降，自杀身亡。
3、丁 丙：晚清藏书家。
喜藏书，沿用其祖八千卷楼为藏书室名。
文渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和抄补，撰有《善本书室藏书志》。
4、丁 谦：清末地理学家，喜治历史上边疆及外围地理。
撰有《蓬莱轩地理学丛书》69卷。
5、丁 恭：汉代人，曾任谏议大夫、博士。
治有《公羊严氏春秋》。
光武帝时，自远方来从学者达数千人，当时称为大儒。
五。
现代名人（1919-1949） 丁家骏：泰国最大的油脂供应商 丁家骏，祖籍广东省丰顺县汤坑，泰油贸易公司创办人。
清代名臣丁日昌即其曾祖父，其父为丁清坡，育有八子四女，丁家骏排行第五，在东芜太平出生，曾先后在丰顺、汕头及新加坡读书，毕业后先在星洲牙直利洋行工作，后回到中国从事石油贸易业务，曾任广州及香港亚细亚火水公司业务经理。
在抗日战争期间，在军事委员会中美合作所任中校联络官。
战后于广州创丰顺行，经营石油业，曾任广州煤油公会理事长。
1952年，其赴泰国定居，设立泰油贸易有限公司、亚洲石油等公司，并获美国钟标(宝赛)润滑油及西雅图巴达油精公司产品在泰国及香港总代理权。
1983年设立了润滑油及油脂调和厂，并成为泰国最大的油脂供应商。
韩战期间，曾协助中国大陆进口急需的原油。
丁家骏的事业目前已交由子女处理，近年更设立了“丁家骏慈善基金会”，屡作捐献，为慈善公益福利及泰中文化事业作出贡献。
他还出资协助多家医院的兴建，并出任多家医院的董事。
估计家族财产约有3亿美元。
六.当代名商 丁谓:原籍福建省福州，在上海出生，7岁时定成香港，完成中学课程后，先到澳洲，后再移民加拿大。
他在多伦多大学取得了电子工程学士和硕士学位，其后又考取了博士学位。
1982年，丁谓与友人在多伦多成立中际善美电子公司。
后来他将电脑及电子产品生产业务从加拿大扩展至低成本的亚洲区，成立善美环球。
善美环球集团的转折点在1989年，当时丁谓决定动用12．75亿港元收购全球最大的缝纫机制造商--辛格公司，将原来的个人电脑制造业务转为消费产品分销，更将之转亏为盈。
在1992、1993年他分别收购其他著名但亏本的消费产品制造与分销商，如日本山水电器公司与德国百福缝纫机公司。
丁谓再化腐朽为神奇，把它们的业绩扭转过来。
1993年6月，丁谓将善美环球所持有辛格的51%股权，售予母公司国际善美。
国际善美在这项交易中赚得净额进账达66.3亿港元。
目前国际善美坐拥巨资，伺机出击。
丁谓拥有在加拿大上市的国际善美32%股权，另外持有善美环球42%股权。
丁谓直接持有善美环球约1%股权。
今年3月底，善美环球的市值为6．2亿美元。
估计其财富为12亿美元 七．丁氏辈份备考 （一）、 清乾隆六年（1742年），位于湖北天门、京山、荆门、钟祥、襄阳、谷城、房县、宜昌等地的姜太公后裔（元末明初从江右迁鄂始祖丁朝英十一世孙视三公等）编定的丁氏派等： 派规 礼凡名子不以日月，不以国，不以隐疾，不以山川，未闻其有派也。
自后代名以从派，而派以著世则联属之，可以笃恩递及之，可以明分经纶之。
义亦于斯寓焉。
吾宗先世有定派，后以人丁稠广，错出不一。
乾隆六年（注：1742年），视三公虑尊卑难辨，进退莫从。
编定四言八句，自十二世而始按派命名，不得任意更改，致滋混淆。
庶族众画一不独，便于异代纂修家乘。
即彼此通问一称名，而悱然秩序之意，未必不隐隐其有动也已。
迄后，孟育公加派续修，已易原本后六句，惟首二句仅存。
然其中鸣名赐帝等字锡名仍嫌未嘉，且截为派规派约，极待修正者谨复补缀数字，以重旧规焉。
派曰 士思正大 人怀纯良 心存光明 志秉忠方 宏文启瑞 学道安邦 作述孔继 荣华其章 钟毓永秀 万代兴昌 （二）、1992年，姜太公后裔湖北省天门、潜江、仙桃新修丁氏族谱所编辈份顺序： 志 忠 祖 先 家 声 克 振 俊 才 雄 伟 信 义 纯 良 衍 庆 恒 茂 荣 华 显 杨 参考资料：丁%20%20%20%20%20%20%20%20
中国的国旗象征意义
中国国旗中的大五角星代表中国共产党，(议案中四颗小五角星代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级，后来取消了这种说法）。
旗面为红色，象征革命，（星呈黄色，表示中华民族为黄色人种。
不知道哪来的这种说法。
）五颗五角星互相联缀、疏密相间，象征中国人民大团结。
每颗小星各有一个尖角正对大星中心点，表示人民对党的向心之意。
9月25日晚，、周恩来在中南海丰泽园召开座谈会，听取关于国旗、国歌等问题的意见。
参加者有马叙伦、郭沫若、沈雁冰、黄炎培、田汉、徐悲鸿、贺绿汀、李立三、马寅初等16人。
首先介绍了张治中等人的意见，并说“我知道反对黄河这一道杠的，在大会里恐怕只占四分之一到三分之一，以四分之三或三分之二的赞成票通过是没有问题的。
但是这样不够圆满，我们一定要选一幅让全场一致通过的才好。
大家想想吧。
” “过去，我们脑子老想在国旗上画上中国特点，因此画上一条以代表黄河。
其实，许多国家的国旗也不一定有什么该国家的特点。
苏联的斧头（应为锤子――引者注）镰刀也不一定代表苏联特征，哪一国也有同样的斧头镰刀。
英美德国旗也没有什么该国特点。
”他拿起画有五星红旗的国旗方案，用手指着说：“大家都说这个图案好，中国的革命胜利就是在共产党领导下以工农为基础，团结了小资产阶级、民族资产阶级，共同斗争取得的，这是中国革命的历史事实，今后还要共同努力进行社会主义建设。
我看这个图案反映了中国革命的实际。
”与会的绝大多数人表示赞同，但也有人提出，“这四颗星代表四个阶级，但如将来进入社会主义，国旗不是又要改吗
”短暂讨论后，提议：“把说明改一改好不好
不说四小星代表四个阶级，五星红旗的图案表现我们革命人民大团结。
现在要大团结，将来也要大团结。
现在也好，将来也好，又是团结又是革命。
”讲完，与会者完全赞同，一致通过。
确定国旗方案的这一过程，本身就展示了共产党人与各民主党派及无党派民主人士的团结合作。
大星象征中国共产党，小星象征广大人民，表示亿万人民团结在中国共产党周围。
关于国旗的问题，主席指出，五星红旗这个图案表现我们革命人民大团结，将来也要大团结，因此，现在也好，将来也好，又是团结，又是革命。
主席的讲话博得了热烈的掌声。
中华人民共和国国旗的红色象征革命。
旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。
五角星用黄色是为了在红地上显出光明，黄色较白色明亮美丽，四颗小五角星各有一尖正对着大星的中心点，这是表示围绕着一个中心而团结，在形式上也显得紧凑美观。
中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。
旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。
星用黄色是为着在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。
1990年6月28日，第七届全国人大常委会第十四次会议通过了《中华人民共和国国旗法》。
该法于当年10月1日起施行。
国旗的诞生 1949年6月16日新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，并于当年7月14日至8月15日在人民日报等报纸发表征稿启事。
1949年9月全国政协第一届全体会议期间，初选委员会将收到的3012幅图案选了38幅印发全体代表讨论。
经全体代表分组讨论后，9月25日晚主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。
关于国旗的问题，主席指出，五星红旗这个图案表现我们革命人民大团结。
现在要大团结，将来也要大团结，因此，现在也好，将来也好，又是团结，又是革命。
1949年9月27日，全国政协第一届全体会议的全体代表通过决议，选定了由曾联松设计的五星红旗为中华人民共和国国旗。
决议指出：“中华人民共和国的国旗为红地五星旗，象征中国革命人民大团结。
” （新华网资料）
张澜和李济深是怎么死的
被历史的车轮给碾死的,呵呵
有姓经的吗
1、（2008年海南单科26题）（12分）根据材料与所学知识回答问题。
材料：天下已平，（汉）高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。
孝惠、高后时……市井之子孙亦不得仕宦为吏。
---- 《史记》工商杂色之流，假令术逾侪类（同辈之人）……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。
---- 《旧唐书》古者官民一家也，农商一事也……商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉。
---- （宋）陈亮：《龙川集》士之子恒为士，商之子恒为商。
严氏之先，则士商相杂，（严）舜工又一人而兼之者也。
然吾为舜工计，宜专力于商，而戒子孙勿为士。
盖今之世，士之贱也，甚矣
---- （清）归玄恭：《归庄集》评述中国古代商人社会地位的变迁。
（12分）（解析）本题以商人的社会地位变迁为线索展开的，考查学生通过对抑商到“工商皆本”的社会地位的变化，进一步阐述对社会的影响，应坚持站在生产力的发展方面看问题，才能更好地对商人的社会地位和“重农抑商”的政策有一个客观公正的评价，本题是开放性的题目，要注意观点正确文字通顺，逻辑严谨。
（评述题,先述后评）评分标准：本题为开放性试题，采取分项评分办法。
分项评分项目：观点、论证、表述。
第一等：11－12分。
要求：观点正确，史论结合，能充分运用所给材料；对古代商人地位的变化及其原因分述完整，并作出总体性评价；文字通顺，逻辑严谨。
第二等：7－10分。
要求：观点正确，基本能够运用材料说明问题；对古代商人地位的变化及其原因分述比较完整；文字通顺，有一定逻辑性。
第三等：4－6分。
要求：观点基本正确，材料和观点尚能结合；对古代商人地位的变化及其原因有所说明；表述较为清楚。
第四等：0－3分。
要求：根据本题要求酌情给分。
范文：（答案仅供参考）第一部分：分述地位变迁汉朝，严格限制商人的经济地位和政治地位。
唐朝，商人经济地位有所提高，但政治地位低下。
宋朝，农商并举（并重），地位提高。
清朝，商人社会地位甚至超过士，社会重视商人。
第二部分：分述地位变迁的原因汉初经济残破，为恢复发展农业。
严格实行重农抑商政策。
唐朝商品经济发展繁荣，政府实行开明的政策（中唐以来，重农抑商政策有了某种松动）宋朝商品经济进一步繁荣清朝商品经济进一步发展，资本主义萌芽产生，拜金逐利的社会风气。
（注：以上两部分可以按朝代顺序逐条对应着写，条理更清楚，更不容易丢分。
）第三部分：总体评价商人社会地位提高是生产力发展，商品经济发展的必然结果。
重农抑商政策是违背经济发展客观规律，虽在封建社会初期起到一定的积极作用，但是长远看不利于社会经济发展。
所以农商并举、农工商并重，社会各阶层和谐共处，才最有利社会发展。
清朝商人地位高于士，也不是正常的社会现象。
2、（2011年全国新课程卷41题）（12分）阅读材料，回答问题。
材料：西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。
这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。
非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。
然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。
他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。
这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。
因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲
—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》评材料中关于西方崛起的观点。
（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。
） 评分标准：（观点是材料中的，或是你对材料观点的判断，史实都是教材中的） 一等（12～10分）①紧扣评论对象，观点明确； ②合理引用史实，进行多角度评论；③论证充分，一逻辑严密，表述清楚。
二等（9～5分）①能够结合评论对象，观点较明确；②引用史实，评论角度单一；③论证较完整，表述清楚。
三等（4～0分）①偏离评论对象，观点不明确；②未引用史实；③论证欠缺说服力。
，表述不清楚。
范文一：（答案仅供参考）观点：我认为西方崛起是西方历史发展的结果，非洲、拉美、亚洲是被西方文明征服的。
史实：西方的崛起的开端是新航路开辟、资本主义兴起。
思想：经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，资产阶级人文主义和理性主义成为思想核心，民主科学思想逐渐深入人心。
政治：通过资产阶级革命和改革运动，资本主义制度在世界范围内确立。
经济：工业革命极大地提高了生产力水平，又通过殖民扩张（外交）促使资本主义世界市场初步形成。
所以西方的崛起是西方历史发展的结果。
当西方崛起的时候，亚非拉各国相对落后。
比如中国明清时期是封建社会由盛转衰时期，资本主义萌芽虽然产生，但发展缓慢，受以下因素阻碍：政治上专制主义达到顶峰；经济上自给自足的小农经济占统治地位；外交上闭关锁国政策；思想上八股取士极大地束缚了人们的思想和创造力。
所以亚非拉被殖民侵略，被迫卷入资本主义世界市场。
所以亚非拉是被西方文明征服的。
范文二：（答案仅供参考）观点：我认为西方的崛起主要是西方历史发展的结果，但也受到其他文明成就的影响。
史实：西方的崛起的开端是新航路开辟、资本主义兴起。
经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，资产阶级人文主义和理性主义成为思想核心，民主科学思想逐渐深入人心。
通过资产阶级革命和改革运动，资本主义制度在世界范围内确立。
工业革命极大地提高了生产力水平，又通过殖民扩张促使资本主义世界市场初步形成。
所以西方的崛起是西方历史发展的结果。
中国古代文明长期世界领先，对西方产生巨大影响。
比如：经济上：中国古代农耕经济发达，综合国力在清前期以前一直世界领先。
政治上：古代的中央集权制度影响到欧洲，尤其是科举选官制度影响近代西方文官制度。
科技上：中国古代四大发明传到欧洲，对西方新航路的开辟、文艺复兴和宗教改革、为西方资产阶级战胜封建势力创造了条件，促进欧洲资本主义的发展和封建制度的衰落。
贸易上：中国古代陆上丝绸之路连接欧洲和中国，以及郑和下西洋，都促进对外贸易的发展。
中国是世界贸易的中心，传播了中国先进的技术和文明。
（注：如果只答西方或只答中国，最多给一半分数。
西方史实和中国史实至少要各有3个角度也就是6方面史实才可以得满分，如果少一个角度的史实就扣2分。
如果只有一个观点加一个史实，只能得三等文）3、（13分）传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。
历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。
如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。
”阅读下列材料：材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。
她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。
她很少停手的时候。
到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。
有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。
到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。
还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。
我的利息就远不如从前了。
”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）材料二 我的家乡余姚离宁波不远。
……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。
……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。
她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。
……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。
自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。
……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。
……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。
虽多一生机，而风俗不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）（3）运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。
（6分） （要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。
）范文：（答案仅供参考）观点：我认为作者的观点正确。
旧生产方式解体虽然产生了苦难，但历史的主题更主要的是新生产方式破土而出的生机和朝气。
（2分，必须要两点论与重点论统一。
）史实：旧生产方式解体带来的苦难：中国自鸦片战争之后，自给自足的小农经济逐渐瓦解，农民和手工业者纷纷破产（收入减少），没有了谋生的手段，无所事事，世风日下，给中国人民带来深重的灾难。
（任意两点就可以得2分）新生产方式（生产力和生产关系）破土而出的生机和朝气：如洋务运动，标志着中国工业化的开端（机器生产）。
自给自足自然经济的瓦解客观上有利于中国民族资本主义经济的产生。
（生产力1分，生产关系1分） 4.董仲舒被历代称为“醇儒”，西汉后期著名学者刘歆称董仲舒为“群儒首”，东汉班固称董仲舒为“儒者宗”。
但汉代《谶书》假孔子言：“董仲舒乱我书。
”针对以上对董仲舒思想的评价谈谈你的看法。
要求观点明确，史论结合。
（12分）参考答案(一):逻辑1分观点一：董仲舒是儒家思想重要代表人物，继承和发展了儒学。
2分史实:9分1、董仲舒主张大一统思想出自《公羊春秋》和孔子的政治观。
2、罢黜百家，独尊儒术被汉武帝采纳确立儒家思想的正统地位。
3、他提出君王必须遵循天道，实行仁政，否则降灾异谴责和威慑，继承了孔孟“仁政”主张。
4、董仲舒主张君王施政以德为主，继承孔子为政以德主张，仁、义、礼、智、信五常为人伦道德标准，继承孔孟仁义主张。
参考答案(二):逻辑性1分，观点:我认为董仲舒不是儒家思想的代表人物，他更多是吸收各家思想。
只是为巩固中央集权和大一统需要而主张罢黜百家，独尊儒术。
2分史实:9分1、加强君主专制中央集权，吸收法家韩非子的主张。
2、或假借阴阳五行家思想对儒学改造。
天人感应，君权神授，天降灾异.3、以刑辅德吸收法家，以法为纲，注重刑法作用，董仲舒思想实际体现为外儒内法。
4、依据公羊春秋，融合黄老之学、阴阳家等各家思想。
参考答案(三):逻辑性1分观点三：我认为董仲舒是儒家的代表人物，但吸收了阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的思想体系。
2分史实:（观点一和观点二的结合）9分
