《王者荣耀》中的英雄都有哪些台词\\\/口头禅\\\/座右铭
苏烈的，这雄的台词真的是令人十念，让人听完了一种想落泪的感觉，因为这个台词苏烈家国天下的情怀，所以说这个英雄的台词让人听完了就是感觉到回到了以前：长城在，故乡就在，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁，历史，书写于平凡人，绵延万万里的脊梁，撑起家国傲骨，可战不可屈
王者荣耀王昭君台词
很多啊。
1、日本的儒学根底没有中国深，主要是江户早期的德川光国和（的N世孙）搞了一阵，但是他们的儒学比较极端，后来的武士道就是钻了这个空子2、日本因为是岛国，在心态上比较自卑（不含贬义），或者说谦虚吧，在这一点上和我国完全不同3、日本的家族观念非常重，不仅仅是中国的宗族观念，还有欧式的骑士观，所以说历史上的很多名人并没有被挖坟4、日本尚武，不解释。
5、日本建筑沿用了唐式，但是加入了自己的特色，详情请见金阁寺和天守。
而中国的建筑则在后来加入了宋式、辽式、明清式。
6、日本的比较重视表现力，早期针对的是公卿这样的鉴赏家，直到近四百年才初步出现了针对大众的歌舞伎（民歌不算），这和雅俗共赏的戏曲不同7、日本的人生观一般比较极端。
在这样的小说里弥漫的是强烈的宿命论和，一定程度上是受到了神道和佛教的影响，但是的武士一般视生存发展为第一要义，往往不择手段8、日本的武道和哲学、战略乃至厚黑学的联系非常紧密，具体参见的五轮书9、日本人对于神祗的膜拜远远强过中国，中国是从来不存在成体系的国教的。
剑道中各流派有什么区别?
剑道.江户三大道场1--北辰一刀流 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。
其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。
周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。
其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。
周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。
后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。
玄武馆后来迁往神田玉池。
北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。
在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。
北辰一刀流可谓人才辈出的门派。
周作之弟千叶定吉政道（
-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。
其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。
龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家”。
除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。
附 幕末北辰一刀流剑士名录： 千叶家 流祖：千叶周作成政 周作之弟千叶定吉政道 周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎 定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久 非千叶家 伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。
剑道.江户三大道场2--镜心明智流 镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。
其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。
流派代表人物为桃井春藏直正。
桃井春藏直正为骏州沼津藩士田中重郎左卫门丰秋的次男，出生于文政八年。
本名为田中左右八郎堪助。
天保九年，十四岁时来到江户，于镜心明智流桃井道场修行剑术，当时的道场师范为桃井春藏直雄。
十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。
嘉永二年，春藏直正以二十五岁取得皆传称号，并继承镜心明智流宗家，为四代目师范。
据天保时代《新撰武术流祖录》记载，镜心明智流始祖是安永年间（1772-1781）人，名为桃井八郎左卫门。
这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。
艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。
桃井道场代代都是由儿子继承。
比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。
春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。
桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流）三雄并立，称为“江户三大道场”。
三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。
跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。
据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好象还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。
但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。
因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。
被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。
附 幕末镜心明智流剑士名录： 桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正 桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正 土佐藩 冈田以藏、武市半平太瑞山 佐仓藩 逸见宗助 其他 田口永八朗 等。
剑道.江户三大道场3--神道无念流 神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中（1781-1789）创立的剑术流派。
平右卫门最初是学习一円流剑法。
传说他在修行回国途中，参拜信州稻纲权现，并于参拜时突然顿悟，从而创立了新的剑术。
因为是在万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。
在平右卫门的弟子中，最有成就的要算户贺崎熊太郎。
在剑术有所成后，熊太郎在江户开设了户贺崎道场。
号称神道无念流最强剑士的冈田十松便是户贺崎道场弟子，并在这里取得了师范代称号。
之后，冈田十松从户贺崎道场独立，在江户开设了击剑馆道场。
幕末神道无念流的代表人物斋藤弥九郎即是冈田十松的弟子，弥九郎与同门铃木斧八郎并称为击剑馆最杰出的门人。
斋藤弥九郎于宽政十年一月十三日出生于越中冰见郡佛生村斋藤信道家，是家中之长男。
大名善道，号笃信斋。
十五岁来到江户，入冈田十松神道无念流击剑馆道场修习剑术，不久取得师范代的称号。
文政九年，在同门江川坦庵的帮助下，弥九郎在江户饭田町俎桥开设剑术道场--练兵馆。
天保九年，由于遭受火灾，练兵馆迁往九段坂上三番町。
在当时江户的剑术界，有“技之千叶、位之桃井、力之斋藤”的说法。
跟同为江户三大道场的玄武馆（千叶周作 北辰一刀流）、士学馆（桃井春藏 镜心明智流）的剑术相比，练兵馆的神道无念流更注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量。
因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓--“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致，因此练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。
在幕末，神道无念流是一个影响力很大，门人弟子众多的剑术流派。
有很多名人剑客出自神道无念流，其中包括维新三杰之一--长州藩桂小五郎。
此外，新撰组二番队长永仓新八，新撰组前局长芹泽鸭也出自神道无念流。
附 幕末神道无念流剑士名录： 斋藤家 斋藤弥九郎 弥九郎长男斋藤新太郎 弥九郎三男斋藤欢之助 历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼著自己的剑技。
他们绝不同於那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有著善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。
他们拔剑，只为了实现自我--自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有著一腔热血和一颗执著心的探索者。
在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。
一、概述 剑法的发端 有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。
之后沿著中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋(1387~1488)创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋(1452~1538)的手中降生了。
(这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。
)众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。
在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。
因此，剑法的飞速进化是很自然的。
初期剑术的核心，便是“一击必杀”。
在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。
而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的300年间，基於以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。
二、前大江户剑术时代 一之太刀·鹿岛新当流 新当流开山祖师是冢原卜传(1489-1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。
流派的特徵很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。
卜传--生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。
小太刀之利·富田流 富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1-长家所创的剑术，流派的名人有富田势源(1519-?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。
富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。
史上最大的派系·新阴流 著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。
同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的 说法。
开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)，年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。
新阴流在剑术历史上，应该说是有著积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。
另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。
” 在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出於?#123;的分支。
在这裏，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
柳生石舟斋(1527-1606)，曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。
其真髓在於空手制住对方的利剑。
“无刀取”。
石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父，1571-1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。
1650)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持著受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
神谷传信斋(1582-1668)，年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。
但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。
三、 后大江户剑术时代 人类的剑术·一刀流 源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。
师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。
与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。
他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。
据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处於险境。
总之，这是一位很有漫画色彩的角色。
由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。
最强无敌·萨摩示源流 这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2(1561-1643)。
萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。
所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。
新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术 林崎流，全名林崎神明梦想流拔刀术，开创者林崎甚助(1547。
1617)，他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。
林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。
但是，使用时对於体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。
林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。
国官平兵卫(生卒年不详)，生活在战国末期，将迎来太平之世的年月。
而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。
平兵卫经过反复探索，总结出了发源於拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。
有名之无名·二天一流与严流 不用介绍，看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏(1584。
1654)与佐佐木小次郎(1577-1612)各自创立的流派。
但虽然剑士极有名，流派的内容却无人知晓。
武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。
50岁后，将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传於后世，但关於二天一流，并没有任何系统的论述。
小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。
其中最著名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。
恐怖的同归於尽思想，无住心剑流 在小说和剧作中出现得不多，但其实是不逊於萨摩示源流的淩历剑法。
开山祖名叫针谷夕云(1592-1662)，是上野国人，俗名五郎右卫门。
他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。
无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派 夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归於尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其他任何流派都至少要同归於尽6
太阁立志传5推荐几个人物。
山下智久 yamashita tomohisa 19850409 家族成员：父母，妹妹，狗 兴趣：电影和音乐欣赏 特技：很快能和别人成为朋友 资格证书：驾照（中型2轮汽车和普通汽车） 优点：对朋友很好 缺点：易怒，很会睡觉 习惯：不了解自己[P你知道自己在说什么么
= =|||||||||] 可爱之处：听从别人的意见 喜欢的女孩类型：温柔的女孩 口头禅：加油
宝物：朋友和家人 喜欢的食物：白米饭 个人收藏：洋服 弱点：怕人在腹部挠痒（笑） 喜欢的漫画：《烈火夏日》 经常出没的场所：涉谷 最近买的东西：训练器材 尊敬的人：妈妈 喜欢的交通工具：汽车 不做艺人会做的事：饭店老板 必杀技：一口气喝可乐 喜欢的舞台装：套装 喜欢的气味：香的气味 守护灵：不知道我的守护灵是什么，但我认为我前世是武士 内博贵不完全档案! 内博贵（うち ひろき） hiroki uchi 生日：1986\\\/09\\\/10 血型：ab 身高\\\/体重：176cm\\\/52kg 出身地：大阪 入所时间：1999年5月 主要事件： 2002年 2003年《我与她的生存之道》 呢称：内，uchi 喜欢的颜色：绀红色 喜欢的食物：巧克力口味的霜淇淋 讨厌的食物：greenpeace 兴趣：电影欣赏 特技：在接受采访的时候，会说出おっぱい(这个的意思是乳房) 长处：不太会生气 短处：早上起不来 喜欢的类型：只要合得来，信守约定的女孩 试镜的日期：1999年5月29日 重要的东西：身边的人 在关8中所担任的角色：旁观者。
冷静地看待全体的表现…… 专长：拥抱手越 爱好：看电影（韩剧《蓝色生死恋》全都看了
） 爱吃的食物：巧克力味的蛋糕 讨厌的食物：绿豆 手机铃声：老式电话的声音 手机画面：在东京dome中投球的我的照片 卡拉ok必唱：漫画《棒球英豪》的主题歌 最喜欢的季节：春天（最舒服） 感觉哪位成员是大男子主义：增田 担任过什么班干部：卫生委员 平均洗澡的时间：20分钟（快的话5分钟） 希望女生亲自做的料理是：烫青菜、味增汤、烤秋刀鱼 喜欢的东西是最先吃还是最后吃：吃到一半的时候再吃 喜欢的数字：3 会主动告白还是告别人：等别人告白 如果要打工会做什么工作：比萨外送员 出场前在做什么：发呆（好可爱呦~） 如果用动物来比喻自己喜欢的女孩类型：兔子（我是兔兔啦~） 雪泥的口味：草莓 说到夏日祭祀的小摊子：糖渍苹果（我也很喜欢呢~） 很热或很冷的地方喜欢哪一个：很冷的地方 曾经最喜欢的学校活动：校外教学 希望女生留的发型：希望能露出后颈 news里谁看起来最有行动力：亮（喔~~~~~吹口哨ing，不知行动力指的是什么呢
（窃笑) 在家里的穿着：内裤（成员中只有他和亮说在家只穿内裤哦~~~真是诱惑~） 接电话的第一句和挂电话的第一句是什么：接电话是“喂~~”挂电话是“那拜拜了” 觉得谁会对女生很温柔：我（绝对不会输） 一天中最重要的时间：在家里跟家人相处的时候 睡觉的时候穿什么：星星图案的可爱睡衣 相信算命吗：相信 喜欢有女人味的女生还是男孩子气的女生：男孩子气的女生 觉得谁会有浪漫的约会：山p 自己在news里扮演什么角色：歌迷、追星族 小时候的志愿是什么：飞行员 去ktv的必唱曲：（如果气氛热烈的话）smap的《summer gate〉(我也很喜欢的） 互发短信的朋友是谁：妈妈 news里谁最有搞笑天分：锦户 news里谁记舞步记得最快：手越（他自己说的） news里谁最好运：手越 谁像是会挑剔女生打扮的人：手越 最喜欢的cd：mr.children的《至福之音》 最喜欢的dvd： 最喜欢的书：《dragonhall--完全版》
谁知道日本的剑术都有哪些流派?
::::北辰一刀流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。
又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。
元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794～1855）。
他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。
其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（1824～1855）对北辰流的贡献更大。
定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。
其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。
重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。
但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。
北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。
” ::::镜心明智流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。
直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。
江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。
桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（1825～1885），将明智流发挥到了巅峰。
春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。
此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。
主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。
::::一刀流·中西派:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场。
此派剑术，平时习练使用竹刀，攻击的要点讲究“切落”。
它是中世一刀流最正统的继承者，真正无渣滓地体现一刀流的真髓。
其实可以从日常习练的武器上，大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。
艺术剑派大多使用竹刀，竹刀轻而富有弹性，破坏力较小（当然，高手的奋力一击，大家还是禁不起），习练中可以减低危险系数枣中西派也是使用竹刀习练.而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺，木刀重、硬，缺乏弹性，稍微用力一点，中者就可能折手断足，甚至可能导致终身残废。
因为平日练习若没有实践觉悟的话，在实战时是不可能取胜的。
::::直心影流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。
山田门下，幕臣甚多，主要讲究的是心胆的磨练，强调使用厚重之剑。
直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（1798～1864）。
精一郎的弟子榊原键吉（1830～1894）也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大枣门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。
::::大石神影流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌。
此派的最大特色是左手快速突进。
这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门。
::::心形刀流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。
不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀。
还记得《るろうに剑心》中，妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗
她们共同的要求是什么
枣幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。
这位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比，谁才是第一美男子） ::::神道无念流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎（1798～1871）的时代。
弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。
无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。
以桂小五郎为首的长州藩土们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。
附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。
弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。
::::天然理心流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧。
此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌，风雪疾作，浮鸟冲浪高飞之意）。
至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。
“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧。
近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛。
流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢
::::示现流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。
练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技。
如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。
从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
::::柳刚流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。
此派的最大特色，是击斩敌人的下肢（敌の臑），直接干脆地摧毁其战斗力
coser陈真的介绍和资料是
COSER陈真 简介: 国内著名实力COSER，殿堂级元老之一。
国内首位以COSER身份做省级比赛评委的人，有国门前辈之称
广东韶关动漫界同好会创始人,终身荣誉会长，精神领袖,义工。
韶关首位COSER。
2000年后cosplay在国内发展迅速,但华丽的女性和中性风有泛滥的趋势，许多英俊的男COSER却进入伪娘行列，让ACG作品的男主角们不得不由英气的女COSER领衔扮演，这时候陈真的出现为国内整个COS界带来难得的阳刚之气
在漫展舞台中虎虎生威的武打动作让他的处女秀COS《精武门》中的陈真，一鸣惊人。
紧接着他的国风系，动作系的《黑血》陈之默，《中华英雄》华英雄，《雪椰》邹源到《蜘蛛侠》蜘蛛侠等精彩的代表作相继诞生，迅速成为国内cos界真正意义上第一位走红全国的男COSER。
他的作品和当时不少追求服装，化装，道具华丽程度的cos风气不同，他会更着重cos原著角色人物的背景，性格神韵等。
拍摄和化装，表演总给人一种角色的真实存在感，有别于当时流行的后期视觉PS系的cosplay作品（当时不少COSER真人现身，由于与私影写真出入太大，人物面部,背景，甚至服装都存在着过度PS处理而引人诟病）。
据说他大部分的cosplay作品的装扮成本都是100到200RMB左右，对比动辄数千，甚至过万的华丽系，真是一位节省的COSER。
陈真的中华英雄陈真的cos私影写真勇于创新，在最基本的私影单张写真之外，还创作出真人的COSPLAY漫画形式(有剧情对白和漫画分镜)，并担任其中的编剧，摄影和后期制作等多项工作。
除了cosplay私影，陈真倍受赞誉另外一个原因就是他不仅私影出色，同时在cosplay现场舞台表演方面拥有多次经验，并多次获奖，还担任舞台表演的编剧和导演，将动作指导引入cosplay现场舞台和表演结合，大放异彩。
陈真同时也是韶关动漫同好社团的教父级元老，是动漫社的创始人和领导,积极筹建韶关本地动漫活动,并努力推动起发展,培养了众多新人,是策划和组织,举办韶关本地动漫相关活动至今为止最多的一位韶关本土漫人,所以在韶关有漫展，社团和COSER之父的称号。
并经常受邀组团,携韶关本地,广州,武汉等地的同好赴外地大型COSPLAY活动,并多次担任活动的表演嘉宾,主持和比赛评委!COS作品更得到许多动漫报章杂志的刊登,并多次接受电视媒体访问,经典之作是湖南卫视谁是英雄COSPLAY大赛中的嘉宾表演,当中的蜘珠侠形象深入人心,更成为当期谁是英雄节目的宣传片头! 06年开始个人站宣布不再参加cosplay比赛，并在不久关闭个站,07年继续主办了韶关动漫节。
08.09.10年参与指导和协助韶关漫展新任主办者，帮助举办了韶关的动漫祭，同人展! coser名：陈真 别名：为他人喝彩 成真 青竹 生日：1月6日 性别：汉子一名 民族：汉族 星座：山羊(魔羯座) 体重：应该不太重 血型：O型 COSPLAY,获奖和活动荣誉： 以COSER身份拍摄深圳电视台电视剧剧场广告片 获得世界第六届漫画大会奖项全国十佳社团(组合) OACC首届全国COSPLAY炫风星秀选拔赛舞台剧类第一名和走秀类第三名 广东动画漫画艺术节COSPLAY大赛大奖，星战团领队 担任2005“金熊猫国际动漫数字博览会”cosplay大赛特邀评委及表演嘉宾领队 担任湖南卫视的《谁是英雄》节目特邀cosplay表演嘉宾 担任2005“盛装.狂欢”动漫节cosplay大赛广东分赛区特邀评委和主持人 担任2005“盛装.狂欢”动漫节全国十佳cosplay特邀表演嘉宾和领队 17173嘉年华广州站特邀表演嘉宾和领队 《漫友杂志增刊COSPLAY100》第二期选入国内实力COSER 万国广场COS优秀奖 韶关学院最佳造型奖 等等... 杂志刊登COS： 被《COSER盛典》杂志入选为中国COSPLAY名人殿堂并刊登个人专访。
成为《韶关电视报》封面人物，并接受报纸专访。
《黑客帝国-革命》剧情篇刊登在全国优秀COSPLAY年度汇总《COSPLAY 05宝典》附个人访问 《华英雄》造型照刊登《漫友杂志增刊COSPLAY100》第二期 《超人与蜘蛛侠》造型照刊登《漫友杂志增刊COSPLAY100》 《中华英雄》的造型照和故事版少年人生《新干线》2004年5月份下半月刊原色 《雪椰》舞台现场照刊登在2004年7月的《广州日报》 《黑血》陈之默刊登在2004年的《动漫周刊》 《黑客帝国》刊登在2004年2月1日的《南方都市报》 等等... 基本档案 座右铭：有志者事竟成 愿 望：成为一位漫画作者 出生地：宇宙,地球,中国,广东,韶关 语 言：国语,粤语 爱 好：漫画，电影,音乐,文学,COSPLAY ，运动??? 朋友评价：好男人应该有的优点都没有,颓废，BT，傻瓜，中性化，BL，GL??? 职业：曾任职漫画书店和动漫文化公司项目主管，现在不详。
圈内称呼：陈真兄 陈真殿 真真 cosplay圈内友人：Briny 罂碧 九泉 风间召唤 黄山 风间雅…… COSPLAY 首登COS写真：《黑血》陈之默(刊登在动漫周刊第2期) 首登COS短篇：《中华英雄》华英雄(刊登在新干线2004年5月份下半月刊原色) 首次COS时间：2002年2月24日 首次COS角色：《精武门》陈真 自己满意的COS：陈之默 （暂时） 最想COS的角色:自己创作的作品 COS历： 《中华英雄》华英雄 《雪椰》邹源 《黑血》陈之默 《七剑》楚昭南·由龙剑 《功夫》阿星 《蜘蛛侠》蜘蛛侠 《黑客帝国》守护天使 《黑客帝国》史密斯特工 《宇宙骑士》DBOY 《怪医秦博士》秦博士 《精武门》陈真 《菊之盟》 主角 《魔尘》欧阳 《浪客行》宫本武藏 《无限之住人》天津影久 《吸血伯爵》 《暗之末裔》邑辉一贵 《巫婆》巫婆 《乱马1\\\/2》早乙女乱马 《篮球飞人》三井寿 《民俗学者八云树》八云树 《烈火青春1.2》 《英雄》无名 《龙珠》孙悟饭 《星球大战》绝地武士欧比旺 《星球大战》西斯大帝 《X战记》牙晓 《网球王子》乾贞治 ……等等。
日本剑道流派有什么不同
剑道.江户三大1--北刀流 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。
始人为千叶周作成政（1794-1855）。
周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。
其祖父吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。
周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。
后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。
玄武馆后来迁往神田玉池。
北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。
在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。
北辰一刀流可谓人才辈出的门派。
周作之弟千叶定吉政道（
-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。
其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。
龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家”。
除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。
附 幕末北辰一刀流剑士名录： 千叶家 流祖：千叶周作成政 周作之弟千叶定吉政道 周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎 定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久 非千叶家 伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。
剑道.江户三大道场2--镜心明智流 镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。
其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。
流派代表人物为桃井春藏直正。
桃井春藏直正为骏州沼津藩士田中重郎左卫门丰秋的次男，出生于文政八年。
本名为田中左右八郎堪助。
天保九年，十四岁时来到江户，于镜心明智流桃井道场修行剑术，当时的道场师范为桃井春藏直雄。
十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。
嘉永二年，春藏直正以二十五岁取得皆传称号，并继承镜心明智流宗家，为四代目师范。
据天保时代《新撰武术流祖录》记载，镜心明智流始祖是安永年间（1772-1781）人，名为桃井八郎左卫门。
这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。
艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。
桃井道场代代都是由儿子继承。
比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。
春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。
桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流）三雄并立，称为“江户三大道场”。
三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。
跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。
据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好象还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。
但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。
因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。
被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。
附 幕末镜心明智流剑士名录： 桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正 桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正 土佐藩 冈田以藏、武市半平太瑞山 佐仓藩 逸见宗助 其他 田口永八朗 等。
剑道.江户三大道场3--神道无念流 神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中（1781-1789）创立的剑术流派。
平右卫门最初是学习一円流剑法。
传说他在修行回国途中，参拜信州稻纲权现，并于参拜时突然顿悟，从而创立了新的剑术。
因为是在万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。
在平右卫门的弟子中，最有成就的要算户贺崎熊太郎。
在剑术有所成后，熊太郎在江户开设了户贺崎道场。
号称神道无念流最强剑士的冈田十松便是户贺崎道场弟子，并在这里取得了师范代称号。
之后，冈田十松从户贺崎道场独立，在江户开设了击剑馆道场。
幕末神道无念流的代表人物斋藤弥九郎即是冈田十松的弟子，弥九郎与同门铃木斧八郎并称为击剑馆最杰出的门人。
斋藤弥九郎于宽政十年一月十三日出生于越中冰见郡佛生村斋藤信道家，是家中之长男。
大名善道，号笃信斋。
十五岁来到江户，入冈田十松神道无念流击剑馆道场修习剑术，不久取得师范代的称号。
文政九年，在同门江川坦庵的帮助下，弥九郎在江户饭田町俎桥开设剑术道场--练兵馆。
天保九年，由于遭受火灾，练兵馆迁往九段坂上三番町。
在当时江户的剑术界，有“技之千叶、位之桃井、力之斋藤”的说法。
跟同为江户三大道场的玄武馆（千叶周作 北辰一刀流）、士学馆（桃井春藏 镜心明智流）的剑术相比，练兵馆的神道无念流更注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量。
因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓--“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致，因此练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。
在幕末，神道无念流是一个影响力很大，门人弟子众多的剑术流派。
有很多名人剑客出自神道无念流，其中包括维新三杰之一--长州藩桂小五郎。
此外，新撰组二番队长永仓新八，新撰组前局长芹泽鸭也出自神道无念流。
附 幕末神道无念流剑士名录： 斋藤家 斋藤弥九郎 弥九郎长男斋藤新太郎 弥九郎三男斋藤欢之助 历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼著自己的剑技。
他们绝不同於那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有著善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。
他们拔剑，只为了实现自我--自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有著一腔热血和一颗执著心的探索者。
在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。
一、概述 剑法的发端 有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。
之后沿著中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋(1387~1488)创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋(1452~1538)的手中降生了。
(这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。
)众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。
在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。
因此，剑法的飞速进化是很自然的。
初期剑术的核心，便是“一击必杀”。
在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。
而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的300年间，基於以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。
二、前大江户剑术时代 一之太刀·鹿岛新当流 新当流开山祖师是冢原卜传(1489-1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。
流派的特徵很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。
卜传--生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。
小太刀之利·富田流 富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1-长家所创的剑术，流派的名人有富田势源(1519-?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。
富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。
史上最大的派系·新阴流 著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。
同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的 说法。
开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)，年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。
新阴流在剑术历史上，应该说是有著积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。
另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。
” 在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出於?#123;的分支。
在这裏，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
柳生石舟斋(1527-1606)，曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。
其真髓在於空手制住对方的利剑。
“无刀取”。
石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父，1571-1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。
1650)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持著受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
神谷传信斋(1582-1668)，年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。
但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。
三、 后大江户剑术时代 人类的剑术·一刀流 源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。
师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。
与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。
他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。
据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处於险境。
总之，这是一位很有漫画色彩的角色。
由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。
最强无敌·萨摩示源流 这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2(1561-1643)。
萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。
所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。
新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术 林崎流，全名林崎神明梦想流拔刀术，开创者林崎甚助(1547。
1617)，他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。
林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。
但是，使用时对於体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。
林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。
国官平兵卫(生卒年不详)，生活在战国末期，将迎来太平之世的年月。
而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。
平兵卫经过反复探索，总结出了发源於拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。
有名之无名·二天一流与严流 不用介绍，看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏(1584。
1654)与佐佐木小次郎(1577-1612)各自创立的流派。
但虽然剑士极有名，流派的内容却无人知晓。
武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。
50岁后，将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传於后世，但关於二天一流，并没有任何系统的论述。
小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。
其中最著名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。
恐怖的同归於尽思想，无住心剑流 在小说和剧作中出现得不多，但其实是不逊於萨摩示源流的淩历剑法。
开山祖名叫针谷夕云(1592-1662)，是上野国人，俗名五郎右卫门。
他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。
无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派 夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归於尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其他任何流派都至少要同归於尽6??荒*败北。
或者同归於尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失败一途。
但这种思想除了在江户时代，是没有多大市场的。
惊人的剑流!二阶堂平法 在本文中介绍的流派中，这是最最特别的一种。
不过，称之为剑法恐怕不大合适。
正式完成这种“术”的人，是著名的松山主水大吉(?-1635)，他曾一生四次试图狙杀官本武藏未果，但本人亦是相当了不起的忍法剑士)。
主水大吉的祖父，是竹中半兵卫的异父同母兄弟，而松山一族过去曾追随加藤清正，至主水这一代清正投入细川家，松山主水大吉亦出仕在细川家。
松山家代代相传的“二阶堂之兵法”，是由二阶堂氏首创的，它与剑术祖师级的中条流也有关系，有一种说法这是中条兵库头与僧侣慈共同开发的，已进入传说话的领域。
二阶堂平法，其实是以牵制和束缚对方为主的技巧，尤其它修炼到最高境界时能使用的“心之一法”，更是一种让人骇异的投法。
在记载中，细川忠刮出府对，刚刚登上江户城头，城门前已有各地诸侯杀到，而这时松山主水站到细川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬间“以目光”令各队伍中为首的武士失去战意，而细川的军旅，安然通过庞大的封锁…… 以上是加入了传奇色彩的记录。
但主水在武士对决中确实曾应用失去行动的能力，就算拨出刀也没法发出杀招的威力。
抑制对手力量的主水，便在这时散发出淩厉的杀气，以压倒的姿态斩掉对手。
主水以后，继承二阶堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了儿子那一代便失传了。
但这门诡异的、糅和催眠术忍术与刀术的武艺，在小说、GAME等领域一再被重现。
复仇的剑术·荒木流 日本三大复仇者之一，荒木又右卫门(1598-1638)的独创流派。
荒水流，一说荒木曾向柳生十兵卫处学习剑技。
结束“36人斩”而完成复仇的又右卫门，本应作为一大流派的宗主而活跃，但很可惜，之后不久便病亡了(虽有传说五年后仍有人见过他)。
因此，荒木流也是绝传的流派，其真正的精义也成了一个谜。
不言而喻，“井蛙”这一名称有著“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。
而这一流派，正是抱著这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。
其代表性的创始人，是深尾角马道义(1631-1682)，他从父亲那一代学到舟石流剑法，并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派发扬光大。
与之相匹失望的，可以说是三脯源右卫门政为(1645~1709)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价，也是一位不出世的习剑天才。
